Star Maker

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. dubna 2016; ověření vyžaduje 31 úprav .
Star Maker
tvůrce hvězd

Obálka prvního vydání
Žánr sci-fi , román
Autor Olaf Stapledon
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1937
nakladatelství Methuen
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

The Star Maker je sci  -fi , filozofický , vizionářský román britského filozofa a spisovatele Olafa Stapledona , vydaný v roce 1937 .

Kniha je bezkonkurenčním svědectvím o historii vesmíru a vývoji inteligence ve vesmíru po celou dobu jeho existence od narození do konce i mimo kosmický prostor a čas  – jak autor píše v Předmluvě, „náčrt děsivého, ale životně důležitý celek všeho." Stapledon popisuje fáze a směry vývoje společnosti , života a vědomí ve vesmíru, kreslí cestu mysli táhnoucí se desítky miliard let k pochopení vesmíru, jeho zdroje a účelu. Na konci této cesty se vesmír sám ukáže být jen „střípkem unášejícím se v nekonečném a bezedném oceánu bytí“ a mysl se vymaní z vesmíru, aby pochopila jeho poslední tajemství.

Román byl nazýván pokladnicí nápadů sci-fi [1] . Mnoho myšlenek románu čerpá autor ze slavné eseje anglického fyzika a futuristy Johna Bernala „ Svět, tělo a ďábel“ (1929), jemuž Stapledon v předmluvě vyjadřuje vděčnost.

Historie a vlastnosti knihy

Tvůrce hvězd jde cestou vytyčenou Stapledonovým dřívějším futurologickým románem Poslední a první lidé ( 1930 ), který popisoval dvoumiliardovou historii budoucnosti lidstva. V nové knize se Stapledon pokouší podívat ještě dále a pokrývá celou historii vesmíru. Kniha vyrostla z nedokončeného románu The Nebula Maker , na kterém Stapledon přestal pracovat v roce 1933 (vyšel posmrtně v roce 1976 ). Sám Stapledon podle své manželky považoval Starmakera za svou nejlepší knihu [2] .

V Předmluvě z března 1937 Stapledon charakterizuje svou knihu jako pokus podívat se na krizi moderní civilizace (rychle se blížící katastrofě ) z perspektivy kosmického vývoje, „na pozadí hvězd“.

Román je neobvyklý formou. Je téměř zcela bez dialogů a svou formou připomíná učebnici dějin budoucnosti (a v posledních kapitolách filozofické pojednání) než umělecké dílo („spíše esej než román,“ nazývá to Stanislav Lem [ 3] a sám autor v předmluvě poznamenává, že „podle měřítek fikce… to vlastně ani není román“). Žánrově lze knihu přirovnat ke středověkým vizím .

Je třeba poznamenat, že v sociálních otázkách jsou Stapledonovy názory, ztělesněné v knize, blízké marxismu a v metafyzických záležitostech (zejména myšlenka Stvořitele) - Whiteheadově konceptu , se kterým byl Stapledon dobře obeznámen. [čtyři]

Stanisław Lem poukazuje na pozoruhodné podobnosti mezi Stapledonovým filozofickým konceptem a teologickým evolucionismem Teilharda de Chardina . [3]

Kromě na svou dobu neobvyklých myšlenek týkajících se evoluce mysli v Kosmu je Stapledonův román plný nejrůznějších myšlenek jak na poli fantazie, tak futurologie. Mezi jeho předpovědi patří: myšlenka galaktické federace, vesmírné osídlení ve formě umělých dutých „planet“ (je uveden popis jejich konstrukce a systémů podpory života), použití obyčejných planet jako mezihvězdných lodí (pohyb je prováděné řízenými atomovými explozemi), myšlenka astro-sídel ve formě prstenců obřích rezidenčních orbitálních stanic točících se kolem hvězdy (ve skutečnosti se opakuje myšlenka „Tsiolkovského prstenů“), myšlenka ​​astro-osada v podobě „Dysonovy koule“, koncept mezigalaktické lodi v podobě hvězdy uměle naváděné po určité trajektorii s planetami, orbitální stanice s umělým zdrojem světla pro osvětlení planety během jejího pohyb od jedné hvězdy ke druhé (založený na anihilaci hmoty), koncept kapalné rakety s atomovou hlavicí, koncept jaderné války pomocí atomových střel, virtuální realita, koncept paralelních světů založený na kvantové teorii (ve skutečnosti , vícesvětový interp Everettova retace), využití atomových kosmických lodí pro mezihvězdné lety, myšlenka „živého světa“ (později rozvinutá S. Lemem v románu „Solaris“), mezihvězdné války různých inteligentních civilizací, mimozemšťané různých typů, kolektivní inteligence (diskutuje se o různých variantách takových tvorů), inteligentní hvězdy, inteligentní galaxie, inteligentní plazmové bytosti žijící na povrchu hvězd, alternativní vesmíry (podobné našemu a lišící se od něj fyzickou strukturou), myšlenka je navržen multivesmír skládající se z podobných nebo naopak odlišných vesmírů, vesmíry jsou popsány alternativní konstrukcí času, je vyjádřena myšlenka existence tajemné suprauniverzální Supermysli, představa Chiževského o vlivu cyklů sluneční aktivity na historii se opakuje, jsou popsána různá globální kataklyzmata ohrožující Zemi (doba ledová, pád asteroidů atd.), je popsáno využití sluneční energie pomocí solárních baterií, planety, existující ve dvojhvězdných soustavách, poprvé ve sci-fi je popsán Velký třesk a entropický rozpad vesmíru, poprvé v beletrii je popsána kosmologická expanze vesmíru, kolonizace galaxie.

Obsah

Obsah Úvodní slovo I. Země 1. Začněte 2. Země mezi hvězdami II. mezihvězdné cestování III. Jiná Země 1. Na jiné Zemi 2. Rušný svět 3. Perspektivy rasy IV. Znovu na cestě V. Nekonečné světy 1. Rozmanitost světů 2. Úžasné vnímající bytosti 3. Nautiloidy VI. Star Maker rady VII. Více světů 1 Symbiotický závod 2. Složené bytosti 3. Zasaďte lidi a ostatní VIII. O samotných výzkumnících IX. Společenství světů 1. Marné utopie 2. Meziplanetární konflikty 3. Krize v dějinách galaxie 4. Triumf v subgalaxii 5. Tragédie zvrácených světů 6. galaktická "utopie" X. Galaxie XI. Hvězdy a paraziti 1. Četné galaxie 2. Katastrofa v naší galaxii 3. Hvězdičky 4 Galaktická symbióza XII. zakrnělý duch kosmu XIII. Začátek a konec 1. Zpět k mlhovinám 2. Před okamžikem pravdy 3. Okamžik pravdy a dále XIV. Mýtus stvoření XV. Stvořitel a jeho stvoření 1. Nezralá tvorba 2. Zralá tvorba 3. Konečný prostor a věčný duch XVI. Epilog. Vraťte se na Zemi Aplikace. Poznámka k množství

Vypravěč získává schopnost pohybovat se úsilím myšlenky, opouštět své tělo , v kosmickém prostoru (a také v čase ). Jak si později uvědomí, jeho pohyb vesmírem je veden pocitem „duchovní přitažlivosti“ k jiným vnímajícím bytostem. Zpočátku je schopen tímto způsobem detekovat pouze světy obývané jemu podobnými tvory; poté, když vstoupí do mentálního kontaktu s některými z těchto bytostí (druh telepatické komunikace), postupně rozšiřuje svou "citlivost". Aniž by ztratili svou individualitu, společně tvoří jakousi duchovní jednotu, kolektivní mysl , otevřenou každému individuálnímu vědomí a posouvající ho na novou úroveň. Pokračováním společné cesty ze světa do světa a získáváním nových a odlišných společníků postupně rozšiřují své schopnosti, svůj duchovní rozsah.

Cestovatelé jsou hnáni touhou pochopit podstatu tvůrčí síly, jejíž přítomnost ve Vesmíru cítí (a která se nazývá Stvořitel hvězd), a „jakou přesně roli hraje ve vesmíru jako celku společenství inteligentních bytostí."

Při svém pohybu v prostoru a čase se setkávají s různými formami života , společnosti a vědomí ; vidět vesmír v různých fázích jeho historie. Cestovatelé postupně rozšiřují svůj duchovní obzor, až se nakonec po splynutí s nejrozvinutější kosmickou inteligencí mohou objevit před Stvořitelem hvězd.

Formy života

"Jiná Země"
  • „Jiní lidé“ jsou tvorové podobní lidem, ale jejich zrak a sluch jsou méně vyvinuté , zatímco hlavními smysly v jejich životě a kultuře jsou čich a chuť . Například hudbu nahrazují „témata chutí a vůní“. Tato civilizace využívá vysílání , které přímo stimuluje mozek k vytvoření kombinace chutí, vůní a zvukových vjemů, které dávají vzniknout iluzorním sexuálním a jiným zážitkům. (Tyto myšlenky Stapledona předpokládají „ stroj na mozek “ atd. zařízení pro ovládání mysli a vytváření virtuální reality ). Také v této epizodě se opakuje Čiževského myšlenka o vlivu slunečního záření na evoluci a historický proces.
"Kvazi-lidské světy"
  • Humanoidní stvoření, která se vyvinula z vodního ptactva nebo z ptáků ; tvorové bez zdvojení končetin a orgánů, nebo naopak s velkým počtem končetin, připomínající kentaury .
  • Rasy s neobvyklým způsobem reprodukce : "Každý člen této rasy byl schopen vyprodukovat nového "zástupce", ale pouze v určitých ročních obdobích a pouze poté, co byl stimulován něčím, jako je pyl emitovaný celým kmenem a přenášený vzduchem." V takové společnosti jedinec zažívá něco jako lásku ke kmeni jako celku. Nebezpečí pro takové společnosti spočívá v tom, že jedinci hrozí úplné rozpuštění a ztráta osobnosti – pak celá společnost degraduje a mění se ve stádo.
  • Rasa, která přešla k umělému oplodnění a zemřela na genetickou degeneraci kvůli tomu, že všechny ženy toužily po mužích určitého typu.
  • Nautiloidi jsou tvorové, kteří jsou jako živé lodě, které obývají planety pokryté vodou. (Na příkladu této rasy Stapledon uvažuje o biologickém a sociálním problému .)
Nehumanoidní světy
  • Inteligentní stvoření podobná rybám.
  • Symbiotická rasa skládající se ze dvou druhů tvorů - mořského a obojživelného , ​​kteří žijí v párech a vzájemně se doplňují ve fyzických a duševních schopnostech. Na nejvyšším stupni vývoje ovládají telepatickou komunikaci . Později pomocí genetických experimentů mění povahu mořských druhů, zvyšují složitost a schopnosti jejich mozku. Pokračováním ve svých experimentech vytvářejí „svět akvária“ – planetu pokrytou oceánem prostoupenou sítí těchto mořských organismů, jejichž nervové soustavy jsou ve vzájemném přímém kontaktu a tvoří jediný organismus, který obklopuje celou planetu. je telepaticky spojen s každým z obojživelných tvorů (srov . Solaris od Stanislawa Lema).
  • Složené bytosti - roje "hmyzu" nebo "ptáků", které tvoří jedinou osobnost, superorganismus . Takový " rozumný roj " jako jediný člověk neumírá - pouze odumírají jednotliví členové roje a jsou nahrazeni novými, jako buňky v organismu.
  • Tvorové, kteří kombinují rysy zvířat a rostlin.
Vesmírné objekty
  • Hvězdy se také ukazují jako podobizny živých bytostí - vědomých a aktivních, ačkoli jejich zkušenosti jsou pro člověka těžko pochopitelné. Hvězdy jsou propojené a ovlivňují se nejen fyzicky, ale i psychicky. A jejich pohyb, vnímaný člověkem jako určovaný fyzikálními zákony,

„by měl být vnímán jako tanec nebo krasobruslení , prováděné obratně a v souladu s ideálním principem, pronikající do vědomí hvězdy z hlubin její povahy a jak mysl světla dozrává, je stále jasnější. Hvězda... dobrovolně jde po tomto ideálním kurzu se stejnou pozorností a péčí, s jakou řidič řídí svůj vůz po klikaté silnici ucpané jinými auty, nebo s jakou balerína provádí ty nejtěžší kroky, snažíc se vynaložit co nejmenší úsilí. Je téměř jisté, že hvězda své fyzické chování vnímá jako blaženou, rozkošnou a vždy úspěšnou honbu za ideální krásou.

  • Mlhoviny , které existovaly před vznikem hvězd, se také ukázaly jako inteligentní bytosti, ačkoli mají primitivní, základní mysl. Prostředky jejich "komunikace" jsou toky gravitace a světla , nejsou schopny telepatického kontaktu. Navzdory jednoduchosti svého vědomí se tyto bytosti snaží co nejlépe pochopit význam vesmíru. Tato „obrovská náboženská zvířata“ mají dvě hlavní aspirace: sjednotit se a vrátit se ke zdroji, který je zrodil. Ale s expanzí vesmíru jejich komunikace taje a se vznikem hvězd z jejich hmoty mlhoviny umírají.

Etapy vývoje společnosti a vědomí

Stapledon načrtává dva vzájemně související směry rozvoje společnosti a vědomí: 1) ustavení globální komunity, tedy dosažení jednoty jednotlivců při zachování jejich individuality (srov. myšlenka jednoty ) a 2) duchovní vývoj. Stapledon vidí vznik a rozvoj kolektivní mysli jako nástroj tohoto hnutí , podporovaného přímým mentálním kontaktem mezi jednotlivci (jako telepatie ).

Krizová fáze

Vypravěč, který mohl zpočátku navštěvovat pouze světy, jako je jeho vlastní, v nich nachází „stejnou duchovní krizi, která je základem všech dnešních potíží Homo sapiens “: socioekonomické rozpory, individualismus spojený s nacionalismem , rozvoj přírodních věd a technologií v v kombinaci s krizí kultury a spirituality. „Došel jsem k závěru, že tato krize má dva aspekty. Byl to zároveň okamžik zápasu ducha o schopnost vytvořit skutečné globální společenství a etapa staletí starého hledání správného, ​​jediného pravého, duchovního postoje k Vesmíru.

"Utopické" světy

Zdaleka ne všechny světy dokážou překonat krizovou fázi a jen velmi vzácné světy, rozvíjející se, dosáhnou nejvyšší úrovně sociálního a duchovního rozvoje, kde by „společenský systém na celém světě byl organizován tak, že ... každý jednotlivec má vše potřebné k životu a možnost plně se realizovat pro své potěšení a ku prospěchu společnosti“ - v kreativitě , komunikaci , poznání vesmíru a vlastní přirozenosti . Technologie , starající se o udržení civilizace , poskytuje každému možnost svobodné seberealizace. V těchto „probouzejících se světech“ nebyly žádné samostatné státy ; „ vládlo veřejné vlastnictví výrobních prostředků a nikdo nemohl využívat práci druhých za účelem osobního zisku“; poslušnost zákonů nebyla dosažena nátlakem, ale byla vědomá a dobrovolná. Tyto rasy se později uchýlily k umělé změně své podstaty, která v některých případech přinesla výhody a rozvoj (např. délka života se několikanásobně i mnohem více prodloužila až k nesmrtelnosti ), v jiných to skončilo katastrofou.

"Probuzené" světy (World Mind)

Konečně, „když se sociální soudržnost jednotlivců v rámci světového společenství stala tak silnou jako propojení prvků nervového systému “, což vyžadovalo rozvoj telepatie , přišel nejvyšší stupeň rozvoje vědomí: univerzální, kolektivní mysl. , „vědomá individualita světa jako celku“. Každý jedinec, při zachování individuality , je zároveň zapojen do této obecné světové mysli, která má kvalitativně nové možnosti. "Poslední a nejobtížnější hranicí... bylo získání psychické nezávislosti na čase a prostoru , schopnost přímo pozorovat události vzdálené od jednotlivce v čase a prostoru, a dokonce se těchto událostí účastnit."

"Galactic Utopia" (Galactic Mind) Galactic Community of Worlds

Probuzené světy se postupně šíří dál a dál po Galaxii , zalidňují blízké planety nebo budují umělé planety. Úroveň technického rozvoje jim umožnila v případě potřeby cestovat a jako loď používat celou planetu nebo dokonce planetární systém . Jejich hlavní úsilí přitom nebylo zaměřeno na technický pokrok a lety do vesmíru, ale na duchovní rozvoj, poznání Vesmíru a sebe sama, zdokonalování telepatické techniky a navazování telepatického kontaktu s různými probuzenými světy. V některých případech opatrně, s pomocí telepatického vlivu, pomohli méně rozvinutým rasám překonat krizovou fázi a přejít do další fáze vývoje. Nakonec, aby se posunuli na novou úroveň duchovní činnosti, vytvářejí obecnou galaktickou komunitu světů, které jsou v telepatickém kontaktu, která tvoří kolektivní mysl vyššího řádu, jejímž tělem jsou probuzené světy Galaxie.

Symbióza hvězd a planet

Galaxie naváže telepatické spojení s inteligentními světy jiných galaxií a připravuje se na fyzický kontakt s nimi a posílá na cestu několik hvězdných systémů. Tomu ale zabrání nečekaná katastrofa: mnoho hvězd obklopených planetami začne explodovat a ničí tyto světy. Hvězdy, které se také ukázaly jako vědomé bytosti, se snaží zbavit „parazitních“ planet. Je možné navázat kontakt s hvězdami a po nějaké době se vytvoří symbiotický vztah mezi hvězdami a jejich umělými planetárními systémy, které jsou vytvořeny a obývány inteligentními rasami. V Galaxii vzniká společenství hvězd a planetárních systémů. Sjednocená galaktická mysl hvězd a populace planet získává novou kvalitu.

Kosmická mysl

Galaxie a celý vesmír však stárne, stále více hvězd se ochlazuje – zdroje energie se vyčerpávají . Mrtvé hvězdy se proměňují v umělá slunce nebo po jejich pokrytí pevnou kůrou obývají inteligentní bytosti upravené pro život v tak těžkých podmínkách. Plány na mezigalaktické lety musí být opuštěny. Ale navzdory fyzickému stárnutí vesmíru vědomí nabývá na síle. Galaktická mysl, která chápe, že doba její existence je omezená, se zaměřuje na rozvoj ducha a chápání Vesmíru. Galaxie naváže telepatické spojení s jinými probuzenými galaxiemi a sloučí se do kosmického společenství galaxií. Probuzené galaxie telepaticky ovlivňují ty méně zralé a snaží se maximalizovat kombinovanou sílu kosmické mysli. Navázání kontaktu s mlhovinami nasytí kosmickou mysl novou kvalitou a dále zvýší její sílu.

Moment of Truth: Starmaker

„Když se více než polovina z celé mnohamilionové armády obydlených galaxií stala plnohodnotnými členy vesmírné komunity a bylo jasné, že s více nelze počítat, začalo období univerzální meditace. Obyvatelstvo hvězd podporovalo své „utopické“ civilizace a věnovalo se svým osobním záležitostem a vztahům, ale zároveň v kolektivní rovině přestavělo celou strukturu kultury kosmu. O této fázi nebudu mluvit. Dovolte mi jen říci, že každá galaxie a každý svět dal své mysli zvláštní tvůrčí funkci, přičemž každý svět absorboval výsledky práce všech ostatních světů a galaxií. Na konci tohoto období se „já“, kolektivní mysl, objevilo ve zcela nové podobě, jako motýl, který se právě vynořil z kukly; a jen na jeden okamžik, který byl skutečně okamžikem pravdy vesmíru, se „já“ objevilo před Stvořitelem hvězd.

Kolaps kosmické mysli a smrt kosmu

Energie hvězd vysychá, populace všude klesá, až se nakonec stane příliš malou na to, aby udržela jednotu světové mysli. Jasnost kosmické mysli mizí. Nakonec se zhroutí a těch pár zbývajících světů přežije, dokud se energie a hmota nezbytné pro život zcela nevyčerpají . Pak život ve vesmíru zmizí. Zůstává pouze neživá a stále chladnější hmota.

Beyond the Universe

V "okamžiku pravdy" vesmírná mysl pojímá Stvořitele hvězd - tvořivou sílu, zdroj a cíl všeho, věčného absolutního ducha (ani mysl ani hmotu), existujícího mimo kosmický čas. Stvořitel vytváří vesmír a uvažuje o svém stvoření.

Ale vesmír není sám – existují další vesmíry (jiné prostory a časy), koexistující ve věčnosti. Tvůrce hvězd je „vyvíjející se, probouzející se duch“: tvořil svět za světem, „učil se ze svého stvoření, a tak ho přerostl a usiloval o realizaci stále velkolepějších plánů“. Zároveň se Stvořitel snažil „vytvořit takové vesmíry, z nichž každý by obsahoval nějaký jedinečný výkon na poli poznání a vyjádření“, neboť duchovní úspěchy stvořených bytostí „byly jasně nástrojem, kterým Stvořitel hvězd sám se z vesmíru do vesmíru probudil k jasnější mysli.

Ani láska, ani pojmy dobra a zla nejsou pro Stvořitele rozhodující. V tom se Stapledonovo pojetí radikálně vzdaluje křesťanství (a to natolik, že křesťan C. S. Lewis dokonce nazývá filozofický konec knihy „čisté uctívání ďábla“ [5] ). Buď nepředvídané kvality stvoření, nebo destruktivní, protichůdný princip zavedený samotným Stvořitelem často deformují stvoření a přinášejí mu utrpení a pád. I bytosti na nejvyšších úrovních duchovního rozvoje jsou často odsouzeny k nejhlubšímu utrpení. A Stvořitel se je nesnaží zachránit před utrpením; jeho pohled na jeho tvorbu je spíše pohledem umělce a experimentátora:

V tom pohledu nebyla sebemenší lítost, ani sebemenší pomoc, ani náznak spásy . Nebo měl všechnu lítost a všechnu lásku, ale vládla mu ledová extáze. Tento pohled klidně rozpitval, zhodnotil a uvedl do praxe naše zmrzačené životy, naše koníčky, naše hlouposti, naše pády, naše ušlechtilé činy odsouzené k zániku. Ano, tenhle pohled všemu rozuměl, sympatizoval a dokonce sympatizoval. Ale hlavním rysem věčného ducha nebyl soucit, ale kontemplace. Láska pro něj nebyla absolutní, jen kontemplace. A ačkoli měl tento duch na starosti lásku, měl na starosti i nenávist, neboť v jeho charakteru bylo kruté potěšení z rozjímání o jakékoli hrozné události a radost z pádu hodného. Zdá se, že duch znal všechny vášně, ale křišťálově čistá a naprosto ledová extáze kontemplace velela všem. A tento chladný hodnotící pohled, ani ne vědce, ale spíše umělce, byl zdrojem všech našich životů!

"Nezralý výtvor"

Na začátku se Star Maker zajímal pouze o fyzickou stránku reality. První vesmír, který vytvořil, byl docela jednoduchý – byla to změna ticha a zvuku , tvořící složitý měnící se rytmus. Následné kosmy se staly složitějšími. Nakonec Tvůrce hvězd vynesl do vesmíru vnímající bytosti .

První vesmíry byly často neprostorové, měly pouze časový rozměr. Byly naplněny proudy kvalit, které tvořily časové struktury, jako jsou podobnosti „ melodií “, kde byl prostor nahrazen výškou tónu . „Tvorové těchto světů se navzájem vnímali jako složité melodie. Dokázali pohybovat svými zvukovými těly po stupnici kláves, někdy v jiných pro člověka nepochopitelných dimenzích.

V následujících prostorech byl přidán prostorový rozměr. Tyto vesmíry se lišily v různých fyzikálních parametrech: rozpínání nebo smršťování prostoru, entropie nebo antientropie, gravitace nebo antigravitace atd. Lišily se i biologické a psychologické vlastnosti obyvatel; směry a výsledky evoluce každého světa: „Kosmos někdy začínal jako jediný primitivní organismus, obsahující vše anorganické . Pak se dělením rozpadla na stále větší počet stále menších a stále více individualizovaných a probuzených bytostí “; v jiných případech šel vývoj kosmu naopak ke vzniku jediného společenství bytostí nebo zrození jediné kosmické mysli. Některé světy se skládaly z několika nezávislých a fyzicky odlišných vesmírů, „které však byly jediným celkem, protože tvorové, kteří je obývali, žili své životy postupně v každém vesmíru, nabírali formy vhodné pro každé stanoviště, ale udržovali si slabé a často mylně interpretované vzpomínky. jejich dřívější životy ."

Složitost stvořeného kosmu rostla, stejně jako duchovní úroveň inteligentních bytostí, které je obývaly, a „nejvíce probuzené bytosti z každého následujícího dosáhly větší jasnosti myšlení“.

"Zralá tvorba"

Náš vesmír byl prvním ze zralých výtvorů Tvůrce hvězd. Hlavní věcí při návrhu tohoto kosmu byl nejvyšší bod duchovního vývoje, probuzení kosmického ducha. Na základě toho Stvořitel vybudoval fyziku a biologii, které by umožnily nejlepší realizaci těchto duchovních možností.

Mnoho z následujících vesmírů mělo více časových dimenzí. V jednom z těchto světů si bytost v případě potřeby nevybrala jednu, ale všechny možnosti najednou a každý akt výběru každé bytosti rozdělil vesmír na několik alternativních kosmů, čímž vytvořil různé časové dimenze a různé příběhy. [6]

„V některých vesmírech mohla bytost smyslově vnímat celý fyzický vesmír z mnoha prostorových hledisek, nebo dokonce ze všech možných hledisek. <…> Někdy tyto bytosti vlastnily nejen všudypřítomné vnímání , ale také všudypřítomnou vůli . <...> V jistém smyslu to byli duchové bez těla bojující ve fyzickém prostoru, stejně jako šachisté bojují na šachovnici nebo řečtí bohové bojují na Trojské pláni.

Existovaly vesmíry, kde mentální zkušenosti bytostí nebyly určovány fyzickými jevy, ale výhradně jejich vzájemným mentálním vlivem.

"Ultimátní vesmír"

Poslední, vyšší kosmos absorboval rysy všech předchozích a přidal něco nového. Konečný vesmír se skládal ze všech předchozích, jako organismus buněk . Jednalo se o „společenstva nejrozmanitějších individuálních bytostí, které dosáhly nejvyššího stupně sebepoznání a vzájemného porozumění“.

Zdálo se mi, že skrze slzy soucitu a protestu vidím, jak se duch konečného a dokonalého kosmu dívá na svého Stvořitele. Temná síla a jasná mysl Stvořitele hvězd nachází v jeho stvoření naplnění jejich tužeb. A vzájemná radost Stvořitele hvězd a konečného kosmu, kupodivu, dala vzniknout absolutnímu duchu, ve kterém byly přítomny všechny časy a veškeré bytí. Neboť duch, který byl vytvořen tímto spojením, se objevil před mou zmučenou myslí ve stejnou dobu jako příčina a následek všech pomíjivých věcí.

Vliv

Pravděpodobně je to kvůli složitosti obsahu a uměleckým rysům knihy, že i přes svůj status klasiky science fiction je pro širokou veřejnost poměrně neznámá. Přesto The Starmaker významně ovlivnil vývoj sci-fi literatury, velmi jej ocenili Herbert Wells , Arthur C. Clarke , Brian Aldis a mnoho dalších, a to nejen spisovatelé sci-fi, ale i spisovatelé tak různorodí jako Virginia Woolf a H. L Borges , který napsal předmluvu k románu a úryvek z něj zařadil do své Antologie fantastické literatury . [2] Freeman Dyson uznal, že za myšlenku „ Dysonovy koule “ vděčí románu. [2]

Níže je uveden seznam uměleckých děl, ve kterých jsou myšlenky Stapledonova románu The Starmaker výrazně ovlivněny:

  • Povídky Stanislava Lema „Opakování“, „Nebudu sloužit“, „Požehnaný“ a „21. cesta Johna Tichého“ jsou přímo inspirovány Stapledonovým románem.
  • román "Poslední otázka" od Asimova.
  • Romány Arthura Clarka Konec dětství a Město a hvězdy.
  • román Arkadije a Borise Strugackých „Vlny uhasí vítr“.
  • Román George Zebrowskiho Macrolife.
  • Cyklus Vesmírná trilogie Clivea Lewise byl napsán jako polemika s dílem Stapledona, kterého Lewis považoval za uctívače ďábla.
  • cyklus velkého obdivovatele Stapledonova díla – spisovatele science fiction Johna Wrighta „The Eschaton Sequence“ přímo polemizuje se Stapledonovými myšlenkami, zohledňuje příslušné pojmy z matematiky a filozofie 2. poloviny 20. století a shrnuje jakousi výsledek takových kosmogonických děl.
  • Televizní seriál Futurama: celovečerní kreslený film The Beast with a Billion Spins a mnoho epizod z televizního seriálu.
  • vybrané epizody televizního seriálu Star Trek.
  • vybrané epizody televizního seriálu Doctor Who.
  • klip "Inevitability" od skupiny "Complex Numbers" je jakousi adaptací Stapledonova románu. Zejména ve finále se poslední postlidi, jako je Stapledon, dožijí smrti vesmíru a tráví své dny v obřích Dysonových koulích.
  • píseň ruské rockové skupiny "Otto Dix" "Leviathan" opakuje (a z hlediska kosmologie) Stapledonovy představy o Stvořiteli - skutečném Stvořiteli hvězd.

Poznámky

  1. ↑ „Pokladnice myšlenek, kterou se sci-fi může živit po mnoho let“ nazvaný román Stanislav Lem ( Lem S. Fiction and Futurology. Kniha 2. Kap. „Kosmogonická fantazie“).
  2. ↑ 1 2 3 Patrick A. McCarthy. Úvod // Olaf Stapledon. tvůrce hvězd. Wesleyan University Press, 2004. P. xix.
  3. ↑ 1 2 Lem S. Sci-fi a futurologie. Rezervovat. 2. Kap. „Kosmogonická fikce“.
  4. ↑ Susan A. Anderson . Evoluční futurismus ve Stapledonově 'Star Maker' Archivováno 2. listopadu 2011 na Wayback Machine // Process Studies. sv. 5. Ne. 2 Léto 1975
  5. ↑ „...naprosté uctívání ďábla“. Z dopisu Arthuru C. Clarkovi (CS Lewis. Sebrané dopisy CS Lewise. Svazek II. Dopis Arthuru C. Clarkovi ze 7. prosince 1943).
  6. ↑ Borges zařadil fragment románu popisujícího tento svět do své Antologie fantastické literatury .

Ruská vydání

  • Stapledon O. Tvůrce hvězd / Per. O. Chistyaková. M.: REFL-kniha; Kyjev: Vakler, 1996. 304 s. (Série: Filosofie v průběhu věků). ISBN 5-87983-029-2 , ISBN 5-87983-024-1
  • Stapledon O. Poslední a první lidé. Star Maker / Per. O. E. Kolesníková M.: AST; Lux, 2004. 640 s. (Série: Filosofie). ISBN 5-17-021613-0 , ISBN 5-9660-0051-4

Odkazy