| historický stav | |
| Gaoju | |
|---|---|
| 480–540 _ _ | |
| Počet obyvatel | Tele |
| Kontinuita | |
| ← Yueban | |
| Ruran → | |
Gaoju ( čínsky trad. 高車, ex. 高车, pinyin Gāojū , Gaoche - vysoké vozíky), Tele [1] (鐵勒) - starověký nomádský národ původu Xiongnu .
V důsledku porážky státu Yueban v roce 490 vytvořili Gaogui svůj vlastní stát ve východním Kazachstánu. Bylo rozděleno na dvě části, severní vládce nesl titul „Nebeský císař“, jižní – „Dědičný panovník“. Po 6 letech však byla jižní část Gaoju poražena a dostala se pod nadvládu Rouranů . Severní část Gaoju trvala dalších 45 let a v roce 540 byla poražena Rourany.
Čínští historici, kteří přímo spojovali Gaoju s Dinlin , zjistili, že je obtížné určit jejich původ, a snažili se je odvodit zejména od lidí Chi-di . Takže o tom píše první ruský sinolog Archimandrite Iakinf (Bichurin) s odkazem na Tongjian-ganmu a zmiňuje také jednu legendu: [2]
Čchi-di v čínštině znamená: rudí severní nomádi . V návaznosti na velké změny, které následovaly v Číně v poslední polovině 3. století př. n. l., byli rudí nomádi vyhnáni do stepí, kde pod lidovým jménem Dili obsadili prostor od Ordosu na západ a mluvili Xiongnu, tedy běžný mongolský jazyk s malou změnou v příslovcích. ... na samém konci 4. století odešli na severní stranu písečné stepi a tam místo dřívějšího jména Dili přijali jméno Gao-gui . Tato slova se vyslovují Gao-che v běžném dialektu a jsou čínská; v překladu vysoký vozík . Podle historie dynastie Than používali lidé Dili obvykle vozíky nebo jednokolky na vysokých kolech, ze kterých se jim za dynastie Yuan-wei říkalo Gao-gui. Je velmi pravděpodobné, že Gao-gui je populární jméno, které dali Diliům severní Číňané; protože toto jméno se vyskytuje pouze v historii severních dvorů: ale ve stejné historii se někdy místo Gao-gyu používá lidový název Chile , který byl omylem přeměněn na Thye-le historiky jižní Číny , máme Tyele. ... Na počátku se jmenovali Dili ; již na severu se jim říkalo Gaogui Dinlins. Někteří říkají, že předci domu Gaogui pocházejí od vnuka a dcery z rodu Xiongnu. Říká se, že Xiongnu Shanyu měl dvě dcery extrémně krásné. Šlechtici je považovali za bohyně. Shanuy řekl: Můžu si vzít takové dcery jako lidi? Dám je do nebe. A tak na sever od hlavního města, na neobydleném místě, postavil vysokou věž, postavil tam obě dcery a řekl: Modlím se k nebi, aby je přijal. Po třech letech si je matka přála vzít. Shanuy řekl: to není možné: ještě nenastal čas. O rok později začal jeden starý vlk hlídat věž dnem i nocí a vyl: proč si pod věží vykopal díru a neopustil ji. Mladší dcera řekla: náš rodič nás sem umístil s přáním zajistit nebe; a teď přišel vlk; možná má jeho příchod šťastné znamení. Právě k němu chtěla jít dolů, když její starší sestra v krajním zděšení řekla: to je zvíře: nedělej ostudu svým rodičům. Mladší sestra ji neposlechla, sestoupila k vlkovi, vdala se a porodila syna. Potomci z nich se množili a tvořili stát: proto zde lidé milují dlouhý zpěv nebo vyjí jako vlci.
Bichurin Iakinf . Sbírka informací o národech, které žily ve střední Asii ve starověku (ODDÍL V)To je docela běžná totemická legenda. Jeho původ může být způsoben tím, že nomádi pasoucí se dobytek se ztotožnili s vlky, kteří sledují stáda zvířat, živí se jimi, obrazně se toulají a pasou stáda.
Podle N. Ya Bichurina jsou gaogui potomky chi-di : zpočátku se jim říkalo dili; později nazývaný Gaogui Dinlins a Oikhors . Chi-di [3] a Dinlins byli podle jeho názoru mongolského původu [4] . A. S. Shabalov se domnívá, že kmeny Chi-di, Dili, Gaogyui a Khoyhu (Oikhor) původně hovořily různými mongolskými jazyky [5] . Podle jeho názoru tyto národy na konci 4. století po kontaktech s Kirgiz-Khyagas přešli na Kirgiz-Khyagas jazyk [6] .
Na konci 5. století našeho letopočtu. E. Rouranové dobyli klan Fufolo. Za Khagan Doulun Rourané oslabili kontrolu nad Gaoju a Afuzhilo , starší z klanu Fufolo a jeho bratranec Qiongqi začali shromažďovat jednotky Gaoju, počet jejich poddaných byl asi 100 000 jurt. V roce 487, využil své neochoty jít do války s Čínou jako záminku, Afuchzhilo přestěhoval svou rodinu do horního toku Irtysh a prohlásil se za nezávislého vládce pod jménem Khouloufele [7] . Qiongqi se stal dědicem trůnu a žil na jihu a Afuzhilo na severu země Gaoju. Juanovy pokusy je zlomit selhaly. V roce 490 poslal Afuzhilo velvyslance do Wei do Yuan Hong a sdělil, že se uznává jako Weiův vazal a odpůrce Rouranů. Císař nařídil svým diplomatům, aby prošetřili stav věcí v Gaojue. Afujilo nařídil, aby byla Weiovi zaslána pocta, ambasadoři Wei odpověděli dary hedvábných látek.
Gaojuové vedli válku s Heftality, Qiongqi byl zabit, jeho synové byli zajati a jižní Gaoju byli poraženi. Generál Wei [8] přesídlil přeživší do pevnosti Gaophinzhen. V roce 496 Afuchzhilo zemřel, Baliyan se chystal převzít trůn, ale Heftalité požadovali, aby byl Mivota povýšen do království (byl jimi zajat). Mivotu se stal vládcem a okamžitě poslal Weiům hold, včetně stříbrného slitku, zlatého slitku, 2 zlatých holí, 7 koní a 10 velbloudů. Xiao Wen-di odpověděl zasláním 60 kusů hedvábí a vzkazem, že císař byl s Gaoju spokojený, zejména proto, že oni sami bojovali proti Togonianům, Heftalitům a Rouranů. Císař slíbil, že brzy budou všichni nepřátelé Wei zničeni.
V roce 508 bojoval Miwotu s Yujiulü Futu u jezera Phuleihai. Poražený Mivotu ustoupil 150 km a opevnil se v horách. Náhodou Juranové objevili armádu Wei Myn Wei [9] ve stepi . Rourané se rozhodli, že Weiové pomohou Gaoju a uprchli. Mivotu je dostihl, zabil a Futuovu hlavu spolu se zlatem, stříbrem, koňmi a soboly poslal Weiovi. Princ [10] Yuliang přinesl pro Mivotu dárky: hudební nástroje, 80 hudebníků, 70 různých hedvábí. V roce 516 Mivotu zahájil válku s Yujiului Chounu , Mivotu byl zajat, popraven a z jeho lebky si Chounu vyrobil pohár. Mnoho Gaoju uprchlo k Heftalitům.
Kolem roku 516 Ifu, mladší bratr Mivotu, obnovil hordu. Xiao Ming-di spěchal, aby ho uznal jako vládce ( wang ) a udělil mu čestné tituly. V roce 521 Yifu porazil Polomena . V roce 522 Yifu požádal císaře, aby mu dal vůz pokrytý cinabarovým lakem, oblečení, matrace, několik deštníků, různé vějíře, tympány a trubku. Tohle všechno dostal. V roce 534 Rouran porazil Yifu a jeho bratr Yueju ho ubodal k smrti. V roce 537 byl Yuizui poražen Rourany a Yifuův syn Bidi ho zabil. V roce 540 byl Bidi poražen Rourany.
Qubin , syn Yueju , uprchl do Dong Wei . Qi Shunwu navrhl, aby Xiao Jing-di jmenoval Qubina nominálním vládcem Gaoju, ale Qubin brzy onemocněl a zemřel.
Toulají se stepí, oblečeni v kožených šatech. Od Juanů se liší vozíky s vysokými koly s mnoha paprsky.
Podle Číňanů byli hrubí, zuřiví, neměli rádi královskou moc, ale žili v souladu se svými příbuznými, všelijak si pomáhali při nájezdech. Do bitvy vstupují v klínové formaci, poté ustoupí, prudce se otočí a znovu zaútočí.
Na svatbě si příbuzní nevěsty mohou vybrat koně ze stáda ženicha a osedlat je, ale ženichovi příbuzní koně vyplaší, aby shodili příbuzného nevěsty, kdo projde zkouškou, dostane koně. Následuje svatební hostina a cesty k rodičům nevěsty.
Během hromu lidé Gaoju radostně křičí a z určitého místa střílí do nebe. Na podzim se tam obětuje beran a šaman čte modlitby, muži jezdí kolem na koni, pak vezmou vrbové větve, polijí je koumiss a položí je na to místo.
Na pohřbu muži kopou hrob. Je tam umístěna mrtvola s lukem v rukou, mečem na opasku a kopím pod paží, ale hrob není zakrytý. Během katastrof jsou uspořádány hromadné modlitby k duchům a oběti beranů.
12 rodů: