Habibullah Jan Janan al-Mazhar

Sheikh Habibullah Jan Janan al-Mazhar (1701-1781) - učenec madhhabu Hanafi , duchovní rádce - murshid , je 28. duchovním článkem ve zlatém řetězu posloupnosti šejků z Naqshbandiyya tariqa . Je také šejkem Qadiri , Sukhreverdi , Chishti tarikats .

Byl potomkem rodiny Muhammada bin Aliho al-Hanafiyya, syna Aliho . Všichni jeho dědové, jak z otcovy, tak z matčiny strany, byli aulia nebo měli vlastnosti spravedlivých. Sheikh Mirza Mazhar Jan Janan vychoval asi padesát nástupců. Největší pozornost je však bezesporu věnována nástupci šejka Mirzy jeho studenta Abdullaha Dehlaviho .

Vzhled

Byl vysoký, s mírně zakulaceným obličejem, jeho pleť byla zlatožlutá, vousy černé a on sám byl velmi přátelský a příjemný. Navzdory své přátelskosti vypadal velmi působivě.

Životopis

Narodil se v roce 1701, Mirza, přezdívaný „Shamsuddin“ a „Khabibullah“. Možná proto, že opravdu chtěl předstoupit před svého lorda Shaheeda , dostal přezdívku „Mazhar jan janan“ . [1] V raném věku studoval Korán a získal základní islámské znalosti. Vezmeme-li v úvahu skutečnost, že v době smrti svého šejka Nur Muhammada Bedayuniho mu bylo asi dvaadvacet let, je zřejmé, že na dráhu tasawwufu nastoupil ve věku asi osmnácti let. Ukazuje se také, jak aktivní byla jeho cesta duchovního rozvoje a zdokonalování, kterou prochází pod vedením svého šejka . A ani po smrti svého šejka na sobě nepřestává duchovně pracovat, proto vstupuje do služeb jiných šejků a dostává od nich fázi. Mezi těmi, od kterých převzal feiz , byli Muhammad Afdal, Hafiz Sadullah a Muhammad Abid Semani. Po dvaceti letech služby a smrti všech svých šejků nakonec sám zastává místo duchovního mentora, kde zůstává třicet let.

„První úroveň spravedlnosti a spravedlivého poznání jsem obdržel od svého šejka Seyyida Muhammada Nura. Sedm pravd a různé duchovní stavy jsem získal od Muhammada Abida za sedm let. Během této doby jsem byl poctěn svolením být mentorem Qadiri, Chishti a Sukhreverdi tarikats.

Sheikh Mirza měl rád asketický způsob života. Proto nepřijal materiální pomoc od žádného bohatého člověka. A stejně jako se on sám držel stranou všednosti, vyžadoval totéž od svých muridů. A přestože měl také bohaté muridy, nežádal, aby mu postavili tekke nebo dům. Byl extrémně připoutaný ke všem šejkům zlatého řetězu. Byla to srdečná náklonnost. Obzvláště miloval imáma Rabbaniho.

"Vše, co jsem na této cestě pochopil a získal, jsem získal díky lásce k šejkům."

Srovnal ctění tariqa a tasawwuf s úctou k šaríi a sklon k tariqa vysvětlil jako: "Převaha lásky k Pánu v srdci člověka." Tariqah pro něj nebyl jen dhikr , protože dhikr je to, co bylo přikázáno všem. Otevření oka srdce je možné pouze prostřednictvím několika výkonů dhikr. Účelem dhikr je pochopit význam dhikr. Dalším cílem dhikr je získat vynikající morálku, protože vynikající morálka je podstatou cesty. Koneckonců , prorok Muhammad řekl: "Byl jsem poslán jen proto, abych dokončil vynikající morálku."

Jeho smrt

V posledních letech svého života o požehnáních a poctách, kterými ho Alláh obdařil, řekl: „Nezbylo nic z toho, co jsem chtěl. Byl jsem odměněn nesčetnými dary od Alláha. Ctil mě, že jsem skutečný muslim. Dal mi hluboké znalosti. Dal mi schopnost konat dobré skutky. Obdařil mě tím, co ze mě udělalo šejka: tasarruf , karamat a kashf . Ale nedostal jsem příležitost stát se mučedníkem v tradičním slova smyslu. Být mučedníkem je velmi vysoký stupeň blízkosti k Alláhovi. Většina našich šejků vypila pohár mučedníků. Jsem velmi slabý a na džihád nemám sílu. Pravděpodobnost, že se tak starý, stanu mučedníkem, je tedy velmi malá.“ Všemohoucí Alláh uspokojil jeho vášnivou touhu stát se mučedníkem, poctil ho touto poctou, přijal jeho du'a a povýšil ho na úroveň mučedníků. 7. Muharram 1195 (2. ledna 1781) se ozvalo zaklepání na šejkovy dveře. Jeho murid otevřel dveře a řekl, že přišli lidé, kteří chtěli vidět šejka. Ale byli to Mughalští modloslužebníci , kteří přišli zabít šejka. Jeden z nich se zeptal: "Jste šejk Mirza?"

Když magnát uslyšel kladnou odpověď, vytáhl dýku a vrazil ji do šejkova srdce. Šejk spadl na zem po úderu dýkou. Všichni předpokládali, že je mrtvý. A útočníkům se podařilo uprchnout. Když se Bahav Khan dozvěděl o incidentu, okamžitě posílá pro lékaře, ale šejk jeho služby odmítl. A on řekl: "Pokud se najdou ti, kteří to udělali, odpouštím jim."

Žil ještě tři dny. Každý den ho opouštěly síly. A tak třetího dne ráno zavolal své blízké a řekl: „Zbývá mi provést jedenáct modliteb.

Mé tělo krvácí. Už nemám sílu zvednout hlavu. Skuteční faqihové říkají, že kdo nemá sílu zvednout hlavu z postele, může se modlit pohyby očí a obočí, ale co si o tom myslíte? Ti poblíž odpověděli: "Co říkají učenci, vážený šejku, je velmi jasné a vaše pozice je zřejmá."

Když přišel čas na polední modlitbu , začal recitovat súru al-Fatiha .

Když dočetl súru, zeptal se: "Jak dlouho před západem slunce?" Bylo jasné, že tu strašnou bolest už nevydrží. Když mu bylo řečeno, že do západu slunce je ještě hodně času, řekl: „To znamená, že večerní modlitba je ještě daleko. A když se přiblížil večer, jeho čistá duše vystoupila do nebe.