Shravaka
| shravaka | |
|---|---|
| Přeloženo do | |
| Pali | Savaka |
| sanskrt |
श्रावक śrāvaka |
| čínština |
聲聞 shēngwén |
| japonský |
声聞 shōmon |
| vietnamština | Thanh-van |
Shravaka ( Skt. Śrāvaka ) nebo savaka ( Pali Sāvaka ) znamená „ten, kdo poslouchá“ nebo obecněji „student“ [1] . Termín se používá v buddhismu a džinismu . V džinismu je shravaka jakýkoli laický džinismus a termín šravaka také označoval samotnou džinistickou komunitu .(například viz Saraka Sarawagi). Sravakacharas jsou světské chování, jak je nastíněno v příkazech Svetambara nebo Digambara [2] .
V buddhismu byli šravakové někdy nazýváni významnými Buddhovými žáky.
Buddhismus
Raný buddhismus
V raném buddhismu je shravaka nebo shravika student, který přijímá:
- Buddha jako váš učitel
- učení Buddhy ( Dhammu ) - porozumění čtyřem vznešeným pravdám , třem charakteristikám bytí a snaze o nibbánu . Například ve druhé mettá suttě AN 4.126, s přihlédnutím k první mettá suttě AN 4.125, je trénovaný člověk popsán jako ten, kdo „považuje všechny jevy související s formou, pocity, vnímáním, formacemi a vědomím za nestálé, za utrpení“. , jako nemoc jako absces, jako šíp, jako protivenství, jako neštěstí, jako někoho jiného, jako rozkládající se, jako prázdné, jako neosobní“ [3] .
- pravidla chování pro buddhistickou komunitu: pět předpisů pro laiky, patimokkhu pro mnichy [4] .
V Pali Nikayas , sāvaka může také odkazovat se na žáka jiný než Buddha, se spoléhat na kontext [5] .
Theravada
Shravakas jsou ti, kteří následovali tradici starších mnichů první buddhistické sanghy . V pálijském kánonu výraz „učedník“ přesahuje rozdělení mezi mnichy a laiky a může odkazovat na kterékoli z následujících „čtyř shromáždění“ [6] Buddhových následovníků:
- bhikku (mniši)
- bhikshuni (jeptišky)
- upasaka a upasika (laici obou pohlaví)
Buddhistické texty také zmiňují čtyři typy žáků v závislosti na duchovním dosažení [7] [8] [9] :
- „Největší učedník“ ( Pali aggasāvaka , Skt. agraśrāvaka ) – v pálijském kánonu jsou mezi ně zahrnuty pouze Shariputra a Maudgalyayana [10] ;
- “Vynikající student” ( Pali etadaggasāvaka , Skt. etadagraśrāvaka ) se odkazuje na ty studenty, kteří jsou uznáváni jako nejlepší v té či oné funkci;
- “Velký žák” ( Pali mahāsāvaka , Skt. mahāśrāvaka ) — příklady jsou Mahakashyapa , Ananda , Anuruddha , a Katyayana [11] ;
- „Obyčejný žák“ ( Pali pakatisāvaka , Skt. prakṛtiśrāvaka ) — tento typ zahrnuje většinu žáků, kteří jsou oddáni Buddhovi a jeho učení a rozsévají semena budoucího osvobození, ale ještě nenávratně nenastoupili na cestu osvobození a stále zůstávají předmětem nekonečného znovuzrození [11] .
V pálijských komentářích aryashravakas ( Pali ariyasāvaka ) znamenají „učedníci vznešeného (tj. Buddha)“ ( pali ariya - vznešený) [12] [13] . Soma Thera a Thanissaro Bhikku tento termín překládají jako „učedník urozených“ [14] [15] .
Bhikku Bodhi však tento termín vykládá jako „vznešený žák“ a podle něj se v pálijských suttách používá dvěma způsoby [16] :
- v širokém smyslu: každý Buddhův žák;
- úžeji: ten, kdo je alespoň na cestě k osvícení ( Pali sotāpatti maggattha ). V tomto smyslu mohou být „obyčejní lidé“ ( Pali puthujjana ) porovnáni s touto úzkou definicí „ušlechtilého žáka“ ( Pali ariyasāvaka ) [11] . Nyanatiloka píše [17] :
"Sawaka [...] odkazuje v omezeném smyslu (v podstatě aria-sawaka, 'vznešený žák') pouze na osm druhů ušlechtilých žáků (arija-puggala)."
Pali Canon někdy zmiňuje „čtyři páry“ a „osm typů“ žáků, např. v Dhajagga Sutta SN 11.3, Patham Sarakani Sutta SN 55.24 atd. Hovoříme o studentech, kteří dosáhli jednoho ze čtyř stupňů osvícení. :
Pokud jde o žáky, kteří dosáhli arhatství, Bhikkhu Bodhi píše [18] :
V zásadě je veškerá praxe Vznešené osmidílné stezky otevřena lidem, kteří vedou jakýkoli životní styl, mnišský nebo laický, a Buddha potvrzuje, že mnoho laiků pokročilo v Dhammě a dosáhlo prvních tří ze čtyř stupňů probuzení, až do stavu nevracející se (anagamin).
Pro každý z těchto stupňů osvícení existuje odpovídající „dvojice“ možných žáků: ten, kdo vstoupil na cestu ( Pali magga ); a po dosažení uskutečnění ( Pali phala ). Každý stupeň je zastoupen „dvojicí“ jedinců: cestovatel ( Pali maggattha ) a plodný ( Pali phalattha ). Společenství žáků se tedy skládá ze čtyř párů nebo osmi typů lidí ( Pali cattāri purisayugāni attha purisapuggalā ) [19] , jak je popsáno například v Nandaka Licchhavi Sutta CH 55.30 [20] .
Vynikající studentiV Anguttara Nikaya 1.188-267 Buddha identifikuje 80 různých kategorií svých „významných“ žáků ( Pali etadagga ): 47 pro mnichy, 13 pro jeptišky, deset pro laiky a deset pro laiky [21] .
Učedníci patřící do těchto kategorií jsou prohlášeni za „významné“ nebo „náčelníky“ ( Pali etadagga ), ale liší se od „největších žáků“ ( Pali aggasāvaka ), mezi které patří pouze Šariputra a Maudgalyayana.
| Hlavní učedníci Buddhy ( na základě AN 1.188-267 ) | ||||
| KATEGORIE | Bhikshu | bhikšuni | Upasaka | Upasika |
| nejstarší | Kaundinya | Mahaprajapati Gotami | — | — |
| velký mudrc | Šariputra | Khema | — | — |
| nadpřirozené schopnosti | Maudgalyayana | Utpalarna | — | — |
| Askeze | Mahakashyapa | — | — | — |
| božské oko | Anuruddha | Sakula | — | — |
| šlechtický rod | Bhaddiya Kaligodhayaputta | — | — | — |
| Příjemný hlas | Lakuntaka Bhaddia | — | — | — |
| lví řev | Pindola Bharadwaja | — | — | — |
| Řečník dhammy | Punna Mantaniputta | Sakula | Chitta | — |
| Stručně podrobně vysvětluje | Katyayana | — | — | — |
| Vytváří tělo z mysli | Chullapanthaka | — | — | — |
| Zručný v duševní transformaci | Chullapanthaka | — | — | — |
| Zručný ve smyslové transformaci | Chullapanthaka | — | — | — |
| Bez konfliktů | Subhuti | — | — | — |
| Nejvíce si zaslouží dárky | Subhuti | — | — | — |
| žijící v lese | Revata Khadiravania | — | — | — |
| Meditující | Kankharevata | Sundarinanda | — | Uttaranandamata |
| Generování horlivosti | Soňa Kolivisa | Soňa | — | — |
| Vynikající řečník | Sona Cuticanna | Dhammadina | — | — |
| Příjemce zisků | Sivali | — | — | — |
| Získal odhodlání skrze víru | Wakkali | Singalamata | — | — |
| ochotný trénovat | Rahula | — | — | — |
| Odešel k životu bez domova skrze víru | ratthapala | — | — | — |
| Jako první dostane lístek na oběd [22] | kundadhana | — | — | — |
| Skládání inspirativních slok | Vangisa | — | — | — |
| Vzbuzuje důvěru ve všech směrech | Upasena Vangantaputta | — | — | — |
| Označuje domov | Dabba Mallaputta | — | — | — |
| Sladké a milé bohům | Pilindavaccha | — | — | — |
| Rychle dosáhne přímých znalostí | bahia daruchiria | Bhadda Kundalakesa | — | — |
| Má všestranný projev | Kumara Kassapa | — | — | — |
| Získané analytické znalosti | Mahakotthita | — | — | — |
| Získává velké znalosti | — | Bhadda Kacchana | — | — |
| Vědec | Ananda | — | — | Khudjuttara |
| Má dobrou paměť | Ananda | — | — | — |
| Rychle uchopí učení | Ananda | — | — | — |
| odhodlání | Ananda | — | — | — |
| Osobní obsluha | Ananda | — | — | — |
| Má velkou družinu | Uruvela Kassapa | — | — | — |
| Buduje důvěru v rodinách | Kaludayi | — | — | — |
| Dobré zdraví | bacula | — | — | — |
| Vzpomínání na minulé životy | Sobhita | Bhadda Kapilani | — | — |
| Oddaný Vinaya | spadly | Patachara | — | — |
| Mistr mnich | Mahakappina | — | — | — |
| Vychovatelka jeptišek | Nandaka | — | — | — |
| Nejlepší v hlídání dveří smyslů | Nanda | — | — | — |
| Má dovednost v elementu ohně | Sagata | — | — | — |
| Přijímá výmluvné přednášky | radha | — | — | — |
| Nosí hrubé oblečení | Mogharaja | Kisa Gotami | — | — |
| Nejprve se uchýlit | — | — | Tapusa a Balika | Sujata |
| Dárce | — | — | Anathapindika | Visakha |
| Má čtyři základy pro sympatie | — | — | Hatthaka z Alavi | — |
| shovívavost | — | — | — | Samawati |
| Dárce skvělých věcí | — | — | Mahanama | Suppavasa |
| Ukha žije pro nemocné | — | — | — | Suppiya |
| Dárce dobrých věcí | — | — | Ugga z Vesali | — |
| Služebník Sanghy | — | — | Uggata | — |
| Má neochvějnou důvěru | — | — | Sura Ambattha | Katiyani |
| Má důvěru v lidi | — | — | Jivaka Komarabhaccha | — |
| Důvěra v tradici | — | — | — | Kali |
| Má víru | — | — | Nakulapita | Naculamata |
Kromě toho v SN 17.23, SN 17.24 a AN 4.18.6 Buddha identifikuje čtyři páry žáků, „kteří nemají sobě rovného“, a kteří jsou tak vzory. Tyto čtyři páry jsou zastoupeny 80 předními učedníky uvedenými výše a uvedenými v sutách AN 1.188-267. Nejlepšími vzory jsou následující čtyři dvojice studentů:
- mniši: Shariputra a Maudgalyayana
- jeptišky: Khema a Uppalavana
- laici: Chitta a Hatthaka z Alavi ( AN 1.251)
- laičky: Kujuttara (AN 1.260) a Velukandakia (SN 17.24).
Komunita studentů
Buddhismus má dvě hlavní komunity ( Pali sangha ):
- „Komunita mnichů a jeptišek“ ( Pali bhikkhu-sangha ; bhikkhuni-sangha ) je společenství čtyř nebo více mnichů nebo jeptišek, kteří trvale nebo polotrvale žijí ve společnosti osob stejného pohlaví (moderní západní mniši a jeptišky mohou žít ve stejném klášteře, ale v různých rezidencích). V této klášterní komunitě existuje další rozdělení těch, kteří mají významné duchovní úspěchy (vstoupili do proudu) - "vznešená sangha" ( Pali ariya-sangha )
- „Společenství učedníků“ ( Pali sāvaka-sangha ) odpovídá širokému společenství mnichů , jeptišek , mužů a žen .
Jako příklad tradičního odkazu na savaka-sanghu v pálijském kánonu v Dhajagga suttě CH 11.3 Buddha radí svým mnichům, aby si pamatovali Buddhu, Dhammu a sanghu, pokud se bojí. A když si pamatují Sanghu, měli by si pamatovat [23] :
Sangha učedníků Vznešeného, chůze po dobré cestě, chůze po přímé cestě, chůze po správné cestě, chůze po dokonalé cestě, jinými slovy čtyři páry nebo osm typů osobností...
Podobnou frázi lze nalézt v každodenní recitaci laiků „Sangha Vandana“ („Pozdrav Sangze“) [24] .
Mahájána
V Mahayana buddhismu , shravakas nebo arhats je někdy negativně protichůdný k bódhisattvům [5] [25] .
V díle ze 4. století popisuje Abhidharmasamucchaya Asanga stoupence Shravakayany jako mající slabé schopnosti, kteří používají Shravaka Pitaka, zaměřují se na vlastní osvobození a kultivují odpoutanost, aby dosáhli osvobození [26] . V Pratyekabuddayaana jsou ti, kteří používají Shravaka Pitaka, popisováni jako lidé s průměrnými schopnostmi, kteří následují Dharmu Pratyekabuddhů a jsou naladěni na osobní osvícení [26] . Konečně ti, kteří jsou ve Velkém vozidle znázorněni jako používající Bódhisattvu Pitaku, jsou bystrí, následují Bódhisattvu Dharmu a usilují o dokonalost a osvobození všech bytostí a dosažení univerzálního osvícení [26] .
Podle učení Yogacara Vasubandhua existují čtyři typy shravaka:
- Pevný
- Arogantní
- Transformováno
- Převedeno (na Bodhi)
Podle Je Tsongkhapy , zakladatele školy Gelug tibetského buddhismu [27] :
Pokyn o deseti úrovních (Daśabhūmika Sūtra) říká, že ti, kteří pěstovali těchto deset [ctnostných praktik, tj. nezabíjeli, nekradli, nelhali atd.], se báli cyklické existence a bez [velkého] soucitu, ale následováním slov druhých dosáhnou ovoce Shravaky.
Džinismus
Shravaka v džinismu je džinistický laik. Je posluchačem pokynů mnichů a učenců. V džinismu se komunita skládá ze čtyř částí: mnichů, jeptišek, shravakas (laiků) a shravikas (laiků) [28] .
Termín shravaka byl také použit jako zkratka pro samotnou komunitu. Například Sarawagije džinistická komunita z Rádžasthánu [29] . Dlouho izolovaná džinistická komunita ve východní Indii je známá jako Sarak.[30] .
Chování Shravaka je regulováno texty zvanými shravakacharas [31] , z nichž nejznámější je Ratnakaranda shravakachara samantabhadra .
Shravaka je duchovně zdokonalen prostřednictvím jedenácti pratim . Po jedenáctém kroku se stává mnichem. Džinisté provádějí šest povinných praktik známých jako avašjaky: samayika (cvičení klidu), chaturvimshati (chvála tirthankara), vandan (úcta k učitelům a mnichům), pratikramana (introspekce), kayotsarga (nehybnost) a pratjahjána (odříkání) [32] .
Poznámky
- ↑ Singh, Abhay Kumar; Arora, Udai Prakash. Udayana: nové obzory v historii, klasika a interkulturní studia (anglicky) . - New Delhi: Anamika Publishers & Distributors, 2007. - S. 423. - 559 s. — ISBN 81-7975-168-6 .
- ↑ Sliby . _ www.jainpedia.org . Jainologický ústav. Staženo 25. června 2020. Archivováno z originálu dne 20. prosince 2019.
- ↑ Hecker, 2003 .
- ↑ Hecker, 2003 , str. xvi.
- ↑ 12 Hecker , 2003 , str. xviii.
- ↑ Hecker, 2003 , str. xvi-xvii.
- ↑ Acharya, 2002 , str. 100-101.
- ↑ Webu Sayadaw & Roger Bischoff. Základní praxe: Část II . www.accesstoinsight.org . Datum přístupu: 15. července 2020.
- ↑ Hecker, 2003 , pp. xxi-xxiii.
- ↑ Slovník _ _ ccbs.ntu.edu.tw. _ Získáno 27. června 2020. Archivováno z originálu dne 21. února 2019.
- ↑ 1 2 3 Hecker, 2003 , str. xviii-xix.
- ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Ariya // The Pali-English Dictionary (anglicky) . — Pali Text Society , 1921.
- ↑ www.wisdomlib.org. Ariya, Āriya, Ariya: 8 definic (anglicky) . www.wisdomlib.org (21. června 2008). Získáno 13. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 6. července 2016.
- ↑ Soma Thera. Kalama Sutta: Buddhova charta svobodného bádání . www.accesstoinsight.org . Získáno 4. července 2020. Archivováno z originálu dne 19. června 2017.
- ↑ Thanissaro Bhikkhu. Kalama Sutta: To the Kalamas (anglicky) . www.accesstoinsight.org . Získáno 4. července 2020. Archivováno z originálu dne 6. června 2017.
- ↑ Hecker, 2003 , str. 379.
- ↑ Nyanatiloka, 2004 , str. 187.
- ↑ Bhikkhu Bodhi, 2005 , str. 226.
- ↑ Hecker, 2003 , pp. xxxxii.
- ↑ Nandaka Licchhavi Sutta: Licchhavi. Sanyutta Nikaya 55,30 . www.theravada.ru _ Získáno 12. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 24. března 2016.
- ↑ Hecker, 2003 , str. xxiv.
- ↑ Hovoříme o metodě plánování večeří loterií [1] .
- ↑ Dhajagga Sutta: Hlava praporu. Sanyutta Nikaya 11.3 . www.theravada.ru _ Staženo 5. července 2020. Archivováno z originálu 14. února 2017.
- ↑ Indaratana Maha Thera. Vandanā: The Album of Pāḷi Devotional Chanting & Hymns . - 2002. - S. 7-8. — ISBN 983-41167-1-3 .
- ↑ Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Princetonský slovník buddhismu . - Princeton, NJ, 2013. - 850 s. — 1113 s. - ISBN 978-1-4008-4805-8 . — ISBN 1-4008-4805-9 .
- ↑ 1 2 3 Asaṅga. Abhidharmasamuccaya = kompendium vyššího učení (filosofie) (anglicky) . - Fremont, CA: Asian Humanities Press, 2001. - S. 199-200. - xxvii, 327 s. - ISBN 0-89581-941-4 . — ISBN 0895819414 .
- ↑ Tsong-Kha-Pa. Velké pojednání o etapách cesty k osvícení . — První brožované vydání. — Boston, 2014. — Sv. 1. - S. 239. - 440 s. — ISBN 978-1-55939-444-4 . — ISBN 1559394420 .
- ↑ Balcerowicz, Piotr. Džinismus a definice náboženství (anglicky) . — 1. vyd. - Bombaj: Hindština Granth Karyalay, 2009. - S. 17. - 44 s. — ISBN 978-81-88769-29-2 .
- ↑ Khandelwal Digambar. Jain Mahasabha ka sankshipta itihas (anglicky) // Jain Gazette. - 2008. - 6. března. — str. 7 .
- ↑ Sarak Jains navštíví Shravanabelagola . Centra džinistického dědictví (23. prosince 2015). Staženo 13. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2015.
- ↑ KR Norman. Jaina jóga: Průzkum středověkých Śrāvakācārů. Autor R. Williams, str. xxx + 296. Oxford University Press (London Oriental Series, Volume XIV), Londýn. 1963,70s. (anglicky) // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. — 1965-01. — Sv. 97 , iss. 1 . — S. 78–78 . — ISSN 2051-2066 0035-869X, 2051-2066 . - doi : 10.1017/S0035869X00123974 .
- ↑ Champat Rai Jain. Dharma pro domácnost . — The Central Jaina Publishing House, 2017.
Literatura
- Acharya, Kala. Buddhānusmṛti: glosář buddhistických termínů (anglicky) . Mumbai: Somaiya Publications, 2002. xiv, 281 s. — ISBN 81-7039-246-2 . - ISBN 978-81-7039-246-0 .
- Bhikkhu Bodhi. Buddhovými slovy: antologie promluv z kánonu Pāli (anglicky) . — 1. vyd. - Boston, Mass.: Wisdom Publications, 2005. - xxiv, 485 s. - ISBN 0-86171-491-1 . - ISBN 978-0-86171-491-9 .
- Související promluvy Buddhy: překlad Saṃyutta Nikāya; přeložil z Pāli Bhikkhu Bodhi . - Boston: Wisdom Publications, 2000. - 2072 s. — ISBN 0-86171-331-1 .
- Buddhaghosa, Ñāṇamoli. Cesta očisty: Visuddhimagga (anglicky) . - Berkeley, Kalifornie: Shambhala Publications, 2011. - ISBN 0-87773-079-2 .
- Nyanaponika Thera, Hellmuth Hecker. Velcí učedníci Buddhy: jejich životy, jejich díla, jejich odkaz (anglicky) . — Boston: Wisdom Publications ve spolupráci s Buddhist Publication Society of Kandy, Srí Lanka, 2003. — xxxiii, 411 s. - ISBN 0-86171-381-8 . - ISBN 978-0-86171-381-3 .
- Nyanatiloka. Buddhistický slovník: příručka buddhistických termínů a doktrín (anglicky) . — 4. rev. ed.. - Kandy, Srí Lanka: Buddhist Publication Society, 2004. - 258 s. — ISBN 955-24-0019-8 .
Odkazy
Wikimedia Commons má média související se Shravakem- Digitální slovník buddhismu (nedostupný odkaz) (přihlášení userID "host")
