Agnosticismus

Agnosticismus (z jiného řeckého ἄγνωστος  - nepoznatelný) [1]  je filozofický koncept , podle kterého je svět nepoznatelný a lidé nemohou vědět nic spolehlivého o skutečné podstatě věcí, postoj náboženského agnosticismu je takový, že lidé nemohou vědět nic spolehlivého. Bůh (nebo bohové) [2] [3] [4] [5] [6] . Pro agnostiky je existence Boha, božského nebo nadpřirozeného, ​​neznámá nebo nepochopitelná [7] [8] [9] .

Zastánci agnosticismu v širokém smyslu považují za zásadně nemožné poznat objektivní realitu prostřednictvím subjektivní zkušenosti a za nemožné poznat nějaké konečné a absolutní základy reality . Popírá také možnost prokázat nebo vyvrátit myšlenky a tvrzení zcela založené na subjektivních premisách. Termín je používán ve filozofii , teorii vědění a teologii [6] .

Kromě filozofického agnosticismu existuje teologický a vědecký agnosticismus. V teologii agnostici oddělují kulturní a etickou složku víry a náboženství a považují je za jakousi sekulární školu mravního chování ve společnosti od mystické (otázky existence bohů, démonů, posmrtného života, náboženské rituály) a posledně jmenovanému nepřipisují významný význam [10] . Vědecký agnosticismus existuje jako princip v teorii poznání , což naznačuje, že protože zkušenost získaná v procesu poznání je nevyhnutelně zkreslena vědomím subjektu , subjekt v zásadě není schopen pochopit přesný a úplný obraz světa, že je, ačkoli znalost je možná, vždy zůstává nepřesná [11] .

Agnosticismus nemá oficiální symbol, protože neexistuje žádná agnostická organizace, která by takový symbol schválila. Někdy se symbol ateismu používá k označení agnosticismu , i když se jedná o různé pojmy. Můžete najít amatérské symboly agnosticismu, ale jsou neoficiální.

Etymologie

Slovo agnosticismus znamená „nepoznatelný“ a skládá se ze starořeckého ἀ- (a-), což znamená „bez“, a γνῶσις (gnosis), což znamená „znalost“. V běžném rozumu (zejména v anglicky psané literatuře) je agnosticismus často zaměňován s ateismem , se skepticismem vůči náboženství obecně [2] [3] [5] . Termín zavedl anglický zoolog profesor Thomas Henry Huxley v roce 1869 [6] , když Metaphysical Society pozvala Huxleyho, aby se stal členem jejích setkání [12] . „Když jsem dosáhl intelektuální zralosti,“ píše Huxley, „a začal jsem uvažovat, zda jsem ateista , teista nebo panteista , materialista nebo idealista , křesťan nebo volnomyšlenkář, dospěl jsem k závěru, že žádný z těchto jména, kromě posledního“ [13] . Agnostik je podle  něj člověk, který nepopírá existenci bohů , ale nestaví se na stranu žádného náboženství či víry. Agnostik je také člověk, který nepopírá existenci bohů, ale ani ji netvrdí, protože je přesvědčen, že prvotní počátek věcí je neznámý, neboť jej nelze poznat – ať už v okamžiku vývoje člověka, nebo obecně. Termín je aplikován na učení Herberta Spencera , Williama Hamiltona , George Berkeleyho , Davida Humea a dalších.

P. A. Kropotkin [14] uvádí svou vlastní verzi původu tohoto termínu : „Slovo ‚agnostici‘ poprvé uvedla do užívání malá skupina nevěřících spisovatelů, kteří se sešli u vydavatele časopisu Devatenácté století, Jamese Knowlese .kteří dali přednost názvu „agnostik“, tj. popírající gnózi , před jménem ateistů “.

V raně křesťanské tradici se řecké slovo gnóze ("vědění") používalo k popisu "duchovního", mystického vědění. Agnosticismus by neměl být chápán jako náboženské pohledy protichůdné konkrétně náboženskému hnutí gnosticismu ; Huxley použil termín v širším, abstraktnějším smyslu [15] . Huxley definoval agnosticismus ne jako krédo, ale spíše jako metodu skeptického výzkumu založeného na faktech [16] .

V posledních letech se v anglicky psané vědecké literatuře o neurovědách a psychologii používá toto slovo ve významu „nesrozumitelný“ [17] . V anglicky psané technické a marketingové literatuře může „agnosticismus“ znamenat také nezávislost na některých parametrech, například „platform agnostic“ ( platform independent ) [18] nebo „hardware agnostic“ [19] .

Historie

Agnosticismus lze nalézt již ve starověké filozofii , zejména u sofisty Prótagora , který tvrdil, že nelze ověřit realitu existence bohů , stejně jako v antické skepsi . Staroindický filozof Sanjaya Belatthaputta ,  který , stejně jako Prótagoras, žil v 5. století před naším letopočtem , vyjádřil agnostický pohled na existenci jakéhokoli života po smrti [20] [21] [22] [23] . Rigvéda má hymnu Nasadya Suktas agnostickým pohledem na otázku vzniku světa [24] [25] [26] .

Postoj k náboženstvím

Agnostik považuje za nemožné znát pravdu ve věcech existence bohů , věčného života , nadpřirozených bytostí, pojmů a jevů, ale zásadně nevylučuje možnost existence božských bytostí, stejně jako možnost jejich nepřítomnosti. Odmítá se pouze možnost prokázat pravdivost či nepravdivost takových tvrzení racionálním způsobem. Proto může agnostik věřit v Boha, ale nemůže být přívržencem dogmatických náboženství (jako je křesťanství, judaismus, islám), protože dogmatismus těchto náboženství odporuje agnostikově víře o nepoznatelnosti světa - agnostik, pokud věří v Bůh pak pouze v rámci předpokladu možnosti své existence s vědomím, že se může mýlit, protože argumenty uváděné ve prospěch existence či neexistence Boha považuje za nepřesvědčivé a nedostatečné k jednoznačnému závěru. na jejich základě [27] [28] .

Některá náboženství přitom zpočátku nemají doktrínu personifikovaného boha ( buddhismus a taoismus ), což eliminuje hlavní konflikt mezi náboženstvím a agnosticismem.

Existují také gnostici  - nemohou říci, zda jsou ateisté nebo teisté, dokud tazatel neuvede definici „boha / bohů“ a podle této definice se nerozhodne, zda v takového boha věří nebo ne.

Agnosticismus v dějinách filozofie

Ve filozofii se agnosticismus nenazývá nezávislým konceptem, ale obecným skeptickým postojem ve znalostech : jak pochybnost o přiměřenosti metod, které má člověk k dispozici, tak epistemologický pesimismus ohledně objektivní reality obecně. Takové názory byly v různých podobách formulovány v různých filozofických školách. Například Kantův subjektivní idealismus považuje poznání objektivních esencí za zásadně nemožné pro subjektivní mysl, zatímco pozitivismus potvrzuje nesmyslnost kladení otázek, které přesahují hranice empirického ověření.

Poprvé byl agnostický trend vyjádřen již řečtí sofisté : Protagoras učil, že „všechno je tak, jak se nám zdá“ (v duchu epistemologického relativismu ), a Gorgias formuloval jakýsi manifest agnosticismu: „Nic neexistuje . ; ale i když něco existuje, je to nepoznatelné; ale i když je to poznatelné, pro jiného je to nevysvětlitelné .

Empiričtí filozofové poukázali na to, že získané zkušenosti nás seznamují pouze s pocity, a ne s věcmi samotnými. D. Hume proto dospěl k závěru, že nemůžeme vědět nejen to, jak subjektivní vnímání odpovídá objektivní realitě , ale dokonce ani to, zda vůbec existuje mimo naše vjemy . I. Kant ve své Kritické filozofii postuloval existenci objektivních „ věcí o sobě “ ( esence , noumenony ), skutečných zdrojů našich počitků, avšak subjektivní smyslovou zkušenost považoval za jedinou formu poznání , proto došel k závěru, že poznání je zásadně omezeno zařízením kognitivních schopností samotného subjektu : můžeme poznávat nikoli skutečný předmět, ale pouze to, jak se jeví v lidské zkušenosti – fenomén („věc-pro-nás“, fenomén).

Agnosticismus ignoruje imperativ filozofie hledat univerzální objektivní základ, proto je neustále kritizován jak z hlediska náboženské filozofie , tak z hlediska materialismu , který takový základ vidí v Bohu , respektive ve hmotě . Lev Tolstoj tedy napsal: „Říkám, že agnosticismus, i když chce být něčím zvláštním od ateismu a předkládá imaginární nemožnost poznání, je v podstatě stejný jako ateismus , protože kořenem všeho je neuznání Boha. “ [29] . A V. I. Lenin , hovořící o opaku materialismu a idealismu, naopak agnosticismu vyčítal intelektuální nerozhodnost a reakcionářství: „Agnosticismus je kolísání mezi materialismem a idealismem , tedy v praxi kolísání mezi materialistickou vědou a kněžstvím. K agnostikům patří stoupenci Kanta (kantovců), Huma (pozitivisté, realisté atd.) a moderních „ machistů “ [30] . V dialektickém materialismu byla epistemologickým základem agnosticismu absolutizace relativity a jeho historickým předpokladem byl konflikt náboženských a vědeckých světonázorů, touha vyhnout se této alternativě nebo pokus o jejich syntézu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Slovník cizích slov. - M .: " Ruský jazyk ", 1989. - 624 s. ISBN 5-200-00408-8
  2. ↑ 1 2 B. I. Pruzhinin . Agnosticismus  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
  3. ↑ 1 2 Agnosticismus  / V. V. Vasiliev  // Velkoruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  4. ↑ Agnosticismus // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  5. ↑ 12 Anthony Flew . Agnosticismus  (anglicky)  // Encyclopædia Britannica Online.
  6. ↑ 1 2 3 Filosofie: Encyklopedický slovník / Edited by A. A. Ivin . — M .: Gardariki, 2004.
  7. ↑ Hepburn, Ronald W. (2005), Agnosticismus, in Donald M. Borchert, The Encyclopedia of Philosophy , sv. 1 (2. vyd.), MacMillan Reference USA (Gale), str. 92, ISBN 0-02-865780-2 .  (strana 56 ve vydání z roku 1967)
  8. ↑ Rowe, William L. (1998), Agnosticism , in Edward Craig, Routledge Encyclopedia of Philosophy , Taylor & Francis, ISBN 978-0-415-07310-3 , < https://books.google.com/?id= VQ-GhVWTH84C&pg=PA122&dq=agnosticismus+routledge > . 
  9. ↑ „agnostik, agnosticismus“. OED Online, 3. vydání . Oxford University Press. září 2012.
  10. ↑ Berďajev N. A. Ch. VIII. Teosofie a gnóze // Filosofie svobodného ducha = Berďajev N. Filosofie svobodného ducha. Problematika a apologie křesťanství. Kap. 1-2. - Paříž: YMCA-Press, 1927-1928. — M .: Respublika , 1994. — 480 s. — 25 000 výtisků.
  11. ↑ Lidia Chernyshova, Vladimir Lavriněnko, Vitalij Kaftan. Filosofie . - Litry, 2018. - T. 2. - S. 94. - 284 s. — ISBN 5041411239 .
  12. ↑ Vyšegorodceva Olga. Bertrand Russell: Předmluva k překladům . Získáno 1. srpna 2011. Archivováno z originálu 12. října 2011.
  13. ↑ Huxley T. Agnosticismus // Věda a křesťanská tradice . — L .: Macmillan & Co, 1909.
  14. ↑ Etika. T. 1. M.: 1921
  15. ↑ ag nos tic . The American Heritage Dictionary of the English Language . Houghton Mifflin Harcourt (2011). Získáno 15. listopadu 2013. Archivováno z originálu 3. prosince 2013.
  16. ↑ Huxley, Henrietta A. Aforismy a úvahy . — dotisk. - Kessinger Publishing, 2004. - S. 41–42. - ISBN 978-1-4191-0730-6 . Archivováno 25. července 2020 na Wayback Machine
  17. ↑ Oxfordský anglický slovník, řada doplňků, 1993
  18. ↑ Levy, Sophie Woodrooffe a Dan Co znamená Platform Agnostic? . Sparksheet (9. září 2012). Získáno 15. listopadu 2013. Archivováno z originálu 14. července 2014.
  19. ↑ Jevgenij Sverdlik. EMC A NETAPP – SOFTWAREM DEFINOVANÁ BITVA O ÚLOŽIŠTĚ: Interoperabilita již není záležitostí volby velkých prodejců úložišť . Datacenter Dynamics (31. července 2013). Získáno 15. listopadu 2013. Archivováno z originálu 20. června 2014.
  20. ↑ Samaññaphala Sutta: Plody kontemplativního života . část Digha Nikaya přeložil v roce 1997 Thanissaro Bhikkhu .  - "Pokud se mě ptáte, zda existuje jiný svět (po smrti), ... nemyslím si to. Nemyslím tímto způsobem. jinak si to nemyslím. Myslím, že ne. Nemyslím si, že ne. Archivováno z originálu 9. února 2014.
  21. ↑ Bhaskar (1972).
  22. ↑ Lloyd Ridgeon. Hlavní světová náboženství: Od jejich počátků po současnost  . — Taylor & Francis , 2003. — S. 63—. - ISBN 978-0-203-42313-4 .
  23. ↑ Internetová encyklopedie filozofie - Protagoras (asi 490 - asi 420 př. n. l.) , Internetová encyklopedie filozofie - Protagoras (asi 490 - asi 420 př. n. l.) , < http://www.iep.utm.edu/ hlavní hrdina/ > . Staženo 22. července 2013. . Archivováno z originálu 2. února 2014. 
  24. ↑ Patri, Umesh a Prativa Devi. Pokrok ateismu v Indii: Historická perspektiva . Ateistické centrum 1940–1990 Zlaté jubileum (únor 1990). Získáno 29. června 2014. Archivováno z originálu 29. června 2014.
  25. ↑ Trevor Treharne. Jak dokázat, že Bůh neexistuje: Kompletní průvodce ověřením  ateismu . — Universal Publishers, 2012. - S. 34 a násl.. - ISBN 978-1-61233-118-8 .
  26. ↑ Helmut Schwab. Essential Writings: A Journey Through Time: A Modern "De Rerum Natura"  (anglicky) . — iVesmír, 2012. - S. 77ff.. - ISBN 978-1-4759-6026-6 .
  27. ↑ Encyklopedie . iphras.ru. Datum přístupu: 1. ledna 2017. Archivováno z originálu 2. ledna 2017.
  28. ↑ Agnosticismus ve filozofii (nepřístupný odkaz) . www.kultu-rolog.ru Datum přístupu: 1. ledna 2017. Archivováno z originálu 2. ledna 2017. 
  29. ↑ Deníky a zápisníky 1895-1899 Archivní kopie ze dne 12. listopadu 2011 na Wayback Machine // Tolstoy L. N. Complete Works. T. 53.
  30. ↑ Lenin Vladimír Iljič . K dvacátému pátému výročí úmrtí Josepha Dietzgena // Full. kol. op . - T. 23. - S. 118.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie