Aratta

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. února 2021; ověření vyžaduje 51 úprav .

Aratta  je hypotetická starověká státní formace starověkého východu , zmíněná v sumerské mytologii , spojená se jmény Enmerkara a Lugalbandy , dvou raných (pololegendárních) králů Uruku , zmiňovaných také v Sumerském královském seznamu .

Aratta se nacházela severně od Uruku a lze se k ní dostat po vodě.

Sumerové věřili, že Enki (Ea) (Bůh) byl v Arattě.

Hymn to Nisaba (Nisaba A) [1] Archivováno 5. června 2011 na Wayback Machine : "V Arattě jí ( Enki ?) dal k dispozici E-zagin (E-zagin, chrám lapis lazuli)."

Role v sumerské literatuře

Aratta je popsán v sumerské literatuře takto:

Klíčové odkazy

Enmerkar a pán z Aratty [2]  - bohyněInannažije v Arattě, aleEnmerkarzUrukuvíc než pán z Aratty, jehož jméno se v eposu nezmiňuje. Enmerkar chtěl, aby se Aratta podrobil Uruku a poslal kameny vytěžené v horách a také produkty ze zlata, stříbra a lapis lazuli spolu s rudou kugmea do Uruku na stavbu chrámu. Inanna navrhla, aby poslal velvyslance do Aratty, který cestou tam vylezl na hory Zubi a sestoupil z nich, prošel Susou, Anšanemataké horami „pět, šest, sedm“. Aratta zase požadoval obilí výměnou za toto zboží. Inannina přízeň přechází na Uruk a obilí přijaté z Uruku způsobí, že lidé z Aratty začnou sympatizovat s Urukem, takže vládce Aratty vyzve Enmerkara, aby dal siláka soutěžit se silákem z Aratty. Potom bůhIshkurpomáhá setí Aratty přinést úrodu.

Enmerkar a Ensugirana [3]  - vládce Aratty, který je pojmenován po En-sugir-ana (nebo Ensukeshdanna ), vyzývá Enmerkara z Uruku , aby se utkal o ruku bohyně Inanny a v soutěži je jeho zástupce poražen. Věštkyně mu však radí, aby přinutil Uruka k podřízení, a poradce říká, že donutí Uruka přepravit své vlastní zboží přes Arattu tím, že tam pošle flotilu. Poté věštec kouzlí na zvířata Uruku, ale moudrá žena jeho kouzlo odrazí, načež En-Sugir-ana přizná porážku a předání přízně bohyně Inanny Enmerkarovi.

Lugalbanda v horské jeskyni [4]  je legenda o Lugalbandovi , který se má stát dědicem Enmerkara . Enmerkarova armáda prochází hornatými územími, aby bojovala proti vzpurnému Arattovi. Lugalbanda onemocněl a zůstal v jeskyni, ale modlí se k různým bohům, uzdravuje se a hledá cestu zpět z hor.

Lugalbanda a pták Anzud [5]  - Lugalbanda se spřátelí s ptákem Anzud a požádá ji, aby mu pomohla najít armádu, za kterou zaostával. Když je Enmerkarova armáda odmítnuta, je Lugalbanda povolán, aby se vrátil do Uruku a požádal bohyni Inannu o pomoc . Překročí hory, projde plání, pak Anšanem a dostane se do Uruku, kde se mu dostane pomoci od Inanny. Poradí Enmerkarovi, aby si vzal „kovové výrobky a kováře, kamenické výrobky a zedníky“ patřící Arattovi a všechny „Arattovy hutě budou jeho“. Město je pak popisováno jako město s cimbuřím ze zeleného lapis lazuli a cihel vyrobených z „ kasiteritu , vytěženého z hor, kde roste cypřiš“.

Drobné zmínky

Lokalizační hypotézy

Ačkoli je Aratta známá pouze z mýtů [7] , někteří asyriologové a archeologové předpokládali její umístění na základě mýtických dat [8] [9] :

  1. ti, kteří cestují po souši, musí projít Susou a hornatou oblastí Anshan , aby dosáhli Aratty .
  2. Aratta je zdrojem drahých kamenů nebo k nim má alespoň přístup, zejména lapis lazuli , které se v této zemi zpracovávají.
  3. z Uruku se dá dostat po vodě, i když je to od Uruku daleko.
  4. přitom od ní bylo dost blízko, aby se tam mohla dostat sumerská armáda v podmínkách 27. století před naším letopočtem. E.
  5. Aratta byl severně od Uruku .

Slavný americký sumerolog Samuel Cramer ve svých spisech napsal, že Aratta se nachází někde v oblasti Kaspického moře v severním Íránu [10] .

V jiných dílech je zvažována starodávná cesta, po které se obchodovalo s drahými kameny, „Velká khorasanská cesta“ z Himálaje , protože jediným zdrojem lapis lazuli ve starověkém světě byl Badachšán v Afghánistánu [11] , odkud cesta do Mezopotámie procházela severním Íránem [12] [13 ] [14] .

Anshan, který v té době ještě nebyl lokalizován, výzkumníci zpočátku hledali v centrální části pohoří Zagros [15] . Když byl však Anshan [16] v roce 1973 identifikován s Talli-Malyan [17] , bylo zjištěno, že je 600 km jihovýchodně od Uruku, dostatečně daleko od kterékoli ze severní pevniny nebo vodních cest vedoucích z Uruku, což znemožnilo pro sumerskou armádu 27. století před naším letopočtem. E. projít 550 km územím Elamu kvůli válce s Arattou [18] .

V řadě hypotéz byly učiněny předpoklady o lokalizaci Aratty ve východním Íránu [19] [20] . Íránský archeolog Yusef Majidzade navrhl, že kultura Jiroft objevená na začátku 21. století by mohla být Aratta.

V roce 1973 se mezi archeology objevil názor, že mýtus o Arattě nebyl podepřen archeologickými důkazy [7] , a v roce 1978 vydal Hansman varování před spekulacemi o Arattě [21] :

„Pokud jde o Arattu, o níž zatím neexistují žádné nápisy ani texty označující to či ono místo, mechanika identifikace do značné míry závisí na induktivním výzkumu. V nejlepším případě takové metody poskytují náznaky, které z (pravděpodobných) míst lze považovat za přijatelné nebo možné. Na takové předpoklady by se však nemělo příliš spoléhat, protože hypotéza se pak stává spíše subjektivní než objektivní.“

Jiní badatelé navrhli ztotožnit se s Arattou sanskrtským toponymem Āratṭṭa nebo Arāṭṭa , zmíněným v Mahabharatě a dalších textech [22] .

Podle jiného úhlu pohledu je Aratta zkomolené jméno Ararat nebo Urartu . [23] Asyriologové, vzhledem k nedostatku jakýchkoli důkazů o existenci Aratty, kromě mezopotámských textů pocházejících ze sumerské mytologie, až dosud považují Arattu za čistě mýtický objekt. [24] . Ve stejné době, v asyro-babylonských zdrojích XIII-IX století. před naším letopočtem E. lze pozorovat evoluci jména Urartu , které vzniklo ze jména Aratta: přidáním toponymické částice -ri , případně přípony -ro , pak přeskupením hlásky -r , dostalo konečnou podobu - Aratri (Uratri / u ) > Ararti / u (Urattu) [25 ] . Je pozoruhodné, že v překladu Bible Septuaginta v knize proroka Jeremiáše je království Ararat označováno jako „království Arate“ [26] .

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Cohen (1973, s. 55) poznamenává: „Aratta se stala synonymem pro ‚hojnost‘ a ‚slávu‘.“
  2. ↑ Elektronický textový korpus sumerské literatury . Datum přístupu: 26. ledna 2010. Archivováno z originálu 26. září 2011.
  3. ↑ Elektronický textový korpus sumerské literatury . Datum přístupu: 26. ledna 2010. Archivováno z originálu 7. března 2011.
  4. ↑ Elektronický textový korpus sumerské literatury . Datum přístupu: 26. ledna 2010. Archivováno z originálu 4. února 2011.
  5. ↑ Elektronický textový korpus sumerské literatury . Datum přístupu: 26. ledna 2010. Archivováno z originálu 28. září 2010.
  6. ↑ Elektronický textový korpus sumerské literatury . Datum přístupu: 26. ledna 2010. Archivováno z originálu 5. června 2011.
  7. ↑ 1 2 Saul Cohen (1973, s. 61) k tomu poznamenává: „Je vskutku zvláštní, že jméno tak významného obchodního centra nám dosud nebylo známo z žádných ekonomických, administrativních či jiných neliterárních textů Ur III resp. starobabylonské období . "
  8. ↑ Kramer (1963), Gordon (1967) a Cohen (1973)
  9. ↑ Herrmann (1968), Hansman (1972, 1978) a Majidzadeh (1976)
  10. ↑ Samuel Kramer. "Sumerové. První civilizace na Zemi". - S. 51,56. — 383 s. — ISBN 978-5-9524-5636-5 .
  11. ↑ Clark (1986) str. 67). Archivováno 14. května 2020 na Wayback Machine
  12. ↑ Gordon (1967) str. 72, poznámka 9. Týká se oblasti Sanandaj
  13. ↑ Herrmann (1968) str. 54. Jižně nebo jihovýchodně od Kaspického moře. Citováno v: Majidzadeh (1976).
  14. ↑ Cohen (1973) str. 60. Znamená Hamadan .
  15. ↑ např. Gordon (1967) str. 72 poznámka 9. Kermanshah ; Mallowan (1969) str. 256. Jednalo se o území Bakhtiyari . Citováno v: Mallowan (1985) s. 401, poznámka 1.
  16. ↑ Na rozdíl od Aratty je Anshan dobře zdokumentován nejen v literárních, ale i v jiných textech (srov. Hansman (1985) s. 25-35 Archived 14. May 2020 at the Wayback Machine ).
  17. ↑ Reiner, Erica (1973) „Umístění Anšan“, Revue d'Assyriologie 67, str. 57-62 (citováno v Majidzadeh (1976), Hansman (1985)).
  18. ↑ Cohen (1973) str. 59. Cohen také poznamenává, že nejvzdálenějším východním bodem, kam kterýkoli asyrský král cestoval, byl Hamadán .
  19. ↑ Hansman, John F. (1972, 1978). Shahri-Sukhta je zvažován .
  20. ↑ Majidzadeh (1976) Považován za Shahdad ; (2004) zkoumá kulturu Jiroft .
  21. ↑ Hansman (1978)
  22. ↑ cs:Michael Witzel ( Árijská a neárijská jména ve védské Indii 1999, s. 8 Archivováno 17. srpna 2010 na Wayback Machine , "Autochtonní Árijci? Důkazy ze starých indických a íránských textů" EJVS 2001, s.18- Archivováno 22. září 2009 na Wayback Machine )
  23. ↑ cs: David Rohl Legend: The Genesis of Civilization , Century Publishing, 1998 ISBN 0-7126-8017-9
  24. ↑ Piotr Steinkeller (1999), Herman LJ Vanstiphout (2003), Daniel T. Potts (2004)
  25. ↑ Artak Movsisyan. Posvátná vysočina. Arménie v nejstarším duchovním vnímání Malé Asie. - Jerevan: Nakladatelství YSU, 2010. - S. 60-61. - 80. léta. - ISBN 978-5-8084-1304-7 .
  26. ↑ Inglizyan V. Arménie v Písmu svatém (v arménštině). - Vídeň, 1947. - S. 7-8.
 Sumersko-akkadská mytologie
Nejdůležitější bohové
Hypostázy bohyně matky
Jiní bohové
Duchové, démoni, mýtická stvoření
Hrdinové
Umístění, kategorie, události
Mýty a epické příběhy