Ashab al-Uhdud ( arabsky أصحاب الأخدود - lidé z příkopu ) - pravděpodobně jemenští Židé v čele s Yusufem Asarem , který v roce 523 upálil křesťany z jemenského města Najran for , pod vedením starosty speciální du Areditch du Areditch . tento účel . Zmíněno v (85:4-7) verších Koránu , kde jsou křesťané zmíněni jako mučedníci pro svou víru.
Ať zahynou ničitelé [nevinných] poblíž příkopu - [ničitelé], pro které [byl připraven] plápolající oheň, právě ve chvíli, kdy se shromáždili poblíž tohoto [tj. e. hořící příkop], radujíce se z toho, co dělají věřícím.
— 85:4-7 ( Osmanov )Příběhy o událostech v Jemenu byly široce rozšířeny v Arábii. Podle legendy jemenský král Yusuf Asar , který konvertoval k judaismu v obavách z rostoucího vlivu Etiopie , oblehl a dobyl město Najran , ve kterém žili převážně ortodoxní křesťané [1] (životopisec proroka Muhammada Ibn Ishaka volá Najran první místo v Jižní Arábii, kde je křesťanství). Židovský útočník vyhrožoval nejranským křesťanům smrtí, pokud se nevzdají své víry a nepřestoupí k judaismu. Najranové dali přednost mučednictví a byli upáleni.
V této pasáži z Koránu lze vidět kombinaci konkrétních příběhů o životě a zkouškách věřících, které v kontextu zkoušek, které dopadly na ramena prvních muslimů, získaly nový význam.
V desátém roce hidžry navštívila delegace 14 nadžranských křesťanů proroka Mohameda a bylo jim dovoleno se v mešitě modlit. Výsledkem návštěvy a náboženského sporu byla dohoda mezi muslimy a křesťany z Najranu, udržovaná za Mohameda a Abu Bakra . Již za druhého islámského chalífy Umara ibn Chattába však byli zbývající křesťané ve městě vyhnáni z Arábie.
Někteří vykladači Koránu interpretují tuto pasáž tak, že odráží příběh proroka Daniela :
„Potom byl Nabuchodonozor naplněn hněvem a vzhled jeho tváře se změnil na Šadracha, Méšaka a Abednega, a nařídil zapálit pec sedmkrát silněji, než se obvykle zapalovalo, a přikázal nejsilnějším mužům ze svého vojska, aby je svázali. Shadrach, Meshach a Abednego a vhoďte je do ohnivé pece. Potom byli tito muži svázáni ve spodním prádle a svrchních šatech, v čelenkách a v jiných šatech a byli uvrženi do ohnivé pece. A protože králův příkaz byl přísný a pec byla extrémně rozpálená, plamen ohně zabil ty lidi, kteří vrhli Šadracha, Mešacha a Abednega. A tito tři muži, Šadrach, Méšach a Abednego, padli spoutáni do ohnivé pece. [A chodili uprostřed plamenů, zpívali Bohu a dobrořečili Pánu. A když stál Azariáš, modlil se, otevřel ústa uprostřed ohně a zvolal: „Požehnaný jsi, Pane Bože našich otců, chváleno a oslavováno je tvé jméno navěky. Neboť ty jsi spravedlivý ve všem, co jsi nám učinil, a všechny tvé skutky jsou pravdivé a tvé cesty jsou správné a všechny tvé soudy jsou pravdivé. Vynesl jsi pravdivé soudy ve všem, co jsi na nás a na svaté město našich otců Jeruzalém přivedl, protože jsi to všechno na nás uvalil za naše hříchy v pravdě a v soudu. ( Dan. 3 : 19-28 ).
| postavy koránu | |
|---|---|
| proroci | |
| muži | spravedlivý Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr hříšníci Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman |
| ženy | |
| Mohamed | |
| národy | |
| ostatní | andělé Azrael Džibril al-Zabaniya Malik Harut a Marut Iblis džin idoly Allat Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk |