Napájení

Moc  je schopnost vnutit svou vůli druhým lidem, a to i přes jejich odpor [1] [2] .

Podstata moci nezávisí na tom, na čem je tato možnost založena. Moc může být založena na různých metodách: demokratická a autoritářská , čestná a nečestná, násilí a pomsta , podvod , provokace , vydírání , pobídky , sliby a tak dále [3] . Předpokládá se, že moc se objevila se vznikem lidské společnosti a bude vždy doprovázet její vývoj v té či oné formě. Je nezbytný pro organizaci společenské výroby, která vyžaduje podřízení všech účastníků jediné vůli, i pro regulaci dalších vztahů mezi lidmi ve společnosti [4] . Specifickou odrůdou je politická moc  - schopnost určité sociální skupiny či třídy uplatňovat svou vůli , ovlivňovat činnost jiných sociálních skupin či tříd. Na rozdíl od jiných druhů moci (rodinné, veřejné a jiné) politická moc působí na velké skupiny lidí, využívá k tomu speciálně vytvořený aparát a specifické prostředky. Nejsilnějším prvkem politické moci je stát a soustava státních orgánů vykonávajících státní moc .

Teorie sociální smlouvy

Nejvýraznější představitelé pojmů moci, které dostaly zobecněný název „ teorie společenské smlouvy “, Are Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), J.-J. Rousseau (1712-1788).

Stát podle T. Hobbese vznikl na základě společenské smlouvy z přirozené předstátní existence, kdy lidé žili nejednotně a byli ve stavu „války všech proti všem“. Stát byl založen, aby zajistil světový mír a bezpečnost. V důsledku společenské smlouvy přešla práva jednotlivých občanů, kteří dobrovolně omezili svou svobodu, na panovníka. Panovníkovi byla svěřena funkce ochrany míru a prosperity. Blaho lidu je nejvyšším zákonem státu. Péče o svět je základem přirozeného práva , vytvořeného společenskou smlouvou.

J. Locke čerpá nevyhnutelnost státní moci z hlediska teorie přirozeného práva a „společenské smlouvy“. Jen určitá část „přirozených práv“ je převedena na vládu z důvodu účinné ochrany všech ostatních – svobody slova, přesvědčení a především majetku. Zákonodárná moc by měla být oddělena od výkonné (včetně soudnictví ) a „federální“ (zahraniční vztahy). Navíc vláda sama musí dodržovat zákony. Lidé zůstávají bezpodmínečně suverénní a mají právo nepodporovat a dokonce svrhnout nezodpovědnou vládu.

J.-J. Rousseau definoval společenskou smlouvu jako historicky nezbytný stav lidstva, uplatňující lidovou suverenitu a faktickou rovnost podřízením se obecné vůli, která vyjadřuje objektivní zájmy lidu. Základním principem politického systému je provádění přímé demokracie prostřednictvím republikánského státu, řízeného soustavou zákonů přijatých shromážděním všech občanů.

Zdroje energie

M. Weber uvažoval o zdrojích moci:

Nejprimitivnějším zdrojem moci je použití nebo hrozba použití hrubé síly, násilí (despotická moc otce rodiny, moc zločince nad svými oběťmi).

Stát často sahá k metodám přímého násilí. Mnohem častěji se ale moc ve státě opírá o instituty právního práva. Byl to Niccolò Machiavelli , kdo naučil vládce oblékat státní donucení do ctnostných obalů .

V dnešním stále složitějším světě je schopnost člověka podrobit si druhé lidi stále více závislá na jeho duševních schopnostech. Intelektuální síla je někdy mnohem účinnější než hrubá síla. I v kriminálním světě není autorita vůdce často určována ani tak jeho fyzickými vlastnostmi, jako jeho schopností beztrestně naplánovat zločin.

Morální autorita, která se odvolává na spravedlnost, čestnost, povinnost a další morální hodnoty, je účinnější, když její držitel může v tomto ohledu sloužit ostatním jako příklad.

Fyzické, intelektuální, psychické a mravní schopnosti jsou individualizované, člověk je může mít samostatně, bez viditelné závislosti na druhých lidech. Společenským zdrojem moci je právo, především právo na majetek .

Organizační moc ( administrativní zdroj ) je tím patrnější, čím složitější je řízený společenský organismus. Je to ona, kdo činí byrokratické struktury tak vlivnými nejen ve státě, ale také ve velkých korporacích a veřejných organizacích.

V poslední době se držení informací a kanálů pro jejich šíření stalo zdrojem moci. Média byla dlouho charakterizována jako „ čtvrtá velmoc “. Menší pozornost je věnována oběhu informací v rámci byrokratických struktur, které je filtrují a mění.

Struktura síly

  1. Předmět moci . Toto je osoba, společenství lidí, organizace uplatňující moc;
  2. Pořadí subjektu moci . Jedná se o vyjádření moci subjektu jeho vůle ve vztahu k tomu, nad kým vykonává moc, doprovázené hrozbou uplatnění různých sankcí v případě neposlušnosti;
  3. Předmět moci . Je to osoba, společenství lidí nebo organizace, nad nimiž je vykonávána moc;
  4. Podřízení objektu moci řádu subjektu moci;
  5. Veřejné normy . Jedná se o normy , které stanoví, že ten, kdo rozkazy vydává, má na to právo a ten, koho se tyto rozkazy týkají, je povinen uposlechnout rozkazy osoby vykonávající moc [5] .

Síla a kompetence

Kompetence člověka je založena na jeho osobních dovednostech a znalostech. Kompetence může být prvkem dosažení hierarchického postavení, které má kompetenci  – právo rozhodovat o specifikovaných otázkách. Takové postavení je již založeno na postavení a moci , závislé na hierarchickém postavení, nikoli na individuálních schopnostech. Skutečná nebo imputovaná původní kompetence se přenáší na pozici a stává se nezávislou na jednotlivcích, institucionalizuje se .

Boj o moc

Ve starověké řecké mytologii je první bůh Uran , který se bál zemřít od jednoho ze svých dětí, vrátil zpět do útrob země, ale poslední narozený Kronos na popud své matky vykastroval svého otce a vládl místo něj. , stát se nejvyšším bohem. Sám Kronos, uposlechl předpovědi, že ho jedno z jeho dětí připraví o moc, je spolkl, jakmile se narodily. Ale jednoho dne mu jeho žena Rhea místo dalšího novorozence dala ke spolknutí kámen zabalený do plének: tak zůstal žít bůh Zeus , který svrhl Krona a zaujal jeho místo. Samotnému Zeusovi bylo předpovězeno, že jeho první manželka Metis porodí syna, který nastoupí na jeho místo - aby se tomu vyhnul, spolkl svou těhotnou manželku.

V novodobé historii Ruska vyniká boj o moc v roce 1917 , který skončil říjnovou revolucí a nástupem bolševiků k moci, kteří potvrdili své pozice během následující občanské války . Mezi novější události patří neúspěšný převrat v srpnu 1991 a ruská ústavní krize (1992-1993) , která vyvrcholila událostmi 3.-4. října 1993 v Moskvě .

Druhy napájení

Někteří definují následující typy autorit:

Výkonové funkce

Nějaký[ kdo? ] definovat následující funkce napájení:

Formy moci

Nějaký[ kdo? ] definovat následující formy projevu moci:

Technologie moci

Nějaký[ kdo? ] definovat následující technologie napájení:

Formy vlády , politické režimy a systémy

Někteří definují následující formy vlády, politické režimy a systémy moci:

Nebýt nebo nebýt považován za formu moci:

Viz také

Poznámky

  1. ↑

    Max Weber , Ekonomika a společnost, kap. 1, §16 :

    Moc znamená jakoukoli příležitost prosadit svou vůli v rámci společenských vztahů navzdory odporu a bez ohledu na to, na čem je tato příležitost založena.

    Původní text  (německy)[ zobrazitskrýt] Je možné, že existuje šance, vnitřní sociální zabezpečení Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.
  2. ↑ Velká sovětská encyklopedie 3. vydání 5. díl . Získáno 14. srpna 2016. Archivováno z originálu 16. června 2016.
  3. ↑ Moc // Encyklopedický slovník "Ústavní právo Ruska"
  4. ↑ Moc - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  5. ↑ Struktura napájení . all-politologiya.ru. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 18. května 2021.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie