Židovská komunita Slovinska ( Sloven . Judovska skupnost Slovenije , heb. יהדות סלובניה ) má mezi 400 a 600 lidmi. Oficiálně je registrováno asi 130. Většina žije v hlavním městě Lublani . Židovská komunita ve Slovinsku byla zničena během holocaustu a nikdy nebyla plně obnovena. Do roku 2003 byla Lublaň jediným evropským hlavním městem bez židovského svatostánku [1] .
Židovská komunita Slovinska existovala před slovanskou kolonizací východních Alp v 6. století našeho letopočtu [2] . Podle archeologických důkazů přišli první Židé do dnešního Slovinska během římských dob a usadili se v Mariboru a Dolním Kraňsku . Na hřbitově v Shkocyanskie v Dolním Kraňsku byla nalezena rytá menora z 5. století našeho letopočtu [3] .
Ve 12. století uprchli Židé do slovinských zemí před chudobou v Itálii a střední Evropě. I když byli nuceni žít v ghettu , mnoho Židů prosperovalo. Vztahy mezi Židy a místním křesťanským obyvatelstvem byly vesměs pokojné. V Mariboru byli Židé úspěšní bankéři, vinaři a mlynáři. Ve Štýrsku existovalo několik „židovských soudů“ (Judenhof), které řešily spory mezi Židy a křesťany. Nejvýznamnějším rabínem své doby se sídlem v Mariboru byl Israel Isserlein [4] , který je autorem několika esejů o středověkém židovském životě v Dolním Štýrsku . V roce 1397 byla neznámými protižidovskými útočníky zapálena židovská ghetta v Radgoně a Ptuji.
První synagoga v Lublani je zmíněna v roce 1213. S povolením místních úřadů (Privilegium) se Židé mohli usadit v oblasti Lublaně, která se nachází na levém břehu řeky Lublanice . Ulice „Židovska ulica“ a „Židovská steza“, které se v současné době na tomto místě nacházejí, stále připomínají toto období. Bohatství Židů vyvolalo nevoli mezi místní rakouskou šlechtou a měšťany , z nichž mnozí odmítali splácet své dluhy židovským lichvářům. Majitelé panství v provinciích Kraňsko , Štýrsko a Korutany začali s vyháněním Židů již v 16. století a pokračovali až do vyhnání posledních Židů v roce 1718.
V roce 1709 vydal římský císař Karel VI ., vládce habsburské monarchie, dekret umožňující Židům návrat do Vnitřního Rakouska . Židé se však v té době usadili pouze v obchodních městech Terst a Gorizia . Dekret byl zrušen v roce 1817 Františkem I., plná občanská a politická práva získali Židé až s rakouskou ústavou z roku 1867. Území Slovinska zůstalo prakticky bez židovského obyvatelstva, s výjimkou Gorizie , Terstu, regionu Prekmurje a některých malých měst v západní části župy Gorizia a Gradiska, jejichž obyvatelstvo mluvilo převážně friulsky . Podle sčítání lidu z roku 1910 žilo na území moderního Slovinska pouze 146 Židů, s výjimkou regionu Prekmurje.
Jen málo Židů se odvážilo usadit se v této oblasti kvůli nekontrolovatelnému antisemitismu . Ve 20. letech 20. století, po vzniku Jugoslávie , se místní židovská komunita spojila s židovskou komunitou chorvatského Záhřebu [5] .
Podle sčítání lidu z roku 1931 žilo v Drávě Banovině asi 900 Židů, většinou soustředěných v Prekmurji, které bylo součástí Maďarského království až do začátku roku 1919. To byl důvod, proč se v polovině 30. let Murska Sobota stala sídlem hl. židovská komunita ve Slovinsku. V tomto období došlo k aktivizaci židovského obyvatelstva[ co? ] mnoha imigranty, kteří uprchli ze sousedního Rakouska a nacistického Německa do tolerantnějšího království Jugoslávie . Protižidovské zákony přijaté za proněmeckého režimu Stojadinoviće a antisemitský diskurz Antona Forošeće z konzervativní Slovinské lidové strany však udělaly ze Slovinska nepříznivou zemi pro azyl.
Podle oficiálních údajů vzrostl počet samozvaných Židů v jugoslávském Slovinsku do roku 1939 na 1 533. Ve stejném roce bylo registrováno 288 Židů v Mariboru, 273 v Lublani, 270 v Murské Sobotě , 210 v Lendavě a 66 v Celje . Zbývajících 400 Židů je rozptýleno po celé zemi, z toho čtvrtina v oblasti Prekmurje. Před druhou světovou válkou byly ve Slovinsku dvě synagogy, jedna v Murska Sobota a jedna v Lendavě. Celkový počet Židů před invazí Osy do Jugoslávie v dubnu 1941 se odhaduje na asi 2 500, včetně pokřtěných Židů a uprchlíků z Rakouska a Německa .
Židovská komunita, která byla velmi malá i před druhou světovou válkou a holocaustem, se v důsledku nacistické okupace v letech 1941 až 1945 ještě více zmenšila. Židé v severním a východním Slovinsku, které bylo anektováno nacistickým Německem , byli deportováni do koncentračních táborů již koncem jara 1941. Přežilo jich jen velmi málo. V Lublani a Dolním Kraňsku, které spadaly pod italskou okupaci, byli Židé relativně v bezpečí až do září 1943, kdy většinu zóny obsadily německé jednotky. Na konci roku 1943 byla většina z nich deportována do koncentračních táborů, i když některým se podařilo uprchnout do zón osvobozených jugoslávským partyzánským odbojem. Židy z Prekmurje, kde před druhou světovou válkou žila většina slovinských Židů , potkal stejný osud jako Židy v Maďarsku . Po německé okupaci Maďarska byla téměř celá židovská populace z regionu Prekmurje deportována do Osvětimi . Málokdo přežil.
Za socialistického režimu v Jugoslávii čítala židovská komunita méně než 100 lidí. V roce 1953 byla místními úřady zničena synagoga Murska Sobota, jediná, která zůstala po holocaustu. Mnoho Židů bylo vyhnáno z Jugoslávie jako „etničtí Němci“ a většina židovského majetku byla zabavena. Židovská komunita v Lublani byla oficiálně reformována po druhé světové válce. Jeho prvním prezidentem byl Arthur Kohn, poté Alexander Schwartz a od roku 1988 Rosa Fertig. V roce 1969 měla pouze 84 členů, její počty stále klesaly v důsledku emigrace. V 60. a 70. letech 20. století došlo ve slovinské literatuře k oživení židovského tématu. Nejslavnější židovskou autorkou, která psal ve slovinštině, byla Berta Bozeti. Dalšími autory jsou Miriam Steiner a Zlatu Medik-Vokac.
Podle údajů z listopadu 2016 má moderní židovská komunita mezi 400 a 600 lidmi [6] , ačkoli pouze 130 je členy židovské komunity Slovinska. Komunitu tvoří Ashkenazi a Sefardi Židé . V roce 1999 byl jmenován první vrchní rabín od roku 1941, předtím bohoslužby zajišťovala Židovská obec v Záhřebu. Současný vrchní slovinský rabín Ariel Haddad sídlí v Terstu a je členem náboženského hnutí Lubavičských chasidim , současným prezidentem židovské komunity je Andrei Kozar Bek [7] .
Od roku 2000 došlo ve Slovinsku ke znatelnému oživení židovské kultury. V roce 2003 byla otevřena synagoga v Lublani [8] . V roce 2008 bylo založeno sdružení Isserlein s cílem zachovat dědictví židovské kultury ve Slovinsku. Uspořádala několik veřejných akcí, které se setkaly s pozitivním ohlasem v médiích. Ve Slovinsku také výrazně vzrostl zájem veřejnosti o židovské historické dědictví. V roce 2008 byl díky úsilí místní Demokratické strany a také pomoci židovské komunity v Gorici a americké ambasády ve Slovinsku obnoven židovský hřbitov v Rožné Dolině (slovin . Rožna Dolina ), nedaleko Nové Gorice . V lednu 2010 byl v Murské Sobotě odhalen první pomník obětem holocaustu. V roce 2015 byla synagoga v Mariboru prohlášena za národní památku Slovinska [9] .
| judaismus | |
|---|---|
| Základní pojmy | |
| Základy víry | |
| Svaté knihy | |
| Zákony a tradice | |
| židovská komunita | |
| Hlavní proudy | |
| posvátná místa | |
| viz také | |
| Portál "judaismus" | |