Ibn Arabi

Мухйидди́н Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн Али́ аль-Андалу́си ( араб . محي الدين محمد ابن علي ابن محمد ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ‎, 28 июля 1165 , Мурсия  — 10 ноября 1240 , Дамаск ), более известный как Ибн Араби ( ابن عربي ‎ — « syn Araba") - islámský teolog z muslimského Španělska , největší představitel a teoretik súfismu . Známý jako „největší šejk“ (ash-Sheikh al-Akbar) súfismu [1] [6] [7] .

Ibn Arabi rozvinul doktrínu jednoty bytí ( wahdat al-wujud ), která popírá rozdíly mezi Bohem a světem. Kritici ( Ibn Taymiyyah a další) viděli v tomto učení panteismus , zastánci - skutečný monoteismus ( tawhid ). Obhájil koncept dokonalého člověka ( al-insan al-kamil ).

Ibn al-Arabi hodně cestoval, jeho cesty a dojmy měly obvykle mystickou súfijskou interpretaci. Podle jeho příběhů se s Khizirem setkal třikrát .

Zanechal asi 800 děl [8] (seznam děl, který sestavil egyptský badatel Osman Yahya, obsahuje 856 děl, z nichž se do dnešních dnů dochovalo 550 v 2917 rukopisech; další autoři jej revidují směrem dolů - libanonský badatel Muhammad Abd ar-Rahman al-Marashli obsahuje asi 400 autentických děl).

Životopis

Jeho celé jméno: Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Arabi al-Khatimi at-Tai al-Andalusi, také nesl čestnou přezdívku (lakab) Muhyiddin („obnovitel víry“).

Ibn Arabi se narodil 28. července 1165 (17. ramadánu 560 AH ) do šlechtické arabské rodiny ve městě Murcia v al-Andalus , kterému tehdy vládli almorávidští sultáni . V jeho doprovodu byli jak urození šlechtici, tak asketové a asketové. Ibn Arabi získal dobré vzdělání v Seville (Ishbilia), která se stala hlavním městem a kulturním centrem dynastie Almohad .

V roce 1172, v důsledku reconquisty , muslimové utrpěli těžkou porážku. Opouští kariéru úředníka a připravuje se na duchovní cestu. V roce 1180 se setkal v Cordobě s Ibn Rushdem (Averroes). V roce 1184 se nakonec stává súfím a jeho učitelem se stává al-Uraybi . V procesu súfijské praxe se setkává s mnoha lidmi - uznávanými vědci a teology, stejně jako s potulnými askety a praktiky extáze.

V roce 1193 opouští Andalusii a vydává se na cestu po Maghrebu (severní Afrika). Od této chvíle začínají jeho cesty plné mystických zážitků, během kterých se třikrát setká s Khizirem . Odraz tohoto období života lze nalézt v jeho díle Duch svatý a v pojednání The Meccan Revelations. V Tunisku se setkává s Abu Madyanem , prominentním súfijským učitelem té doby.

Po návratu do Andalusie opět míří do Maghrebu a v letech 1195 až 1197 žije ve Fesu , kde komunikuje s řadou vědců, mystiků a súfijců. V této době jsou arabské majetky v Andalusii pod hrozbou zajetí kastilským králem Alfonsem VIII ., ve Fezu vznikají vážné spory o význam bytí a Ibn Arabi přichází s řadou odhalení. Má mnoho studentů a následovníků, pro které píše četné pokyny.

Poté odmítne nabídku na místo od maghrebského sultána a vrací se znovu do Andalusie, do Murcie a Granady, rovněž navštěvuje súfijskou školu v Almerii . Poté se již připravoval na hadždž a v roce 1200 navždy opustil Andalusii a přestěhoval se do Marrákeše .

V Marrákeši ho navštíví zjevení, ve kterém se proměnil v ptáka vznášejícího se kolem Božského trůnu a je instruován, aby se vydal na hadždž , přičemž za svého společníka si vezme Muhammada al-Hassara, učence z Fesu . Cestuje do Fezu, poté do Bejaia a poté do Tuniska, kde se znovu setkává s Abu Madyanem .

V roce 1202 míří do Mekky , kde se dostává přes Alexandrii a Káhiru , kde v té době po několika neúrodách vypukl hrozný hladomor. Na cestě do Mekky navštíví Jeruzalém a Hebron , navštíví hroby proroků, odkud jde do Medíny, a ve stejném roce skončí v Mekce.

V Mekce začíná pracovat na Meccan Revelations, které se stávají jeho celoživotním dílem. Pak má mnoho učedníků, jejichž počet se během jeho následujících cest ještě zvyšuje. Poté se v Mekce setkal se seldžuckým šlechticem Majaddinem al-Rumi, se kterým až do své smrti udržoval silné přátelství, a poté se svou karavanou odcestoval do Bagdádu a Konyi.

V roce 1205 jde do Bagdádu .

V roce 1207 se znovu vydává do Egypta a podniká další cestu do Mekky.

Poté se vydá do hlavního města Seldžuku - města Konya . Jeho návštěva má velký vliv na súfismus v Persii a dokonce i v Indii.

Od roku 1223 žil v Damašku , kde roku 1240 zemřel [9] .

Kritika

Ibn Khaldun , který ve svém díle „ Mukaddimah “ věnuje súfismu celou kapitolu , zmiňuje Ibn Arabiho: „Zástupci súfijů a mutakallimů zašli daleko ve věci zjevení a v tom, co je mimo vědomí. A mnoho z nich zašlo až k panteismu a jedinečnosti bytí , jak jsme poukázali. Vyjadřovali své názory v textech, jako al-Harawi ve své knize al-Maqamat; po nich následovali Ibn Arabi a Ibn Sabin , stejně jako Ibn al-Afif , Ibn al-Farid a an-Najm al-Israili ve svých básních“ [10] . Osmanský sultán Selim I Yavuz během své cesty do Egypta navštívil hrob Ibn Arabiho a fatva šejchula isláma Ibn Kemala ho ospravedlnila. Poté našly myšlenky Ibn Arabiho úrodnou půdu pro šíření v osmanském státě [11] .

Publikování esejí v ruštině

• Mekkánská odhalení (al-Futuhat al-makkiyya). Úvod a překlady A. D. Knyshe. Petrohrad: Centrum "Petersburg Oriental Studies", 1995. - ISBN 5-85803-040-8 . Obsahuje překlady děl "Obraz kruhů, pokrývající podobu člověka Stvořiteli a stvořenému světu", "Pouta pro ty, kteří se chystají skočit" a fragmenty pojednání "Maccanské zjevení" .
• Pokyny pro Hledajícího Boha. Překlad a komentáře A. V. Smirnova. — In: Středověká arabská filozofie: Problémy a řešení. M .: "Východní literatura", 1998, s. 296-338.
• Drahokamy moudrosti . Překlad V. A. Smirnov. Nakladatelství: Bejrút, 1980; ruština - V knize: Smirnov A. V. Velký šejk súfismu (zkušenost analýzy paradigmatu filozofie Ibn Arabiho). M., 1993, str. 145-321.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Ibn Al-Arabi  / Ibrahim T. // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
2. ↑ http://www.poemhunter.com/poem/listen-o-dearly-beloved/
3. ↑ GWT Ibn 'Arabƒ'  (anglicky) // Encyclopædia Britannica : slovník umění, věd, literatury a obecných informací / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Anglie : University Press , 1911. - Vol. 14. - S. 219.
4. ↑ Ali-zade A. Ibn Arabi // Islámský encyklopedický slovník - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
5. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295765/Islamic-world/26925/The-Almohad-dynasty
6. ↑ Ali-zade A. A. Ibn Arabi  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
7. ↑ Ibn Arabi  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.
8. ↑ Ibn Arabi. Oblíbené. T. 1. - M., 2014. - str. 17.
9. ↑ The Meccan Revelations – World Digital Library . Světová digitální knihovna . Získáno 14. července 2013. Archivováno z originálu 15. července 2013. (neurčitý)
10. ↑ Ibn Khaldun. Muqaddima. Část 6. Kapitola o súfismu: Ibn Khaldun. Muqaddimah. Kapitola 6. Věda o súfismu Archivováno 31. května 2012 na Wayback Machine 
11. ↑ Tarikaty v 16.-19. století . Získáno 6. září 2019. Archivováno z originálu 23. listopadu 2018. (neurčitý)

Literatura

• Alizade A. A. Ibn Arabi  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Vorobyov D. A. Čas-věčnost v učení al-Hallaj a Ibn Arabi. Historicko-filosofická ročenka -2000. M., 2001. str. 366-377.
• Gogiberidze G. M. islámský vysvětlující slovník. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Slovníky). - 3000 výtisků.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Knysh A.D. Worldview of Ibn Arabi. // Náboženství světa, 1984. M., 1984.
• Newby G. Stručná encyklopedie islámu = stručná encyklopedie islámu / Per. z angličtiny. - M. : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
• Smirnov A. V. Velký šejk súfismu (zkušenost analýzy paradigmatu filozofie Ibn Arabiho). Moskva, Nauka (vydavatelství "Eastern Literature"), 1993.
• Smirnov A. V. Filosofie Mikuláše Kusánského a Ibn Arabiho: dva typy racionalizace mystiky // Bůh, člověk, společnost v tradičních kulturách Východu. - M., Nauka, 1993, s. 156-175.
• Smirnov A. V. Cesta k pravdě: Ibn Arabi a Nikolaj Berďajev (o dvou typech mystického filozofování) // Paralely (Rusko-Východ-Západ). Almanach filozofické komparatistiky, číslo 1. - Filos. Společnost SSSR, M., 1991, s. 109-143; přetištěno v: Christians and Muslims: Problems of Dialogue. Čítanka (sestavil A. Zhuravsky). M.: BBI, 2000, s. 402-434.
• Smirnov A.V. Základy etiky ve filozofii Ibn Arabiho (místo úvodu) // Středověká arabská filozofie: Problémy a řešení. M., Východní literatura, 1998, s. 296-319
• Etin A. Prorocké standardy v islámské a křesťanské spiritualitě založené na dílech Ibn Arabiho a mistra Eckharta // Pages.2004. č. 9: 2. S. 205-225.
• Ibn Arabi  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / dříve. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.

Odkazy

• Abdulaeva, Indira Velký šejk súfismu Ibn al-Arabi . Assalam.ru. Získáno 21. července 2013. Archivováno z originálu dne 26. července 2013. (neurčitý)
• Bibiková O. P. Ibn Arabi . Po celém světě . Staženo: 25. července 2014. (neurčitý)

Tematické stránky	diskotéky MusicBrainz
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Islámský kolegiát Španělský životopisný italština okolo světa Ortodoxní chorvatský Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90131877 BNC : a10445225 BNE : XX885312 BNF : 11908141n CiNii : DA01852866 CONOR : 63586403 EGAXA : vtls001485440 GND : 1049514602 ICCU : CFIV138368 ISNI : 0000 0001 2144 1989 J9U : 987007262890605171 LCCN : n50082069 LNB : 000057996 NDL : 00620856 NKC : jn20000700770 NLA : 35217527 NLP : A12364800 NSK : 000114267 NTA : 068572964 NUKAT : n93125833 PTBNP : 61242 KNIHA : nl02xhz605k66rg SUDOC : 026929619 VcBA : 495/20854 VIAF : 95223177 WorldCat VIAF : 95223177 RNB : 7714201