Kašmír

Kashmir ( Kashmiri : कॅशीर, کٔشیٖر; dogri : कश्मीर; Ladakhi : ཀཤམིར; Balti : کشمیر; Godzhri : کشمیر; Punch/Chibhali : کشمیر; کشمیر ; uyghur jazyk : ەشەش ەشەش ەشەش ەشەش ەشەش कश कश žlučí; poloostrov Hindustan , historicky bývalé knížectví v Himalájích . Rozdělení Kašmíru není stanoveno formálními dohodami o hranicích. Kašmír sám je ohniskem napětí mezi zeměmi, které jej okupují, zejména Indií a Pákistánem .

Kašmír hraničí na severu s Afghánistánem , na východě s čínskými autonomními oblastmi Sin-ťiang a Tibetem , na jihu s indickými státy Himáčalpradéš a Paňdžáb a na západě s Pákistánem .

Dnes je Kašmír fakticky rozdělen na dvě indická unijní území Džammú a Kašmír a Ladakh s celkovou rozlohou 101 387 km² a populací 12,5 milionu obyvatel; samozvaný neuznaný stát [1] Azad Kašmír („svobodný Kašmír“) o rozloze 13 000 km² a populaci 3,6 milionu obyvatel, jakož i region Gilgit-Baltistan („Severní území“) o rozloze ​​72 500 km² a populaci 1 milion obyvatel pod pákistánskou kontrolou; a území Aksai Chin pod jurisdikcí Čínské lidové republiky s rozlohou 37 555 km² a několika tisíci obyvateli. Celková plocha Kašmíru je 222 236 km².

Etymologie

Nilamata Purana říká, že název Kašmír pochází ze slov का ka „voda“ a शिमिरि śimiri „sušit“ a znamená „sušená voda“. Další teorie naznačuje, že Kašmír je zkratka pro Kashyapa-mir (Kashyapmir nebo Kashyapmeru), což znamená „moře Kashyapa“ a „hora Kashyapa“. Podle legendy mudrc Kashyapa odvodnil jezero Satisar v místě současného Kašmírského údolí. Samotné údolí je zosobněním mysli . Nilamata Purana hlásí, že jméno Kaashmir předchází moderní Kašmír . Nicméně, Kašmírové v řeči mluví Köshir , fonetické zkrácení Kaashmir , jak poznamenal Aurel Stein v úvodu k Rajatarangini vydání kašmírské historické kroniky .

V historické kašmírské kronice „Rajatarangini“, sepsané Kalhanou ve 12. století, se také říká, že na místě kašmírského údolí bylo jezero. Vysával ji velký mudrc ( rishi ) Kashyapa, syn Mariciho, syna Brahmy. Rishiové si prorazili průchod v horách u Baramulla (Varaha-mula).

V angličtině se přijímá i hláskování Cashmere  - pauzovací papír z Kaashmir (ale Kashmir - Kashmir ) [2] .

Historie

Počátky Kašmíru pocházejí ze starověkého obchodního města Srinagar , které se nachází ve vysočině předního Himálaje. Ve své dlouhé a proměnlivé historii bylo město křižovatkou karavanních cest (včetně historické Hedvábné stezky ) mezi Dálným východem , Střední Asií , Středním východem a jižní Asií . Sever Kašmíru byl osídlen převážně přívrženci islámu , jih hinduisty a východ buddhisty . Obecně se však má za to, že doznáním se podařilo udržet potřebnou rovnováhu ve vztazích a vytvořit společnou identitu.

V letech 1846-1947. Kašmír byl velký polonezávislý stát, který britská koloniální správa formálně prodala hinduistickým maharadžům , etnické Dogře . V roce 1949 byl mezi nimi v důsledku vojenského konfliktu mezi Indií a Pákistánem Kašmír rozdělen přibližně rovným dílem a v tomto stavu setrvává dodnes. Konfliktní situace kolem státu vedla k indicko-pákistánské válce v roce 1965 a konfliktu v Kargilu v roce 1999.

Buddhismus a hinduismus v Kašmíru

Podle legendy, Maurya buddhistický císař Ashoka založil staré hlavní město Kašmíru, Srinagari, nyní jsou to ruiny na okraji moderního Srinagaru . Kašmír byl dlouho baštou buddhismu v Indii [3] .

Podle buddhistických zdrojů, Sarvastivada [4] zvítězil v Kašmíru . Východní a středoasijští buddhističtí mniši popsali své návštěvy Kašmíru. Na konci 4. století našeho letopočtu. E. slavný kuchanský mnich Kumarajiva , narozený ve vznešené indické rodině, studoval dirkhagmu a madhjagamu v Kašmíru pod vedením Bandhadatty . Stal se skvělým překladatelem a díky jeho spisům se buddhismus rozšířil do Číny . Jeho matka Jiva s největší pravděpodobností vedla odloučený život v Kašmíru. Vimalaksha , sarvastivadinský buddhistický mnich, cestoval z Kašmíru do Kucha a poté učil Vinajapitaku Kumarajivu .

Shankara navštívil chrám IAST : Sarvajñapīṭha ( Sharada Peeth ) v Kašmíru koncem 8. nebo začátkem 9. století našeho letopočtu. E. Dekretem Madhavyi Sankaravijayama byl tento chrám otevřen učencům ze čtyř koutů světa. Jižní dveře (směrované na jižní Indii ) nebyly nikdy otevřeny a bylo napsáno, že žádný jihoindický učenec nevstoupí do Sarvajna Pitha. Adi Shankara otevřel jižní dveře a ve sporu porazil všechny filozofy škol Mimamsa , Vedanta a dalších odvětví indické filozofie ; pro Shankaru v chrámu nainstalovali Trůn transcendentální moudrosti [5] .

Abhinavagupta (asi 950-1020 n. l. [6] [7] ) byl jedním z největších hinduistických filozofů, mystiků a estetiků . Byl také považován za hudebníka , básníka , dramatika , interpreta posvátných textů, teologa a logika [8] [9]  - všestranného člověka, který měl obrovský vliv na indickou kulturu [10] [11] .

Narodil se v Kašmíru [12] do rodiny učenců a mystiků a studoval všechny tehdy existující filozofické a umělecké školy pod vedením 15 (nebo více) učitelů a Guruů [13] . Během svého dlouhého života napsal přes 35 děl, z nichž nejznámější je Tantraloka , encyklopedické pojednání o filozofických a praktických aspektech Triky a Kauly (nyní mluvený kašmírský šaivismus ). Další jeho dílo o filozofii a estetice se nazývá Abhinavabharati (Abhinavabhāratī), komentář k Nāṭyaśāstře od starověkého mudrce Bharata Muniho [14] .

Kontakty s Čínou

Ve II-I století před naším letopočtem. E. velvyslanci čínského císaře Han Wu-di a jeho dědicové pronikli do Kašmíru a přilehlých zemí. Číňané zanechali popis země Jibinguo (罽賓國), který zhruba odpovídá dnešnímu Kašimíru. 12 200 li do Chananu. Po porážce a stěhování, Yuezhi byl podmanil si Sai (塞) a Saks kmeny . Dobyvatelé se brzy rozpadli na několik knížectví, částečně závislých. Pozemky jsou rovinaté, podnebí mírné. Roste: vojtěška , plevel, různé stromy, santalové dřevo , katalpa vejčitá , bambus, lakovník a další. Zemědělství a zahradnictví jsou rozvinuté, využívají respekt. V horní vrstvě půdy je hodně vlhkosti, což umožňuje pěstovat rýži. I v zimě jedí čerstvou zeleninu. Pastevectví: Krávy, indičtí buvoli , sloni, velcí psi, koně „dračího“ plemene (龍種馬), opice , pávi Těžba perel, korálů, jantaru, jaspisu, mramoru, zlata, je zde sklo. Vzkvétají řemesla: řezbářství, stavba paláců, úprava hedvábí a vlněných látek, dobře vaří. Existují zlaté, stříbrné, měděné a cínové nádobí. Existují trhy. Je tam zlatá a stříbrná mince: líc je jezdec, rub líc (krále?).

Původní plány na invazi Han byly opuštěny kvůli velké vzdálenosti a velkému počtu obyvatel. Král Utolao (烏頭勞) opakovaně zabíjel čínské velvyslance. Jeho dědic Dai (代) poslal dary císaři. Byl vyslán čínský důstojník a dodávka se rozhodla ho zničit. Důstojník uzavřel dohodu s princem Yinmofu (陰末赴) a zabil krále. Následně byl poslán Zhao De (趙德), ale Yinmofu ho dal do řetězů a částečně popravil členy velvyslanectví. Poté poslal omluvu císaři. Následoval rozchod. Za Cheng- diho se diskutovalo o obnovení vazeb, ale Wang Feng (王鳳) předložil zprávu, která prokázala marnost udržování vazeb s jibinem a vzdáleným majetkem.

Během Tangu (diplomatické vztahy byly formálně navázány v roce 713) byl buddhismus rozšířen. Dynastie Xinne (馨孽) byla u moci. Hlavní město se nacházelo ve městě Boloulobulo (撥邏勿邏布邏) na břehu řeky Minashi (彌那悉). Historici Tang znali legendu o drakovi, který žil v jezeře, které dříve okupovalo území Kašmíru. V roce 720 Tang rozpoznal místního rádžu jménem Zhentolo Mili (真陀羅秘利). Po něm jsou pojmenováni Rádža z Tianmu (天木) a jeho bratr Mudobi (木多筆). Ten vyslal velvyslance Ulida (物理多) k Tangskému soudu a navrhl vládě Tang společnou akci proti Tibetu , pokud by Tangské úřady poslaly kontingent do Baltistanu , Kašmír by mohl zásobit 200 000 lidí. Expedice byla následně uskutečněna, i když v menším měřítku.

Muslimská vláda

Muslimové a hinduisté z Kašmíru žili v relativní harmonii; od té doby , co se v Kašmíru rozšířil súfijsko - islámský způsob života, přiblížil se tradicím rišiů kašmírských panditů . To vedlo k tomu, že Kašmír má synkretickou kulturu a muslimové a hinduisté často uctívají stejné svatyně a modlí se ve stejných svatyních. . Slavný súfijský světec Bulbul Shah konvertoval Rinchan Shaha, který byl princem Kašgaru, k islámu. Súfijský islám se šířil podél karavanních cest přes pohoří Karakoram z Kašmíru, přes Ladakh do Uygurie a zpět. Za vlády Rinchan Shaha žili muslimové, hinduisté a buddhisté v Kašmíru mírumilovně. Postupem času ale začal súfijský vliv klesat [15] a začali vládnout muslimští princové, kteří se řídili koránem [16] .

Na začátku 14. století vtrhli do Kašmíru ze severu zuřiví Mongolové Duluchi, přes průsmyk Zojila, bylo jich 60 000. Stejně jako Timur v Paňdžábu a Dillí prošel Dulucha ohněm a mečem, vypálil města a vesnice a zmasakroval tisíce místních obyvatel. Téměř zničil hinduistickou vládu v Kašmíru. Raja Shahadev se stal vládcem Kašmíru. Za jeho tříčlenné vlády Šáha Mira, vůdce kmenů v údolí Svát na hranici s Afghánistánem, Rinčhena z Ladaku a Lankara Čaka z dardského Gilgitu, začali tito vládci silně ovlivňovat kašmírskou politiku. Ve vztahu k Shahadevovi byli považováni za jagiry . Po Shahadevovi vládl Rinchen Kašmíru tři roky.

Po Shams-ud-Din se Shahmir Swati stal prvním muslimským vládcem Kašmíru a zakladatelem dynastie Shah-Miri ( Swati ). Jonaraja, nazývaný Rajatarangini Sahamera, rodák z údolí Swat, hrál důležitou roli v kašmírské politice. Shahmir vládl tři roky a v roce 1339 vyhlásil dynastii Swati.

Shahmir byl následován Jamshid, byl svržen svým bratrem Ali Sher po několika měsících a jeho bratr začal vládnout jako Ala ad-Din.

Někteří kašmírští vládci, jako Sultan Zayn al-Abidin , jednoduše nazývaný Baadshah ("král") (r. 1423-1474) a Akbar I. Veliký, byli tolerantní k různým vyznáním. Někteří vládci však přesto projevovali netoleranci, například sultán Sikander But-Shikan z Kašmíru (1389-1413). Tarikh-i-Firishata zmínil, že Sikander pronásledoval kašmírské hinduisty a zakázal všem nemuslimům vstup do Kašmíru. Nařídil roztavit „zlaté a stříbrné modly“. Tarikh-i-Firisata říká: „Mnoho bráhmanů se rozhodlo otrávit se, aby nepřijali víru někoho jiného; jiní opustili své domovy, mnozí uprchli. Po jejich odchodu Sikander nařídil zničení kašmírských chrámů. Ničením hinduistických obrazů získal titul ‚ničitel idolů‘“ [17] .

Metrická kronika králů Rajatarangini , kterou vydal Horace Wilson , se v širokém smyslu nazývá „Historie“. Kronika byla zmíněna v roce 1588, kdy Akbarova vojska vtrhla do Kašmíru, kopie kroniky byla předložena císaři. Nařídil přeložit jej ze sanskrtu do perštiny. Krátké převyprávění kroniky podává Abul Fazl v Ain-i-Akbari . Rajatarangini napsal Kalhana v polovině 12. století. Jeho kronika v 6 knihách byla založena na dnes již ztracených pramenech.

Rajatarangini byl první ze čtyř kronik Kašmíru. Rajatarangini popisuje vládce od nejstarších dob po Sangram Deva (1003-1028). Druhé dílo, Jonaraja , opakuje kroniku Kalhany a přináší příběh až k Zaynovi al-Abidinovi , 1412. P. Shrivara přidal Fah Shah do kroniky v roce 1486. Čtvrté dílo, Rajavalipataka , Prajna Bhatta , uzavírá příběh přistoupením Kašmíru k Mughalské říši císařem Akbarem v roce 1588.

Sikhská vláda a knížectví

V polovině 19. století byl Kašmír mimo kontrolu Durranské říše a čtyři století Mughalské a afghánské muslimské nadvlády skončila a Kašmír si podmanili Sikhové . Dříve, v roce 1780, po smrti Randžíta Dea, Rádže z Džammú , bylo knížectví Džammú (jižně od kašmírského údolí) dobyto Sikhy Randžíta Singha z Láhauru a v roce 1846 se Kašmír poklonil moci Sikhů [18 ] . Synovec Randžíta Dea, Gulab Singh , později sloužil pod Randžítem Singhem, vyznamenal se při sikhské invazi do Kašmíru v roce 1819 a v roce 1820 byl jmenován guvernérem Džammú. S pomocí svého důstojníka Zorawala Singha dokázal Gulab Singh dobýt Ladakh . a Baltistan [18] .

V roce 1845 první anglo-sikhská válka narušila rovnováhu a Gulab Singh dokázal zůstat stranou až do bitvy u Sobraonu (1846), kdy se stal poradcem a důvěrníkem sira Henryho Lawrence . Byly uzavřeny dvě smlouvy, podle první přešel stát Láhaur (tj. Západní Pandžáb ) na Británii, podle druhé všechny kopcovité a horské oblasti východně od Indu a západně od Ravi odešly “( tj. Kašmír) do Gulabu Singh [18] [19] . Gulab Singh zemřel v roce 1857 a jeho syn, Ranbir Singh , připojil ke království knížectví Hunza , Gilgit a Nagar .

Knížectví Kašmír a Džammú (tehdy se mu říkalo) vzniklo v letech 1820 až 1858 a bylo „poněkud umělé ve složení a ne s nerozvinutými po sobě jdoucími souvislostmi, částečně kvůli rozdílu v původu a částečně v důsledku autokratického pravidla, že zažité za Říše“ [20] . Kombinoval různé oblasti, náboženství a etnické skupiny: na východě je Ladakh  etnicky a kulturně tibetský a obydlený buddhisty; na jihu Džammú směs hinduistů, muslimů a sikhů; a v hustě obydleném kašmírském údolí byla většina sunnitů , i když tam byla i hinduistická menšina, tedy kašmírští bráhmani nebo panditové ; na severovýchodě byla řídká populace Baltistanu příbuzná Ladakhům, ale vyznávala šíismus ; na severu, také řídce osídlený, Gilgit , většinou šíitský; a, na západ, Muslim Poonch , ale etnicky odlišný od Kašmíru [20] . Po Sepoy povstání v roce 1857, ve kterém Kašmír byl na straně Británie a byl umístěn pod britskou nadvládou , Kašmír byl dán “koruně”.

1947-1948

Rambir Singhův vnuk Hari Singh nastoupil na trůn Kašmíru v roce 1925 a stal se nezávislým monarchou v roce 1947 na rozdělení Britské Indie. Bylo stanoveno, že vládci knížectví se rozhodnou, zda se připojí k Indii nebo Pákistánu, nebo zůstanou nezávislí. Kašmír byl ze 77 % muslimský, ale ve vnitrozemí bylo také mnoho nemuslimů a Kašmír leží mezi Indií a Pákistánem. Očekávalo se, že 14. a 15. srpna, kdy Britové odešli, si mahárádža vybere Pákistán. Když to odmítl, vstoupili Paštuni do Kašmíru a zahájili partyzánskou válku, aby vyvinuli tlak na vládce [21] . Poté se maharádža obrátil na Mountbattena [22] o pomoc a generální guvernér souhlasil s podmínkou, že Kašmír bude připojen k Indii [23] . Mahárádža podepsal akt o přistoupení : „Indičtí vojáci vstoupili do Kašmíru a vyčistili ho od všech pákistánských vojenských formací, kromě malé části. OSN nabídla své zprostředkování. Rozhodnutím OSN bylo Indii doporučeno uspořádat referendum v Kašmíru, ale Indie odmítla s argumentem, že Kašmír stále není očištěn od pákistánských partyzánů“ [23] .

Na samém konci roku 1948 se OSN dohodla se stranami na příměří; hlasování se však nikdy nekonalo a vztahy mezi Indií a Pákistánem se zhoršily [23] , což vedlo k dalším dvěma válkám v letech 1965 a 1999 . Indie ovládala asi polovinu bývalého knížectví; Pákistán ovládá 1/3 regionu, Gilgit-Baltistan a Azad Kašmír . Podle Encyclopedia Britannica: „Ačkoli v roce 1947 Kašmír ovládali muslimové a je jasně vidět, že geografickou polohou, kulturou a ekonomikou je blízko Paňdžábu, politické změny vedly k rozdělení Kašmíru. Pákistán získal území, sice obydlené muslimy, ale řídce osídlené a ekonomicky nerozvinuté. Velké muslimské skupiny skončily na území kontrolovaném Indií, kde tvoří asi polovinu populace, od Pákistánu byly odříznuty od doby, kdy Indie zablokovala silnice v údolí Jelama .

Rada bezpečnosti OSN 20. ledna 1948 přijala rezoluci 39 o vytvoření zvláštní mírové komise. V důsledku práce komise byla 21. dubna 1948 přijata rezoluce 47, která stanovila, že pákistánská armáda ustoupila z Džammú a Kašmíru a k rozhodnutí o osudu regionu je zapotřebí plebiscit . Ale dokud se Pákistán nevzdá okupace Azad Kašmíru, referendum je nemožné, a proto je rezoluce bezmocná.

Po roce 1948

K 1. lednu 1949 nepřátelství ustalo a v srpnu byla pod záštitou OSN narýsována linie příměří, která rozdělila Kašmír na dvě části – kontrolované Indií a Pákistánem. 77,5 tisíc km² spadalo pod kontrolu Pákistánu - téměř polovina knížectví.

Mezitím volby v Džammú a Kašmíru vyústily ve zvolení muslimského vůdce šejka Abdulláha a jeho Strany národní konference . Abdullah obecně podporoval Indii. Volby do Ústavodárného shromáždění byly naplánovány ve Šrínagaru na 31. října 1951 [25] . Poté Ústavodárné shromáždění ratifikovalo Smlouvu o přistoupení k Indické unii 6. února 1954 a prezident Indie upravil ústavu (dodatek D&C) v souladu s článkem 370 ústavy, což umožnilo expanzi státu. Ústava státu vstoupila v platnost 26. ledna 1957 a téhož roku se konaly volby do státního zákonodárného sboru. Ústava také potvrdila přistoupení státu k Indii [26] .

Z území Kašmíru pod pákistánskou kontrolou byla většina půdy přidělena zvláštní agentuře pro severní teritoria v Pákistánu s hlavním městem ve městě Gilgit a v Azad Kašmíru zůstalo pouze 2 169 km² ve ​​formě úzkého pruhu podél příměří. Čára. Sídlem vlády Azada Kašmíru se stalo městečko Muzaffarabad . Azad Kašmír má status území Pákistánu. Tato kvazistátní formace má formálně dokonce vlastní ozbrojené síly.

Východní část bývalého knížectví se stala také předmětem hraničního sporu. Na konci 19. a na počátku 20. století, ačkoli existovaly určité hraniční dohody mezi Britským impériem, Afghánistánem a Ruskem ohledně severních hranic Kašmíru, Čína se k těmto dohodám nikdy nepřipojila a čínský postoj zůstává nezměněn. V polovině 50. let obsadila armáda ČLR severovýchodní oblasti Ladaku [24] .

„V letech 1956-1957 vybudovali silnici přes Aksai Chin pro přepravu vojenského vybavení a vojenského personálu ze Sin- ťiangu a západního Tibetu . Indie se o tom dozvěděla příliš pozdě a v říjnu 1962 začala čínsko - indická válka na hranicích .

Po indicko-čínské válce v roce 1962 zahájilo pákistánské vedení jednání s ČLR o vymezení hranice v Kašmíru. V roce 1963, po podepsání pákistánsko-čínské hraniční dohody, Čína získala to, co Indové považují za součást legitimního indického území (kromě toho, že Čína okupovala Aksai Chin , další část Kašmíru, od počátku 50. let) .

Během druhé indicko-pákistánské války v roce 1965 , která začala kvůli tajné operaci Pákistánu , která se pokusila vyvolat povstání v indické části Kašmíru, se bojovalo jak uvnitř, tak vně Kašmíru. Vítěze neprozradili a válka skončila po zásahu OSN nerozhodně.

V roce 1971 se odehrála třetí, největší, indicko-pákistánská válka . Skončilo to kapitulací pákistánských jednotek ve východním Pákistánu , oddělením této provincie od Pákistánu a vyhlášením tamního nezávislého státu Bangladéš . Bojovalo se také v Kašmíru, i když ani jedna strana tam nedokázala dosáhnout rozhodujícího úspěchu. V létě 1972 podepsaly hlavy obou států ve městě Simla v Indii dohodu, která upevnila výsledek války a podle níž se strany zavázaly i nadále řešit všechny spory mírovou cestou. Podle dohody byla v Kašmíru zřízena linie kontroly, která se téměř shodovala s linií příměří z roku 1949.

Na konci 80. let se situace v Džammú a Kašmíru stala velmi napjatou na pozadí všeobecného socioekonomického úpadku. Tam aktivity několika teroristických organizací najednou prudce zesílily a požadovaly „svobodu Indy okupovaného Kašmíru“ pod islámskými hesly. Tyto aspirace našly horlivou podporu v osobě pákistánského vedení, které začalo ozbrojence zásobovat zbraněmi a poskytlo jim výcvikové tábory na svém území. Na akcích teroristických skupin se významně podíleli i afghánští mudžahedíni .

Spolu s podvratnými akcemi militantů vyslaných z Pákistánu došlo v letech 1984-1987 ke střetům mezi pravidelnými jednotkami Indie a Pákistánu na linii kontroly na vysokohorském ledovci Xiachen poblíž čínského území . Linie kontroly tímto ledovcem neprochází (podle dohody z roku 1949 měla být linie příměří zřízena „před ledovci“), jde tedy vlastně o území s neurčitým statusem.

V letech 1987 až 2001 nebyl v Kašmíru prakticky jediný den bez ostřelování pohraničních stanovišť té či oné strany, často za použití dělostřelectva, nebo ozbrojeného výpadu ozbrojenců. V roce 1990 byla v Džammú a Kašmíru v souvislosti s prudkou eskalací militantních aktivit zavedena přímá prezidentská vláda a do státu byly zavedeny indické jednotky čítající až 20 divizí. Do roku 2001, v důsledku téměř nepřetržitých střetů s militanty a teroristických útoků, ztratila Indie více než 30 000 vojáků a civilistů (v Pákistánu se hovoří o nejméně 70 000 Kašmířanů, kteří zemřeli „rukou indických barbarů“ a „tisících "ztráty indického vojenského personálu). Pákistán oficiálně neustále popíral svou účast na dění ve státě Džammú a Kašmír a deklaroval pouze morální podporu „bojovníků za svobodu Kašmíru“ a „porušování lidských práv“ a „obtěžování muslimů“ v Kašmíru zejména a celá Indie jako celek.

V roce 1995 začala indická vláda věnovat zvýšenou pozornost rozvoji ekonomiky státu Džammú a Kašmír, v září 1996 se poprvé konaly volby do Státního zákonodárného sboru. Sociální základna ozbrojenců se začala zmenšovat, a pokud dříve většinu ozbrojenců tvořili místní obyvatelé, pak koncem 90. let tvořili až 70 % militantů Pákistánci a Afghánci.

V květnu 1999 začalo v Kašmíru od roku 1971 bezprecedentní zvýšení napětí. Až tisíc militantů infiltrovaných z Pákistánu překročilo linii kontroly v pěti sektorech. Poté, co zahnali malé posádky indických pohraničních stanovišť, opevnili se na indické straně a převzali kontrolu nad řadou takticky důležitých výšin. Ozbrojenci byli kryti pákistánskou dělostřeleckou palbou přes linii kontroly. Tak začala válka v Kargilu . Tento konflikt skončil vítězstvím Indiánů, protože do konce července 1999 se jim podařilo dobýt zpět téměř všechna území zajatá ozbrojenci v prvních dnech bojů.

Extrémně vysoké napětí na hranici mezi Indií a Pákistánem přetrvávalo i po bojích o Kargil. Incident, který se odehrál 10. srpna 1999, téměř vedl k novým střetům. Poté dva indické MiGy-21 sestřelily v pohraniční zóně pákistánský hlídkový letoun Atlantic-2 , jehož celá posádka - 17 lidí - zahynula. Poté byl pákistánskými protiletadlovými raketami odpálen další indický MiG. Až dosud nebyly objasněny všechny okolnosti tohoto incidentu a každá strana tvrdí, že sestřelený letoun byl v jejím vzdušném prostoru.

Od února 2000 se potyčky podél Kontrolní linie obnovily, ačkoli Indie oznámila moratorium na vojenské operace proti islámským ozbrojencům v Kašmíru od listopadu 2000 do konce května 2001. Pákistán také zahájil moratorium na nepřátelské akce jedné z hlavních islámských kašmírských ozbrojených skupin, Hizb-ul-Mujahedin .

V květnu 2001 prezident Pákistánu P. Mušaraf v reakci na pozvání k návštěvě Indie v zásadě souhlasil s uskutečněním takové návštěvy. Toto setkání na vysoké úrovni skončilo nerozhodně, protože žádná ze stran nebyla ochotna ustoupit od svého dlouho známého postoje k otázce Kašmíru. Již samotná skutečnost schůzky však byla znatelným krokem vpřed, protože strany uznaly možnost vzájemného dialogu a vyjádřily přání obnovit přerušený proces vyjednávání.

Po schůzce na linii kontroly se však potyčky mezi pravidelnými jednotkami obou zemí obnovily, po skončení kargilské krize poněkud utichly. V říjnu došlo v Kašmíru k několika teroristickým útokům a po útoku skupiny militantů na budovu indického parlamentu v Dillí z 13. prosince , kteří obvinili Pákistán ze spoluúčasti na teroristech, začala urychleně přesouvat jednotky na hranici a linii. kontroly. V průběhu prosince 2001 a ledna 2002 oba státy opět balancovaly na pokraji války.

V květnu 2002 se situace v Kašmíru znovu vyhrotila. Indie a Pákistán byly blíže válce než kdykoli předtím od konfliktu v Kargilu. Tři čtvrtiny indických pozemních sil a prakticky všechny pákistánské pozemní síly byly vytaženy k hranici. Situace se uklidnila především díky aktivnímu postavení světového společenství, především Ruska a Spojených států amerických .

Na konci roku 2001 operovalo v Džammú a Kašmíru přibližně 6-10 tisíc ozbrojených militantů. Ke zhoršení situace ve státě dochází zpravidla koncem jara, protože v tomto ročním období jsou od sněhu vyčištěny horské průsmyky, kterými ozbrojenci obvykle pronikají přes linii kontroly. Obvykle pronikají ve skupinách po 3-4 lidech, poté se sdružují do větších celků po 20-30 lidech. Dochází k častým útokům na vládní úřady, policejní stanice a vojenská zařízení, které někdy přerůstají v dost velké střety. V Džammú a Kašmíru je podle některých zdrojů umístěno až 300 000 indických vojáků (téměř třetina všech indických pozemních sil), velké policejní a polovojenské jednotky. Americká vojenská zpráva (2012) o situaci na severním Kavkaze si všímá podobnosti toho, co se tam děje, s Kašmírem: „dříve nacionalistické a separatistické povstání se proměnilo v džihádistické hnutí“ [27] .

Kašmírský konflikt je i nadále jedním z nejnaléhavějších problémů moderních mezinárodních vztahů a jeho urovnání se zdá být mimořádně obtížným a zdlouhavým procesem.

Současný stav a politické rozdělení

Kvůli územnímu sporu je Kašmír rozdělen na tři země: Pákistán ovládá severozápad ( Gilgit-Baltistan a Azad Kašmír ), Indie ovládá střed a jih ( regiony Džammú , Kašmírské údolí a Ladakh ) a Čínská lidová republika severovýchod ( trakt Aksai Chin a Trans-Karakorum ). Indie ovládá většinu Siachenu , včetně pohoří Saltoro, zatímco Pákistán ovládá jihozápadní oblasti u Soltoro. Indie ovládá 101 338 km² na sporném území, Pákistán 85 846 km² a Čína 37 555 km².

Džammú a Azad Kašmír leží za pohořím Pir Panjal a jsou pod indickou a pákistánskou kontrolou. Jedná se o hustě osídlenou oblast. Hlavní města Džammú : Džammú a Muzaffarabád , Hlavní města Azád Kašmír : Mirpur , Dadayal a Rawalakot .

Gilgit-Baltistan , dříve Severní teritoria  , je země na dalekém severu Kašmíru ohraničená Karakoramem , Západním Himálajem , Pamírem a Hindúkušem . Administrativní centrum je ve městě Gilgit . Gilgit-Baltistan pokrývá 72 971 km² (28 174 mi²) a má přibližně 1 000 000 obyvatel. Dalším centrem regionu je Skardu .

Kašmírské údolí se nachází mezi Himalájemi a pohořím Pir Panjal . Hlavním městem je Srinagar .

Ladakh  je oblast na východě, mezi pohořím Karakoram na severu a Velkým Himálajem na jihu [28] . Hlavní města jsou Leh a Kargil . Ladakh je pod indickou kontrolou a má status svazového území. Má velmi řídkou populaci, převážně tibetského a indoárijského původu [28] .

Aksaichin  je alpská poušť se slanou půdou, dosahující výšky 5000 metrů. Geograficky součást Tibetské náhorní plošiny Aksai Chin je označována jako sodová pláň. Prakticky neobydlený.

Indie a Pákistán si nárokují všechny oblasti Kašmíru pod jejich kontrolou. Indie si také nárokuje regiony předané Pákistánem Číně podél traktu v roce 1963, zatímco Pákistán si nárokuje celý region, kromě Aksai Chin a traktu. Došlo k několika územním konfliktům. První indicko-pákistánská válka vytvořila současné linie kontroly. Druhá indicko-pákistánská válka podkopala úspěchy komise OSN pro řešení konfliktů .

Geografie

Příroda

Kašmír je podmíněně rozdělen do několika přírodních oblastí, z nichž každá se vyznačuje svými vlastními geologickými a klimatickými rysy.

Krajní jihozápad Kašmíru zaujímá malou část Pandžábské nížiny , kde převládají neúrodné půdy prakticky nevhodné pro zemědělství.

Na severovýchodě je rovina vystřídána výběžky Předhimaláje (Sivalik Range) do 600-700 m n. m. a dále Malým Himálajem reprezentovaným hřebenem Pir-Panjal s nejvyšším bodem - horou Tatakuti (4743 m).

Mezi Pir Panjal a Main Himalayan Range (nejvyšší bod je Mount Nunkun, 7135 m) se rozprostírá Kašmírské údolí  - rozlehlá mezihorská pánev dlouhá asi 200 km, široká přes 40 km a výška dna asi 1600 m nad mořem. Je to nejlidnatější oblast Kašmíru. Údolí je bohaté na jezera, z nichž největší jsou Vular a Dal. Protéká tam i splavná řeka Jelam, na jejímž břehu se nachází Šrínagar  - hlavní a největší město svazového území Džammú a Kašmír .

Na východ od Velkého Himálaje se rozprostírá Ladacká vysočina  - odlehlá a málo známá oblast (nazývaná také Malý Tibet), proříznutá údolím horního Indu. Ladakh spojuje Himaláje s Karakorumem .

Karakorum  - druhý nejvyšší horský systém na světě (průměrná výška je asi 5500 m) - má osm vrcholů nad 7500 m. Z nich je osmitisícovka Chogori , známá také jako K-2 (8611 m), druhá ve výšce pouze na Everest .

Krajní východ Kašmíru zabírá náhorní plošina Aksai Chin , která je v držení Číny.

Kašmírské údolí

Kašmírské údolí nebo také Kašmírské údolí  je údolí v Himalájích a Pir Panjal . Je 135 km dlouhý a 32 km široký, tvořený Jhelamem . [29] Jahangir to nazval „Nebe na Zemi“. Údolí v současnosti obývají 4 miliony lidí, většinou muslimů.

Údolí je zcela pod indickou kontrolou na území unie Džammú a Kašmír . Srinagar  je hlavní město a letní hlavní město. Dalšími významnými městy jsou Anantnag a Baramulla . Staly se místem konfliktu v roce 1989. Údolí je propojeno se zbytkem Indie přes tunel Binihal poblíž Kazigund na hlavní silnici 1A , který vede přes Džammú , aby nebyl závislý na zimním sněžení v průsmyku. Turisté často navštěvují místa jako Gulmarg , Bod Dal , Pahalgam , Amarnath a další.

Populace

Podle sčítání lidu z roku 1901 indických majetků Britské říše bylo 74,16 % obyvatel knížectví Kašmíru a Džammú zaznamenáno jako muslimové , 23,72 % hinduisté a 1,21 % buddhisté . Hinduisté jsou soustředěni v Džammú, kde je jich asi 70 % [30] . V Kašmírském údolí je 95,6 % muslimů a 3,24 % hinduistů [30] . Údaje zůstaly za posledních 100 let poměrně stabilní [31] . O čtyřicet let později, v roce 1941, sčítání britské Indie ukázalo 93,6 % muslimů a 4 % hinduistů v kašmírském údolí [31] . V roce 2003 byl podíl muslimů v údolí 95 % [32] a hinduistů 4 %; ve stejném roce v Džammú byl poměr 60 % hinduistů a 30 % muslimů [32] . Podle sčítání lidu z roku 1901 měl Kašmír a Džammú 2 905 578 obyvatel. Z toho je 2 154 695 muslimů (74,16 %), 689 073 hinduistů (23,72 %), 25 828 sikhů a 35 047 buddhistů.

Muslimové jsou rozděleni do čtyř stavů ( kvazikast ), různého původu: Sheikh, Seyid, Mogul a Patan . Šejkové pocházejí hlavně z vysoce postavených hinduistů, kteří konvertovali k islámu. Měli klanová jména nazývaná krams …“ [30] Známí kramové: „Tantra“, „Sheikh“, „Bhat“, „Mantu“, „Ganai“, „Dar“, „Damar“, „Lon“ atd. .. Seyidy lze rozdělit na ty, kteří se profesionálně věnují náboženství, a ty, kteří jsou zaměstnáni v zemědělství a řemeslech. Jejich kram  je „Mír.“ Ke jménu seida se „mír“ přidává jako předpona, pokud slouží, a jako připevnit, pokud pracuje [ 30] Moghulové mají kramy „ Peace“ (zkažené „Mirza“), „Beg“, „Bundi“, „Bach“ a „Ashaye.“ jihozápadní část údolí, kde se Paštuni odpradávna usadili Zajímavostí jsou Kuki-khel Afridi z okolí Drangkhaihamy, kteří mluví čistou paštštinou a dodržují staré zvyky . titul Sheikh, Jats používají titul Chaudhary Toto nejsou mimozemšťané, ale rodilí Kašmírci, kteří konvertovali k islámu , ačkoli některé rodiny těchto kmenů zůstaly hinduisty.

Hinduisté jsou soustředěni v Džammú , kde tvoří 60 % celkové populace [30] . V Kašmírském údolí připadá „524 hinduistů na každých 10 000 obyvatel ( tj. 5,24 %) a ve Wazarattas na hranici s Ladakem a Gilgitem pouze 94 na každých 10 000 obyvatel (0,94 %)“ [30] . Podle sčítání lidu z roku 1901 bylo v Kašmírském údolí zaznamenáno 1 157 394 lidí, včetně 1 083 766 muslimů a 93,6 % a 60 641 hinduistů [30] . V Džammú je 626 177 hinduistů (nebo 90,87 %), nejběžnější kasty jsou: „ Brahmani (186 000), Rádžputové (167 000), Khattri (48 000) a Thakkarové (93 000)“ [30] .

Podle sčítání lidu z roku 1911 měl Kašmír a Džammú 3 158 126 obyvatel. Z toho bylo 2 398 320 (75,94 %) muslimů, 696 830 (22,06 %) hinduistů, 31 658 (1 %) sikhů a 36 512 (1,16 %) buddhistů. Podle sčítání lidu v roce 1941 byla celková populace Kašmíru a Džammú 3 945 000. Z toho muslimové 2 997 000 (75,97 %), hinduisté 808 000 (20,48 %) a sikhové 55 000 (1,39, %) [33 ]

Politolog Alexander Evans odhadl, že 100 000 ze 700 000 kašmírských hinduistů nebo bráhmanů , nazývaných kašmírští panditové , nemělo kastovní systém jako védští árijští hinduisté (o Kašmíru se říká, že je domovem mnoha kmenů indických Árijců [34] ) , a oni opustili Džammú a Kašmír , jak je 300 000 vnitřně přesídlených osob umístěno v Džammú a Udhampuru ze strachu z muslimského násilí [35] . Kniha faktů CIA v kapitole o Indii hovoří o asi 300 000 zabitých a prchajících kašmírských panditech [36] a 35 000 znásilněných a unesených ženách, navzdory přítomnosti půlmilionové indické armády od roku 1947 [37] [38] .

Podřízení Území Počet obyvatel % Muslimský % hinduistů % buddhistů % ostatních
Indie Kašmírské údolí ~4 000 000 95 % čtyři %* — —
Džammú ~3 000 000 třicet % 66 % — čtyři %
Ladakh ~250 000 padesáti % — 46 % 3 %
Pákistán Azad Kašmír ~2 600 000 100 % — — —
Gilgit-Baltistan ~1 000 000 99 % — — —
Čína Aksai Chin — — — — —

Kultura a kuchyně

Kašmírská kuchyně zahrnuje dum-aloo (vařené brambory se spoustou koření), tzaman (tvrdý sýr), rogan josh (kořeněné jehněčí), yakyin (jehněčí vařené v tvarohu s trochou koření), lakh (listy jako špenát), rista - gushtaba (karbanátky s rajčaty a tvarohem sypané kari), daniwal-korm a samozřejmě rýže . Tradiční wazwan se připravuje na festivalu, který trvá několik dní, poté se smaží zelenina a maso, obvykle jehněčí, kuchaři si mohou vybrat recept podle svého uvážení.

Alkohol je na většině míst zakázán. Čaj se připravuje dvěma různými způsoby: jeptiška chai neboli slaný čaj má růžovou barvu (tzv. broskvový čaj) a Kašmírané ho často pijí; a kahwah  - sváteční čaj se šafránem , kořením (kardamom, skořice ), cukrem a několika druhy čajových lístků.

Ekonomie

Kašmír je převážně zemědělská provincie. Tradičně je hlavní plodinou rýže , která je základní potravinou Kašmírů. Pěstuje se také kukuřice , pšenice, ječmen a oves . Mírné klima umožňuje pěstovat chřest , artyčok, katran mořský , fazole, fazole, řepu, květák a zelí. V Kašmírském údolí rostou ovocné stromy: hrušky, jablka, broskve a třešně. V lesích převládá himalájský cedr spolu s borovicí , platanem, javorem, břízou, ořechem , jabloní a třešní.

Historicky se Kašmír stal světově proslulým, když se kašmír začal vyvážet do různých zemí (nyní vývoz klesl kvůli snížení stád a konkurenci z Číny). Kašmířané jsou zruční tkalci, vyrábějí vlněné šály, hedvábné a obyčejné koberce a bundy. Keramika je také významná v Kašmíru. Šafrán se pěstuje na export. Vláda podporuje vývoz zeleniny a ovoce, protože nyní mohou kašmírští zemědělci vydělávat další příjmy prodejem organických produktů (organické potraviny) na Střední východ a do evropského světa. Šrínagar je známý svými klenotníky (stříbro), papírmaše , řezbářstvím a tkalci hedvábí.

Zemětřesení v Kašmíru (2005) poškodilo ekonomiku regionu. Počet obětí v Pákistánu je asi 70 000 a v Indii 1 500.

Indický Kašmír má zásoby uhlovodíků [39] [40] .

Historie cestovního ruchu v Kašmíru

V 19. století přitahoval Kašmír turisty svým mírným klimatem. Tehdy Kašmír navštěvovalo asi 200 turistů ročně. Kromě hinduistů začali do Kašmíru volně cestovat evropští sportovci a cestovatelé. Železnice Rawalpindi otevřela rychlý přístup do Srinagaru  , centra Kašmírského údolí. Když se začátkem června ve Šrínagaru začalo vedro, bohatí Britové a Indové se přestěhovali do Gulmargu , letoviska, které se během dnů Britské Indie  stalo letním „hlavním městem“ Kašmíru . Nárůst turistů vedl k omezení sportovního lovu v Kašmíru. Dalším známým letoviskem se stal Ravalakot .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Azad Kasmir (nedostupný odkaz) . Encyklopedie Britannica . Staženo 19. dubna 2019. Archivováno z originálu 19. dubna 2019. 
  2. ↑ Kaashmir // Oxfordský anglický slovník . 2. vyd. 1989.
  3. ↑ A. K. Warder, indický buddhismus . Motilal Banarsidass 2000, strana 256.
  4. ↑ A. K. Warder, indický buddhismus . Motilal Banarsidass 2000, strany 263-264.
  5. ↑ Tapasyananda, Svámí. Sankara-Dig-Vijaya  (neopr.) . - 2002. - S. 186-195.
  6. ↑ Triadické srdce Šivy, Paul E. Muller-Ortega, strana 12
  7. ↑ Úvod do Tantrāloky, Navjivan Rastogi, strana 27
  8. ↑ Opětovný přístup k Abhinavagupta, Navjivan Rastogi, strana 4
  9. ↑ Klíč k Védám, Nathalia Mikhailova, strana 169
  10. ↑ Filosofie Pratyabhijñā, Ganesh Vasudeo Tagare, strana 12
  11. ↑ Společník Tantry, SC Banerji, strana 89
  12. ↑ Doctrine of Divine Recognition, KC Pandey, strana V
  13. ↑ Úvod do Tantrāloky, Navjivan Rastogi, strana 35
  14. ↑ Luce dei Tantra, Tantrāloka, Abhinavagupta, Raniero Gnoli, strana LXXVII
  15. ↑ Historie džihádu proti hinduistům z Indie, Pákistánu a Bangladéše (638 – průběžně) . Získáno 17. června 2010. Archivováno z originálu 15. prosince 2020.
  16. ↑ Islam Watch – „Od hadrů k bohatství, od kazatele k despotovi“ od Ali Sina . Získáno 17. června 2010. Archivováno z originálu 21. června 2010.
  17. ↑ Muhammad Qãsim Hindû Shãh Firishta : Tãrîkh-i-Firishta, přeložil John Briggs pod názvem „Historie vzestupu moci Mahomedanů v Indii“. Poprvé vyšlo v roce 1829, New Delhi Reprint 1981.
  18. ↑ 1 2 3 Imperial Gazetteer of India, svazek 15 . 1908. "Kašmír: Historie." str. 94-95.
  19. ↑ Amritsarská smlouva, 16. března 1846 Archivováno z originálu 5. ledna 2009. .
  20. ↑ 12 Bowers , Paul. 2004. "Kašmír." Archivováno z originálu 28. července 2004, Research Paper 4/28 . , Mezinárodní záležitosti a obrana, Knihovna Dolní sněmovny, Spojené království
  21. ↑ INDIE-PÁKISTÁN: Death in the Vale - TIME (odkaz není k dispozici) . Získáno 28. června 2010. Archivováno z originálu 15. července 2010. 
  22. ↑ Vikomt Louis Mountbatten, poslední místokrál Britské Indie, pobýval v nezávislé Indii v letech 1947 až 1948 a sloužil jako první generální guvernér Svazu Indie.
  23. ↑ 1 2 3 Stein, Burton. 1998. Historie Indie . Oxford University Press. 432 stran. ISBN 0-19-565446-3 . Strana 368.
  24. ↑ 1 2 3 Kašmír. (2007). V Encyclopædia Britannica. Získáno 27. března 2007 z Encyclopædia Britannica Online Archivováno 13. ledna 2008 na Wayback Machine .
  25. ↑ Hlavní události (downlink) . Vláda Džammú a Kašmíru, Indie. Získáno 9. ledna 2007. Archivováno z originálu dne 9. dubna 2009. 
  26. ↑ The Story Behind (downlink) . Vláda Džammú a Kašmíru, Indie. Získáno 9. ledna 2007. Archivováno z originálu dne 9. dubna 2009. 
  27. ↑ USA se dívají na Severní Kavkaz přes lupu: Kavkazská politika archivována 15. července 2013.
  28. ↑ 1 2 Jina, Prem Singh. Ladakh: The Land and the People  (neopr.) . - Indus Publishing, 1996. - ISBN 8173870578 .
  29. ↑ Údolí Kašmíru (údolí, Indie  ) . — článek z Encyclopædia Britannica Online .
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Imperial Gazetteer of India, svazek 15 . 1908. Oxford University Press, Oxford a Londýn. str. 99-102.
  31. ↑ 1 2 Rai, Mridu. 2004. Hinduistický vládce, muslimské předměty: Islám a historie Kašmíru . Princeton University Press. 320 stran. ISBN 0-691-11688-1 . p. 37.
  32. ↑ 12 BBC . 2003. Budoucnost Kašmíru? V Hloubce. Archivováno 14. června 2017 na Wayback Machine
  33. ↑ Brush, JE 1949. „The Distribution of Religious Communities in India“ Annals of the Association of American Geographers , 39(2):81-98.
  34. ↑ Indoárijský spor: důkazy... - Google Books . Získáno 4. října 2017. Archivováno z originálu 22. prosince 2014.
  35. ↑ Evans, Alexander. 2002. "Odklon od historie: Kašmírští panditové, 1990-2001" Současná jižní Asie , 11(1):19-37.
  36. ↑ Fronta osvobození Džammú a Kašmíru . Získáno 6. dubna 2022. Archivováno z originálu 10. února 2011.
  37. ↑ Pod obnovenými hrozbami mohou panditi uprchnout z údolí – Hindustan Times archivováno 12. října 2011.
  38. ↑ CIA Factbook: India—Transnational Issues (odkaz není dostupný) . Získáno 8. července 2010. Archivováno z originálu 11. června 2008. 
  39. ↑ Iftikhar Gilani. Italská společnost bude pokračovat v průzkumu ropy v Kašmíru (nedostupný odkaz) . Daily Times (22. října 2008). Získáno 20. listopadu 2009. Archivováno z originálu 6. června 2011. 
  40. ↑ Ishfaq-ul-Hassan. [www.dnaindia.com/india/report_india-pakistan-to-explore-oil-jointly_1152227 Indie a Pákistán společně prozkoumají ropu] . Denní zprávy a analýzy (22. února 2008). Staženo: 20. listopadu 2009.

Literatura

V ruštině

V angličtině

Odkazy

V ruštině

V angličtině

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie