Typografie je proces vytváření tištěných produktů ( knih ). Termín se obvykle používá v historickém kontextu.
Tiskařský lis byl vynalezen třikrát: v Číně , v Koreji a ve středověké Evropě . Za první tištěnou knihu je považován text vytvořený pomocí dřevorytů v Koreji v období 704 až 751 [1] . V Číně byl tisk vynalezen podle jednoho zdroje (Julien, „Documents sur l'art d'imprimerie“) v roce 581 našeho letopočtu. e. a podle čínských zdrojů - mezi 935 a 993 lety (další podrobnosti viz čtyři velké vynálezy ). Prvním přesně datovaným tištěným textem je čínská dřevorytá kopie buddhistické diamantové sútry , publikovaná v roce 868 . Tištěný amulet , datovaný 704-751, byl nalezen v roce 1966 během výkopu chrámu v Gyeongju , Korea [2] .
kusový tiskTechnika tisku krabic pro reprodukci textu, kreseb a obrázků byla široce používána ve východní Asii . Vznikl ve staré Číně jako způsob tisku na textilie a později na papír. Nejstarší dochované příklady vytištěné na tkanině jsou čínské a pocházejí nejpozději z roku 220 CE. E. Nejbližší západní vzorky pocházejí ze 4. století a patří do starověkého Egypta během římské éry.
Nejstarší dochované rytiny pocházejí z Číny dynastie Han (před rokem 220 n. l.), používaly se k tisku tříbarevných obrázků květin na hedvábí a nejstarší příklad rytiny na papír, rovněž čínský, pochází z poloviny sedmého století.
V devátém století se tisk na papír již praktikoval profesionálně a první dochovaná kompletní tištěná kniha, Diamantová sútra (nyní v Britské knihovně ) , pochází z tohoto období . V desátém století bylo vytištěno 400 000 kopií některých súter a obrazů a vyšla konfuciánská klasika. Zkušená tiskárna dokázala vytisknout až 2000 dvoustránkových listů za jeden den [4] .
Z Číny se tisk rozšířil do Koreje a Japonska , kde se používaly čínské logogramy ; Čínské tiskové techniky byly také přijaty v Turfanu a Vietnamu pomocí jiných písem. Na rozdíl od jiného vynálezu – papíru, však tiskovou techniku nikdy islámský svět nepřevzal [5] .
Textilní blokový tisk se objevil v římském Egyptě ve čtvrtém století. Dřevoryt , arabsky nazývaný "tarsh", byl vyvinut v arabském Egyptě v 9.-10. století, používal se hlavně pro modlitby a psané amulety. Existuje několik důvodů se domnívat, že tyto tisky (rytiny) byly vyrobeny z nedřevěných materiálů, pravděpodobně cínu , olova nebo hlíny . Zdá se, že použité metody měly mimo muslimský svět velmi malý dopad. Přestože Evropa převzala dřevorytový tisk z muslimského světa, původně pro tisk na textil, technika kovového štočkového tisku zůstala v Evropě neznámá. Později se dřevoryty v islámské Střední Asii přestaly používat poté, co byl z Číny přijat pohyblivý typ tisku [6] .
Kolem roku 1300 se v křesťanské Evropě poprvé objevila technika otiskování látky. Obrazy vytištěné na látku pro náboženské účely mohly být poměrně velké a složité, a když se papír stal relativně snadno dostupným, kolem roku 1400, rychle se rozšířily malé rytiny s náboženskými tématy a hrací karty vytištěné na papíře. Masová výroba výrobků z potištěného papíru začala kolem roku 1425 [7] .
Za rok vynálezu tisku je považován rok 1445. Podstatou vynálezu bylo, že Johannes Gutenberg navrhl používat pro psaní samostatná kovová písmena - písmena , která byla umístěna ve správném pořadí ve speciálních buňkách. Písmena byla ručně pokryta barvou a poté přitlačena na list papíru v obráběcím stroji. Výsledkem je dojem ze stránky knihy. Na stroji vytvořeném Gutenbergem bylo možné vyrobit 100 otisků jednoho archu za hodinu. První tištěné knihy byly Bible a žaltář , vydané v latině.
Tisk byl proveden následovně: na dřevěné kozy, na kterých byla vyříznuta konvexní písmena , byla nanesena tekutá barva, poté byl položen list papíru a přetřen měkkým štětcem. Tento způsob tisku, který ve středověku používali i holandští tiskaři na dřevěné tištěné desky, přetrval v Číně až do počátku 20. století ; pokus jezuitských misionářů v 17. století vytesat slova z mědi se neujal.
Již v hrobkách v Thébách a Babylóně byly nalezeny cihly s vyraženými nápisy; u Asyřanů sloužily pro kroniky válce z pálené hlíny s vyřezávanými písmeny; v Athénách vyřezávali zeměpisné mapy na tenké měděné desky; Římští hrnčíři na nádobí, které vyrobili, vtiskli jméno zákazníka nebo označení účelu, ke kterému bylo určeno. Bohatí Římané, aby dětem usnadnili učení se číst a psát, jim dávali písmena vyřezaná ze slonoviny nebo kovu, z nichž se děti učily tvořit jednotlivá slova; Cicero, když o tom mluvíme, jasně stanoví základní princip skládání slov.
Ve středověku, po křížových výpravách , kdy zesílila touha po vzdělání , přestala činnost mnichů podílejících se na sčítání knih ( rukopisů ) uspokojovat rostoucí potřeby. Od 13. století se začali vyřezávat obrázky na desky s textem, zprvu velmi stručným. Následně začal text zabírat více místa, častěji v podobě stuhy složené ze slov, vycházející z úst postavy; pak začali tisknout knihy skládající se z jednoho textu, bez kreseb. Pro tisk se vyráběly tenké kovové desky, na které se vyřezávaly odznaky. Bylo několik metod:
Později začali text vyřezávat nožem na dřevěné desky; jedná se o tzv. dřevoryt . Nejstarší dílo tohoto umění, které se k nám dostalo a které má datum tisku, se vztahuje k roku 1423 (viz „ Bible chudých “). Není známo, zda byl tisk proveden obráběcím strojem nebo štětci; v každém případě byly dochované knihy vytištěny pouze na jedné straně listu. Z takto tištěných knih jsou nejznámější tzv. „ Donati “ (dílo římského gramatika Aelia Donata ). Není dokázáno, že „koblihy“ byly vytištěny mnohem dříve než Gutenbergův vynález; na druhé straně je známo, že tištěné desky se používaly ještě dlouho po Gutenbergovi ; dřevoryty existovaly i v letech 1475 , 1482 a dokonce 1504 .
Historie typografie v moderním slova smyslu začíná od okamžiku, kdy začali vyrábět kovová, pohyblivá, vypouklá písmena, vyřezávaná zrcadlově. Z nich se psaly řádky a pomocí lisu se tiskly na papír .
V letech 1041 až 1049 přišel Číňan Bi Sheng s myšlenkou vyrobit sazbu z pálené hlíny, ale tato metoda byla méně běžná než dřevoryty, protože v čínském písmu jsou tisíce znaků , a proto byla výroba sazebního písma příliš pracné.
V Koreji během dynastie Goryeo , v roce 1377, byla antologie učení velkých mnichů o získání ducha Buddhy prostřednictvím praxe Son Paegong Hwasan (Jikchi ) vytištěna pomocí kovového pohyblivého písma .
Sazba se v Evropě objevila ve druhé třetině 15. století a téměř všichni badatelé ji připisují Němci Johannesi Gutenbergovi . Za Gutenbergovy studenty je třeba uznat Johanna Mentelina ve Štrasburku , který měl tiskárnu již v roce 1458 , a Pfistera v Bamberku, kteří byli dříve považováni za první tiskaře. Téměř všechny západoevropské národy se sporily s Němci o čest vynalézt tisk. Nejpřesvědčivěji svá tvrzení hájili Nizozemci s odkazem na vynález tisku Laurense Janszona Costera .
Mezi Italy byl za vynálezce pohyblivých dopisů považován Pamfilio Castaldi ve Feltře : jak se říká, svému vynálezu nepřikládal žádný význam, dal ho Fustovi , který toho se svými soudruhy využil a založil tiskárnu. dům v Mohuči. Nedostal se nám však jediný řádek vytištěný Castaldim, který by mohl potvrdit autenticitu tohoto příběhu .
Dobové důkazy, které hovoří ve prospěch Gutenberga, by měly zahrnovat označení Petera Schaeffera , Fustova zetě a pokračovatele jeho díla: v edici Justinian's Institutions z roku 1468 poukazuje na Gutenberga a Fusta jako na první tiskaře. Pohnut spřízněným citem, pravděpodobně přisoudil Fustovi čest za vynález, který patřil pouze Gutenbergovi. V roce 1472 Wilhelm Fische, rektor pařížské univerzity, v dopise Robertu Hagenovi říká: „Uvádí se, že nedaleko města Mohuče žil jistý John Bonemontan (Gutenberg), který jako první vynalezl umění tisku." Matouš Palmerius v pokračování Eusebiovy kroniky, vytištěné v roce 1483 v Benátkách, uvádí, že „umění tisku knih vynalezl v roce 1440 Gutenberg v Mohuči“. Konečně John Schaeffer, syn Petera Schaeffera, v dedikaci překladu Tita Livia z roku 1505 ukazuje na Gutenberga jako na prvního tiskaře, i když jinde připisuje tento vynález Fustovi.
Rané tištěné knihy ( prvotisky ) se dochovaly v extrémně malém počtu výtisků; jsou písmem i vzhledem dokonale podobné ručně psaným knihám. První tiskaři ve všem napodobovali rukopisy, nebo si těch druhých mnohem více vážili, a veřejnost se nejprve ze zvyku dožadovala rukopisů, tušila, že do tisku zasahuje ďábel; na prvních tištěných exemplářích, vydaných ve formě rukopisů, nebyl zaznamenán ani rok, ani místo tisku, ani jméno tiskaře.
Raimondo de Sangro koupil 25. října 1745 od Padre Illanese, pocházejícího z Chile , rukopis Historia et rudimenta linguae piruanorum ( 1600 - 1638 ), sestavený na základě tajného dokumentu " Exsul immeritus blasuo valera " a napsané jezuitskými misionáři v Peru Giovanni Antonio Kumis a Giovanni Anello Oliva [8] , zahrnuli do své knihy „La Lettera Apologetica“ ( 1750 ) mnoho znaků capakquipu tocapu , i když je předělal a dal jim spíše zaoblené než hranaté tvary . [9] .
V roce 1747 vydala madame de Countess své „Dopisy Peruána“, v nichž urozená Peruánka Silia (Zilia) použila hromadu poznámek a přeložila přímo do francouzštiny. V „Dopisu XVI“ hraběnka uvádí popis quipu jako psaného jazyka [10] . Kniha byla znovu vydána v roce 1749 . Vydavatel sbírky „Colección de documentos literarios del Perú“ ( 1874 ), Manuel de Odriozola, navrhl, aby tyto dopisy sloužily „jednomu Italovi z Accademia de la Cruz a jedné hraběnce stejné národnosti k napsání tlustého svazku“ v jedné čtvrti“, s názvem „Apologea de los quipos“. Pomocí Garcilasa autor tak sebevědomě používá gramatiku, slovní zásobu z quipu, což je kypugrafie vypůjčená od jistého Quipu-Camajoca od Inků , ale bez ohledu na to, jak moc se mýlí ve svých předpokladech“ [11] .
Je to v této knize, která měla plný název „Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de' Quipu scritta dalla Duchessa di S*** a fattablicar pub ", těch 40 " klíčových slov " údajně starověkého písma Inků. Klíčová slova v quipu byla namalována různými barvami a měla tvar kruhu. Metoda barevného tisku byla v té době neznámá a vynalezl ji sám Raimondo [12] .
Zřejmě to byla Madame de Countess (hraběnka S***) a princ Raimondo de Sangro (který byl akademik de la Cruska), kdo měl na mysli Odriozolu.
Publikace knížete La Lettera Apologetica, která obsahovala nebezpečné heretické myšlenky, vedla v roce 1752 k exkomunikaci Raimonda de Sangro z církve papežem Benediktem XIV .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Tisk a proces tisku | |||||
---|---|---|---|---|---|
Jednotlivá a limitovaná edice tisku | |||||
Velkonákladový tisk | |||||
Metody tvorby klišé | |||||
Tiskařské stroje |
| ||||
Viz také: publikování , typografie , typografie , typ , sazba , rozvržení |