Komplex Madony a děvky

Komplex Madonna and the Whore  je sexuální komplex popsaný v literatuře o psychoanalýze , vyjádřený neschopností zažít sexuální vzrušení v rámci vážného milostného vztahu [1] . Poprvé tento psychologický komplex identifikoval Sigmund Freud pod názvem „mentální impotence“ [2] . Předpokládá se, že komplex je v mužích, kteří považují ženy buď za svaté „ Madony “ nebo za padlé prostitutky . Muži s takovým komplexem nemohou sexuálně toužit po ženách z první kategorie a zároveň chtějí sexuální vztahy se ženami z druhé kategorie [3] . Freud napsal: „Kde takoví muži milují, nemají žádnou touhu, a kde chtějí, nemohou milovat“ [4] . Klinický psycholog Uwe Hartmann v roce 2009 prohlásil, že tento komplex „je u dnešních pacientů stále rozšířený“.

Termín má široký oběh, i když někdy s mírně odlišnými významy.

Důvody

Freud tvrdil, že komplex Madonna-Whore je způsoben rozštěpením (neúplným splynutím [5] :120 ) mezi jemnými a sexuálními („smyslnými“) proudy mužské touhy [6] . Oidipovský komplex a strach z kastrace nedovolují, aby se minulá přitažlivost k „incestním předmětům“ připoutala ke smyslně vytouženým ženám [ upřesnit ] : „Milostný život takových lidí zůstává rozdělen do dvou směrů, které našly svůj výraz v umění. , jako nebeská a pozemská (zvířecí) láska“ [ 5] :121-122 . Aby se minimalizoval strach, muž rozděluje ženy do dvou kategorií: ženy, které může obdivovat, a ženy, které považuje za sexuálně atraktivní. Zatímco muž miluje ženy v první kategorii, opovrhuje a znehodnocuje druhou [7] . Psychoanalytik Richard Tooch naznačuje, že Freud nabídl alespoň jedno alternativní vysvětlení pro komplex Madonna-Whore:

Tato dřívější teorie není založena na oidipském strachu z kastrace, ale na primární mužské nenávisti k ženám , stimulované v dítěti pocitem, že dostalo nesnesitelnou poruchu a/nebo narcistické trauma z rukou své matky. Podle této teorie se v dospělosti chlapec, který se stal mužem, snaží pomstít špatné zacházení sadistickými útoky na ženy, které jsou náhražkami matky [7] .

Je možné, že se takové štěpení může prohloubit, když postiženého vychovává chladná, ale přehnaně ochranitelská matka [8]  - nedostatek citové výchovy paradoxně posiluje incestní (incestní) spojení [9] . Takový muž se často dvoří někomu s mateřskými kvalitami v naději, že naplní potřebu mateřské intimity neuspokojené v dětství, jen aby vrátil potlačované pocity, které obklopovaly starý vztah, aby zabránil sexuálnímu uspokojení v novém [6] .

Jiná teorie tvrdí, že komplex Madonna-Whore nepramení z vývojových poruch jednotlivých mužů, ale ze skutečnosti, že v mytologii a židovsko-křesťanské teologii byly ženy reprezentovány buď jako Madony, nebo jako nevěstky [10] .

Sexuální politika

Naomi Wolfovádomníval se, že sexuální revoluce paradoxně zvýšila důležitost rozdělení nevěstky Madonny, což donutilo ženy bojovat s nejhoršími stránkami obou obrazů [11] . Pro jiné je pro muže i ženy obtížné stejným způsobem spojit smyslnost s ideální ženskostí [12] .

V populární kultuře

• Alfred Hitchcock použil dichotomii Madonna-Whore jako důležitý způsob zobrazení žen [13] Například ve filmu Vertigo (1958) Kim Novak ztvárňuje dvě ženy, se kterými se hrdina nemůže dohodnout: ctnostnou, blonďatou, sofistikovanou, sexuálně potlačovaná "Madonna" a tmavovlasá, osamělá, smyslná "padlá žena" [14] .
• Pamela Tichwell zdůrazňovala „rozsah žen Boba Dylana , který může často začínat tenkou hranicí mezi madonami a děvkami a najednou po sobě následovat“ [15] .
• Filmy Martina Scorseseho Taxi Driver a Raging Bull představují sexuálně posedlé protagonisty v podání Roberta De Nira , kteří odhalují komplex Harlot Madonna prostřednictvím žen, se kterými se stýkají.
• Sex ve městě zmínil děvku Madonnu, když popisoval sexuální život Treye (hrál Kyle MacLachlan ) a Charlotte (hrála Kristin Davisová ) poté, co se vzali. Trey nedokázal udržet erekci, když se pokusil mít sex s Charlotte kvůli komplexu Madonna-Whore. Charlotte to dokázala změnit tím, že se před ním dotkla.
• V American Horror Story: Asylum , psychiatrické léčebně v 60. letech, v době, kdy byla psychoanalýza v plenkách, je potlačovaná postava Dr. Arthur Arden v podání Jamese Cromwella fixována na zdánlivě nevinnou a ctnostnou jeptišku. Když ho později sexuálně požádá o ruku, znehodnotí a poté rozbije sochu Panny Marie (aka Madony), zatímco křičí "Děvka!" Dříve v seriálu Arden ukázal, že podporuje Freudovu teorii týkající se ženské sexuality.
• V televizním seriálu The Handmaid's Tale jsou ženy přísně klasifikovány a nuceny nosit uniformy určité barvy, což odráží jejich stav jako „Madonna“ nebo „Děvka“. Služky, které jsou nerespektovány a neustále znásilňovány, jsou nuceny nosit červenou barvu, která je spojena se sexem a plodností ; hlavní postava, nejmenovaná služebná, je objektivizována a uražena šéfem Fredem. Manželky přitom nosí modrou barvu, která se podobá Panně Marii; Fredova manželka Serena nedostává od svého manžela takovou pozornost, jakou by chtěla. [16]
• Manga a anime O Maidens in Your Savage Season , jejichž hlavním tématem je zkoumání první romantické zkušenosti ženy, využívá tento komplex jako premisu ústředního milostného trojúhelníku mezi postavami. Zatímco se Izumi bojí i pomyšlení na sexuální vztah se svou přítelkyní Kazusou kvůli respektu k její osobnosti a jejich dlouhodobému citovému spojení, rychle si vypěstuje silnou touhu po jejím příteli Sugawarovi, který se nedávno objevil v jeho životě a otevřeně posílá jeho sexuálně zabarvené zdvořilosti.

Viz také

• Ambivalence
• hraniční porucha osobnosti
• Coolidgeův efekt
• Dichotomie
• Neo-freudismus
• Sexismus
• Rozdělení ega

Odkazy

1. ↑ Kaplan, Helen Singer. Poruchy intimity a sexuální panické stavy  //  Journal of Sex & Marital Therapy : deník. - 1988. - Sv. 14 , č. 1 . — S. 3–12 . - doi : 10.1080/00926238808403902 .
2. ↑ W. M. Bernstein, Základní teorie neuropsychoanalýzy (2011) s. 106
3. ↑ Hartmann, Uwe. Sigmund Freud a jeho vliv na naše chápání mužské sexuální dysfunkce  // The  Journal of Sexual Medicine : deník. - 2009. - Sv. 6 , č. 8 . — S. 2332–2339 . - doi : 10.1111/j.1743-6109.2009.01332.x . — PMID 19493285 .
4. ↑ Freud, Sigmund . Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens  (německy)  // Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen: časopis. - 1912. - Bd. 4 . — S. 40–50 .
5. ↑ 1 2 Z. Freud, Eseje o psychologii sexuality, 1990
6. ↑ 1 2 Sigmund Freud, O sexualitě (PFL 7) str. 251
7. ↑ 1 2 Touch, Richard (2010). „Vražda na mysli: Tyranská síla a další body podél Perverzního spektra“ . The International Journal of Psychoanalysis 91 (1): 141-162. doi : 10.1111/j.1745-8315.2009.00220.x .
8. ↑ P. A Sacco, Madonna Complex (2011) s. 48
9. ↑ Neville Symington, Narcismus (1993) str. 99
10. ↑ Feinman, Clarice. Ženy v systému trestní justice Archivováno 17. září 2021 na Wayback Machine . Westport, Conn.: Praeger, 1994, pp. 3-4, ISBN 978-0-275-94486-5 .
11. ↑ Naomi Wolf, Promiskuity (1997) s. 5 a str. 131
12. ↑ Robert Bly/Marion Woodman, The Maiden King (1999) str. 203
13. ↑ Gay, Volney P. Radost a předměty psychoanalýzy: literatura, víra a  neuróza . - Albany: State University of New York Press, 2001. - S. 109. - (Série SUNY v psychoanalýze a kultuře). - ISBN 978-0-7914-5099-4 .
14. ↑ Gordon, Paul. Vytočte „M“ pro matku: Freudovský Hitchcock Archivováno 17. září 2021 na Wayback Machine . Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2008, pp. 89-91, ISBN 978-0-8386-4133-0 .
15. ↑ Citováno v N. Corcoran ed., Vy, pane Jonesi? (2002) str. 269
16. ↑ ScreenPrism (2018-05-10), Příběh služebnice je o současnosti , < https://www.youtube.com/watch?v=R45eiu8SXko > . Získáno 12. června 2018. Archivováno 10. května 2018 na Wayback Machine