Kultura severní Indie je oficiální popis kulturního dědictví šesti severoindických států a odborových území: Paňdžáb , Džammú a Kašmír , Ladakh , Chandigarh , Haryana , Himáčalpradéš a Uttarakhand [1] . Existují další státy, které jsou tradičně považovány za součást severní Indie, i když neoficiálně: Rádžasthán , Uttarpradéš a Bihár. Kultura severní Indie je zakořeněna hlavně v indoárijských tradicích a zvycích, s asimilací jiných kultur, stejně jako vnějších vlivů, v průběhu dlouhého období historie. Kultura severní Indie odráží rozmanitost tradic a zvyků obrovského regionu, který pokrývá.
Část severoindických žen nosí sárí . V Džammú a Kašmíru , Haryaně a Paňdžábu jsou běžnější oblečení jako feran , hagru a salwar kamíz . Důležitou součástí salwar kameez je mys - dupatta. Samotné nošení dupatty je důležitým prvkem ženské skromnosti. Dupatta se nosí hlavně zakrývající hlavu nebo hruď. Každý stát má svůj vlastní, pro něj jedinečný, oděv. Například patyala jsou slavné dámské kalhoty z Paňdžábu, jako toto banarasi sárí z Uttarpradéše, které je považováno za nejkrásnější sárí v Indii, proslulé zlatým a stříbrným brokátem , jemným hedvábím a bohatými výšivkami . Pro venkovské muže je denním oděvem dhoti (kousek látky omotaný kolem boků) s kurtou nebo košilí. Pro vyznavače sikhismu, z nichž většina žije ve státě Paňdžáb, je charakteristickou součástí oděvu turban neboli pagdi. Pagdi - pokrývka hlavy, což je 6-8 metrový kus látky, kterým manželka nebo matka obalí hlavu svého manžela nebo syna. V dnešní době je však ve městech i na venkově patrný západní vliv na každodenní nošení.
Pšeničné produkty jsou hlavní stravou v severní Indii. Obvykle se roti a chapati podávají na stůl spolu se sabzi - dušenými zeleninovými pokrmy. Veganská strava je normou téměř v celém regionu s výjimkou Kašmíru , kde jsou oblíbená nevegetariánská jídla se zcela odlišnými vůněmi, chutěmi a způsoby vaření. Paňdžábská kuchyně je bohatá na koření. Některá slavná jídla z Paňdžábu, jako je sarson da saag, dal makhani, choli (cizrna podávaná s naanem nebo kulchou), kadhi pakora, pokrmy z trouby tandoori, lassi lze nalézt i v jiných regionech. Kuchyně Rádžasthánu je známá pokrmy jako daal baati a churma. V severní Indii existuje obrovské množství dezertů, jako je chalva , imarti , gujia, kheer, petha (zejména agra-petha), bal mithai (z Kumaon ).
Hindustanská klasická hudba nebo Shastriya Sanjit je klasická hudba severní Indie. Tato tradice pochází z védských rituálních zpěvů a rozvíjí se dodnes od 12. století. Kolem 12. století se hindustanská klasická hudba oddělila od toho, co se později stalo známým jako karnatická klasická hudba. Hlavní myšlenkou obou systémů je melodická nálada neboli raga , prováděná v rytmickém cyklu nebo tala . Tradice sahá až do starověké Samaveda (doslova „sāma“ - rituální zpěv), který odkazuje na normy zpěvu shruti nebo hymny, jako je Rigveda . Tyto principy zdokonalil Bharata Muni ve své Natya Shastra (2.-3. století) a Dattilam (možná 3.-4. století) [2] . Indická klasická hudba má sedm základních tónů: „Sa“, „Re“, „Ga“, „Ma“, „Pa“, „Dha“, „Ni“, s pěti dalšími půltóny, celkem 12. Rytmická organizace založené na rytmických vzorech zvaných taals . Melodické základy se nazývají rágy . Slavní představitelé Shastria Sanjit jsou Ali Akbar Khan a Ravi Shankar .
Bohatou rozmanitost severoindické kultury lze jasně vidět v různých lidových tancích, od bhangra (mužský tanec) a giddhi (ženský tanec) z Paňdžábu po kathak , od ghumar a kalbeliya z Rádžasthánu po kinnauri nati z Himáčalpradéše, od karmy z Džhárkhandu . k panthi z Čhattisgarhu, od jagars a pandva-nritya z Uttarakhandu k raufovi z Kašmíru. Kathak je jednou z osmi klasických tanečních forem, které jsou uznávány Sangeet Natak Academie . Tento tanec má kořeny u kočovných bardů starověké severní Indie, známých jako kathakové nebo vypravěči. Někteří věří, že tanec se vyvinul z rasa-lily Pána Krišny , formy, která se také vyvinula z lidového tanečního stylu garba, který se hraje v jiných částech regionu a také v Gudžarátu . Bylo to zásadní divadelní představení, využívající instrumentální a vokální hudbu spolu se stylizovanými gesty k oživení děje.
Deset z dvaceti tří památek světového dědictví UNESCO se nachází v severní Indii [3] . Tádž Mahal spojuje prvky indické a muslimské kultury a je jedním z nových sedmi divů světa . Chrám Mahabodhi v Bodh Gaya v Biharu byl postaven králem Ashoka v roce 260 před naším letopočtem. E. Chrám Khajuraho a buddhistické sochy Sanchi v Madhjapradéši jsou také na seznamu světového dědictví UNESCO. Jiná významná architektonická a svatá místa jsou Sri Harmandir Sahib („Zlatý chrám“) v Amritsaru v Paňdžábu, urbanistické a architektonické dílo Le Corbusiera , chrámy Dilwara na hoře Abu v Rádžasthánu.
V severní Indii se rozvíjejí různé žánry malby, zejména miniaturní malba. Rádžputská malba je styl indické malby, který se objevil a vzkvétal v 18. století na královských dvorech Rajaputany . Rajput malba zobrazuje řadu témat a epických událostí, jako je Rámájana a Mahábhárata , život Krišny , krásné krajiny a lidé.
Jedním dobře známým příkladem severoindického sochařství je Ashoka's Lion Capital v Sarnath , který se stal národním znakem Indie a zmiňuje bohatství a majestátnost starověké říše Maurya . Býčí kapitál z Rampurvy je jedním z nejlepších příkladů zvířecí sochy. Dvě různé umělecké školy, jmenovitě Gandhara a Mathura , byly vysoce kvalifikované v sochařství , štuku a hrnčířské hlíně , stejně jako nástěnné malbě . Králové království Kushan , zejména Kanishaka, povzbuzovali sochaře Gandahari, aby vytvořili sochy o životě Buddhy a událostech z příběhu Jataka . Gandahárská umělecká škola vznikla a rozvíjela se v severní Indii. Umělci této školy vytvořili obrovské množství obrazů Buddhy a Bódhisattvy . Mathurské umění však dosáhlo svého vrcholu během existence státu Gupta ( 325-600 ) . Lidská postava dosáhla svého největšího vznešeného obrazu v klasickém období státu Gupta, kdy byl počat a zobrazen obraz božstva v podobě osoby, která dosáhla nadpřirozených schopností a prokázala velký duchovní význam. Sochy mají výrazné a velkolepé rysy, půvabná a rafinovaná těla.
Severní Indie je rodištěm největšího dramatika a básníka starověké Indie Kalidasy , který napsal takové klasické sanskrtské hry jako „ Malavikagnimitram “, „ Abhijnana-Shakuntala “ a „ Vikramorvashi “, stejně jako básně: „ Raghuvamsha “, „ Kumarasambhava “ . , " Ritusamhara ". " a " Meghaduta ", které jsou nepřekonatelné svou představivostí a srovnáním s jinými literárními díly. Navzdory Kalidasovi a jeho výtvorům byly gramatika a fonetika sanskrtu především standardizovány v díle starověkého indického lingvisty Panini – „ Aštadhjaji “, což se následně odrazilo v mnoha aspektech jazyka. Panini byl lingvista , který žil kolem 5. století před naším letopočtem. E. Jeho Ashtadhyayi je považována za mistrovské dílo a je studována ve své stručné a úplné podobě.
Ve středověku žilo v severní Indii mnoho takových velkých literárních vědců jako Tulsidas , Surdas , Chand Bardai , Amir Khosrow Dehlevi , jejichž díla „ Ramacharitamanas “, „ Sursagar “, „ Prithvirajraso “, „ Khamsa-e-Nizami “ se stala obrovským příspěvek do literatury. V 19. století se hlavním indickým jazykem stalo khari-boli . Khari-boli se silně sanskritizovaným slovníkem nebo sahitiikská hindština ( literární hindština ) byla popularizována díly spisovatelů jako Dayananda Saraswati a Bharatendu Harishchandra . Dalšími významnými spisovateli té doby jsou Dhanpatray Srivastav , Mahavira Prasad Dwivedi , Maithilisharan Gupt , Tripathi R.N., Gopala Sharan Sinha. Díla Dhanapatrayi Srivastavy jako Godaan a Gaban byla přeložena do mnoha jazyků a jsou známá svým jemným zobrazením lidské psychologie a emocí.
Severní Indie je převážně obývána Indo-Aryan národy , včetně různých etnických skupin takový jako Brahmins , Ahirs , Jats , Rajputs , Gujars , Khatris , Kambojis , Banias a Dalits . Dominantními náboženstvími v regionu jsou hinduismus , islám a sikhismus . Buddhismus a džinismus , stejně jako jiná náboženství, vyznávají různé etnické komunity. Ve státech jako Uttarakhand , Rajasthan , Haryana , Madhya Pradesh , Chhattisgarh a Himachal Pradesh , většina obyvatel jsou hinduisté. V Džammú a Kašmíru se většina obyvatel hlásí k islámu, zatímco stát Paňdžáb je jediný, kde většinu obyvatel tvoří Sikhové.
| Indie v tématech | |
|---|---|
| |