Indonéská literatura v širokém slova smyslu je sbírka ústní a písemné literatury národů Indonésie dvou hlavních kulturních zón ( jávština a malajština ) a také národní literatura v indonéském jazyce [1] .
Národní literatura se začala formovat od konce 19. století v procesu národního probuzení Indonésie a formování indonéského národa. Jeho počátky jsou tisk a svérázná městská literatura poslední třetiny 19. - počátku 20. století v „nízkém“ malajském jazyce , který sloužil jako jazyk mezietnické komunikace na souostroví od pradávna. Mezi rané osvícence, překladatele z Evropy a čínštiny a autory původních děl patřili Lim Kinhu , F. Wiggers, Batak Ja Endar Muda [2] .
V poezii spolu s úspěšnými pokusy o využití evropských poetických forem a velikostí (sbírka „Jasmínový věnec“ od Indrika), lyrických pantunů a epických šajir známých malajské literatuře , včetně informačního a publicistického obsahu, například báseň Tang Tengkiho o konstrukci první železnice nebo o příchodu ruského careviče do Batávie [3] .
Prózu, která byla ovlivněna překladovými díly a rozvíjela se souběžně s nizozemskou literaturou, reprezentovaly naivně-realistické každodenní příběhy o Nyai - rodilých manželkách Evropanů (Nyai Dasima od G. Francise, 1895; Nyai Paina od H. Kommera, 1900) a dobrodružné příběhy o lupičích („Si Chonat“ od Minahasiana Frederica Pangemanann , 1900). Bouřlivý nárůst politické aktivity Indonésanů, zejména po vzniku masové politické organizace „ Sarekat Islam “ (1912), přispěl k vymezení vlastní indonéské a čínsko-malajské literatury. Tento proces se odrážel v každodenním psaní a poté v nacionalistických a antikoloniálních románech a povídkách, jejichž autory byli obvykle Jávané a Sundy: příběhy „Busono“ (1910) a „Nyai Permana“ (1912) od Tirto Adi Suryo (1880-1918); romány Rabid (1914) a Student Hijo (1919) od Marca Kartodikroma (1890-1932), Příběh Kadirunu (1924) od Semauny (1899-1971), City Rayati (1923) od Mohammeda Sanusiho (1889-1967), drama ve verších "Bebasari" ("Virgin-Freedom", 1924) od Rustama Effendiho (1902-1979) [4] .
Koloniální správa v obavách z nárůstu toku literatury „schopné podkopat moc vlády“ zesílila vzdělávací a publikační činnost v rámci Komise pro rodnou školu a veřejné čtení (1908), přeměněné v roce 1917 na Nakladatelství Balei Pustaka , které vydávalo knihy v jávštině (více 50 %), malajštině, sundštině a madurštině , které se vyučovaly na školách. Aktivity tohoto nakladatelství jsou spojeny se vznikem tzv. adatového románu o boji mladé generace proti pozůstatkům minulosti, především sumaterských spisovatelů : "Troubles and Sufferings" (1921) od Merariho Siregara (1896- 1941), "Destructive Love" (1926) od Nur Sutana Iskandar (1893-1975) a nejlepší z nich je City of Nurbay (1922, ruský překlad 1960) od Marakh Rusli (1989-1968).
První knihou překračující sumaterský rámec byl román Wrong Education (1928, ruský překlad, 1961) významné osobnosti národního hnutí Abdula Muise (1898-1959), jehož ústředním tématem byl střet evropské a indonéské hodnotové systémy.
Vážným podnětem pro rozvoj literatury byl Kongres mládeže v roce 1928 , který přijal rezoluci o jednotě země, národa a jazyka, která se napříště měla nazývat indonéština. Na tomto kongresu zazněla hra „Ken Arok a Ken Dedes“ od Mohammada Yamina (1903-1962), vyzývající k jednotě, který jako jeden z prvních experimentoval s poezií při respektování klasických forem (sbírka básní „Vlast “, 1922). Vlastní četné hry, eseje, historické romány a básně, překlady děl Shakespeara a Tagorea. Nejvýraznější postavou sumaterské renesance, vetkané do národního kontextu, byl významný básník a dramatik Sanusi Pane (1905-1965).
Od roku 1933 se časopis „ Pujanga Baru “ stal středem zájmu estetického myšlení a dalšího rozvoje indonéské literatury. Zásluha této edice je zvláště velká ve formování nové poezie a také v obnově tradic Amira Khamzaha (1911-1946), která dosáhla svého vrcholu v díle prostoupeném súfijským duchem .
V roce 1936 se objevil příběh Panji Tisny (1908-1978) „Sukreni the Balinese Girl“ – jedno z nejoriginálnějších beletristických děl z období před nezávislostí, které nastolilo problém negativního dopadu obchodní etiky na balijskou společnost. Nejznámějším indonéským autorem, který psal v holandštině, byl Suvarsih Joyopuspito (1912-1977), který v roce 1940 vydal příběh The Throwing the Chains.
Po vyhlášení nezávislosti se zformoval nový trend - „ Generace-45 “, v jejímž čele stál básník Khairil Anwar (1922-1949), který opustil literární klišé a donutil poezii mluvit jazykem ulice (sbírky: „Hluk a Prach“ a „Ostrý štěrk a okradení a zoufalci, 1949). Úspěšně se rozvíjela dramaturgie: Usmar Ismail (1921-1971), Armein Pane (1908-1970). Obnova prózy je spojena se jmény Idruse (1921-1979), který poprvé zahrnul obyčejné lidi a každodenní témata do románů a příběhů, a zejména Pramudya Anant Tur (1925-2006) se svými tragickými plátny o boji za nezávislost země. Utui Tatang Sontani (1920-1979) byl prvním indonéským dramatikem, který získal celosvětové uznání . Mezi další spisovatele, kteří v té době pracovali produktivně, byli Survarsih Joyopuspito (1912-1977), Ahdiat Kartamihardja (1911-2010), Tokha Mokhtar (příběh „Návrat“).
Obnova prózy v letech 1960-1970 je spojena s dílem Ivana Simatupanga (1928-1970) (romány „Červená červeň“, „Pouť“, „Suchý“) a Danarto („Speck“, „Armageddon“, „Nostalgie "), poezie - Sutarji Kalzum Bahri (nar. 1941) [5] , dramaturgie - Arifina Nura (1941-1995) („Studna bez dna“, „Madiun Orchestra“ a další). Pozoruhodným fenoménem v duchovním životě země bylo v roce 1980 vydání románu Pramudya Anant Tur, který byl právě propuštěn z vězení, román Svět lidí (ruský překlad, 1986), první kniha v tetralogii o probuzení. národního vědomí Indonésanů na přelomu 19.-20. [6]
Stejně jako Pramudya Ananta Tur se spisovatelé Yusuf Mangunvijaya (1929-1999) také obrátili k epickému pokrytí událostí v kombinaci s hloubkovou analýzou sociálního a etnického materiálu (román „Weaving Birds“, 1981; trilogie „Roro Mendut", 1983-1987), Ahmad Tokhari (nar. 1948) (trilogie "Tanečnice z Paroku", 1981-1986), Khairul Harun (1940-1998) (román "Dědictví", 1979), A. Rosidi (nar. 1938) (román "Child of Humanity", 1985), básnířka Diah Hadaning a další.
V exilu vznikala i literatura: příběhy Utui T. Sontaniho (1920-1979) „Shazování šatů“ a „Stab-Kolok“ (ruský překlad 1988) [7] , básně Agama Vispiho (1934- 2003), Sobron Aidit, Kuslana Budimana , Putu Oka Sutanta (nar. 1939) (sbírka "Píseň balijského Kocheta"). V roce 1993 se v Amsterdamu konalo setkání krajanských indonéských spisovatelů [8] .
Moderní literatura je zastoupena různými žánry, včetně děl popové literatury, mezi jejíž výrazné představitele patří spisovatel Habiburrahman Saerosi [9] . Spisovatel Viddi Ad Daeri pracuje v žánru populárně historické prózy . Mezi moderní spisovatele a básníky patří Lesik Kati Ara , Denok Kristianti , Tang Liu Ye , Dimas Arika Mikharja , Iberamshah Barbari , Sutan Ivan Sukri Munaf , Muhammad Ibrahim Ilyas , Aloysius Slamet Widodo , Anwar Putra Bayu . Velký zájem je v Indonésii o ruské klasiky. Mezi známé překladatele z ruštiny patří Kusalakh Subagio Tur , Sharifuddin Arifin .
Nejprestižnějším současným oceněním v Indonésii za díla v národních jazycích (sundánština, jávština, balijština) je Ranchage Literary Prize .
| Indonésie v tématech | |
|---|---|
| |
| Asijské země : Literatura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti | Akrotiri a Dhekelia Britské indickooceánské území Hongkong Macao |
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |