| Nordri, Sudri, Rakouská, Vestri | |
|---|---|
| jiné naskenované. Norri, Suiri, Austri, Vestri | |
| dvergi | |
| Mytologie | skandinávský |
| Latinský pravopis | Nordri (Northri), Sudri (Suthri), Austri, Vestri |
| Podlaha | mužský |
| Zmínky | Starší Edda, mladší Edda |
Nordri ( starověké skandinávské Norðri ), Sudri ( starověké skandinávské Suðri ) , Austri ( starověké skandinávské Austri ) a Vestri ( starověké skandinávské Vestri ) jsou čtyři trpaslíci ( dvergas ) ve skandinávské mytologii , kteří podporují nebeskou klenbu [1] [2] .
Původ jmen těchto trpaslíků je zcela jasný: jsou pojmenováni podle světových stran, ve kterých se nacházejí – Nordri („severní“), Sudri („jižní“), Rakousko („východní“) a Vestri („“ západní“) [3] [4 ] .
V eddických textech jsou Nordri, Sudri, Austri a Vestri zmíněni několikrát, ale pouze jednou ve starší Eddě : při výčtu trpaslíků ve sloce 11 Völvského věštění [5 ] . Stejný seznam se opakuje ve „Vizi Gylvi“ od autora „Mladší Eddy“ Snorriho Sturlusona ; tam (část 8) je popis toho, jak bohové stvořili svět [6] :
"Vzali mu lebku ( Ymir ) a vytvořili nebeskou klenbu. " A zpevnili ho nad zemí, ohnuli jeho čtyři rohy nahoru a pod každý roh zasadili trpaslíka. Říká se jim takto: Východ, Západ, Sever a Jih. [7]
Kromě toho existují četné příklady použití jejich jmen k vytvoření kennings s významem "nebe" ("břemeno Rakouska", "břemeno příbuzných Nordrie", "helma trpaslíků Vestri a Austri, Sudri, Nordry" [8] [9] ) nebo jako synonyma při zmínce o jiných trpaslíkech [10] .
Nordri, Sudri, Austri, Vestri jsou ztělesněním čtyř světových stran a patří mezi několik málo dvergů, které nežijí pod zemí [11] . Někteří badatelé a překladatelé je dokonce klasifikují jako větry nebo jako větrné alvy [12] [13] . Okamžik, kdy je zasadili bohové, aby podpírali oblohu, poprvé určoval směry světových stran a nese tak kosmologickou funkci [14] [15] .
Existuje názor, že to byl autor „Mladší Eddy“, kdo přišel s nápadem „svěřit“ nový úkol (údržba oblohy) trpaslíkům již známým v eddických textech a dříve nevýrazným [16] (ačkoli, například zmínku o nebi jako o „břemeně rodiny Nordry“ najdeme již v textech z 10. století: v „Pohřební roušce o Olafovi, synu Tryggviho“, sloka 26b [17] ).
Sovětský filolog a kulturní historik Meletinský poznamenal, že motiv udržování nebeské klenby je rozšířen v mytologii jiných národů [18] . Samotní trpaslíci jsou jím současně zahrnuti do „horizontální“ i „vertikální“ projekce prostorového modelu světa skandinávského mytologického systému, jehož nejdůležitějším prvkem je vedle antropocentričnosti světový strom Yggdrasil [19 ] . A ze zápletky rozdělení oblohy na čtyři části (jedna pro každého trpaslíka) lze vyvodit paralely k mýtu o Tvashtarovi a ribhuovi , kteří rozdělili svou misku pro oběť bohům [20] .
| Skandinávská mytologie | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Základy | |||||||||
| Prameny | |||||||||
| Znaky |
| ||||||||
| Vývoj | |||||||||
| Místa |
| ||||||||
| Artefakty | |||||||||
| Společnost |
| ||||||||
| viz také | |||||||||
| Dvergi | |
|---|---|