Chrámové zasvěcení
Vysvěcení chrámu , v historických kostelech - obřad vysvěcení stavby (prostor), která je nezbytnou podmínkou pro možnost konání bohoslužeb v něm - Božská liturgie . Pravidla zasvěcení se datují do 5. století , kdy byla zvážena a schválena na IV (chalcedonském) ekumenickém koncilu , uznávaném jak pravoslavnou , tak katolickou církví.
Obřad vysvěcení chrámu podle křesťanského kánonu se nazývá také obnova chrámu – „protože vysvěcením chrámu se z obyčejné stavby stává svatý, a tedy zcela jiný, nový“ [1] . Tento koncept platí jak pro nově vybudovaná (vytvořená), tak pro opravená a jinak přestavěná místa, která byla dříve vysvěcena pro liturgie . Obnova ve zvláštním smyslu znovuzasvěcení tedy může být vyžadována poté, co byl trůn nucen se dotknout během opravy chrámu , nebo pokud byl kostel nějak poskvrněn (včetně násilí, například vraždy).
Obřad Velkého vysvěcení chrámu v pravoslaví
Postup provádění církevního obřadu svěcení chrámu je v Úředníkovi biskupského duchovenstva [2] . Pokud je chrám přestavěn, vysvěcení chrámu předchází:
- "Příkaz k založení chrámu" po položení základu ( základ )
- "Řád pro umístění kříže" před instalací kříže na střechu
- "Čínské požehnání zvonu" před závěsem zvonu na zvonici
Obřad vysvěcení chrámu biskupem
Podle 4. pravidla IV. ekumenického koncilu musí vysvěcení chrámu provést biskup . Nemůže-li biskup vysvětit chrám sám, pošle jím posvěcený antimension , který kněz umístí při posvěcení chrámu, na jím zřízený a posvěcený trůn.
Posvěcení chrámu biskupy a kněžími se nazývá velké . Existují následující stupně velkého zasvěcení chrámu: [3]
- Chrám vysvětí sám biskup – zároveň vysvětí i antimension. Obřad je stanoven ve zvláštní knize a v Dodatkové stuze (nebo ve 2 částech, část 2): "Obřad vysvěcení chrámu od biskupa dělníka."
- Biskup posvětí pouze antimension . „Dotaz na to, jak zasvětit antiminy biskupovi“ se nachází v „Důstojníku biskupského duchovenstva“, stejně jako ve výše uvedeném „Nařízení o zasvěcení chrámu od biskupa Stvořitele“.
- Chrám je vysvěcen knězem, který obdržel od biskupa posvěcený antimension pro postavení v chrámu . Obřad uctívání je ve Velkém Třebníku, kap. 109: „Následující je umístit zasvěcený antimension do nově postaveného kostela, darovaný biskupem archimandritovi nebo opatovi nebo protopresbyterovi nebo presbyterovi , kteří jsou k tomu vybráni a zruční.“ [čtyři]
Přípravy na vysvěcení chrámu
Modlitby a obřady zasvěcení chrámu pozdvihují naše oči od chrámů vyrobených rukama k chrámům, které nebyly vyrobeny rukama, členům duchovního těla Církve, což jsou všichni věrní křesťané (2. Korintským 6:16). Proto se při svěcení chrámu dělá něco podobného, co se dělá pro svěcení každého člověka ve svátostech křtu a chrismatu.
V předvečer obnoveného kostela se slouží malé nešpory a celonoční bdění .
Obřad vysvěcení chrámu zahrnuje:
- uspořádání trůnu jako znamení přítomnosti Boha v chrámu;
- mytí a pomazání na znamení vylití milosti Boží;
- roucha trůnu a oltáře (jsou položeny dva oděvy odpovídající duchovnímu významu trůnu jako hrobky Páně a trůnu krále nebes);
- vysvěcení chrámových zdí. Spálení celého chrámu znázorňuje Boží slávu a pomazání zdí myrhou znamená vysvěcení chrámu;
- přenesení ze sousedního kostela a postavení pod trůn (pouze v případě, že obnovu provádí biskup) a do antimensionu relikvií znamená, že milost zasvěcení prochází a je vyučována přes první kostely.
Při vysvěcení kostela je vysvěceno i veškeré jeho příslušenství, včetně ikonostasu a dalších ikon.
V nově odsvěceném kostele se liturgie koná sedm dní po sobě. Historie obřadu obnovy sahá až do předkřesťanských dob a každoročního sedmidenního festivalu obnovy v jeruzalémském chrámu .
Malé posvěcení chrámu
Obřad malého posvěcení chrámu se provádí, pokud byly provedeny opravy uvnitř oltáře, ale trůn nebyl poškozen nebo přemístěn ze svého místa. V tomto případě je trůn, oltář a celý chrám pokropen svěcenou vodou .
Drobné posvěcení chrámu se používá i tehdy, když byl trůn znesvěcen dotykem neposvěcených rukou, nebo když byl chrám znesvěcen, v kostele prolévala lidská krev nebo v něm někdo zemřel násilnou smrtí. V tomto případě se čtou zvláštní modlitby „za otevření kostela“.
Zdroje
- Hermogenes Šimanský. Obřad vysvěcení chrámu Archivováno 3. září 2010 na Wayback Machine
- G.I. Shimansky Liturgy: Sacraments and Rites Archived 13. srpna 2011 na Wayback Machine . Kapitola XIII. Řád zasvěcení chrámu.
- Nesterovsky E., Liturgie nebo nauka o bohoslužbě v pravoslavné církvi. Petrohrad, 1905.
- Velký Třebník , ch. 109
Poznámky
- ↑ Shimansky G.I. Chin zasvěcení chrámu. . Získáno 21. června 2009. Archivováno z originálu 3. září 2010.
- ↑ Biskupský úředník. kniha 2 Získáno 14. prosince 2018. Archivováno z originálu 15. prosince 2018.
- ↑ Obřad vysvěcení chrámu // E. Nesterovský . Liturgie. Ed. 2. Část 2. §§ 1-4, 6-7. . Získáno 21. června 2009. Archivováno z originálu 3. září 2010.
- ↑ Zákonné pokyny ke svěcení chrámu - viz K. Nikolskij . Charta uctívání
Odkazy
 V bibliografických katalozích |
|
|---|