Jōmon období


Historie Japonska

Období Jōmon (縄文 時代 jo: mon jidai , rozsvícený. “éra ozdoby lana”) je období japonské historie od 13,000 př.nl do 13,000 př.nl. E. do roku 300 před naším letopočtem př. n. l., během kterého bylo Japonsko obýváno lovci-sběrači a ranými zemědělskými komunitami, jejichž jednotícím rysem byla kultura Jōmon . Zvláštností tohoto období je počátek používání keramických výrobků obyvateli japonského souostroví , jejichž výroba začala dříve než 10 tisíc let před naším letopočtem. E. Protože nositeli kultury Jomon byly kmeny Ainuů obývající Japonsko v té době , lze to také považovat za období v historii Ainuů. Podle archeologické periodizace dějin západních zemí odpovídá jomonskému období mezolitu a neolitu .

Název „lanová ozdoba“ ( anglicky  cord-marked ) poprvé použil americký zoolog a orientalista Edward Morse , který v roce 1877 objevil keramické střepy a následně jej přeložil do japonštiny jako jōmon . Styl keramiky, charakteristický pro rané fáze kultury Jōmon, byl zdoben otiskováním šňůr do povrchu vlhké hlíny a je obecně považován za jeden z nejstarších na světě.

Období Jomon bylo bohaté na šperky z kostí, kamene, mušlí a rohů, keramické figurky, nádoby a lakované zboží. Bývá přirovnáván k předkolumbovským kulturám na pacifickém pobřeží Severní Ameriky a zvláště ke kultuře Valdivia v Ekvádoru , protože stejně jako tyto kultury probíhal vývoj především prostřednictvím lovu a sběru s omezeným využitím rostlinné výroby .

Historie výzkumu

Název období

Období Jōmon pochází z výrazu „jōmon“ (doslova „stopa provazu“), takzvané techniky zdobení keramiky a figurek dogu šňůrovými ozdobami, která se v tomto období rozšířila. Japonské slovo bylo použito k překladu fráze Cord Marked Pottery , kterou použil jeden z prvních badatelů neolitické kultury Japonska Edward Morse v roce 1879 [1] k popisu keramiky z lokality Omori. Před druhou světovou válkou byl ekvivalentní termín „doba kamenná“ také používán pro název období Jōmon .

Popis

Většina historiků se domnívá, že poslední doba ledová spojila japonské ostrovy s asijskou částí pevniny. Soudě podle archeologických nálezů, ve 35.-30. tisíciletí př. Kr. E. Homo sapiens se na ostrovy přistěhoval z východní a jihovýchodní části Asie a již věděl , jak lovit , používat k lovu luk a šípy , věnovat se sběru , říčnímu a mořskému rybolovu a začal vyrábět různé kamenné a kostěné nástroje , nádobí z pálená hlína. Domácí zvířata známá na souostroví byli psi a prasata .

Kamenné nástroje, shluky obydlí a lidské pozůstatky z tohoto období byly nalezeny na ostrovech Japonska. Největší počet památek éry Jōmon byl nalezen na severním území ostrova Honšú [2] . Navíc genetické studie v roce 1988 naznačují východoasijský původ Japonců [3] .

Šíření keramiky po Japonsku začalo od severozápadu Kjúšú . Většina keramiky jomonského období se vyznačuje kulatým tvarem dna, výrobky jsou většinou malých rozměrů. Od samého počátku éry Jomon se podle typu keramiky rozlišují dvě kulturní oblasti - jihozápadní a severovýchodní. Právě severovýchodní keramické výrobky mají stěny zdobené provazovým ornamentem [1] .

Periodizace

Chronologie období Jōmon je založena na typech keramiky z tohoto období. V roce 1937 identifikoval japonský archeolog Yamanouchi Sugao pět hlavních tříd keramiky související s tímto historickým obdobím. V současné době se uvažuje asi o 50 typech keramiky této doby [1] .

V éře Jōmon je pět hlavních období:

  1. proto Jomon (nebo nejstarší Jomon, So-ki , 7. - 5. tisíciletí před naším letopočtem ),
  2. raný Jōmon ( Zen-ki , 4. tisíciletí před naším letopočtem ),
  3. střední Jōmon ( Ču-ki , 3. tisíciletí před naším letopočtem ),
  4. pozdní Jomon ( Ko-ki , 2. tisíciletí př . n. l. ) a
  5. konečný Jomon (nebo nejnovější Jomon, Ban-ki , první polovina 1. tisíciletí př . n. l .). [2]

Přestože nalezené vzorky starověkého japonského nádobí vyrobeného z pečené hlíny byly dříve považovány za první vzorky keramického nádobí na světě, ještě starší - před 20 tisíci lety - byla keramika z čínské jeskyně Xianrendong [4] [5] [6] . Nejstarší příklady japonské keramiky pocházejí ze 13. tisíciletí před naším letopočtem. E. [1] Stáří těchto položek bylo určeno pomocí radiokarbonového datování . Radiokarbonová analýza zuhelnatělých zbytků potravin na studovaných vzorcích poskytla rozšíření mezi 15 300 a 11 200 lety [7] .

Keramika raného a středního období se používala k vaření a skladování potravin, zásob vody.

Pozdější příklady keramiky mají složité a vzorované okraje.

Společnost

Předci mluvčích kultury Jōmon dorazili na japonské souostroví v pozdním paleolitu . Otázka jejich geneze je v historiografii diskutabilní. Od konce 20. století se hájí teorie o jejich severoasijském a jihoasijském původu [8] . Za jejich přímé potomky jsou považováni Ainuové , Ryukyuané a severovýchodní populace Yamato [9] .

Domácnost

Ekonomickým základem japonské společnosti období Jomon byl lov, rybolov a sběr. Existují domněnky, že neolitická populace souostroví znala primitivní zemědělství typu lomítko a spalování a mohla také ochočit divoká prasata [10] .

Při lovu používali Jomoni nejčastěji jednoduché luky. Archeologové nacházejí pozůstatky této zbraně především v rašelinných vrstvách lokalit nacházejících se v bažinatých nížinách. V roce 1994 našli vědci pouze 30 plně přeživších luků [10] . Byly vyrobeny zpravidla z tisových druhů stromů a pokryty černým lakem. Hroty šípů byly vyrobeny z tvrdého obsidiánového kamene [k. 1] . Oštěpy se používaly i při lovu, ale na rozdíl od luku se používaly jen zřídka. Zbytky oštěpů se často nacházejí na Hokkaidó a severovýchodní oblasti , avšak v oblasti Kanto jsou vzácné . V západním Japonsku se oštěpy téměř nikdy nenacházejí. Kromě zbraní se k lovu používali i psi a vlčí jámy. Nejčastěji obyvatelé japonského souostroví lovili divoká prasata, jeleny, divoké kachny a bažanty [10] .

Ryby a mořské plody byly harpunovány nebo chyceny pomocí rybářských sítí a poté uzené. V hromadách mušlí , pak na skládkách, vědci nacházejí rybářské háčky, hroty malých a velkých harpun, rybářské plaváky a závaží . Většina těchto nástrojů je vyrobena z jelení kosti. Vyskytují se především v lokalitách nacházejících se na říčních a mořských pobřežích. Tyto nástroje se používaly v určitých obdobích roku a byly zaměřeny na určité druhy ryb: bonity , červené pagry , mořské okouny a různé druhy měkkýšů . Rybářské pruty a harpuny byly individuální nástroje a sítě byly společné. Rybářství dostalo zvláštního rozvoje po středním Jomonu [10] . Chemický rozbor střepů ze 13 nalezišť Jōmon ze svrchního paleolitu potvrdil přítomnost mastných kyselin charakteristických pro sladkovodní a mořské ryby v květináčích, z čehož se usuzuje, že tehdejší strava byla tvořena na rybolovu [7] .

Shromažďování hrálo vedoucí roli v hospodářském životě lidí té doby. Rostlinné produkty byly aktivně konzumovány již od raného Jōmonu. Většina z nich byly tvrdé plody stromů, jako jsou kaštany , ořechy a žaludy , hlízy  - taro a jamy . Sbíraly se na podzim ve velkém a dávaly se do proutěných košíků. Ze žaludů vyráběli mouku na primitivních mlýnských kamenech a pekli chleba [k. 2] . Část potravin se na zimu ukládala do mělkých jam, které se nacházely na hranicích osad. Důkazy o existenci takových jam pocházejí z lokality Sakanoshita (ve vesnici Arita v prefektuře Saga ) a lokality v osadě Sanyo, Okayama [10] . Kromě tvrdých plodů se používaly vodní kaštany , aktinidie , plody sapindus a afanthů , svída japonská , vinná réva a svidina . Zrna těchto rostlin byla nalezena poblíž zásob tvrdého ovoce v lokalitě Torihama ( vesnice Wakasa , prefektura Fukui ) [10] . Pravděpodobně se Jomonové zabývali primitivním zemědělstvím, o čemž svědčí zbytky zemědělských plodin nalezených na místech jejich sídel – tykve a zlaté fazole [10] . Sbírali také čínské kopřivy a kopřivku , ze kterých vyráběli vlákno na oděvy [10] .

Bydlení

Obyvatelé japonského souostroví žili po celou dobu Jomon v zemljankách a polodugoutech [k. 3] , tradiční obydlí předkeramické doby. Obydlí bylo zapuštěno do země, mělo hliněné stěny a podlahy a rám z dřevěných kůlů, které podpíraly střechu ze zvířecích kůží, trávy a klestí. Dugouty z období Jōmon se lišily podle regionu. Nacházejí se nejvíce ve východním Japonsku ; méně - v západní [10] .

Obydlí raného období Jōmon byla jednoduché konstrukce. Půdorysně se dělily na obdélníkové nebo kulaté. Centrem bydlení bylo ohniště, které bylo několika typů: hliněné [k. 4] , hrnkové [do. 5] a kámen [k. 6] . První byl vyroben prostým vykopáním mělké díry v podlaze, ve které se spalovalo dříví a dříví; druhý byl vyroben ze dna hrnce, který byl vykopán do podlahy; třetí byla postavena z oblázků nebo malých kamenů, které byly lemovány místem pro oheň. Bydlení oblastí Tohoku a Hokurikudo této éry se lišilo od zbytku jejich japonských protějšků ve velkých velikostech. Počínaje prostředním Jomonem měli komplexní design, který zahrnoval použití několika topenišť v jednom domě [10] .

Bydlení bylo nejen místem odpočinku, ale také prostorem úzce souvisejícím se světonázorem a přesvědčením. Po 3. tisíciletí př. Kr. E. byl zvyk pohřbívat u vchodu do zemljanky, která měla tvar chodby, neporušené keramické džbány a hrnce. Předpokládá se, že do nich byly vloženy mléčné zuby nebo placenta novorozenců [10] . V některých domech byly umístěny kamenné falické hole sekibo [11] [12] nebo rituální kamenná lůžka. Ve středním Japonsku a v oblasti Kanto jsou zemáky s plochou kamennou dlážděnou podlahou [k. 7] .

Průměrná obytná plocha byla 20-30 m² [10] . Obvykle v něm žila jedna rodina o 5 a více lidech. Dokladem takového počtu obyvatel je nález na lokalitě Ubayama ( Ičikawa, Čiba ) [13] , kde byl nalezen rodinný pohřeb v zemljance - dva muži, dvě ženy a jedno dítě [10] .

Tam byly také velké budovy nalezené v severním a severo-centrálním Japonsku. Konkrétně na lokalitě Fudodo ( Asahi, Toyama ) výzkumníci odkryli zemní výkop, který měl čtyři ohniště a v půdorysu připomínal elipsu dlouhou 17 m a poloměr 8 m. Na lokalitě Sugisawadai ( Noshiro, Akita ), výkop z stejný tvar, délka 31 m a poloměr 8,8 m. Přesný účel těchto velkých staveb není znám. Hypoteticky by mohly sloužit jako shromaždiště, stodoly nebo kolektivní dílna [10] .

Vyrovnání

Několik obydlí tvořilo osadu. V Proto-Jemon to sestávalo ze dvou nebo tří zemljanek. V raném Jomonu se počet bydlení zvýšil, což dává důvod mluvit o postupném přechodu k usedlému způsobu života. Bydlení bylo postaveno kolem náměstí přibližně ve stejné vzdálenosti. Tato oblast byla centrem společenského a náboženského života osady.

V historiografii se tento typ osídlení nazývá „kulatý“ [k. 8] nebo „podkovovitá“ [k. 9] . Byly tradiční na celém japonském souostroví od středního Jōmonu. Není známo, zda byly osady dočasné nebo trvalé, ale ví se, že jejich obyvatelé v nich žili dlouhou dobu. Svědčí o tom pokračování keramických kulturních stylů sídliště i vrstvení osídlení raného období na sídliště pozdního [10] .

Součástí osady byly kromě obytných budov i tzv. „stavby na rekvizitách“ [k. 10] . Základ těchto struktur připomínal obdélník, elipsu nebo šestiúhelník. Neměly hliněné zdi, podlahy a ohniště a byly na opěrných pilířích. Šířka těchto budov se pohybovala od 5-15 m. Jednalo se o největší stavby, podobné velkým zemlům severojaponského typu. Účel „staveb na rekvizitách“ není znám [10] .

Kromě osídlených osad nalézají archeologové i osady, které neměly obydlí a připomínají dočasné tábory.

Pohřeb

Obyvatelé Japonska během Jomonského období zpravidla pohřbívali mrtvé v mušlích (kaizuka (貝塚)). Tyto mohyly sloužily současně jako koš a hřbitov a byly umístěny vedle obydlí. Podle výsledků archeologického výzkumu připadalo na 1 mohylu raného Jomonu 1–2 pohřby a na podobné mohyle pozdního Jomonu více než 30 pohřbů [10] . V 1. tisíciletí př. Kr. E. objevily se velké hřbitovy, jako v mohyle mušlí na lokalitě Jošigo (Takhara ) [ 14] , kde bylo nalezeno více než 300 koster [15] . Pohřební materiály svědčí o přechodu od nomádského k usedlému způsobu života a také o postupném nárůstu populace starověkého Japonska [10] .

Na většině pohřbů dominovaly tzv. „skrčený pohřeb“: ruce a nohy nebožtíka byly ohnuty tak, že jeho tělo připomínalo embryo, byl uložen do jámy bez rakve a pohřben. Existují také ojedinělé případy protáhlého pohřbívání, které se rozšířilo od 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. [10] . Počínaje závěrečným Jomonem se spolu s pohřbem objevil zvyk kremace: spálené kosti končetin zesnulého byly složeny do obdélníku a uprostřed něj byla složena lebka a další kosti. Pohřbívalo se zpravidla jednotlivě, ale byly i hromadné hroby příbuzných nebo dětí. Největší kolektivní hrob z období Jomon, 2 m dlouhý s 15 mrtvými, byl nalezen v mušlovém pahorku lokality Miyamotodai ( Funabashi, Chiba ) [10] .

Kromě obvyklých jámových pohřbů v mušlích tu byly i další. Na řadě lokalit nacházejí archeologové pohřebiště, na kterých jsou mrtví pohřbíváni v jamách s kamennou podlahou nebo ve velkých kamenných rakvích. Tento typ pohřbu byl běžný v severním Japonsku ve finále Jōmon. Na území Hokkaida se tradičně pohřbívalo na samostatných velkých hřbitovech mimo osady s bohatým hrobovým vybavením [10] . Navíc na celém území tehdejšího Japonska existoval zvyk pohřbívat mrtvě narozené děti, kojence a mrtvé děti do 6 let do keramických džbánů [k. 11] . Občas byli v takových nádobách pohřbeni dospělí - jejich těla byla spálena a kosti po obřadu omytí vodou byly vloženy do nádobí [10] .

Paleogenetika

Haploskupina Y-chromozomu D1b2a-CTS220 (ISOGG 2018) [16] [17] byla identifikována u zástupce pozdního období Jōmon (F5), který žil na ostrově Rebun asi před 3500–3800 lety . Mitochondriální haploskupina N9b1 [18] byla identifikována v Jomon F5 a F23 Jomon . Vzorek IK002 (před 2500 lety, střední Japonsko) má také mitochondriální haploskupinu N9b1 [19] .

Vzorek I6341 (Burial 5, JOM_137, 1500–1000 BC, Funadomari, Rebun) má Y-chromozomální haploskupinu D-M174/F1344>D1b-M64.1>Z1516 a mitochondriální haploskupinu N9b1. Vzorek I13887 (1063 Burial 7, 2191-1982 BC, Rokutsu Shell Mound, Honshu) má Y-chromozomální haploskupinu D1a2a3a-Z1570 (D1b1c1 v ISOGG 2018) a mitochondriální haplogrupu N9b1. Vzorek I13886 (1062 Burial 6, 2136-1959 BC, Rokutsu Shell Mound, Honshu) má D1a2a3a-Z1575 (D1b1c1 v ISOGG 2018) a mitochondriální haploskupinu N9b1 [20] .

Vzorek I13883 (1050 Burial 2, 984-835 př. n. l., Rokutsu Shell Mound, Honshu) má haploskupinu Y-chromozomu D1b-M64.1>D1b1c-CTS6609>D1b1c1-Z1574>Y11G20b a 92aISO skupina N0

End-of-Jōmon IK002 tvoří základní linii ke studovaným genomům východní a severovýchodní Asie, pravděpodobně představující některé z prvních vln migrantů, kteří cestovali na sever z jihovýchodní Asie do východní Asie. IK002 je geneticky příbuzný 7888 let starému lovci a sběrači La368 z kultury Hoa Binh (Laos). Na pozemku PCA leží IK002 mezi moderními východními Asiaty, skupinou starověkých lovců a sběračů Hoa Binh a exemplářem ze svrchního paleolitu (40 000 BP) z čínské jeskyně Tianyuan . IK002 navíc vykazuje silnou genetickou příbuznost s původními obyvateli Tchaj-wanu, což může podporovat pobřežní migrační trasu předků Jomon [21] . Analýza DNA ženy F23 z pozdního Jōmonova pohřbu ve Funadomari na ostrově Rebun ukázala, že společný předek lidí Jōmon a Han žil přibližně před 18 000 až 38 000 lety. Analýza DNA také ukázala, že Jomoni jsou geneticky blízcí východoasijským pobřežním populacím od ruského Dálného východu po Korejský poloostrov, včetně původních obyvatel Tchaj-wanu [22] . Japonci, Ulchi, Korejci, Tchajwanští domorodci a Filipínci mají geneticky blíže k Jōmonům F23 než k Han [18] .

V představitelích počátečního období Jōmon ze skalního krytu Iyai (před 8 300-8 200 tisíci lety) byly identifikovány mitochondriální haploskupiny N9b (vzorky Iyai1 a Iyai8) a N9b3 (Iyai4). Mitochondriální haploskupiny N9a2a (Higa002), M7a1a (Higa006, před 7 934-7 792 tisíci lety) a M80'D (Higa020) byly identifikovány u zástupců počátečního jomonského období ze středu shellu Higashimyou. Mitochondriální haploskupina M7a1a (Todo5, Todoroki shell midden, před 6 210-6 094 tisíci lety) byla identifikována u zástupce raného období Jomon. U zástupců středního jomonského období byly identifikovány mitochondriální haploskupiny M7a (Kaso6, Kasori shell midden) a N9b (Uba2, Ubayama shell midden). U zástupce pozdního jomonského období byla identifikována mitochondriální haploskupina M7a1a (MB-TB27, Mabuni hantabaru) [23] . Podle analýzy multivariačního škálování jsou mitochondriální genomy jedinců z období Jomon ve stejném genetickém shluku jako mitogenomy moderní populace Japonských ostrovů [24] .

Rituály a přesvědčení

Zdrojem informací o náboženském přesvědčení obyvatel Japonska v období Jomon je hrobové zboží. Jeho přítomnost naznačuje, že Jomonové věřili v existenci duše a posmrtného života. Složení takového inventáře zahrnovalo věci, které zemřelý během svého života používal: hřebeny, náušnice, náramky, krční a prsní šperky, prsteny a opasky. Nejčastěji se v pohřbech nacházejí mušlové náramky a opasky z jeleního parohu. První byly vyrobeny z velkých skořápek glycimeris nebo rappanu, v jejichž středu udělali otvor pro ruku a vyleštili do lesku; posledně jmenované byly vyrobeny z vidličky z jeleního parohu a pokryty složitou výzdobou. Šperky měly nejen estetickou, ale i rituální a magickou funkci. Náramky obvykle nosily ženy a opasky muži. Množství a bohatost dekoru dekorací naznačovala nikoli sociální, ale genderovou a věkovou diferenciaci [10] .

V pozdním Jōmonu existoval zasvěcovací zvyk vytrhávání nebo pilování zubů. Za života mladého muže bylo odstraněno určité množství řezáků nebo tesáků, které znamenaly jeho vstup do skupiny dospělých. Způsob a pořadí trhání zubů bylo rozdílné v čase i regionech. Existoval také zvyk pilovat čtyři řezáky horní čelisti v podobě malých trojzubců nebo bidentů. Provádění takových operací vyžadovalo odpovídající chirurgické dovednosti [10] .

Dalším artefaktem spojeným s náboženskou vírou tehdejších obyvatel jsou keramické figurky dogu . Někdy jsou označovány jako „Jōmon Venuše“. Nejstarší příklad takové figurky byl nalezen na místě Hanawadai ( Sakura, Chiba ), která pochází z raného Jōmon [k. 12] . V závislosti na stylu výkonu se dogu dělí do několika typů: plochý [k. 13] , válcový [k. 14] , ražené s nožičkami [k. 15] , s trojúhelníkovými plochami [k. 16] , sovovitý [k. 17] , s očníma očima [do. 18] . Téměř všechny figurky zobrazují ženy s velkým, možná těhotným břichem. Zpravidla se nacházejí v rozbitém stavu. Předpokládá se, že dogu symbolizovaly ženskost, rodinu, plodnost a byly používány v rituálech spojených s kultem plodnosti . Falické symboly jsou spojeny se stejným kultem - kamenné palice sekibo, kamenné meče a nože, které zosobňují mužský princip, moc, autoritu [10] .

Vyráběly se také dřevěné a kamenné dogu. Hráli roli amuletů - amuletů . Stejnou roli hrály magatama , které byly vyrobeny z drahých kamenů a nošeny na krku. Kromě nich vyráběli obyvatelé starověkého Japonska keramické masky, jejichž účel není znám [10] .

Výroba

Obyvatelé období Jōmon vyráběli kamenné a dřevěné nástroje a výrobky, používali asfalt a lakovací techniku ​​urushi .

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Důkazem spolehlivosti luku je nález naleziště Shizimizuka ( Hamamatsu ) - kančí lopatka, proražená kamenným hrotem. (Jōmon period // Nipponika Encyclopedia : ve 26 svazcích. 2. vydání. - Tokio: Shogakukan, 1994-1997.)
  2. ↑ Poprvé byl vzorek takto spáleného chleba nalezen na parkovišti na území moderní vesnice Fujimi (Jomonské období // Encyklopedie Nipponika : ve 26 svazcích. 2. vydání. - Tokio: Shogakukan, 1994-1997 .).
  3. ↑ 竪穴 住居, たてあなじゅうきょ, tateana jukyo . 竪穴住居・集落調査のリサーチデザイン — 東京:六一書房, 2008.
  4. ↑ 地床炉, じしょうろ, jisho -ro .
  5. ↑ 埋 甕炉, まいようろ, maiyo-ro .
  6. ↑ 石組炉, いしぐみろ, ishikumi -ro nebo石囲炉, いしがこいろ, ishikumi -ro
  7. ↑ Jap. 敷石住居, しきいしじゅうきょ, shikiyshi jukyo . 敷石住居址の研究 / 山本暉久著. — 東京:六一書房, 2002.
  8. ↑ 環状 集落, かんじょうしゅうらく, kanjo shuraku .
  9. ↑ 馬蹄形 集落, ばていけいしゅうらく, batei-kei shuraku .
  10. ↑ Jap. 掘立て柱建物
  11. ↑ 10 dětských pohřbů bylo nalezeno v mušlovém pahorku lokality Numatsu ( Ishinomaki, Miyagi ) a 35 bylo nalezeno v lokalitě Yoshigo (Takhara , Aichi ) . Shogakukan, 1994-1997)
  12. ↑ Dogu o velikosti 4,9 si vypadá jako antropomorfní postava bez tváře s hypertrofovanými ženskými prsy a kořistí „Khanavadai Venus“ Archivní kopie z 11. května 2010 na Wayback Machine
  13. ↑ japonština 板状土偶, ばんじょうどぐう, banjo dogu . Byli rozšířeni v raném a středním Jomonu.
  14. ↑ 筒形 土偶, つつがたどぐう, tsutsugata dogu . Byli rozšířeni v raném a středním Jomonu.
  15. ↑有脚 立体 土偶, ゆうきゃくりったいどぐう, yukyaku rittai dogu . Byli rozšířeni v raném a středním Jomonu.
  16. ↑ 山形土偶, やまがたどぐう, yamagata dogu . Byly distribuovány ve středním Jomonu.
  17. ↑ japonština みみずく土偶, みみずくどぐう, mimizuku dogu . Byli rozšířeni v pozdním Jomonu.
  18. ↑ 遮光 器土偶, しゃこうきどぐう, shakoki dogu . Byli rozšířeni v posledním období Jomon.
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 Dějiny Japonska / A. E. Žukov. - M . : Ústav orientálních studií Ruské akademie věd, 1998. - T. 1: Od starověku do roku 1868. - S. 30-32. — 659 s. - ISBN 5-8928-2-107-2 .
  2. ↑ 1 2 Kidder J. E. Japonsko před buddhismem: Ostrovy obývané bohy = Japonsko před buddhismem. - Moskva: CJSC "Tsentrpoligraf", 2003. - S. 12, 26. - 286 s. — (Záhady starých civilizací). - 7000 výtisků.  — ISBN 5-9524-0452-9 .
  3. ↑ Charakteristika mongoloidních a sousedních populací na základě genetických markerů lidských imunoglobulinů.  (Angličtina)
  4. ↑ Keramiku znali lidé ještě před zemědělstvím - POLIT.RU . Získáno 28. června 2013. Archivováno z originálu 26. června 2013.
  5. ↑ Keramika nalezená v čínské jeskyni potvrzena jako nejstarší na světě . Staženo 29. dubna 2016. Archivováno z originálu 8. června 2020.
  6. ↑ Raná keramika před 20 000 lety v jeskyni Xianrendong, Čína | věda . Získáno 29. dubna 2016. Archivováno z originálu 13. července 2018.
  7. ↑ 1 2 Nejstarší důkazy o použití keramiky | příroda . Získáno 29. dubna 2016. Archivováno z originálu 6. března 2016.
  8. ↑ Rubel V. A., Kovalenko O. O. Problém etnogeneze japonského lidu v moderní japonské historiografii // Východní svět. - Ústav orientálních studií Národní akademie věd Ukrajiny, 2000. č. 1, - S. 156-162
  9. ↑ 日本人の起源 / 埴原和郎著. — 東京: 角川書店, 1990.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 (japonština) Jōmon Period // Nipponika v 2. svazku encyklopedie - Tokio: Shogakukan, 1994-1997. 
  11. ↑ Dmitrij Taevskij. Historie náboženství - Japonsko Archivováno 3. května 2013 na Wayback Machine "Podle archeologických vykopávek je známa existence neolitické kultury Jomon, která se vyznačuje hliněnými ženskými postavami "dogu" a válci z leštěného kamene" sekibo ""
  12. ↑ Midorikawa Higashi . Získáno 29. dubna 2016. Archivováno z originálu 25. dubna 2016.
  13. ↑ Stanice Ubayama // Oficiální stránka města Ichikawa . Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 2. února 2010.
  14. ↑ Stránka Yoshigo Shell Mound Park (odkaz není dostupný) . Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 22. července 2011. 
  15. ↑ Turistický průvodce městem Tahara, Aichi Archivováno 9. listopadu 2009.
  16. ↑ 神澤ほか(2016)「礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」第70回日本70回日本人顠 本70回日本人顠解析人顠解析」第70回 日本20 června )
  17. ↑ POB-162 Fenotyp a fylogeneze neolitických japonských lovců a sběračů, lidí Jomon, založených na celých sekvencích jaderného genomu // SMBE 2018 Archived 7. července 2018 na Wayback Machine
  18. ↑ 1 2 Sekvence samčího a samičího genomu Jomon z naleziště Funadomari v Hokkaidó, Japonsko . Získáno 1. června 2019. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2021.
  19. ↑ Takashi Gakuhari a kol. Jomonův genom vrhá světlo na východoasijskou populační historii Archivováno 22. ledna 2022 na Wayback Machine ( bioRxiv ), 2019
  20. ↑ 1 2 Chuan-Chao Wang a kol. Genomické vhledy do formování lidských populací ve východní Asii Archivováno 31. července 2021 na Wayback Machine (doplňkové tabulky // Tabulka 1. Nově hlášené starověké jedince), 2021
  21. ↑ Takashi Gakuhari a kol. Analýza starověkého genomu Jomon vrhá světlo na migrační vzorce populací rané východní Asie (Příroda), 25. srpna 2020
  22. ↑ Dekódování genomu ženy Jomon naznačuje, že společný předek spojuje Japonce a Číňany Han Archivováno 23. ledna 2021 na Wayback Machine , 2019
  23. ↑ Fuzuki Mizuno a kol. Dynamika populace na japonském souostroví od pleistocénu odhalená kompletními sekvencemi mitochondriálního genomu // Vědecké zprávy, 2021
  24. ↑ Starověké genomy o historii populace Japonských ostrovů , 26.07.2021

Literatura

Odkazy