V souladu s platnou legislativou je Moldavsko sekulárním státem [ 1] . Ústava země zaručuje svobodu svědomí a náboženského vyznání [1] .
Podle Hippolyta Římského a Eusebia z Cesareje bylo křesťanství přineseno na území mezi Dunajem a Černým mořem, tehdy obývané kmeny Dáků , Getů , Sarmatů a Kaprů , přinesl svatý apoštol Ondřej I. . V roce 106 byla Dacie dobyta římským císařem Trojanem a proměněna v římskou provincii. Poté se křesťanství začalo aktivně šířit severně od Dunaje. Písemné a archeologické památky svědčí o pronásledování, které křesťané na těchto územích snášeli. Přítomnost křesťanství v období trojské kolonizace lze považovat zejména za historickou autenticitu: většina kolonistů a legionářů křesťanů byla do Dácie přesídlena z Malé Asie, kvůli Dunaji, z Balkánského poloostrova - z Makedonie, Thrákie, Illyrie , Dalmácie, Moesia .
Na rozdíl od jiných národů Moldavané neměli jednorázový hromadný křest. Šíření křesťanství postupovalo postupně.
Ve 4. století již na karpatsko-dunajských územích existovala církevní organizace. Podle Philostrogia se Prvního ekumenického koncilu zúčastnil biskup Theophilus, jehož autorita byla podřízena křesťanům „ getické země “. Druhého, třetího a čtvrtého ekumenického koncilu se zúčastnili biskupové z města Toma (nyní Constanta ).
Až do 5. století byla Dácie součástí sirmské arcidiecéze, podléhající jurisdikci Říma. Po zničení Sirmie Huny (5. století) se Dacie dostala pod jurisdikci soluňského arcibiskupa, který byl podřízen buď Římu, nebo Konstantinopoli. V 8. století císař Leo Isaurian konečně podřídil Dacii kanonické autoritě konstantinopolského patriarchy,
Vznik státnosti se zpozdil kvůli podřízení moldavských kmenů různým turkickým státům (Hunové, Avaři, Bulhaři, Zlatá horda) . V roce 1359 vzniklo samostatné moldavské knížectví v čele s vojvodem Bogdanem.
Kvůli četným invazím a dlouhé absenci národní státnosti neměli Moldavané až do 14. století vlastní církevní organizaci. Bohoslužby zde vykonávali kněží, kteří pocházeli ze sousedních haličských zemí. Po založení Moldavského knížectví byla koncem 14. století zřízena samostatná moldavská metropole jako součást Konstantinopolského patriarchátu (první zmínka z roku 1386 ).
Křesťanství přišlo na území, které se později stalo Moldávií v 9. - 12. století z Byzance . Misijní činnost byzantské církve v těchto zemích vedl konstantinopolský patriarcha. Několik staletí řídil i činnost moldavské církve, jejíž duchovní byli především lidé ze sousedních slovanských zemí, kteří měli s Moldávií úzké vazby. Ve 14. století bylo založeno Moldavské knížectví, jehož vládci se snažili zbavit závislosti na Byzanci. Za Lacka v Moldavsku v roce 1371 vzniklo ve městě Siret katolické biskupství . Panovník si však brzy uvědomil, že obyvatelstvo země se staví proti katolicismu, který zasahuje i do jeho politických zájmů.
V roce 1387 panovník Petr I. Musat poprvé sám jmenoval hlavu moldavské církve. V reakci na to konstantinopolský patriarcha anathematizoval celé moldavské knížectví. Ve stejném roce, Anthony, patriarcha Konstantinopole, poslal dva ze svých exarchů do Moldávie . O jedné věci zdroje mlčí. Druhý, Theodosius, "nebyl přijat moldavským lidem a vrátil se bez jakéhokoli úspěchu." Jak píše N. Iorga , „panovník dobře chápal, že Theodosius byl jen metropolita řeckého původu a nechtěl, aby jeho Moldavsko mělo jako primáše pastora někoho jiného.“ V roce 1394 patriarcha Anthony „jmenoval svého zvláštního metropolitu“ Jeremiáše do Moldavska, čímž uznal existenci moldavské metropole, kterou nevytvořil on. Moldavané vyhnali tohoto vyslaného metropolitu. Smíření bylo dosaženo až v roce 1401 , kdy Konstantinopolský patriarchát uznal Josefa za metropolitu Moldavska, čímž uznal nezávislost moldavské pravoslavné církve. . Od té doby moldavští vládci jmenovali sobě loajálními hierarchy jako metropolity, kteří byli na tento post schváleni Konstantinopolí.
Až do 17. století byla církevní slovanština jazykem pravoslavné církve a úředních dokumentů v Moldavsku. Teprve od poloviny 17. století se začala šířit řečtina , která vytlačila církevní slovančinu nejprve z kancelářské práce a poté z církve.
Navzdory závislosti na Osmanské říši v 16. století bylo postavení církve na Valašsku a Moldavsku mnohem lepší než v sousedních zemích. Pod patronací místních panovníků zde byla zachována naprostá svoboda vyznání, bylo povoleno stavět nové kostely a zakládat kláštery, svolávat církevní koncily.
Od roku 1716 začali být na Valašsku a Moldavsku jmenováni guvernéry Fanariotští Řekové. Začal proces helenizace, který zasáhl nejen stát, ale i církev. Etničtí Řekové byli jmenováni biskupy ve valašských a moldavských metropolích a bohoslužby se konaly v řečtině. Začala aktivní emigrace Řeků na Valašsko a Moldavsko.
V druhé polovině 18. století byl metropolita Valašska uznán jako první na počest mezi hierarchií konstantinopolského patriarchátu a v roce 1776 mu byl udělen čestný titul místokrále Cesareje Kappadokie, historické stolice. v čele ve 4. století svatý Basil Veliký.
V důsledku rusko-tureckých válek ve druhé polovině 18. století získalo Rusko právo patronovat pravoslavné Rumuny a Moldavany. V roce 1789, během druhé rusko-turecké války, Svatý synod Ruské pravoslavné církve zřídil Moldo-Vlašskou exarchii, jejím locum tenens byl jmenován bývalý arcibiskup Jekatěrinoslavi a Chersonesus z Taurida Arsenij (Serebrennikov). V roce 1792 byl Gabriel (Banulesko-Bodoni) jmenován metropolitou Moldavsko-Vašska s titulem exarcha Moldavska, Valašska a Besarábie.
V roce 1812 se podle Bukurešťské smlouvy Besarábie (země mezi řekami Prut a Dněstr) stala součástí Ruska a ve zbytku Moldavska a Valašska byla obnovena moc Fanariotů. Z pravoslavných farností Besarábie, které skončily na území Ruské říše, vznikla Kišiněvská diecéze. V jejím čele stál 21. srpna 1813 Gabriel (Banulesko-Bodoni) s titulem metropolita Kišiněvsko-Khotyňský. Moldo-vlašská exarchie byla definitivně zrušena 30. března 1821 . Kišiněvská diecéze existovala až do roku 1917 , kdy v důsledku revoluce v Rusku byly tyto země postoupeny Rumunsku. Církevní jurisdikce se podrobila rumunskému patriarchátu. A v roce 1944 , po osvobození Moldavska, se toto území stalo předmětem Ruské pravoslavné církve.
Podle ústavy je v Moldavsku nejrozšířenějším náboženstvím pravoslaví , které podle americké CIA za rok 2000 [2] vyznává 98 % obyvatel země. Na území Moldavska existují dvě paralelní (což je obvykle považováno za kanonickou anomálii) pravoslavné jurisdikce: Besarabská metropole rumunské církve a početnější metropole Moldavska a Kišiněva (Moldavská ortodoxní církev) v kanonické jurisdikci Moskevský patriarchát . Podle sociologických průzkumů se 86 % obyvatel země hlásí k moldavské pravoslavné církvi, 11 % k Besarabské metropoli [3] .
K hlavním pravoslavným církvím přiléhají zástupci starověrců (0,15 % populace), arménských Gregoriánů (2 komunity), duchovních molokanů (2 komunity) a opravdových pravoslavných z ROCOR (V) . Náboženské tradice pravoslaví jsou úzce spjaty s moldavskou kulturou, takže i mnoho lidí, kteří se prohlásí za ateisty, se nadále účastní náboženských svátků, chodí do kostela atd.
Kromě pravoslaví jsou v zemi představitelé dalších větví křesťanství – katolíci (20 tisíc lidí) a protestanti (asi 100 tisíc věřících). Unie církví evangelických křesťanských baptistů Moldavska sdružuje 480 církví a 30 000 věřících. Letniční republiky jsou sdruženi ve Svazu evangelických křesťanských církví (asi 340 obcí a 27 tisíc věřících). Moldavská unie Církve adventistů sedmého dne se skládá ze 154 sborů s více než 10 000 dospělými členy. Dále v zemi působí Unie svobodných církví (charismatický kult) , adventističtí reformisté , luteráni , novoapoštolská církev , armáda spásy , presbyteriánská církev míru atd.
Podle Světové zprávy svědků Jehovových za rok 2008 je v zemi 236 sborů, které sdružují 20 000 stoupenců této organizace. [čtyři]
Židovskou komunitu tvoří cca. 31,3 tisíce lidí, z toho cca. 20 tisíc žije v Kišiněvě , 3100 - v Balti a jeho okolí, 2200 - v Tiraspolu , 2000 - v Bendery . Zároveň je třeba poznamenat, že většina Židů není nábožensky založená. Židovské synagogy fungují v Kišiněvě , Balti , Soroca a Orhei .
Počet muslimů se odhaduje na 3 000 až 15 000 lidí.
Z nových náboženských hnutí je třeba jmenovat Krishnaites , Bahais , Moonies , Vissarionists a Mormons (2 komunity s celkovým počtem 250 lidí).
Podle sčítání lidu z roku 2004 se 12 000 lidí označilo za ateisty (0,4 % populace země). Dalších 33 tisíc občanů Moldavska se označilo za nevěřící. [5] .
Po rozpadu SSSR moskevský patriarchát udělil bývalé kišiněvské diecézi statut samosprávné moldavské církve. Svatý synod Rumunské pravoslavné církve ze své strany v prosinci 1992 rozhodl o obnovení vlastní metropole Besarábie , zlikvidované v roce 1944 .
Ruská a rumunská církev zahájila jednání o vyřešení konfliktu, ale v polovině roku 1998 stále nebyla jednoznačná. Moldavská vláda nepovolila registraci Besarábské metropole spojené s Bukureští .
Metropole Besarábie byla oficiálně uznána vládou Moldavska v roce 2002 . Z pohledu moskevského patriarchátu obnova Besarábské metropole vytvořila na území Moldavska abnormální kanonickou situaci „paralelní“ jurisdikce.
27. září 2001 schválila moldavská vláda nový statut moldavské metropole Ruské pravoslavné církve. Podle tohoto dokumentu úřady země uznaly strukturu Moskevského patriarchátu jako jediného právního nástupce historické metropole Besarábie na území Moldavska. V únoru 2004 Nejvyšší soud rozhodnutí vlády zrušil. V dubnu 2004 v reakci na odvolání podané vládou Nejvyšší soud své únorové rozhodnutí zrušil. Metropole Bessarabian toto rozhodnutí odmítla uznat a oznámila svůj záměr postoupit případ Evropskému soudu pro lidská práva.
Dne 22. června 2010 prohlásil oficiální představitel Moskevského patriarchátu za neopodstatněnost prohlášení a. o. Moldavský prezident Mihai Ghimpu [6] [7] , který kritizoval moldavskou metropoli za „nezávislost“ [8] .
| Moldavsko v tématech | |
|---|---|
| Příběh | |
| Symboly | |
| Politika |
|
| Soudní systém |
|
| Ozbrojené síly | |
| Zeměpis | |
| Společnost | |
| Ekonomika |
|
| Spojení | |
| kultura | |
| |
| Evropské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |