Ekonomika založená na zdrojích

V 80. letech minulého století na Západě, pod tlakem energetické , ekonomické a politické krize poloviny 70. let, prošel „model světa“ mohutným vývojem, jehož hlavní ustanovení jsou následující [ 8] :

• Odmítání všech druhů „pseudopotřeb“, od zbraní po drogy, včetně alkoholu a nikotinu, stejně jako luxusní zboží a drobnosti, které jsou vnucovány reklamou . Omezování odvětví fungujících na „pseudopotřebách“, tedy lví podíl na celém odvětví .
• Široký přechod na střídmou racionální stravu, s odmítáním všech druhů excesů. Omezení chemizace zemědělství, nasazení biologických metod na ochranu rostlin a domácích zvířat. Rozmístění zahradních pozemků , s jejichž pomocí by si obyvatelé města mohli zpestřit svůj stůl přírodninami a zefektivnit svůj volný čas i výchovu mládeže.
• Široký přechod na skromné ​​hygienické oblečení (ne nutně monotónní) s odmítnutím módních excesů. Zásadní odmítnutí „jednorázového“ oblečení a nádobí jako nadměrně ekologicky drahého. Přechod na technologii mytí a čištění s výjimkou chemikálií .
• Kurz k deurbanizaci , k výstavbě sídel z malých domků, maximálně zateplených a zároveň s velmi chladným mikroklimatem (12-13°C v noci, 16-18°C přes den). Všudypřítomnost střešních solárních instalací pro minimalizaci nákladů na palivo na vytápění a osvětlení, na vaření atd.
• Kurz o omezování dopravních prostředků. Pěší dostupnost míst "práce", "nákupů", zábavy. Výměna auta za elektrokolo nebo elektromobil a na delší vzdálenosti - po železnici . Odmítání stále větší části služebních a zábavních cest „za informacemi“, jak se šíří nový typ TV , který vám umožňuje získat „efekt přítomnosti“ na jakékoli podívané, obrázky textů a nákresů z elektronických úložišť informací (namísto tištěných produktů , omezený rozsahem odlesňování na planetě), a zároveň může sloužit jako videotelefon pro kontakty na jakoukoli vzdálenost.
• Omezení produkce „nadbytečných“ informací, uzavření informací nepotřebných přímo pro člověka do systému „stroj-stroj“.
• „Optimalizace“ globální palivové a energetické bilance zvýšením podílu „čistých“ zdrojů energie v ní , tedy vodních, solárních, větrných, geo- a hydrotermálních a podobných elektráren.

Vše výše uvedené nám umožní spokojit se pouze s takovými zdroji energie.

• „Optimalizace“ globální materiálové a surovinové bilance zvýšením procenta druhotných surovin v ní na základě úplné bezodpadové výroby a spotřeby s plnou likvidací kontejnerů.
• Kult rozvoje osobnosti, kult lidského zdraví a kult přírody , k nimž směřuje hlavní úsilí společnosti s odpovídajícím přerozdělením zaměstnaných ve společenské produkci a s odpovídající orientací všech sedmi forem společenského vědomí: světonázor , věda , umění , morálka , právo , psychologie , náboženství .
• Všudypřítomné rozložení průměrné rodiny dvou nebo tří dětí s prudkým nárůstem času na komunikaci mezi rodiči (obecně dospělými) a dětmi ve struktuře volného času. Přechod k prosté reprodukci obyvatelstva .
• Další významnou součástí úsilí lidí je rozšiřování participace lidí na řešení sociálních (včetně globálních ) problémů s přechodem do hlavního proudu veřejného života.

Nejzřetelněji se tento druh tezí rozvinul v knize anglického ekonoma E. Schumachera „Malé je krásné: ekonomie pro lidi“ (1974), která byla po dlouhou dobu zahrnuta v první desítce futurologických bestsellerů, i když říká nejméně o budoucnosti. Ale tyto teze lze nalézt i v knihách J. Forrestera „World Dynamics“ (1971), D. Meadowse „ Meze růstu “ (1972), M. Mesaroviche a E. Pestela „Humanity at the Turning Point“ (1974 ), Ya. Tinbergen „Revisiting the International Order“ (1976) a ve čtvrté zprávě pro Římský klub ( E. Laszlo a kol. „The Goals of Humanity“ (1977)). Tři následné zprávy pro Římský klub jsou věnovány výhradně jim: D. Gabor a W. Colombo „Beyond the age of waste“ (1978), J. Botkin, M. Elmanjra a M. Malica „Vzdělávání se meze nekladou : zúžení propasti v kultuře lidí“ (1979), O. Giarini „Dialog o bohatství a bohatství“ (1980), kde autor vyzývá ke spojení „dědictví přijatého člověkem“ (technologie) s „nenahraditelným věnem“ (přírodní zdroje), tedy ekonomie s ekologií, a dokazuje, že „bohatství“ (životní úroveň) je pouze jednou z podmínek „blahobytu“ (kvality života) a v žádném případě s ním není totožné. Stejné teze jsou základem senzační knihy J. Rifkina „Entropy: A New Worldview“ (1980), jejíž autor se snaží rozšířit zákony termodynamiky na zákony lidského vývoje („všeho pokroku je dosaženo díky degradaci okolní fyzické nebo sociální prostředí“), ale vychází z podstaty, opět, k výše uvedenému „modelu světa“ ... V tomto výčtu lze pokračovat. [osm]

Ekonomika průmyslově vyspělých zemí existuje jakoby na úvěr , aniž by přiměřeně platila za obrovské objemy biosférického potenciálu , který využívá [9] .

Jedním z faktorů rozvoje masové poptávky je systém spotřebitelských půjček, který získal pobídky na státní úrovni v osobě amerického prezidenta Reagana [10] . V roce 2008 vypukla finanční a hospodářská krize . Politika všech minulých let se stala nemožnou, protože kreditní systém dosáhl minimální diskontní sazby a dluhy dosáhly takových objemů, že je není možné splatit [10] .

Moderní měnový systém má mimo jiné řadu negativních socioekonomických charakteristik. Peníze, které již nejsou mechanismem pro dosahování cílů, se staly cílem samým o sobě a nahradily celý proces motivace. Zejména N. N. Zarubina, doktor filozofických věd, píše [11] :

Toužíte po vědění, po kreativitě nebo po moci, po aktivitě nebo po míru, po rodinné pohodě nebo po zábavě – se vší myslitelnou rozmanitostí možných cílů a motivů se musíte nejprve postarat o peníze. Jelikož jsou peníze absolutním prostředkem, stávají se i absolutním cílem a zbavují všechny ostatní cíle jejich nezávislé hodnoty a významu.

Peníze odhalují schopnost odcizit skutečnou sociální a kulturní motivaci, a tak paralyzovat vůli člověka.

Hodnotová forma práce ve společenských vztazích vede k nemožnosti eliminovat vykořisťování člověka člověkem v jakémkoli socioekonomickém systému, kde je hodnotová forma zachována.

Vykořisťování nelze eliminovat ve společnosti, kde není překonána hodnotová forma a není odstraněn vztah zvyšování hodnoty. Pokud by byly rozhodující socialistické vztahy SSSR a pracovní síla neměla formu zboží, což je možné pouze za podmínek přímo socializované výroby, pak by odměna nemohla mít hodnotovou formu. Odchylka od odměňování podle odpracovaných hodin, kdy není uspokojena společenská potřeba celkového hmotného produktu, bude představovat vykořisťování. Pokud si odměna za práci zachovává hodnotovou formu, pak to znamená, že se nehodnotí práce, ale hodnota pracovní síly. V důsledku toho jsou ve společnosti zachovány vztahy státního kapitalismu. Znárodnění v tomto případě znamená změnu formy vykořisťování. A pak ani ideologie, která ve společnosti vládne, ani polooficiální věda nemohou být výše než ekonomický systém společnosti.

Peněžní systém, stejně jako ekonomika jako celek, nejenže může, ale musí být reformován, jak tomu bylo v průběhu historie. Nikdo ale nemůže vyloučit, že objektivní rozvoj vytvoří všechny předpoklady pro úplné odmítnutí peněz.

Nakonec přijde okamžik, kdy díky velmi vysoké produktivitě práce a vědeckým a technologickým úspěchům budou náklady na výrobu spotřebního zboží v takové ekonomice tak nízké a zboží samotné bude možné vyrábět v takovém množství. že z peněžního systému jako mechanismu rozdělování hmotného statku bude možné v zásadě odmítnout.

Takový vývoj musí pokračovat, i když rychle, ale stabilně a progresivně. Jedním z kroků k reformě by například mohlo být zrušení částečných rezerv a úrokových sazeb v bankovním systému. Regulace peněžní zásoby v souladu s peněžní hodnotou veškerého zboží a služeb, nabídkou a poptávkou v ekonomice. Existuje tedy například koncept volných peněz , který vyvinul Silvio Gesell , který zahrnuje použití peněz pouze jako nástroje směny, bez úroků z půjček. První praktická aplikace tohoto konceptu byla v roce 1932 v Rakousku, kde se osvědčila natolik, že se o ni začalo zajímat více než 300 rakouských obcí. Později Rakouská národní banka, která to viděla jako hrozbu pro svůj monopol, zakázala vydávání volných peněz. Gesell po skončení první světové války napsal [13] [14] :

Navzdory skutečnosti, že národy skládají posvátnou přísahu, že budou stigmatizovat válku navždy, navzdory volání milionů: „Ne válce!“, navzdory všem nadějím na lepší budoucnost musím říci: pokud současný peněžní systém zachová procento hospodářství, pak si dovolím dnes potvrdit, že neuplyne ani 25 let a budeme čelit nové, ještě ničivější válce. Vývoj vidím velmi jasně. Dnešní stav techniky umožní ekonomice rychle dosáhnout nejvyšší produktivity. I přes značné ztráty ve válce dojde k rychlé tvorbě kapitálu, což v důsledku převisu nabídky sníží úrok. Poté budou peníze staženy z oběhu. To povede k omezení průmyslové výroby, armády nezaměstnaných budou vyhozeny do ulic... Mezi nespokojenými masami se probudí divoké, revoluční nálady, znovu prorazí jedovaté výhonky supernacionalismu. Žádná země už nebude schopna rozumět té druhé a jedině válka může být konečná.

Po skončení druhé světové války , kterou Gesell ve skutečnosti předpověděl, byl však dosud nejvýkonnější systém volných peněz, švýcarský WIR , založený v roce 1934 jako mechanismus k překonání platební krize vyvolané Velkou depresí , nucen kvůli ideologickým důvodů opustit Gesellovu teorii a zadat úrok z půjčky [15] .

Dalším řešením by mohlo být zavedení garantovaného příjmu. Zaručený příjem je příjem, jehož příjem prakticky nezávisí na panujících podmínkách, který je v každém případě poskytován [16] . Tuto myšlenku podpořili přední ekonomové, včetně těch, kteří později obdrželi Nobelovu cenu [17] .

Je nutné zajistit bezplatnou veřejnou dopravu , lékařské služby, bydlení a komunální služby , bydlení a vzdělání (včetně vysokoškolského vzdělání).

Státní zdanění musí být zrušeno. Dnes je poskytování bezplatné lékařské péče v Evropě a dalších zemích zajišťováno prostřednictvím zdanění. Ve skutečnosti tento nástroj není potřeba. Platíme daně v domnění, že tím pomáháme státu převzít odpovědnost za péči o společnost. Ve skutečnosti vlády všech zemí „vydělávají peníze z ničeho“ a kdykoli se jim zlíbí. Pokud by daňový systém fungoval tak, jak má, nedocházelo by k žádnému rozpočtovému deficitu [18] .

Rozvoj místní ekonomiky. Státní program pro vybavení podniků a občanů „výrobci“ ( 3D tiskárnami ). Moderní výrobce nepřesahuje velikost laserové tiskárny . Určeno pro výrobu plastových výrobků pro domácnosti a malé farmy. Je možné použít druhotné suroviny.

Projekt nano továrny . Hromadná výroba předmětů s předem danou atomární strukturou. Mohou to být biomolekuly, NEMS, součástky nanoelektroniky, nanoroboti, potraviny, druhá podobná nano továrna a cokoli jiného.

A korporace musí být převedeny pod přísnou kontrolu společnosti a státu [18] .

Socializace ekonomiky je objektivním rysem globální ekonomické transformace. Je založena na stále těsnější integraci soukromých a veřejných principů, která je charakteristická pro moderní smíšenou ekonomiku. Především je determinována sociální reorientací výroby, humanizací práce a života lidí, zmírňováním sociální diferenciace a růstem významu sociální sféry a dalšími jevy a procesy [19] .

V rámci udržitelného rozvoje je tak možný progresivní přechod na ekonomiku orientovanou na zdroje .

V současnosti totiž ve světě dochází k dramatickému střetu různých koncepcí a rozvojových ideologií: „nekontrolovaný rozvoj“ („neviditelná ruka“ trhu); „strukturální přizpůsobení“ (přizpůsobení řady segmentů světové ekonomiky potřebám globálního trhu); neosociální „udržitelný rozvoj“ (spojující ekonomickou aktivitu s řešením sociálních a ekologických problémů) a nakonec vynucený „superrozvoj“ (výběr prioritních oblastí a důraz na lidské zdroje, spíše než na přírodu jako hlavní zdroj moderní civilizace).

Ve světovém rozvoji je zřejmě nutné umně kombinovat možnosti „udržitelného rozvoje“ se strategickými rezervami „superrozvoje“. Ale hlavní věcí je revoluce vědomí , namířená proti fetišizaci materiální sféry života. Nejde jen o sociální korekci vývoje, ale o formování nového světového názoru [9] .

Takový pohled na svět lze definovat následujícími ustanoveními [9] :

1. Je třeba schválit racionální spotřebu , abychom opustili řadu iluzí konzumní společnosti (neoprávněně podněcujících nejen hypertrofii přirozených, ale i nucený rozvoj umělých potřeb ), spojených s šetrným režimem využívání přírodních zdrojů , využití recyklovaných materiálů , energeticky úsporné technologie , alternativní energie atd.
2. Spolu s již proběhlými zásadními politickými a socioekonomickými změnami je nutné připravit a realizovat globální ekologický projekt pro společnost 21. století. , která by přinesla technologický průlom, který výrazně změní vztah mezi člověkem a životním prostředím , minimalizuje využívání přírodních zdrojů a produkci odpadů a určuje obnovu biosféry jako nedílnou součást ekonomické činnosti. Zároveň by měly být vyvíjeny a zdokonalovány „zelené technologie“ s přihlédnutím k možnosti jejich širokého využití, aby high-tech výroba neměla diskriminační charakter a nebyla doplňována přítomností oblastí nízkých a špinavých technologií které anulují dosažený pokrok . Na této cestě stojí vážné překážky v podobě současné geoekonomické reality, typologie dělby práce a ekonomických vztahů, touhy po superziscích omezováním přístupu k výsledkům vědeckotechnické revoluce .

Robotizace a automatizace lidské manuální práce

Fresco se domnívá, že v trendu exponenciálního růstu ve vývoji informačních technologií, robotiky a informatizace je lidská práce stále neefektivnější při plnění požadavků nezbytných pro obyvatelstvo naší planety. Od počátku průmyslové revoluce jsme svědky rostoucího trendu k „technologické nezaměstnanosti“ , kdy jsou lidé v pracovní síle nahrazováni stroji. Tato tendence vytváří tendenci vytlačovat dělníka, a tím i námezdně pracujícího, což snižuje spotřebu. To je velmi rozporuplné v souvislosti s dlouhodobou perspektivou zaměstnání.

S rozvojem lidské společnosti se její činnost stále více technologizuje . Sociogenní funkce technologie se odhaluje v ovlivňování společenských struktur a jejich transformace, evoluce. Agrární řemeslo je první společensko-technologická revoluce. Druhým je průmyslová revoluce . Dnes společnost podléhá třetí společensko-technologické revoluci - informační a počítačové . IFR radikálně proměňuje společnost, mění nejen materiální a technickou základnu, ale i duchovní sféru, produkci znalostí [20] .

IFR neboli informační společnost nelze považovat za jakousi alternativu socialismu či kapitalismu, stejně jako industriální společnost, v jejímž rámci se vyvíjely různé socioekonomické formace [20] .

Zde jsou slova světově proslulého ekonoma V. Leontieva : [21]

Pokud se někoho zeptá, která síla přispěla více než všechny ostatní k fenomenálnímu hospodářskému růstu za posledních dvě stě let, odpoví technologický pokrok.

Leontiev tvrdí, že automatizace, zrychlený technologický rozvoj, při snížení celkového počtu dostupných pracovních míst ve všech sektorech ekonomiky nevytváří stejný nebo dokonce velký počet nových, jak mnozí teoretici v době ludditů tvrdili [22 ] .

Ve vyspělých zemích světa se robotizace a automatizace fyzické a intelektuální práce v dohledné době povznese na kvalitativně novou úroveň [20] .

Jacque Fresco napsal [23] :

Vyspělé země světa stále více využívají automatizaci, aby zůstaly konkurenceschopné na globálním trhu. V důsledku toho mnoho lidí přichází o práci a nemohou zajistit své rodiny. Při plném provozu automatizace a kybernetiky by stroje mohly brzy nahradit nejen průmyslové dělníky, ale i odborné vědce.

Jacque Fresco tvrdí, že postupný přechod rozhodování od lidí k umělé inteligenci je další fází společenské evoluce. Při přechodu na ROE bude vyžadována práce mnoha specialistů z různých vědeckých oborů. Objektivní vývoj ale časem přenese řízení monotónních procesů socioekonomického života společnosti pod křídla umělé inteligence [23] .

V knize "Filozofie počítačové revoluce" akademik Ruské akademie věd Rakitov A.I. vysvětluje genezi radikálních společenských transformací.

... otřesy spojené s počátkem společensko-technologických revolucí nevypovídají ani tak o její zbytečnosti, ale o zkáze obvyklých sociokulturních struktur, norem každodenního života, nestabilitě a nevyhnutelném kolapsu zastaralých racionalit a soc. -politické instituce.

Bohatství společnosti je totiž přímo závislé na celkové produktivitě práce založené na uplatnění výdobytků vědy a techniky. Na druhé straně je růst bohatství společnosti stále méně závislý na množství pracovní doby a počtu lidí zaměstnaných v odvětvích materiální výroby. V konečném důsledku bude pracovní proces plně automatizován. Lidská práce nabude výlučně tvůrčího charakteru, mimo jiné v podobě rozvoje automatizovaných řídicích systémů a řízení výrobních procesů [24] .

Je zajímavé, že v SSSR byl státní program rozvoje automatizace vyjádřen v ústavě :

Stát dbá na zlepšení podmínek a bezpečnosti práce, její vědeckou organizaci, snížení a v budoucnu i úplné nahrazení těžké fyzické práce na základě komplexní mechanizace a automatizace výrobních procesů ve všech odvětvích národního hospodářství. .

V důsledku toho proces globální informatizace změní všechny aspekty života lidské společnosti. A kritériem společenského pokroku není nic jiného než míra svobody, kterou je společnost schopna člověku poskytnout. Především a především svoboda seberealizace, kreativní seberealizace v různých vědách a uměních. A nyní můžeme snadno vysledovat vztah mezi vědeckým, technologickým a společenským pokrokem [20] .

Takový pokrok bychom ale nezaznamenali, kdyby nebyl založen na individuální iniciativě, aktivní účasti jednotlivců na ekonomickém a sociálním životě společnosti [20] .

Ve společnosti, kde dochází k přeměně volného času jedince v bohatství v tom smyslu, že čím je ho více, tím je společnost bohatší, takovým bohatstvím se stává člověk sám [25] .

Kreativní seberealizace, různé pozitivní činnosti člověka rozvíjejí. Volný čas věnovaný sobě, svému „já“ dělá člověka rozvinutějším a dokonalejším. Lidé ve svém volném čase přemýšlí nejen o práci, ale hledají něco nového, dříve neznámého. A čím větší svobodu vlastní seberealizace má každý člověk, tím větší je rozvojový potenciál celé společnosti. Není to skutečně cílem celého rozvoje lidské společnosti, máme-li tím ovšem na mysli rozvoj člověka samotného, ​​a ne něco jiného? [25]

V letech 2016-2025 očekává se nové kolo posilování role elektroniky ve společnosti. A průmyslová výroba se bude stále více přetvářet a přecházet od tradiční strojírenské výroby k mikroelektronicko-farmaceutické výrobě [26] .

Strategie technologické globalizace

Zastánci ekonomiky orientované na zdroje věří, že proti prvkům rozvoje by měla být rozumná strategie, strategie rozvoje společná lidstvu [27] .

N. N. Moiseev v knize „S myšlenkami na budoucnost Ruska“ napsal:

... jedinou alternativu k působení spontánních sil „obecného planetárního trhu“ vidím v rozumném cílevědomém rozvoji planetární společnosti, jejíž smysl musí lidé stále chápat a dešifrovat. A toto dekódování se stane nejdůležitějším obsahem základní vědy. A humanitární, ale na základě řady nových přírodovědných výzkumů. V každém případě musí spontánní proces sebeorganizace vstoupit do určitého kanálu s velmi tuhými břehy, které jsou určeny schopností předvídat nebezpečí, která na lidstvo čekají, a příležitosti, které lidstvo má ...

Již dnes totiž vidíme stále aktivnější rozvoj nejrůznějších strategií rozvoje lidstva, a to jak v dokumentech OSN a dalších mezinárodních organizací, tak v různých mezistátních aktech či dokonce korporátních nadnárodních dohodách.

Dnes je ve světě v platnosti „Mezinárodní mapa pro vývoj polovodičových zařízení“. Jedná se ve skutečnosti o politický rozvojový dokument, který definuje hlavní ukazatele rozvoje mikroelektroniky do roku 2018 a je každoročně aktualizován. V souladu s tímto programem porovnávají země s pokročilou elektronikou dosažené technologické úrovně a provádějí tvorbu rozvojových programů [26] .

Zejména „Strategie rozvoje elektronického průmyslu v Rusku“ zdůrazňuje potřebu plánovaného rozvoje elektroniky a určující roli státu při její finanční a organizační podpoře.

Lidstvo se dostalo do bodu nevyhnutelné civilizační restrukturalizace, restrukturalizace všech nám známých počátků. Mentalita člověka, mnohé vlastnosti jeho psychiky již neodpovídají novým podmínkám života a musí být změněny, přesněji řečeno, překonány vhodnou výchovou , systémem nových tabu , tedy nastolením nové morálky [27 ] .

Lidská civilizace přežije, má šanci na další rozvoj. Ale pouze v případě, že ekonomika přestane být demiurgem moderní společnosti, když najde místo, které pro ni připravila příroda - podporovat existenci lidstva , a ne určovat jeho dějiny, až se vzestup k Rozumu stane skutečně hlavním cílem našeho biologického druhu [27] .

Jacque Fresco ve své elektronické knize Designing the Future napsal:

…s naší technologií bychom mohli odstranit většinu problémů společnosti. Nemohou moderní technologie produkovat potřebné množství jídla, oblečení, přístřeší a dalších hmotných statků pro každého, jsou-li používány moudře? Co nám brání toho dosáhnout? Technologie jdou kupředu, ale naše společnost stále lpí na konceptech a metodách vynalezených před staletími.

Charta Země , vytvořená v roce 1987, obhajuje sjednocení a formování globální společnosti . Podle Listiny se taková společnost musí sjednocovat na základě úcty k přírodě, lidských práv, ekonomické spravedlnosti a kultury míru. V tomto úsilí je nezbytně nutné, aby národy Země prohlásily svou odpovědnost vůči sobě navzájem, vůči velkému společenství všech živých věcí a vůči budoucím generacím.

Již dříve Socialistická internacionála ve své Frankfurtské deklaraci (1951) hlásala požadavek: "Musí být překonán systém neomezené národní suverenity." O deset let později, v deklaraci z roku 1962, byl tento požadavek upřesněn: „Konečným cílem strany Socialistické internacionály není nic menšího než světová vláda“ [8] .

Už samotná historie lidstva zjevně objektivně vyvolává otázku globálního planetárního spojení všech národů Země. Taková aliance, navržená k zajištění strategického sociálně-ekonomického rozvoje lidstva, bude zjevně potřebovat rozvinutou technologickou základnu, která přispěje ke globální kontrole a řízení ekonomiky.

Projekt Venus od Jacquese Fresca deklaruje principy technologického základu, který umožní skutečnou jednotnou planetární společnost s vysokou životní úrovní každého člověka, s přihlédnutím ke všem požadavkům na takovou společnost Charty Země a dalších pozitivních mezinárodních prohlášení.

Je nutné uzavřít celosvětovou závaznou dohodu mezi různými zeměmi a korporacemi o ochraně přírodních zdrojů. Je nutné mít dozorčí orgán, který bude nestranně sledovat míru využití, vyčerpání a dostupnost zdrojů [18] .

Bude tak možné vytvořit nezávislou databázi oborů, která se bude dále rozvíjet v globální systém řízení zdrojů. Změní se infrastruktura měst: vzniknou centra pro sledování zdrojů a technologického rozvoje, která budou v budoucnu představovat tzv. „stát“ [18] .

Žádné vlastnictví - veřejný přístup

Před neolitickou revolucí vlastnické vztahy v podobě, v jaké máme dnes, neexistovaly. Nebyly ani peníze a v některých případech dokonce i obchod. Vše, co se získalo sběrem a lovem , se hned na místě osvojilo. Teprve poté , co vzniklo zemědělství , vznikly lodní obchodní expedice, obchodování se surovinami a podobně, až po moderní moc institucí a korporací. Nemovitost se tak stala tím, co ji známe dnes.

Chytrá a zelená města

Každé město je systémem, kde jsou všechny potřeby výroby modulárně zabudovány do komplexu města. Například obnovitelné zdroje energie umístěné poblíž vnějšího perimetru. Výroba potravin se nachází blíže k centru města, v průmyslových sklenících. To se velmi liší od „globalizované“ ekonomiky založené na plýtvání pracovní silou a nehorázném množství energie a zdrojů kvůli rozsahu zbytečné přepravy a zpracování, jak je tomu dnes [1] .

Ekologická krize , která se postupem času stále více projevuje, nutí lidstvo hledat optimální strategie svého rozvoje. Ve volbě takové strategie převažují dva směry: „ekologický konzervatismus “, který výrazně omezuje rozvoj průmyslového sektoru, zpochybňující samotnou legitimitu jeho existence, a „superindustrialismus“ (částečně se projevující v konceptech tzv. informační společnost ), kde spoléhají na průlom v moderní ekonomice do postindustriálního světa, kde je pravděpodobně do značné míry uvolněna akutnost vzniklé situace [9] .

Průmyslové země procházejí transformací charakterizovanou těmito rysy: znalostní intenzita; kapitálová náročnost ; převládající rozvoj energeticky a zdrojů šetřících průmyslových odvětví, technologií a produktů, včetně rozsáhlého odvětví služeb ; vysoce kvalifikovaná pracovní síla ; vysoký stupeň ochrany životního prostředí [9] .

Jedním z viditelných horizontů takového rozvoje je multidisciplinární monitoring životního prostředí [9] . Tedy pokročilé senzorické systémy napojené na umělou inteligenci ( expertní systém ).

Lidstvo již směřuje ke zvláštní socioekonomické realitě – systému „ ekopolí “ („ Ekopolis “, „ Eko-město “, „ Inteligentní město “, „ Udržitelné město “). Ekopole se mohou prostřednictvím vhodné informační a komunikační infrastruktury sjednocovat a vytvářet místní „zóny stability“ [9] .

Takové ekopole lze charakterizovat syntézou 4 faktorů [9] :

1. Ekonomika rekreace , včetně sociální ochrany a rehabilitace , zajišťující infrastrukturu pro společenský život obyvatel.
2. Mikroelektronická - farmaceutická výroba. Můžeme například zdůraznit řadu oblastí, které se při takové výrobě vyvinou: lidský genetický kód byl rozluštěn, zařízení pro postižené , včetně těch, která nahrazují sluch a zrak, dosáhnou nové úrovně, globální sítě pro rychlé bude se rozvíjet dodávka orgánů k transplantaci , technika klonování nevyhnutelně povede k velkým překvapením v aplikacích – „děti ze zkumavky“ se stanou samozřejmostí, automatické překladače z jednoho jazyka do druhého dosáhnou takové úrovně, že nebude potřeba lidských překladatelů , vliv farmaceutického průmyslu a jeho produktů na každodenní život mnohonásobně zesílí, vliv zvýší geneticky modifikované potraviny [28] .
3. Znalostní ekonomika , kognitivní ekonomika. To je ekonomika vědy a umění , realizující intelektuální a tvůrčí potenciál člověka, spojující výchovu a vzdělávání , stejně jako vysoce produktivní inovační činnost , do jediného celku . Oblast umění představuje jeden z klíčových prostorů postinformační „kreativní společnosti“. Proměna hlubokých základů moderní vědy úzce souvisí s její proměnou v přímou výrobní sílu.
4. Zelená ekonomika . Alternativní energetická infrastruktura , infrastruktura pro novou, udržitelnou urbanizaci .

Síť „ekopolí“ je ve svém jádru kombinací samoorganizujících se synergických systémů založených na aktualizaci endogenních zdrojů energie obsažených v člověku, nikoli v přírodě. Zde je zásadní rozdíl mezi novým schématem a obvyklými průmyslovými sítěmi (tedy meta-mechanismy, které vyžadují neustálý, stále se zvyšující příliv vnější energie). Volba vzoru rozvoje nakonec určuje nadřazenost sociální kreativity před průmyslovou expanzí a naopak.

Na konci 20. století nastal vědecký průlom ve studiu mozku , počítačové modelování prvků vědomí, matematická psychologie , sociologie a historie se rychle rozvíjely . Objevil se koncept kognitivních technologií . [29]

Kognitivní technologie jsou metody a algoritmy k dosažení cílů subjektů, založené na datech o procesech poznávání , učení , komunikace , zpracování informací lidmi a zvířaty, na reprezentaci neurověd , na teorii sebeorganizace , počítačových informačních technologiích , matematické modelování prvků vědomí, řada dalších vědeckých oblastí, nověji souvisejících s oblastí fundamentálních věd [29] .

Žádné jiné odvětví lidského vývoje nezažilo takovou rychlost svého rozvoje jako výpočetní technika . Současné počítače počítají 250 miliardkrát rychleji než průkopníci elektronických výpočtů. Ale byla to právě počítačová technika, která otevřela možnosti pro rozvoj kognitivních technologií. Zde se ukazuje, že kognitivní technologie jsou schopny vyřešit problém dosažení nové kvality řízení ve stále složitějším a stále nestabilnějším světě [29] .

Jednou z oblastí uplatnění výpočetní techniky byly Automatizované řídicí systémy . ACS Národního automatizovaného řídicího systému (OGAS) v SSSR vyvinul akademik V. M. Glushkov . Ale bohužel, jak ukázaly studie akademika N. N. Moiseeva ve Výpočetním centru Akademie věd SSSR (nyní Výpočetní centrum A. A. Dorodnitsyna Ruské akademie věd), takový systém nepřinesl požadované výsledky. Důvodem byla nedostupnost aktuálních informací o životním prostředí v reálném čase, což fakticky znemožňovalo implementaci řešení, která byla z pohledu aplikované matematiky optimální, nebo kladla odpovídající socioekonomické struktury, které by měly implementovali tato řešení v extrémně nevýhodných pozicích. Ukázalo se, že socioekonomické mechanismy nejsou zdaleka samozřejmé a mnohem méně prozkoumané než tradiční úkoly plánování a řízení, ve kterých není žádná „lidská složka“ [29] .

Podobné potíže se objevily mezi výzkumníky těchto problémů po celém světě [29] .

Ale v poslední době může být skutečný problém vyřešen díky rozvoji kognitivních technologií. Základem pro zavádění kognitivních technologií je přítomnost obří informační a telekomunikační infrastruktury od globální až po lokální úroveň [29] .

V naší době se ukázalo, že peníze jako univerzální nástroj pro koordinaci tržních zájmů již nestačí. Současná globální krize je systémová a je způsobena krizí globálního systému řízení ekonomiky na všech úrovních [29] .

Jestliže donedávna bylo ve světě výhodnější přilákat levnou pracovní sílu a skvělé japonské zkušenosti s vytvářením bezpilotního průmyslu , byla robotizace automobilového průmyslu spíše výjimkou potvrzující pravidlo, dnes se v globálním měřítku otevírají nové perspektivy pro robotiku . trh [29] .

Jinými slovy, dnes se lidstvu více než kdy jindy otevírají možnosti budovat umělé inteligentní systémy pro řízení socioekonomických procesů a operací na materiálně-technické bázi s vysokým stupněm automatizace v rámci ekologických, zelených megaměst.

To vše nachází své uplatnění v projektu Venus od Jacquese Fresca .

Věda jako metodologie pro všechna společenská rozhodnutí

Aplikace „vědecké metody k řešení sociálních problémů“ je základním principem pro založení sociální práce v ROE [1] .

Atributy ekonomiky založené na zdrojích

Peter Joseph ve své knize The New Human Rights Movement: Reviving the Economy to End Oppression (2017) navrhuje pět atributů ROE [30] :

1. Automatizace : přechod od konceptu práce pro příjem k nahrazení lidské práce stroji. Cíle: maximalizovat výrobní kapacitu; snížit dopad na člověka; zvýšit efektivitu.
2. Volný obsah : přechod od soukromého vlastnictví ke „strategickému přístupu“. Cíle: maximalizovat efektivitu využívání zdrojů; snížit výrobní tlak; zvýšit celkovou dostupnost zboží.
3. Open Source : přechod od patentování a autorských práv k veřejnému přístupu a používání. Cíl: maximalizovat inovace.
4. Antiglobalismus : přechod od globalizace k lokalizaci pomocí technologií rozvoje sítě. Účel: maximalizovat efektivitu výroby a distribuce; redukovat odpad.
5. Internet věcí : Využití plně integrovaných senzorových systémů pro sběr a zpracování ekonomických dat. Cíl: Maximalizovat zpětnou vazbu při zpracování dat, zvýšit celkovou efektivitu nákladů.

Podobný atributy transformace jsou vlastní myšlenkám propagovaným renomovaným ekonomem Jeremym Rifkinem a spisovatelem/aktivistou Colinem R. Turneremve svých knihách o ekonomice participace a přístupu [31] [32]

Právní status pojmu

V roce 2010 Jacques Fresco požádal o registraci sousloví „ekonomika založená na zdrojích“ jako ochranné známky [33] . Tato fráze byla shledána příliš obecnou, a proto byla žádost zamítnuta.

Viz také

• Projekt Venus
• Hnutí Zeitgeist
• Ekonomika v ustáleném stavu
• Zelená ekonomika
• Rovnostářství

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 Globální holistické řešení:  Ekonomika založená na zdrojích . Projekt Venus. Získáno 26. června 2017. Archivováno z originálu 7. prosince 2016.
2. ↑ Gavin Wright a Jesse Czelusta. Ekonomický růst založený na zdrojích, minulost a současnost  (anglicky) . - Stanfordská univerzita, 2002. - Červen.
3. ↑ Udržování růstu v ekonomice založené na zdrojích: hlavní problémy a specifický případ Ruska  (anglicky)  // Série diskusních příspěvků. - Ženeva, Švýcarsko: Komise OSN pro Evropu, 2005. - říjen ( č. 2005.3 ).
4. ↑ 1 2 Národní rada pro ekonomické plánování, V. Leontiev, Vybrané články. - Petrohrad. : Vydavatelství novin "Něvskoje Vremja", 1994. - 366 s.
5. ↑ Journal of Retailing, jaro 1955, cenová soutěž v roce 1955, Victor Lebow, marketingový konzultant, prezident Victor Lebow, Inc. . Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 23. září 2010. (neurčitý)
6. ↑ Koncepce udržitelného rozvoje a problém bezpečnosti. 2001. (Ursul A. D., Romanovich A. L.)
7. ↑ Deklarace tisíciletí Organizace spojených národů . Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 19. srpna 2008. (neurčitý)
8. ↑ 1 2 3 Země a národy. Země a lidstvo. Globální problémy. Thought Publishing House, Moskva - 1985
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A. _ _ _ 25. ledna 2011. (neurčitý)
10. ↑ 1 2 Na okraji finanční propasti Dmitrij Golubovskij (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 26. ledna 2011. (neurčitý) 
11. ↑ N. N. Zarubina, „Peníze jako sociokulturní fenomén: hranice funkčnosti“, 2005 (Zarubina Natalja Nikolajevna - doktorka filozofie, profesorka katedry sociologie na MGIMO (U) Ministerstva zahraničních věcí Ruské federace.)
12. ↑ Sociální kapitalismus je budoucností světové ekonomiky, Dmitrij Golubovskij (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý) 
13. ↑ Margrit Kennedyová. Peníze bez úroků a inflace . Datum přístupu: 5. ledna 2012. Archivováno z originálu 27. prosince 2011. (neurčitý)
14. ↑ Zeitung am Mettag, Berlín, 1918
15. ↑ Annotated Précis, Review, and Critic of WIR and Swiss National Economy od Prof. Tobiáš Studer; Anglický překlad Philip H. Beard, Ph.D. Archivováno 31. července 2013 na Wayback Machine , „Ekonomický kruh se formálně zřekl doktríny ‚volné peníze‘ [ Gesellian ], čímž se osvobodil od zbytečného ideologického balastu“.
16. ↑ Encyklopedický slovník ekonomie a práva (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 5. ledna 2012. Archivováno z originálu 17. července 2013. (neurčitý) 
17. ↑ Účinky záruky základního příjmu na chudobu a distribuci příjmů, Irwin Garfinkel, USBIG diskusní dokument č. 014, únor 2002 Archivováno 17. listopadu 2010 na Wayback Machine , "V 60. letech řada ekonomů, včetně tří budoucích nositelů Nobelovy ceny navrhla varianty BIG, které se v té době označovaly jako negativní daň z příjmu (NIT)" .
18. ↑ 1 2 3 4 Internetové rádio s Peterem Josephem. 27.10.10 - Peter Joseph: 8 přednášek - #4: "Přechod" . Získáno 14. listopadu 2010. Archivováno z originálu 30. října 2010. (neurčitý)
19. ↑ Ekonomika a management, finance a právo, Moskva, 2004 (Ser. Presidential Management Training Program)
20. ↑ 1 2 3 4 5 Rakitov A. I., akademik Ruské akademie věd, Filosofie počítačové revoluce. M., 1991
21. ↑ V. Leontiev, Vybrané články. - Petrohrad: Vydavatelství novin "Něvskoje Vremja", 1994-366 s.
22. ↑ V. Leontiev, Analýza některých globálních ekonomických problémů příštích let, Vybrané články. - Petrohrad: Vydavatelství novin "Něvskoje Vremja", 1994-366 s.
23. ↑ 1 2 Designing the Future, Jacque Fresco a Roxane Meadows, 2007 (odkaz není k dispozici) . Získáno 13. listopadu 2010. Archivováno z originálu 8. října 2013. (neurčitý) 
24. ↑ Materiální a technická základna komunismu, A. S. Tolkačev, "Velká sovětská encyklopedie", nakladatelství "Sovětská encyklopedie", 1969-1978, ve 30 svazcích  (nepřístupný odkaz)
25. ↑ 1 2 V. M. Mezhuev, hlavní vědecký pracovník Filosofického ústavu Ruské akademie věd, Marx proti marxismu. Články na neoblíbené téma. M.: "Kulturní revoluce", 2007, 172 s.
26. ↑ 1 2 Strategie rozvoje elektronického průmyslu v Rusku. Pro období do roku 2025, Ministerstvo průmyslu a energetiky Ruské federace, 2007 (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. listopadu 2010. Archivováno z originálu 23. května 2012. (neurčitý) 
27. ↑ 1 2 3 N. N. Moiseev, akademik Ruské akademie věd, S myšlenkami na budoucnost Ruska. - M .: Fond na pomoc rozvoji soc. a polit. Sciences, 1997. - 218 s.
28. ↑ „O programu sociálně-ekonomického rozvoje Ruska v období od roku 2008 do roku 2015“, Vědecká zpráva, Ruská akademie věd
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 G. G. Malinetsky, S. K. Manenkov, N. A. Mitin, V. V. Shishov, „Kognitivní výzva a informační technologie“, M. V. Keldysh Institute of Applied Mathematics Ruská akademie věd, Moskva 2010
30. ↑ Josef, Petr. Nové hnutí za lidská práva : Znovuobjevení ekonomiky k ukončení útlaku  . — Dallas, TX: BenBella Books, Inc., 2017. - S. 265. - ISBN 9781942952657 .
31. ↑ Oficiální kanál TZM. Zeitgeist Day 2018, Colin R. Turner diskutuje o své práci a Free World One (23. května 2018). Staženo: 6. července 2018. (neurčitý)
32. ↑ VICE. Třetí průmyslová revoluce: Radikální nová ekonomika sdílení (13. února 2018). Získáno 6. července 2018. Archivováno z originálu dne 27. června 2018. (neurčitý)
33. ↑ Ochranná známka Ekonomika založená na zdrojích . Úřad pro patenty a ochranné známky Spojených států. Staženo: 9. října 2015. (neurčitý)

Literatura

• Jacque Fresco „Designing the Future“
• Kenneth Case a Jacque Fresco "Looking Ahead"
• Film "Mořská města"

Odkazy

• Oficiální stránky hnutí Spirit of Time  (ruština)
• Jacque Fresco o ekonomice založené na zdrojích  (ruština)

Slovníky a encyklopedie	Moderní Ukrajina