Narození | |
---|---|
| |
Typ | nepracovní dovolená |
Oficiálně | Narození |
poznamenal | Rusko |
datum | 7. ledna |
oslava | chrám |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Vánoce jsou křesťanské svátky spojené se vzpomínkou na narození Ježíše Krista , schválené podle datace oslav přijaté v ruské pravoslavné církvi . V Rusku se slaví 7. ledna podle gregoriánského kalendáře, což podle juliánského kalendáře odpovídá 25. prosinci .
V Rusku se vánoční svátky staly oficiální oslavou od křtu knížete Vladimíra na konci 10. století a slavily se 25. prosince.
Počínaje dnem Vánoc a až do Maslenice bylo obvyklé uzavírat pracovní a finanční smlouvy na rok [1] .
Koncem 17. - počátkem 18. století proniklo jesličkové divadlo z Polska do Ruska : o Vánocích se ve speciálním boxu s pomocí panenek hrály scénky o narození Ježíše Krista v jeskyni. kde byl ukryt před králem Herodem. Později se objevily další příběhy. Tato tradice trvala až do říjnové revoluce v roce 1917 [2] . Na konci 19. století se ozdobený stromeček stal nepostradatelným atributem Vánoc ve městě i na venkově a od počátku 20. století začaly dárky nosit ruská obdoba západního Santa Clause . - Otec Frost [3] .
Ve 20. letech 20. století byly náboženské svátky, včetně Vánoc, vymýceny ateistickým státem [4] [5] . V ročních ruských kalendářích však až do roku 1929 byla církevní data, včetně Vánoc, označena v různých letech buď jako svátky, nebo jako dny odpočinku, to znamená, že to byly dny pracovního klidu. Vánoční dny v kalendářích 1919-1923 jsou označeny 7. a 8. ledna (kvůli přechodu země na gregoriánský kalendář v roce 1918 ) a v letech 1924-1929 - 25. a 26. prosince [6] [* 1] .
Od roku 1929 bylo v sovětském Rusku zakázáno slavit Vánoce [7] . S tímto zákazem byl zrušen i vánoční stromeček, kterému se začalo říkat „kněžský“ zvyk [8] . Podle výnosu Rady lidových komisařů SSSR ze dne 24. září 1929 „O pracovní době a době odpočinku v podnicích a institucích, které přecházejí na nepřetržitý výrobní týden“: „V den nového roku a dne dny všech náboženských svátků (bývalé zvláštní dny pracovního klidu), práce se konají na společném základě“ [9] .
V roce 1935, v nečekaném obratu vládní politiky, byly vánoční tradice přijaty jako součást světské oslavy Nového roku 1. ledna. Od té doby je "vánoční strom" v moderním Rusku důsledně vnímán jako "nový rok". Dárky, návštěvy Ježíška se také staly součástí novoročních tradic a ztratily své původní vánoční asociace. V roce 1937 na novoroční schůzi v Moskevském Domě odborů se Sněhurka poprvé objevila jako společnice a vnučka otce Frosta - ruské pohádkové postavy, již nesouvisející s vánočními svátky [10 ] . Samotný svátek Vánoc se v souladu s pravoslavným kalendářem slavil 7. ledna.
Tradice oficiálního slavení Vánoc na státní úrovni byla obnovena v roce 1991: v prosinci 1990 přijal Nejvyšší sovět RSFSR rezoluci prohlašující pravoslavný vánoční svátek za den pracovního klidu [11] . Již 7. ledna 1991 byl nefunkční. V některých republikách RSFSR, například v Tatarské ASSR , však byla tato vyhláška ignorována a státní instituce toho dne fungovaly [12] . V současné době jsou Vánoce součástí všeobecných „novoročních svátků“, které začínají na Silvestra (nebo o den dříve) a pokračují až do Babiy Kash .
V některých oblastech se dodnes zachoval prastarý zvyk koledování , kdy maminky odcházejí domů na Štědrý den a na Vánoce , často s podomácku vyrobenou hvězdou připevněnou na tyči, zpívají chválu Kristu nebo koledují - přání a na oplátku dostávají všemožné dobroty z vánočního stolu [13] . Nejznámějším literárním dílem, které popisuje tento slovanský obřad, je „ Noc před Vánocemi “ od N. V. Gogola [3] . Zákon platný v Ruské říši zároveň zakazoval „v předvečer Narození Krista a během vánočního času podle starých legend uctívajících modly hrát hry a oblékat se do modlářských hábitů na ulicích a zpívat svůdné písně“ [14] .
Častým vánočním zvykem na vesnicích bylo stavění na dvoře a následné pálení stohu slámy . Všichni příbuzní přitom stáli v pietním tichu kolem, dokud sláma úplně neshořela. Podle legendy se mrtví předkové v těchto chvílích přicházejí ohřát k ohni, zapálenému jejich potomky, a mohou přispět k plodnosti. Od předvánočního večera začalo podle zvyku vánoční věštění [1] .
V minulosti bylo mezi ruskými farmáři považováno za špatné znamení, když na Štědrý den jako první vstoupila do obydlí žena z cizích lidí - věřilo se, že v tomto domě bude ženská polovina rodiny celý rok nemocná [1 ] . Majitelé do Vánoc vždy uklidili kolibu, umyli v lazebně, položili čistý ubrus, naskladnili nové šaty, které si oblékli na začátku dne, neboť věřili, že na tom závisí budoucí úroda [1] . Při snídani nesměli pít čistou vodu, protože se věřilo, že člověk, který se na Štědrý den ráno napije vody, bude mít žízeň po celé léto [1] . Ve strachu z nejrůznějších potíží a neštěstí se na Štědrý den nic neohýbalo, netkalo ani nešilo [1] . Nohy jídelního stolu byly k sobě svázány provazem, aby dobytek před stádem neutekl [1] . Odpoledne, po dopolední bohoslužbě, kněží obcházeli domy farníků a prováděli „oslavování“ Boha (oslavovali Krista) .
Na štědrovečerní večeři bylo zvykem zvát známé osamělé lidi, osamělé cestovatele. Z ohrady byly vyneseny zbytky večerky, aby vlci , "když ochutnali a poznali lidskou dobrotu", neublížili rolnickému dobytku [3] .
Hlavní a povinné na vánočním stole ve starém Rusku byly různé vepřové pokrmy : pečené prase, plněná vepřová hlava, smažené maso na kousky, vepřové želé. Na štědrovečerní stůl se podávalo i mnoho dalších masitých pokrmů: husa s jablky , zajíc na smetaně, zvěřina, jehněčí maso, celé ryby aj. , které umožňovaly úspěšně připravovat velkorozměrové výrobky [3] .
Jemně nakrájené maso a droby se vařily v hrncích spolu s tradiční polotekutou kaší . Nepostradatelným jídlem na Vánoce, stejně jako na jiné svátky, byly koláče : uzavřené i otevřené, tvarohové koláče, rohlíky, koláče, koloboky, kulebyaky , kurniky, lodičky, saechki, koláče , shangi . Vařené kastrol, palačinky . Náplní bylo mnoho, pro každou chuť (bylinková, zeleninová, ovocná, houbová, masová, rybí, tvarohová, míchaná) [3] .
Sladká jídla podávaná na ruském vánočním stole se nelišila. Jedná se o bobule, ovoce, marshmallows , perník, klestí, sušenky, med . Pila se vzvara ( komoty a sladké polévky , sbiten ), kissels, od počátku 18. století - čínský čaj [3] .
Na rozdíl od západoevropských zemí a USA jsou Vánoce v moderním Rusku převážně náboženským svátkem a nemají ustálené obecně uznávané sekulární tradice, pro drtivou většinu jde o den volna, který může každý využít podle svého uvážení. Tradice slavení Vánoc, které existovaly dříve v Rusku a SSSR, po vyřazení svátku z oficiálního kalendáře v roce 1929, se přenesly na oslavu Nového roku , která se zachovala i po obnovení Vánoc mezi státní svátky v roce 1991.
V noci z 6. na 7. ledna je na federálních televizních kanálech vysílána slavnostní vánoční bohoslužba: Velká komplinie , Matina a Liturgie (od roku 2001 z katedrály Krista Spasitele ). První televizní vysílání bylo organizováno v roce 1992 na 1. kanálu Ostankino a RTR [15] . Někteří pravoslavní věřící se v této době účastní bohoslužeb přímo v chrámu.
Vánoce jsou v pravoslavné církvi po Velikonocích považovány za druhý nejvýznamnější svátek . Svátku předchází vícedenní vánoční neboli Filippovský půst , trvající od 28. listopadu do 6. ledna [3] .
Dívka drží v rukou svíčku na vánočním večírku, 7. ledna 1995. | Vánoční známka Ruska v roce 1995 zobrazující ikonu „Narození Krista“ (1497) ze slavnostní řady ikonostasu katedrály Nanebevzetí Panny Marie kláštera Kirillo-Belozersky | Budoucí prezident Vladimir Putin v kostele Životodárné Trojice na Sparrow Hills (6. ledna 2000) | Žáci nedělní školy v kostele představují příběh Narození Krista ( Přímořský kraj , 2011) |
V roce 1999 požádal ateista M. V. Agbunov o prověření ústavnosti rozhodnutí uznat 7. leden za den pracovního klidu. Ústavní soud odmítl stížnost přijmout k projednání s odůvodněním, že „označené normativní pokyny se vztahují k právní úpravě nepracovního volna <...> a neobsahují ustanovení naznačující porušení ústavních práv a svobod vyjmenovaných sp. žadatel. (články 14, 19 (část 2), 28 a 29 (část 2 Ústavy Ruska)“ [16] .
V roce 2008 podal novopohan Y. Salimgareev stížnost k Ústavnímu soudu Ruské federace . Skutečnost, že pravoslavné Vánoce jsou oficiálně považovány za den volna, je podle žadatele v rozporu s Ústavou Ruské federace, podle níž „žádné náboženství nemůže být ustanoveno jako státní a povinné“. Stížnost nebyla věcně posouzena, byla zamítnuta s vysvětlením, že je na zákonodárci, zda bude 7. ledna pracovat nebo odpočívat [17] .
V letech 1814 až 1916 se v Ruské říši v den Narození Krista (25. prosince) slavil také den „vzpomínky na vysvobození církve a ruského státu od invaze Galů a s nimi dvanácti jazyků“ - na počest hrdinů války z roku 1812 [19] [20] [21 ] .
Narození | |
---|---|
Vývoj | |
Osobnosti | |
Související události | |
Místa | |
Tradice oslav | |
Vánoce podle země |