Saguna Brahman

Saguna Brahman (doslova „absolutní s kvalitami“ ) je hinduistický filozofický koncept znamenající absolutno s jistými kvalitami na rozdíl od „ Nirguna Brahman “, absolutno bez kvalit. Termín je odvozen ze sanskrtu IAST : saguṇa ( सगुण ) „s kvalitami, gunami “ a Brahman ( ब्रह्मन् ) „ absolutní “. Blízko pojmu imanence  – projevené božské přítomnosti.

Jóga

Rajarshi (Swami Rājarshi Muni, 2001: s. 45), předávající své hodnocení historické syntézy školy jógy (jedna ze šesti astikových škol hinduismu ), zavádí princip „  Ishvara “ jako Saguna Brahman, aby sladit názory na extrémy Vedanta „advandva“ a Sankya „dvandva“ »:

„Zavedení zvláštního principu (tattva) zvaného isvara do filozofie jógy je odvážným pokusem o smíření mezi transcendentálním nedualistickým monismem védánty a pluralitním, dualistickým ateismem samkhji. Komplexní systém jógové filozofie spojuje dvě nauky Vedanta a Sankya a umožňuje je chápat jako reprezentaci stejné reality ze dvou různých úhlů pohledu. Neduální přístup védánty představuje princip advandva (nedualita nejvyšší pravdy na transcendentální úrovni). Dualistický přístup samkhja předkládá pravdu stejné reality, ale na nižší empirické úrovni, racionálně analyzuje princip dvandvy (dualita nebo dvojice protikladů). Zatímco jógová filozofie je syntézou védánty a samkhji, která uvádí do souladu monismus a dualismus, nadpřirozené a prožitkové." [1]

Vedanta

Podle Dvaita z Madhvacharya a Vishishta-Advaita z Ramanujacharya je Brahman koncipován jako Saguna Brahman (osobní božstvo) nebo Ishvara (Pán vesmíru) s nekonečnými atributy, včetně formy. [2] Nicméně, na rozdíl od Dvaita , Vishishta-Advaita použití termínu Brahman druhotně označuje svět, který je závislý na Brahman, jmenovitě všechny mysli a hmotné věci, které tvoří brahmanské tělo. Saguna Brahman je nesmrtelný, nehynoucí, věčný, jak je jasně řečeno v Bhagavadgítě . Uvedená osobní podoba je obvykle Adi Narayana nebo Krishna . Advaita Adi Shankara si udržel jak Saguna Brahman ( Brahman s vlastnostmi), tak Nirguna Brahman ( Brahman bez vlastností), ale věřil, že ten první byl pouze iluzorní. Na základě esoterické osvícené zkušenosti ( moksha ) a písma ( shruti ) věří, že pouze Nirguna Brahman je skutečný. [2] Zatímco Dvaita Madhva a Vishishtadvaita Ramanuja považují Saguna Brahman za konečnou realitu a osvobození ( moksha ) je dosaženo pouze milostí Boží .

Ostatní

Surya je Saurou (hinduismem) považován za Saguna Brahman , bohyně Shakti (nebo Parvati , Durga , Kali , Mahalakshmi, Gayatri ) je považována za Saguna Brahman v Shaktism a Shiva  je Saguna Brahman Shaivismu . [3] [4]

Viz také

Poznámky

Reference

  1. ↑ Swami Rajarshi Muni (2001). Jóga: konečná duchovní cesta . Druhé vydání, ilustrované. Llewellyn po celém světě. ISBN 1-56718-441-3 , ISBN 978-1-56718-441-9 . Zdroj: (přístup: pátek 7. května 2010), str.45
  2. ↑ 12 Iannone , 2013 , str. 79.
  3. ↑ Swami Dayananda Sarasvati. Filosofie náboženství v Indii . — Bharatiya Kala Prakashan. — S. 47. Archivováno 5. srpna 2021 na Wayback Machine
  4. ↑ Rozumí se také, že ctitelé určité osobní formy Boha nebo Bohyně jako nejvyšší mohou vidět jiné osobní formy jako úplné části nebo expanze nebo aspekty Brahman .

Seznam referencí

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie