Saltukogullary

Saltukogullars  je anatolský beylik ( emirát ), stejně jako turkmenská dynastie, která mu vládla v letech 1071/72 (nebo 1080) až 1202. Dynastie se také říká Saltukidové.

Saltukidský bejlik, soustředěný na Erzurum , byl založen emírem seldžuckého sultána Alp-Arslan Saltuk po bitvě u Manzikertu . Na příkaz Alp-Arslanu zajal Saltuk Erzincana a obdržel ho jako iqta . Existence bejliků připadla na období boje muslimských emírů východní Anatolie s Gruzií. V roce 1153/54 byl vládce beyliku Saltuk II zajat Gruzínci a vykoupen za 100 000 dinárů. V roce 1201 poslala vládkyně bejliku, Mama Khatun, zprávu Ayyubid Al-Adilovi a požádala ho, aby pro ni našel hodného manžela. Kontakty Saltuqidů s Ayyubids znepokojily seldžuckého sultána Suleimana Shaha II . Navzdory skutečnosti, že v roce 1202 byla Mama Khatun svržena jejím synovcem Alaeddinem, ve stejném roce byl beylik zajat Suleiman Shah II.

Příjmení

Jméno „Saltuk“ se v pramenech v tomto období neuvádí [1] . V nápisech na budovách a na mincích dynastie je jméno uvedeno jako Salduk. V gruzínských a arménských zdrojích se nachází ve formě „Samuk“ nebo „Samukh“. Islámští kronikáři psali především Saltuk, Shaltuk [1] [2] [3] , Sandak, Saduk [4] [1] . Emir Sandak je často zmiňován při útocích na Byzanc . Zmíněným velitelem je podle O. Turana s největší pravděpodobností Emir Saltuk [5] : „Toto jméno, které mělo různé podoby v arménských, byzantských a arabských pramenech, bylo nepochybně Saltuk“ [6] .

Podle F. Sumera „Saltuk je jméno tvořené příponou „duk“ od slovesa „sal“, což znamená „opustit“, Salduk (Saltuk) znamená „pustíme““ [2] [ 7] . Podle turkologa N. Baskakova toto jméno znamená „trochu chromý, kulhající, chromý na jednu nohu, slabý na nohy“ nebo pochází z kořene „sůl“, což znamená „zvyk, řád“, a s příponou „duk “ znamená „dodržování pořádku, zvyků“ [8] .

Historie

V pramenech je o této dynastii málo informací. Jak napsal historik G. Leiser: „Informace o této dynastii ze všech zdrojů jsou dosti vzácné a poněkud zmatené“ [9] .

Saltuk I. Založení beyliku

Beylik byl založen jedním z velitelů seldžuckého sultána Alp-Arslana . Podle Ibn al-Adim porazil Emir Sandak (Saltuk) před bitvou u Manzikertu 20 000členný předvoj byzantské armády u Ahlatu , což sehrálo roli při porážce Byzantinců v bitvě [4] .

Pokud jde o účast Saltuku v bitvě u Manzikertu, existují různé pohledy [10] . Po ní vyslal Alp-Arslan Saltuka, aby dobyl okolí Erzurumu a jmenoval jej vládcem této oblasti [9] [11] [12] . Byl to první beylik v Anatolii a zahrnoval Erzurum (hlavní město), Bayburt , Kara-Hisar, Terjan , Ispir , Oltu , Manzikert a Kars [9] [13] [12] . Založení beyliku se datuje do let 1071/72. Historik M. H. Yinanch ji připsal k roku 1080 s tím, že k dobytí Erzurumu nedošlo hned po bitvě u Manzikertu, ale bylo odloženo [11] [14] .

Ali (1102/03-1123/24)

Po smrti Saltuka jej vystřídal jeho syn Ali. Ibn al-Athir oznámil, že v roce 1102/03 byl hlavou beyliků Ali Bey, pravděpodobně Saltuk zemřel předtím [9] [15] . Nejprve byli vládci beyliků vazaly Velkých Seldžuků. Ali podporoval Muhammada Tapara v jeho boji o trůn po smrti sultána Malika Shaha [11] [15] [16] . V roce 1121 se pravděpodobně Ali zúčastnil bitvy u Didgori [17] [9] [18] .

Sheddadid Abu-l-Aswar Shavur II si uvědomil, že nemůže ochránit Ani před Gruzínci , a prodal město Emir Ali za 60 tisíc dinárů . Obyvatelé města, křesťané, však předem poslali poselství Davidovi IV . a město mu předali. Ani, zajatá sultánem Alp-Arslanem v roce 1064, tedy padla do rukou křesťanů v roce 1123 nebo 1124 [11] [17] [19] [18] . Emir Ali úspěšně bojoval proti křižákům [19] [20] .

Dynastie je známá jako Saltukogullars (Beni Saltuk) od vlády Aliho (od roku 1122) [11] [21] .

Ziyaeddin Ghazi (1123/24-1131/32)

Emir Ali zemřel pravděpodobně roku 1123 (1124 [18] ) a jeho nástupcem se stal jeho bratr Abul-Muzaffer Ziyaaddin Gazi [11] . Do té chvíle byl pravděpodobně Gazi emírem města Dvin [22] . Když abbásovský chalífa Al-Mustarshid Billah požádal emíry o pomoc proti vládci Hilly, Dubaji ibn Sadaqovi , poslal Ali Ziyaaddin Ghazi do Bagdádu v čele oddílu Saltukid [9] [11] .

Gruzínské invaze, které začaly za emíra Aliho, pokračovaly během období Ziyaaddina. V létě 1124 Gruzínci zaútočili na Göle , Ispir , Butakur a vypálili Oltu [23] [24] [20] [11] . V roce 1131 Ivane Abuletisdze znovu zaútočil na země, které Seldžukové dobyli od křesťanů, a Ziyaeddin Gazi ho porazil (spolu s Kurtim ) [11] [23] .

V roce 1125 nebo 1126 vstoupil Ziyaeddin do manželského svazku s Artuqidovými [9] , přičemž svou dceru provdal za vládce Mardinu a Mayafarikin Khusameddin Timurtash [11] [24] . Dcera Gazi se stala matkou Nejmeddina Alpy [23] [22] .

Azimi tvrdil, že „Ghazi, vládce Erzenu, zemřel“ v roce 1131/32 [23] [25] [20] .

Saltuk II (1131/32-1168)

Po smrti Ziyaeddina Ghaziho se stal vládcem jeho synovec a Aliho syn Izzeddin Saltuk II . F. Sumer věřil, že není známo, kdy se Izzeddin Saltuk stal emírem [17] . Přesto většina badatelů datuje začátek Saltukovy vlády do roku 1132 [11] [26] . Přestože vládl 36 let, víme o něm velmi málo [27] . Izzeddin Saltuk, který uzavřel spojenectví s Ahlatshahs a Dilmachogullars , se pokusil tyto aliance posílit. Jedna z jeho dcer, Shah-Ban (podle Vardan Areveltsi  - dcera, podle Ibn-al-Asir - sestra [11] [28] [29] [30] [26] ), se oženil před Ahlat-shah Sukman II. 1148/49 [17] [31] .

Druhá dcera Saltuka byla zasnoubená s vládcem Ani Sheddadid Fakhreddin, ale její otec ji provdal za syna Togana Arslana [32] [27] . Emir Ani, který byl odmítnut, nastražil past, vyslal v letech 1153/54 do Saltuku velvyslance a prohlásil, že chce vstoupit do služeb bejů a převést město na něj. Ve stejné době uzavřel dohodu s králem Demeterem a nabídl mu, že mu město převede. Když Saltuk dorazil k Ani, Demeter zaútočil na Saltukovy vojáky a většinu z nich zabil a zbytek zajal, včetně Saltuka. Sukman II a Artukid Nejmeddin Alpy poslali za Saltuka výkupné 100 000 dinárů [9] [11] [32] [27] . Gruzínci zajali Ani až v roce 1161. V srpnu 1161 Sukman, Saltuk, Nejmeddin Alpy, Devletshah a někteří další emírové obléhali Ani, ale Saltuk zradil své spojence a ustoupil. Možná byl jeho odchod způsoben tím, že v zajetí přísahal, že už nikdy nebude bojovat proti Demeterovi a jeho dětem. Muslimové byli poraženi, mnoho z nich bylo zabito, 9 000 lidí bylo zajato [11] [33] [34] . Saltuk kvůli svému činu ztratil důvěru sousedních bejů, a tak se začal přiklánět k Seldžukům a souhlasil s tím, že svou dceru dá Messudovu synovi Kylych-Arslanovi [33] [35] . Yagibasan Danishmendid ji však unesl a oženil se svým synovcem Zyunnunem (1160), vládcem Kayseri [33] [36] [9] .

V letech 1162/63 se Saltuk zúčastnil tažení proti Gruzíncům spolu se Sukmanem, Devletshahem a iráckým seldžuckým sultánem Arslanem Shahem. Muslimové zvítězili, královský tábor a vozy byly vydrancovány [11] [35] . Saltuk zemřel v dubnu 1168 [35] .

Saltuk měl čtyři dcery, manželé tří z nich byli Sukman II Shah-Armen , syn Togana Arslana , Zyunnun. Čtvrtá dcera byla Mama Khatun [36] .

Nasyreddin Mohammed (1168-1191)

Po smrti Saltuka jej vystřídal jeho syn Nasyreddin Mohammed. Za jeho vlády pokračovaly gruzínské útoky na území Saltukogullara. Král David pochodoval na Erzurum. Nasyreddin šel do války se svými dvěma syny, ale byl poražen a donucen uchýlit se do města. Následujícího dne se všichni obyvatelé města postavili na obranu Erzurum. Když to David viděl, dal se na ústup a plenil okolí (1184/85) [11] .

Podle gruzínské kroniky se syn Nasyreddina Muhammada Muzafferuddin zamiloval do královny Tamary a navzdory námitkám svého otce se vzdal svého náboženství, aby se s královnou oženil. Opustil Erzurum se svou družinou, vzal dary a odjel do Gruzie, kde byl uvítán velkolepým obřadem a přijat v paláci. Podle tureckých historiků (Faruk Sumer, Zeki Atcheken a Yashar Bedirkhan, Ahmed Tevhid) Tamara, která „často měnila své manžely“, žila nějakou dobu s Muzafferuddinem, ale omrzel ho. Provdala se za dívku z její rodiny za Muzafferuddina a poslala ji do Erzurum [11] [9] [37] [38] [39] . Stalo se tak mezi lety 1184 a 1193 (podle O. Turana) [40] nebo mezi lety 1187 a 1189 po rozvodu Tamary s Jurijem Bogolyubským a před jejím sňatkem s Davidem Soslanem (podle Peacocka) [41] . V roce 1190 pravděpodobně Muhammad a Bahram Shah Mengyudzhekoglu podporovali Jurije Bogolyubského, který přes Erzinjan a Erzurum napadl Gruzii. Podle E. Peacocka to bez jejich pomoci nešlo [42] .

Gruzínská armáda vedená Davidem Soslanem zaútočila na Erzurum. Tamara pravděpodobně podezírala Saltukidy z podpory Jurije Bogolyubského. Stalo se tak krátce po narození syna Tamary a Davida, George Lashy [42] (E. Peacock datuje tažení do roku 1193 [42] ) a za vlády Mohameda v Erzurumu. Podle popisu gruzínské kroniky se bitvy u městských hradeb zúčastnil „Saldukhův syn Nasr-Eddin se svými dvěma syny a bezpočtem pěších a jezdeckých jednotek“ [43] .

Další osud Nasyreddina není znám [9] . Historik Ozayudin navrhl, že zemřel dříve, než jeho dcera začala vládnout v roce 1191 [11] .

Mama Khatun (1191-1201)

Po Nasyruddin Mohammed v roce 1191 se dcera Saltuk II Mama-khatun stala hlavou Saltukids [44] [45] . Okolnosti nástupu Mohamedovy sestry na trůn v době, kdy jeho dospělí synové žili, nejsou známy [36] .

Existuje velmi málo informací o událostech vlády Mama Khatun. V roce 1191, když Saladinův synovec Takiyuddin Omer obléhal Manzikert a pokoušel se jej dobýt od Akhlatshah Bektemir, Mama Khatun, která byla spojencem Ayyubids, přišla Omerovi na pomoc se svou armádou. Obléhání skončilo 19. ramadánu 587 (10. října 1191), poté co Takiyuddin Omer zemřel [44] [45] .

Mama Khatun pravděpodobně bojovala o moc se svými synovci. V roce 597 (1201), když se ocitla v obtížné situaci, poslala Mama Khatun zprávu Ayyubid Al-Adilovi , že se chce provdat za vlivného člověka, a požádala o pomoc [9] [44] . Během příprav na svatbu však byla máma Khatun sesazena z trůnu a uvězněna. Po ní nastoupil její synovec Alaeddin Malik Shah. Neexistují žádné informace o pozdějším životě Mama Khatun [9] [44] [46] [11] .

Alaeddin Melik Shah. End of the Beylik

Kontakty Saltuqidů s Ayyubids pravděpodobně znepokojily seldžuckého sultána Suleimana Shaha II . Když se v roce 1202 vydal na tažení do Gruzie, požadoval, aby se k němu připojili bejové a emírové z východní Anatolie. Po návštěvě Bahram Shah Mengucekoglu , vládce Erzinjanu , odešel Suleiman do Erzurumu. Podle Ibn Bibiho Melik Shah nedbale provedl rozkaz, „jednal nesprávně“, za což ho Suleiman Shah 25. května 1202 uvěznil [11] [9] [47] . Sharaf Khan Bidlisi napsal, že Melik Shah byl popraven [40] .

Rod, který bejlík založil a vládl mu více než 120 let, v regionu zůstal. Je známo, že v letech 1232/33 vládl Pasinlerovi a Asagi Manzikertovi Muhammadův syn Abu Mansur [11] [40] . Podle Sharaf Khana potomci Alaeddina Melika Shaha vládli Chemishgezeku až do éry Selima I. [11] [40] .

Posledním vládcem byl podle O. Turana Nasreddin Mohammed. Věřil, že Ibn Bibi a Munejimbashi, kteří nazývali posledního vládce "Alaeddin", nazývali Mohameda pod tímto lakabem . Historik se domníval, že Mama Khatun vládla až do roku 1193 a poté znovu vládl Mohamed [48] : „Khalil Edkhem, založený na Sharaf Khan , se mylně domníval, že Melik Shah byl posledním melikem Erzurumu, a ne Mohamed“ [49] .

Území bejliků přešlo do majetku seldžuckého sultána a ten je dal svému bratru Melikovi Toghrulovi, který je vlastnil až do své smrti v roce 1225. Poté vládl v Erzinjanu Toghrulův syn Rukneddin Jihan Shah (1225-1230) [11] [50] .

Konstrukce

Saltukogullars opravili a využili stávající hrady a budovy a postavili nové mešity, hrobky, hammamy a karavanseraje v Erzurum, Hasankala, Tortum, Ispir, Oltu, Avnik, Manzikert, Zivine, Terjan, Kars a Bayburt [51] .

• Na zámku Manzikert (hrad Betsen) ve vesnici Inkaya jsou dva nápisy Saltukogullara. Jeden z nich, nejstarší nápis Saltukidů, pochází z let 1181/82 a vypráví o obnově pevnosti po dobytí. Druhý nápis pochází z let 1232/33 (po skončení existence bejlíku) a zprávy o restaurátorských pracích Abu Mansur nar. Saltuk [51] .

• Kale Masjid (opevněná mešita) v zámku Erzurum je obdélníkového půdorysu, blízko náměstí. Je kryta kopulí [51] . Prostor uvnitř je rozdělen dvěma masivními podpěrami na dvě části ve tvaru písmene „L“ [52] . Vedle mešity je věž Tepsi Minare. Nápis na věži říká, že ji nechal postavit emír Abul-Muzaffer Ghazi b. Abul-Qasim [51] .
• Çiçek Akchil nazval Ulujami (Velkou mešitu) Erzurum (také známá jako Atabek mešita) „nejdůležitější stavbou období Saltukogullara“ [51] . Mešita byla těžce poškozena a přestavěna v letech 1629/30, 1639, 1826/27, 1858-1861, 1957-1958, 1966-1975. Z původní budovy zůstal pouze mihráb . Nápis na dřevěné desce o stavbě se ztratil, dochovaly se pouze dva nápisy o opravách [53] . Text tabulky s nápisem o stavbě však zachoval erzurumský badatel Mehmed Nusret Efendi v knize „Historie Erzurum“ („Tarihçei Erzurum“) vydané v roce 1920 [53] [54] [55] [56 ] . Jeho údaje potvrzuje zpráva G. Lynche , kterému byl v Ulujami ukázán „starověký dokument týkající se této mešity, který uváděl, že byla postavena hlavou vlády a náboženství Mohammedem el-Fatehem v roce 575. AH nebo 1179 AD" [57] . Proto se má za to, že mešita byla postavena v roce 1179 za vlády Nasiruddina Mohammeda [51] . Mešita byla postavena z hladkého kamene, je obdélníkového půdorysu, blízko čtverce. Mešita má sedm lodí , umístěných kolmo ke zdi mihrabu. Mešita nemá nádvoří a v severozápadním rohu má minaret [51] . První zdroje naznačovaly, že budova měla dřevěné podpěry a měla plochou střechu [53] . Evliya Chelebi , který viděl mešitu po prvních dvou opravách , napsal: „Nejstarší mešita je mešita Ulu-Jami. Jedná se o katedrální mešitu staré stavby, pokrytou hlínou, s jedním minaretem; <...> Má 200 kroků na délku a šířku. Minbar a mihrab starověkého díla. Uvnitř spočívají borové pilíře [střechy] na 200 symetricky uspořádaných borových pilířích. Není tam žádná kamenná kupole“ [58] .
• V roce 1191 v Terjanu , který nesl jméno Mamakhatun, postavil Mama-khatun komplex, který zahrnoval karavanserai , mešitu , most, turbínu a hammam . Architektem komplexu byl mistr z Ahlatu . Turbe Mama Khatun má plán a architektonické prvky, díky kterým se nepodobá žádnému jinému v Anatolii a jiných islámských oblastech [59] . Dnes je na místě zničené mešity komplexu postavena nová mešita [51] .
• Předpokládá se, že kumbet Emira Saltuka (Emîr Saltuk Kümbeti) patří Izzeddinu Saltukovi a byl postaven v roce 1189/9. Je postaven z kamenů dvou barev a má dvě patra. Kumbet je osmibokého půdorysu, na obdélném podstavci s kryptou, s válcovým bubnem a kuželovitou kopulí. Na fasádách jsou umístěny obloukové dvojité niky. V zaoblených výklencích bubnu jsou umístěny reliéfní postavy znázorňující dvanáct zvířat [51] .
• Stylistickou jednotu s budovami Saltukidů z 12. století lze vysledovat v mešitě pevnosti Ispira (İspir Kale Mescidi) a kumbetu Manzikert (Micingert Kümbeti). V nejvyšším místě hradu se nachází mešita pevnosti Ispira. Půdorysně je téměř čtvercový (10,80 × 9,50 m), jeho strop tvoří tři sekce. Kumbet z Manzikertu byl postaven z dvoubarevného hladkého kamene na severovýchod od hradu. Vně polygonální a uvnitř válcový, krytý kuželovitou kopulí [51] .

Představitelé dynastie

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , pp. 87-88.
2. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , str. osmnáct.
3. ↑ Turan, 1998 , pp. 4-5.
4. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 87.
5. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 88.
6. ↑ Turan, 1998 , str. 5.
7. ↑ Tülücü, 1986 , s. 306, 317.
8. ↑ Baskakov, 1979 , s. 86-87.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leiser, 1995 .
10. ↑ Tülücü, 1986 , s. 293, 298.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Özaydın, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 86.
13. ↑ Turan, 1998 , str. 3.
14. ↑ Küçük, 1995 .
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 89.
16. ↑ Turan, 1998 , str. 6.
17. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1990 , str. 29.
18. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , str. 7.
19. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 90.
20. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , pp. 7-8.
21. ↑ Sumer, 1990 , str. 19.
22. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , str. 26.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 91.
24. ↑ 1 2 Turan, 1998 , str. osm.
25. ↑ Sumer, 1990 , str. 27.
26. ↑ 1 2 Turan, 1998 , str. 9.
27. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 92.
28. ↑ Sumer, 1989 .
29. ↑ Vardan Veliký, 1861 , str. 152.
30. ↑ Ibn-al-Athir, 1940 , s. 127.
31. ↑ Turan, 1998 , str. 9-10.
32. ↑ 1 2 Turan, 1998 , str. deset.
33. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 93.
34. ↑ Turan, 1998 , str. 12.
35. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , str. 16.
36. ↑ 1 2 3 Sumer, 1990 , str. 35.
37. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 95.
38. ↑ Sumer, 1990 , str. 34-35.
39. ↑ Turan, 1998 , pp. 19-20.
40. ↑ 1 2 3 4 Turan, 1998 , str. dvacet.
41. ↑ Páv, 2006 , str. 130.
42. ↑ 1 2 3 Páv, 2006 , str. 131.
43. ↑ Historie a chvála korunovaného, ​​1954 , str. 54.
44. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 .
45. ↑ 1 2 Turan, 1998 , str. 17.
46. ↑ Turan, 1998 , str. 63.
47. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 99.
48. ↑ Turan, 1998 , pp. 18-20.
49. ↑ Turan, 1998 , str. 21.
50. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 100.
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Çiçek Akçıl, 2009 .
52. ↑ Cobanoglu, 2001 .
53. ↑ 1 2 3 Uluçam, 2012 .
54. ↑ Beygu, 1936 , str. 99-100.
55. ↑ Kara, 2017 , str. 362.
56. ↑ Sumer, 1990 , str. 43.
57. ↑ Lynch, 1901 , str. 212.
58. ↑ Evliya Celebi, 1983 , s. 92.
59. ↑ Denknalbant, 2003 .
60. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 94.
61. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 96.
62. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , str. 97.

Literatura

• Historie a chvála korunovaného / AN GruzSSR , přel. K. S. Kekelidze . - Tbilisi, 1954.
• Vardan Areveltsi . Obecná historie Vardana Velikého / přel. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Ibn al-Athír. Materiály k historii Ázerbájdžánu z Tarikh-al-Kamil (kompletní sbírka historie) Ibn-al-Athir / přel. P. K. Juse . - Baku: AzFan, 1940.
• Evliya Celebi. Číslo 3. Země Zakavkazska a přilehlé oblasti Malé Asie a Íránu // Kniha cest / Sestavil a šéfredaktor AD Želťjakov. — M .: Nauka , 1983. — 376 s.
• Baskakov N. A. Ruská příjmení turkického původu . — M .: Nauka, 1979. — 292 s.
• Atçeken Z., Yaşar B. Saltuklular ve Saltuklu Beyliği'nin Kuruluşu (1071-1202) // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - S. 86-100. — ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Beygu A.S. Erzurum tarihi, anıtları, kitabeleri . - Bozkurt BasImevi, 1936.
• Cobanoglu AV Kale Mescidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 2001. - C. 24 . — S. 243 .
• Çiçek Akçıl N. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 56-57 .
• Kara F. Saltuklu Dönemi̇ Erzurum Ki̇tabeleri̇  (tur.)  // Turk Dunyasi Dergisi. - 2017. - SayIl. 43 . - S. 359-384 . — ISSN 1301-0077 . - doi : 10.24155/tdk.2017.18 .
• Denknalbant A. Mama Hatun Külliyesi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 549-550 .
• Denknalbant A. Üç Kümbetler  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 276-277 .
• Küçük C. Erzurum  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1995. - C. 11 . - S. 321-329 .
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - Sv. 8. - S. 1001. - (První encyklopedie islámu EJ Brill , 1913-1936).
• Lynch HFB Arménie, cestování a studium . - Londýn, New York: Longmans, Green and Co. , 1901. - Sv. 2. - 648 str.
• Nusret M. Târihçe-i Erzurum veyâhud Hemşehrilere Armağan. - Istanbul: Ali Şükrü Mat-baası, 1338 (1920).
• Özaydın A. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 54-56 .
• Peacock ACS Georgia a anatolští Turci ve 12. a 13. století  // Anatolská studia. - 2006. - Sv. 56. - S. 127-146.
• Şeker DA Mama Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 548 .
• Sumer F. Ahlatshahlar  // Islam Ansiklopedisi. - 1989. - Sv. 3. - S. 24-28.
• Sümer F. Selçuklular devrinde Doğu Anadolu'da Türk beylikleri. — Türk Tarih Kurumu Yayainlari, 1990.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An. : Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998.
• Tülücü S. Malazgirt Savaşına iştirak eden Türk beyleri ve hal tercümeleri  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. - 1986. - SayIl. 7 . - S. 291-334 . — ISSN 1303-295X .
• Uluçam A. UluCami (24 Erzurum Ulucamii)  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 101-102 .