Seznam povídek v Dekameronu od Boccaccia obsahuje seznam a shrnutí příběhů z knihy. Dekameron je rozdělen do 10 dnů, v každém z těchto dnů je vyprávěno 10 povídek. Každý den jsem měl jednoho „moderátora“, který stanovil hlavní téma rozhovorů.
Romány Dekameronu obsahují obrovské množství tulákových zápletek [1] , které svou historii sledují od starověkých literárních anekdot a geograficky se rozšířily do Indie, Persie, Ruska a Anglie. V tabulce jsou uvedeni Boccacciovi předchůdci , od nichž čerpal zápletky, i jeho následovníci ve světové literatuře, kteří zase zápletky čerpali od něj. Dekameron měl obrovský dopad na evropskou literaturu a jako zdroj inspirace jej využívali Chaucer, Shakespeare, Lope de Vega, Molière, Charles Perrault a mnoho dalších.
| Vypravěč | Ne. | Obsah [2] | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| — | — | Úvod: popis moru ve Florencii, setkání vypravěčů a jejich odjezd na odlehlé místo nedaleko města. | Přeložil a zpracoval Batyushkov jako „Popis moru“ [4] . |
| pamfilo | Já, 1 | Sir Ciappelletto oklame zbožného mnicha falešným přiznáním a zemře; darebák za života, po smrti uznán za svatého a pojmenován San Ciappelletto | Do latiny přeložil Olimpia Fulvia Morata, do francouzštiny Voltaire . Natočil Pasolini |
| Neifila | já, 2 | Žid Abraham se na základě nabádání Giannotta di Civigni dostává k římskému dvoru, a když vidí zkaženost tamních duchovních, vrací se do Paříže, kde se stává křesťanem. | Nejčasnějším příkladem historie je Busone da Gubbio, „Avventuroso Ciciliano“ (1311). Převyprávěný Martinem Lutherem v Table Talk č. 1899 k odsouzení zkaženosti římskokatolické církve |
| Philomena | Já, 3 | Žid Melchizedek příběhem o třech prstenech eliminuje velké nebezpečí, které mu připravil Saladin | Údajným zdrojem je Štěpán z Bourbonu , Sedm darů Ducha svatého , francouzská báseň „Li dis dou vrai aniel“ (1270-1294). Jeho původní vydání je považováno za ztracený arabský text z 12. století. Stejná verze tvořila základ příběhu z italské sbírky Novellino (Cento Novelle Antiche, konec XIII - začátek XIV století ), kde je hrdinou bezejmenný sultán. Známá je i jiná verze zápletky, kde podobenství nevyjadřuje myšlenku rovnosti náboženství, ale myšlenku nadřazenosti křesťanství [3] . Použito Lessingem ve své hře „Nathan Wise“ (1779) [3] , Jonathanem Swiftem v „ Příběhu vany “ (1704). |
| Dioneo | Já, 4 | Jeden mnich, který upadl do hříchu s krásnou dívkou, hodnou těžkého trestu, dovedně usvědčil svého opata ze stejného provinění, unikne trestu. | Údajným zdrojem je italská kompilace příběhů " Cento Novelle Antiche ", LIV (13. století) a francouzské fablio "L'Evêque qui bénit sa maîtresse" [3] . |
| Fiammetta | Já, 5 | Markýza z Montferratu s večeří připravenou z kuřat a pár hezkými slovy potlačí šílenou vášeň francouzského krále pro ni | Příběh pochází z pohádek Tisíc a jedné noci nebo Kniha sedmi mudrců . Má obdoby ve staroruském „ Příběhu o Petrovi a Fevronii “ , kde voda nabraná na různých místech působí jako kuřecí pokrmy, stejně jako ve „Poučných bajkách“ Fjodora Emina , kde stejnou roli hrají vejce [3] . |
| Emilia | Já, 6 | Za ulomení jazyka „Mám tak dobré víno, že by ho ochutnal i Kristus,“ začnou inkvizitoři člověka utlačovat. Usvědčuje dobře mířeným slovem zlomyslné pokrytectví mnichů. | Předpokládá se, že mluvíme o Pietro della Aquila, inkvizitor z Florencie v roce 1345 nebo o Mino da San Quirico, 1332-1334. Klauzule o „hovězím mase, které půjde na stůl samotného Jehovy “ jako důvod popravy je použita ve filmu Monty Python 's Life of Brian |
| Filostrato | Já, 7 | Bergamino svým příběhem o primasovi a opatovi z Clugny obratně odhaluje neobvyklou lakomost Cane della Scala . | Předpokládá se, že hrdinou je skutečný básník primas d'Orleans |
| Lauretta | Já, 8 | Guillelmo Borsiere rafinovaně vyčítá Messeru Herminovi de Grimaldimu jeho lakomství | Zdroj příběhu není znám. Guillelmo Borsiere je zmíněn v Božské komedii, jejíž komentátoři mluví o Boccachevově epizodě jako o historicky přesné. |
| Eliza | Já, 9 | Kyperský král , zaživa zraněný jednou gaskoňskou dámou, se ze zbabělosti stává rozhodným | Zdroj historie - "Cento Novelle Antiche", LI XIII století. |
| Pampinea | Já, 10 | Maestro Alberto z Bologni zdvořile zahanbí ženu, která ho chtěla zahanbit láskou k ní. |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | II, 1 | Martellino, předstírá, že je mrzák, předstírá, že je vyléčen ostatky svatého Arriga; když je odhalen jeho podvod, je zbit a zajat a hrozí mu oběšení, ale nakonec je zachráněn | Zdroj příběhu není znám. |
| Filostrato | II, 2 | Rinaldo d'Asti poté, co byl okraden, přichází do Castel Guillelmo, kde najde útočiště u vdovy a odměněn za své ztráty se vrací domů zdravý a nezraněný. | Pravděpodobně ze starověké sbírky indických příběhů „ Panchatantra “ (2-3 století), existují také paralely v Somadevově „ Oceánu legend “ (11. století). |
| Pampinea | II, 3 | Tři mladí muži, kteří své jmění lehkovážně utratili, zchudli; jejich synovec, vracející se v zoufalství domů, po cestě potká opata a objeví v něm dceru anglického krále, která se za něj provdá, a ten, když strýcům vynahradí všechny jejich ztráty, je vrátí na jejich dřívější pozici | Zdroj příběhu není znám. Reprodukuje obvyklou dějovou linii pohádky. Použito v Pecorone , III,1 Giovanni Florentinem |
| Lauretta | II, 4 | Landolfo Ruffolo, zbídačený, se stává korzárem; ukořistěný Janovem, ztroskotal na moři, utekl na truhle plné drahokamů, ukrytý ženou na Korfu a vrátil se domů jako bohatý muž. | |
| Fiammetta | II, 5 | Andreuccio z Perugie , který přijel do Neapole nakoupit koně, je během jedné noci vystaven třem nebezpečím, a když se všem vyhnul, vrací se domů jako majitel rubínu. | Jde o kombinaci dvou raných zdrojů: začátek příběhu z Boivina de Provins od Courtoise z Arrasu (1228), fragment s hrobkou arcibiskupa z řeckého románu Příběh Gabrokom a Antia od Xenofónta z Efesu (uprostřed 2. století našeho letopočtu). Přeměněno na hru „Filozof“ od Pietra Aretina a jméno hrdiny jím bylo změněno na Boccaccio . Natočil Pasolini |
| Emilia | II, 6 | Madonna Beritola nalezená na stejném ostrově se dvěma daňky poté, co ztratila dva syny; odchází do Lunigiany, kde jeden z jejích synů vstoupí do služeb vládce země, zamiluje se do své dcery a je uvězněn. Sicílie se bouří proti králi Karlovi ; syn, jehož matka poznala, se ožení s dcerou svého pána; jeho bratr je nalezen a oba se vrátí na své bývalé vysoké postavení | Pochází z anglického románu Sir Isumbras (1320). |
| pamfilo | II, 7 | Román o Alatielovi. Babylonský sultán posílá svou dceru v manželství s králem del Garbo ; kvůli různým nehodám se na čtyři roky dostane na různých místech do rukou devíti mužů; Nakonec se jako panna vrátila ke svému otci a stala se manželkou krále del Garbo. | Je to jednoznačně eklektický román, kombinující různé zdroje – podle některých předpokladů „1001 nocí“ , román Xenofónta z Efesu a další. Parodickým způsobem reprodukuje žánrové rysy řeckého románu , zejména zachování cudnosti hrdinkou. Zápletku využívá La Fontaine . |
| Eliza | II, 8 | Hrabě z Anveru, falešně obviněný, odejde do exilu a své dvě děti zanechá v různých částech Anglie; vrátí se nepoznán, najde je v dobré pozici, jde jako čeledín do armády francouzského krále a prohlášen za nevinného je vrácen do svého bývalého stavu. | Možná je zdrojem skutečný příběh Piera della Brossa (zmíněný Dantem v Očistci) a Lady Brabant; a literární - provensálská romance trubadúra Arnauta Vidala de Castelnou d'Ari "Guillaume de la Barre" (1318). V každém případě je děj tak frekventovaný (Joseph a Putifarova žena , Faedra a Hippolytus), že je těžké najít jeho kořen. |
| Philomena | II, 9 | Bernabò z Janova, oklamaný Ambrogiolem kvůli sázce, přijde o svůj majetek a nařídí zabít svou nevinnou manželku. Uteče a v mužských šatech slouží sultánovi; když odhalila podvodníka, pošle Bernabò do Alexandrie, kde je podvodník potrestán, a ona, která se znovu oblékla do ženských šatů, zbohatla a vrátila se se svým manželem do Janova. | Shakespeare v " Cymbeline " použil motiv sázky na nevinnost manželky a podvod jejího manžela, vypůjčil si jej z německého příběhu z 15. století "Frederyke von Jennen" vytvořeného na základě "Dekameronu". Existuje také francouzská romance , Roman de la Violette ou de Gerard de Nevers , kterou napsal Gilbert de Montreuil. Ruský příběh o kupci, který se zavázal ke ctnosti své ženy , sahá až do Dekameronu , ze kterého vzešlo mnoho pohádek.
|
| Dioneo | II, 10 | Paganino z Monaka unese manželku Messera Ricciarda da Kinzica, který, když zjistil, kde je, jde za ní a poté, co se s Paganinem spřátelil, žádá, aby mu ji dal. Souhlasí, je-li to její vůle; ale nechce se vrátit a po smrti Messera Ricciarda se stane manželkou Paganina. | Zápletku použil La Fontaine. Promítáno v "Nights of the Dekameron" |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Filostrato | III, 1 | Masetto z Lamporecchio, předstírá, že je němý, se stává zahradníkem v klášteře jeptišek, které všechny soutěží, kdo se s ním dá dohromady. | Od Cento Novelle Antiche , LXII. Scéna použitá La Fontaine Adaptováno Pasolinim |
| Pampinea | III, 2 | Jeden ženich spí s manželkou krále Agilulfa, o čemž se král tajně dozví, a když ho našel, ostříhá si vlasy. Ostříhaný ženich ostříhá všechny ostatní a dostane se tak z problémů. | Zápletka z "Panchatantry" nebo "Historie" Herodota s řadou ideologických změn může být také z "Cento Novelle Antiche" (2. část povídky C). Pozemek používaný Lafontaine |
| Philomena | III, 3 | Pod rouškou vyznání a upřímného vyznání dáma, zamilovaná do mladého muže, přiměje jistého ctihodného mnicha, který o tom nevěděl, aby se zařídil tak, aby její touha byla plně uspokojena. | Zápletku použili Giovanni Sercambi ( La Novels , CVI), Lafontaine v Lope de Vegově Vynalézavý milovaný a Moliérově Škole manželů ( 1661 ) |
| pamfilo | III, 4 | Don Felice poučuje bratra Puccia, jak se stát požehnáním tím, že se podrobí určitému pokání, což bratr Puccio činí, zatímco Don Felice se baví se svou ženou. | Podobné jako Chaucerův Miller. Zápletka použitá Sercambi ( "romány" , CXI, CXVII) |
| Eliza | III, 5 | Winter představí svého přehlídkového koně Messeru Francescu Vergellesimu a s jeho souhlasem promluví k jeho ženě; když mlčí, odpovídá za ni jejím jménem a vše se děje podle jeho odpovědi | Příběh lze nalézt ve starověké sanskrtské sbírce Hitopadesha ( 12. století př. n. l.); autor jej čerpal pravděpodobně z latinského překladu „ Říma sedmi mudrců z Říma “ (XII. století). Zápletku použil La Fontaine. |
| fiametta | III, 6 | Ricciardo Minutolo miluje svou ženu Filipello Figinoli; když se dozvěděl, že žárlí, řekl jí, že Filippello domluvil na druhý den v lázních se svou ženou schůzku, zařídí, aby tam šla sama paní, a v představě, že byla se svým manželem, zjistí, že má oddala se Ricciardovi | Možná je příběh z Romance o sedmi mudrcích z Říma známý také ze Sacchettiho ( Tři sta románů , CCVI). Zápletku použili Shakespeare a La Fontaine. Verze Michaila Chulkova „Hangover at a Strange Feast“ (ve sbírce „Mockingbird or Slovanské příběhy“ ) |
| Emilia | III, 7 | Tedaldo, který se pohádal se svou milenkou, opouští Florencii; po nějaké době se tam vrací pod maskou poutnice, mluví s ní, přivádí ji k vědomí její křivdy, zachraňuje život jejího manžela, obviněného z jeho vraždy, usmíří ho s bratry a přiměřeně se mu daří s manželkou | Zdroj nenalezen |
| Lauretta | III, 8 | Ferondo, který ochutnal jistý prášek, je pohřben za mrtvé; vzat z hrobu opatem, který se baví se svou ženou, je uvězněn a je ujištěn, že je v očistci, po vzkříšení vychovává syna, kterého opatovi jeho manželka porodila | Možná z francouzské fablio "Le Vilain de Bailleul" od Jean de Beauvais. V Somadevě a v římských Skutcích existují paralely. Pozemek používaný Lafontaine |
| Neifila | III, 9 | Román o dceři lékaře Gillette z Narbonne vyléčí francouzského krále z píštěle; žádá svého manžela Beltrama z Rossillonu, který se s ní proti její vůli a rozhořčený odchází do Florencie; Zde se dvoří jedné dívce, ale místo s ní Gillette spí s ním a porodí mu dva syny, proč se k ní později, když si jí vážil, chová jako k manželce |
Zdrojem je hra sanskrtského dramatika Kalidasy „Uznaná Shakuntada“ (I tisíciletí našeho letopočtu), která byla k dispozici ve francouzském překladu. Shakespearova hra Všechno dobře, to končí dobře byla napsána podle povídky Dekameron , pravděpodobně podle překladu z francouzštiny v Paláci potěšení Williama Paintera , motiv byl použit v Pohádce o Petrovi a Fevronii Promítané v dekameronských nocích |
| Dioneo | III, 10 | Alibek se stává divočinou; mnich Rustico ji učí, jak „zahnat ďábla do pekla“; po návratu odtud se stane manželkou Neyerbala | Zdroj nenalezen. Zápletku použil La Fontaine.
[7] . |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Velký autorský úvod s povídkou o Filippu Balduccim a husách, vlastně 101. povídka Dekameronu | Zdroj - " Ramajana " ; zápletka byla populární ve středověku, vyskytovala se v " Barlaam a Josafat " (8. století), jednom z příkladů Jacquese de Vitry (13. století), v Boccacciově oblíbené "Cento Novelle Antiche" XIII, v "Sedmi moudrých mužů". Říma“ , italskou sbírku „Fiori di Virtu“ (14. století), v „De heremita iuvene“ Oda ze Shirtonu (12. století) a jedno francouzské fablio. Jako zdroje pro tuto povídku pravděpodobně posloužily poslední dva texty. Zápletku použil Lafontaine, stejně jako Leskov v "Přílišné mateřské něžnosti" | ||
| Fiammetta | IV, 1 | Román o Gismondovi Tancred, princ ze Salerna, zabije Guiscarda, milence Gismondovy dcery, a pošle jí své srdce ve zlatém poháru; po zalití otrávenou vodou ji vypije a zemře |
Jeden z nejslavnějších románů Dekameronu. Na základě údajně skutečné vraždy trubadúra Guillauma de Cabestagne se motiv nachází také v „ Romanci kastelána z Coucy “ a „The Lay of Ignores “. Také produkoval od spiknutí Tristan a Isolda . Překlady do latiny: Leonardo Bruni (1438-1439) a Filippo Beroaldo (1488). Na motivy Boccaccia: poetická tragédie „Panfila“ (1499), jejímž autorem je Antonio Cammelli, přezdívaný Pistoia, tragédie „Tancred“ (1598) od Pomponie Torelli , „Ricciarda“ (1813) od Huga Foscola . Vyskytuje se ve folklorní sbírce "Dětské balady" pod číslem 269 - "Lady Diamond", v Hans Sachs - "Ubohá tragédie prince Concretea" . Asteroid (492) Gismonda , objevený v roce 1902, je pojmenován po Gismondovi .
|
| Pampinea | IV, 2 | Mnich Albert ujišťuje jednu ženu, že je do ní zamilovaný anděl, a podle svého obrazu se s ní několikrát spojí; pak se ze strachu před jejími příbuznými vrhne z okna jejího domu a najde útočiště v domě ubohého muže, který ho druhý den zavede v přestrojení za divocha na náměstí, kde ho poznali. bratři ho zajmou a uvězní | Údajným zdrojem je jedna z epizod v životě Alexandra Velikého – příběh Nektaneba a Olympie (4. kniha Pseudo-Kallisthena ); zápletka je také použita v " Starožitnosti Židů " od Josepha Flavia - příběh Decia Munda a Pauliny, "Panchatantra" (v edici T. Benfeye "Tkadlec v roli Višnua") a " 1001 nocí“ [8] .
|
| Lauretta | IV, 3 | Tři mladí lidé milují tři sestry, se kterými prchají na Krétu; nejstarší ze žárlivosti zabije svého milence, druhá, oddala se vévodovi z Kréty, zachrání prvního před smrtí, ale je zabita svým milencem, který s prvním prchá. Z této vraždy je obviněn třetí milenec s třetí sestrou; když jsou zajati, berou na sebe vinu, ale ze strachu ze smrti, když podplatili stráže penězi, prchají zbídačení na Rhodos, kde umírají v chudobě. | |
| Eliza | IV, 4 | Gerbino, na rozdíl od čestného slova, které dal jeho dědeček, král Guillelmo , zaútočí na loď tuniského krále, aby unesl jeho dceru; ti, co byli na lodi, ji zabijí, on zabije je a později je sám useknut hlavu | Nebyly nalezeny žádné známé zdroje. Variuje vzdálený milostný motiv známý z příběhu trubadúra Jaufre Rüdela |
| Philomena | IV, 5 | Příběh bazalkového hrnce Isabellini bratři zabijí jejího milence; zjevuje se jí ve snu a naznačuje, kde je pohřben. Tajně mu vykopává hlavu, vkládá ji do hrnce s bazalkou a denně nad ní dlouho pláče; bratři ji odvedou od Isabelly, načež ona brzy umírá žalem |
Jeden z nejpopulárnějších románů Dekameronu je možná beletrizací lidové písně, která je uvedena jako pasáž v textu Sloužil jako zdroj pro báseň Johna Keatse „Isabella, nebo bazalkový hrnec“. Natočil Pasolini. |
| pamfilo | IV, 6 | Andreola miluje Gabriotto; ona mu vypráví sen, který viděla, on jí řekl - další a náhle jí umírá v náručí. Když ho ona a její služebná odnesou do jeho domu, stráže je odvedou a Andreola ukáže, jak to bylo. Podesta na ní chce způsobit násilí, ona se tomu brání; její otec o tom uslyší a osvobodí ji jako nevinnou, ale ona, protože už nechce žít ve světě, jde k jeptišce | |
| Emilia | IV, 7 | Simone miluje Pasquina: oba v zahradě: Pasquino si třel zuby šalvějí a umírá, Simone je zajata, chce ukázat soudci, jak Pasquino zemřel, tře si zuby listem toho mudrce a také zemře | Zápletka použitá Alfredem de Mussetem v "Simon" |
| Neifila | IV, 8 | Girolamo miluje Salvestru; jde na žádost své matky do Paříže; vrátí se, najde ji provdanou, tajně vstoupí do jejího domu a v její blízkosti zemře; když byl odnesen do kostela, Salvestra umírá vedle něj | Použito Mussetem v "Sylvia" |
| Filostrato | IV, 9 | Messer Guillelmo Rossiglione dává své ženě ochutnat srdce Messera Guillelma Guardastagno, kterého zabil a miloval jí; když se to dozví, následně se vrhne z vysokého okna, zemře a je pohřbena se svým milencem | Protože má mnoho paralel s IV, 1, pochází pravděpodobně ze stejných zdrojů. |
| Dioneo | IV, 10 | Manželka lékaře ukládá svého milence, omámeného lektvarem, ale předpokládaného mrtvého, do krabice, kterou spolu s tělem odnesou dva lichváři. Milenec se probudí a je chycen jako zloděj: sluha paní soudci řekne, že to byla ona, kdo ho vložil do krabice, kterou ukradli lichváři; v důsledku toho se vyhne šibenici a lichváři jsou odsouzeni k pokutám za krádež krabice. |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| pamfilo | V, 1 |
Román o Chimonovi a Ifigenii Neznalý Cimone (tj. „Dobytek“), který se zamiluje, zmoudří a unese Ifigeniu, svou drahou, na moře; je uvězněn na Rhodosu; Lysimachos ho propustí a oba odnesou Ifigénii a Cassandru ze svatební oslavy, s nimi uprchnou na Krétu, ožení se s nimi a všichni jsou společně povoláni domů. |
S největší pravděpodobností je příběh převzat z "Barlaam a Joshaphat" (8. století). Používá Hans Sachs |
| Emilia | V, 2 | Costanza miluje Martuccia Gomita; když uslyší o jeho smrti, v zoufalství nastoupí sama na loď, kterou vítr nese do Susy; když ho najde živého v Tunisku, odhalí se mu a on se sblíží s králem za radu, kterou mu dal, ožení se s ní a vrátí se s ní do Lipari, bohatého muže. | Pravděpodobně na základě skutečné události, popsané v kronice Giovanniho Villaniho : mluvíme o Hassanově útoku na Egypt v roce 1299. Narážky na tuto povídku v Romola od George Eliota |
| Eliza | V, 3 | Pietro Boccamazza utíká s Agnolelou, potkává lupiče, dívka utíká do lesa a je přivedena do hradu; Pietro je zajat, ale unikne z rukou lupičů, po několika dobrodružstvích skončí na hradě, kde byla Agnolella, ožení se s ní a společně se vrátí do Říma | |
| Filostrato | V, 4 | O vedru a chytání slavíka: Ricciardo Manardi je zajat Messerem Lizio da Valbona od své dcery, kterou si vezme po usmíření s jejím otcem | Někteří učenci hledají kořeny v Marie Francouzské Laustica , ale podobnost není příliš silná; je možné, že oba texty pocházejí ze stejného ústního příběhu. Nebo jinak z Gesta Romanorum , 121. Použito Lope de Vega v No son todos ruiseñores Screened by Pasolini
|
| Neifila | V.5 | Guidotto z Cremony svěří svou adoptivní dceru Giacominovi z Pavie a umírá, ve Faenza se do ní Giannole di Severino a Mingino di Mingole zamilují a vstoupí mezi sebou do sporu; dívka se ukáže být Giannoleovou sestrou a ona se provdá za Mingina | Je reprodukováno typické dějové schéma starověké římské komedie. Nejbližším analogem je Plautův Epidicus . |
| Pampinea | V,6 | Gianni z Procidy je zajat se svou milovanou dívkou, která byla dána králi Federigovi: spolu s ní přivázaný ke kůlu, aby byl spálen; rozpoznán Ruggieri dell Oria, propuštěn jím a ožení se s dívkou | Reprodukuje vrcholnou epizodu Boccacciova románu Filocolo , který je zase založen na anonymním " Floire et Blancheflor " |
| Lauretta | V, 7 | Teodoro je zamilovaný do Violante, dcery Messera Ameriga, jeho pána; s ním otěhotněla a on byl odsouzen na popraviště. Když je veden k popravě pod bičem, rozpozná ho jeho otec a po osvobození si vezme Violante za manželku. | Děj předchozího románu, ale s jiným koncem |
| Philomena | V, 8 |
Nastagio degli Onesti, zamilovaný do dívky z rodu Traversari, promrhá své bohatství, aniž by se mu dostalo reciprocity. Na vlastní žádost jde do Chiassi a zde vidí, jak jeden jezdec pronásleduje dívku, zabije ji a dva psi ji sežerou. Pozve své příbuzné a svou milou na večeři: ona vidí tu samou dívku, jak mučí, a ze strachu před podobným osudem se provdá za Nastagio |
Možná je spiknutí převzato z „kroniky“ Gelinanda z Fruamontu , ale spiknutí bylo tak běžné, že Boccaccio mohl použít jiné zdroje nebo ústní tradici. Je použit motiv divokého honu . Botticelli na námět této povídky napsal svůj slavný a tajemný cyklus obrazů „The Novella of Nastagio degli Onesti “. |
| fiametta | V,9 | Federigo degli Alberighi miluje, ale není milován, celé jmění promrhá na námluvách a zbývá mu jen jeden sokol, kterého z nedostatku čehokoli jiného podává k večeři své paní, která ho přišla navštívit; když se to dozví, změní k němu city, provdá se za něj a udělá z něj bohatého muže | Jeden z nejoblíbenějších románů. Děj je původně z perské pohádky. (Existuje paralela k tomuto příběhu v příběhu Hatim Tai (6. století), který zabil svého koně, aby adekvátně zacházel s velvyslancem byzantského císaře). Bortniansky jej použil Hans Sachs, La Fontaine, Lope de Vega, Longfellow v básni „Sokol Sera Federiga“ (Sat. příběhy o hostinci u Wayside , 1863) a Lord Tennyson ve hře Falcon (1879) . opera Federigo degli's Falcon Alberigi“
|
| Dioneo | V, 10 | Pietro di Vinciolo jde na večeři, jeho žena pozve mladého muže k sobě, Pietro se vrátí a ona schová svého milence pod košíkem s kuřecím masem. Pietro vypráví, že v domě Ercolana, s nímž povečeřel, našli mladého muže, kterého tam ukryla jeho žena; Pietrova žena nadává Ercolanově manželce; bohužel osel šlápne na prsty tomu, kdo je pod košem; křičí. Pietro tam běží, vidí ho a pozná lest své ženy, se kterou se nakonec ve své nízkosti snese | Příběh z "The Golden Ass " , IX, 14-28 Apuleius |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | VI, 1 | Jistý šlechtic slíbí Madonně Oretta, že jí vypráví takový příběh, že se jí bude zdát, jako by jezdila na koni, ale ona to vypráví neobratně a požádá ho, aby ji pustil z koně. | Většina dnešních příběhů nemá žádné literární předchůdce a zdá se, že se zrodily z fantazie samotného Boccaccia. Vzdálený prototyp této novely se nachází v Cento Novelle Antiche , LXXXIX. Zápletka použitá Sercambim ( The Novels , CXXI) |
| Pampinea | VI, 2 | Chisti's Breadmaker osvítí jedním slovem Jerry Spin, který se na něj obrátil s neskromnou prosbou | Známá spřízněnost se dvěma novelami „Cento Novelle Antiche“ XXI a XLIII |
| Lauretta | VI, 3 | Monna Nonna ukončí méně než slušné vtipy florentského biskupa vynalézavou odpovědí | Plot používaný Sercambi ( The Novellas, CXLVI) |
| Neifila | VI, 4 | Kikibio, šéfkuchař Curralo Gianfilacia, s dobře mířeným slovem, aby se zachránil, promění Curradův hněv ve smích a vyhýbá se zlému osudu, kterým mu Currado hrozil. | Blízkost k epizodě "Metamorphoses" Apuleia (VIII, 31) |
| pamfilo | VI, 5 | Messer Forese da Rabatta a Messer Giotto , malíř, vracející se z Mugella, se vzájemně posmívají svému ubohému vzhledu | Životopisci považují Giotta za historicky přesné Filmed by Pasolini |
| Fiammetta | VI, 6 | Michele Skalda některým mladým lidem dokáže, že baronci jsou nejušlechtilejší lidé na světě a vyhrává večeři | |
| Filostrato | VI, 7 | Madonna Philippa, zajatá manželem se svým milencem a předvolána k soudu, se osvobodí rychlou, vtipnou odpovědí a dá jim důvod ke změně zákona. | |
| Emilia | VI, 8 | Fresco radí své neteři, aby se nedívala do zrcadla, pokud, jak řekla, je pro ni nepříjemné vidět ošklivé lidi | |
| Eliza | VI, 9 | Guido Cavalcanti se pod rouškou slušného vtipu posmívá několika florentským šlechticům, kteří ho překvapili | Zápletku použil Anatole France v příběhu "Messer Guido Cavalcanti" (sbírka "St. Clare's Well" ) |
| Dioneo | VI, 10 | Bratr Cipolla slíbil některým rolníkům, že ukážou andělské pero, ale když místo toho našel uhlíky, říká, že to jsou ty, na kterých bylo praženo San Lorenzo . | Původně ze sanskrtské sbírky příběhů Canthamanchari . Jméno hlavního hrdiny, bratr Chippol ("luk") - stejný kořen jako Chipollino . Příběh imaginárních relikvií je ve středověku běžný (Sacchetti, Tři sta románů , LX; Chaucer, prolog k The Pardoner's Tale ) |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Emilia | VII, 1 | Gianni Logueringi v noci uslyší klepání na dveře, probudí svou ženu a ta ho ujišťuje, že je to duch: jdou se nad ním pomodlit spiklenecké modlitby a klepání ustane | Z francouzské fablio Pierre Alphonse "Le revenant". |
| Filostrato | VII, 2 | Peronella ukryje svého milence, když se její manžel vrátí domů, ve vinném sudu; manžel ji prodal a žena říká, že ji už prodala muži, který do ní vlezl, aby zjistil, zda je silná; vyleze z ní, a když přikázal manželovi, aby ji ještě vyškrábal, vezme ji domů | Z apulejského "Golden Ass" IX, 5. Použito Sercambim ( "Romány" , CXXXVI) a Lafontainem v ruské sbírce "Facetius", přeloženo z polštiny v roce 1679 Screened by Pasolini; zahrnuto do Pár milostných příběhů (film) |
| Eliza | VII, 3 | Bratr Rinaldo spí se svým kmotrem; manžel ho najde v jedné místnosti s ní a ona ho ujišťuje, že mnich mluvil červy od svého kmotřence | Má mnoho předchozích verzí v latině, italštině a francouzštině. Používá Sacchetti (CCVII) a Sercambi (CLI) |
| Lauretta | VII, 4 | Jednou v noci se Tofano zamkne doma před manželkou, když ji přes její prosby nepustí dovnitř, představí si, že se vrhla do studny, ale hodí tam velký kámen, Tofano vyběhne z domu a spěchá tam a ona, když vstoupila do domu, zamkla se, nechala ho venku a kárala ho, zneuctila ho | Ze sanskrtské sbírky „ Shukasaptati “ (6. století), v latinské verzi Petruse Alfonsiho „Disciplina Clericalis“ , „ Gesta Romanorum “, „ Kniha sedmi mudrců “. Použitý Serkambi (CXLIII). Motiv sebevraždy použil Molière ve hře Georges Dandin a ve frašce, která je mu připisována , Žárlivost Barbouliera . V ruské verzi - „O manželce, která svedla svého manžela, údajně se ponořila do studny“ |
| Fiammetta | VII, 5 | Žárlivý muž pod maskou kněze vyznává svou ženu a ta ho ujišťuje, že miluje kněze, který k ní každou noc přichází. Zatímco žárlivec tajně hlídá u dveří, manželka řekne svému milenci, aby k ní šel na střechu a strávil s ním čas. | Spousta předchůdců. Možná z dřívější francouzské fablio „O rytíři, který přiznal svou ženu“ nebo epizody provensálské romance Flamenca nebo „příkladu“ ze sbírky Jakuba z Vitry , ale podobnost není dostatečně blízká.
|
| Pampinea | VII, 6 | Madonna Isabella, když měla Leonetta, přišel Messer Lambertuccio, který ji miloval; když se její manžel vrátil, pošle Lambertuccia z domu s nožem v ruce a její manžel doprovázel Leonetta | Z běžného příběhu (tam je v latině - „O sedmi mudrcích z Říma“ , v Petrus Alfonsi, v Gesta Romanorun, ve francouzštině ve fabliu „O Falconovi“ , v perštině a hebrejštině v „ Knize papoušek “ od Ziyauddina Nakhshabiho , v „1001 nocích“ ) , pocházející ze sanskrtské sbírky Hitopadesha . Novelu Dekameron použil Poggio Bracciolini , CCLX 's Book of Facetia , v ruštině - v Letterbook Nikolaje Kurganova . |
| Philomena | VII, 7 | Lodovico se Madonně Beatrice odhalí v lásce, kterou k ní chová; pošle svého manžela Egana oblečeného v jejích šatech do zahrady a vyspí se s Lodovicem, který vstane, jde do zahrady a Egana zbije | Druhá část s trikem manželky je z francouzských fablios (možnosti: „Občan z Orleansu“, „Rytíř, jeho žena a kněz“, „O paní, která dokázala zmlátit manžela“ ). Boccacciův román použili Giovanni Florenťan ( Pekorone , III, 2) a Lafontaine, v ruském překladu z Facetia - "O panu Petrovi a krásné Cassandře a sluhovi Nicholasovi" a Kurganov. |
| Neifila | VII, 8 | Arriguccio Berlinghieri začne žárlit na svou ženu Sismondu; přiváže si nit na prst, aby zjistila, kdy její milenec přijde. Manžel to tuší, ale zatímco on pronásleduje svého milence, manželka posadí na své místo v posteli jinou ženu, kterou manžel bije, stříhá jí copánky a pak jde za bratry manželky, kteří, když vidí, že to všechno není pravda , zasypat ho týráním | Z " Panchatantry " (" Hitopadeshi ", " 1001 nocí ") , pravděpodobně ve francouzském převyprávění "O dámě, která přesvědčila svého manžela, že o tom všem snil" , existují folklórní paralely |
| pamfilo | VII, 9 | Lydia, manželka Nicostrata, miluje Pyrrha, který po ní, aby si byl jistý, vyžaduje splnění tří podmínek, které stále splňuje; navíc si s ním hraje v přítomnosti Nicostrata, kterého přesvědčuje, že vše, co viděl, není skutečné | Kombinace dvou raných folklórních motivů: příběh o důkazu verze je ve francouzské (fablio) a latinské verzi ( "Lydia" od Matouše z Vandomu (12. století, jejíž seznam se zachoval Boccacciovou rukou), ale původně pochází z Indie nebo Persie. Příběh stromu, také nalezený později v Chaucer , pochází z perštiny „Bahar-Danush“ , mohl se dostat do Evropy prostřednictvím „1001 nocí“ nebo „Mesnevi“ od Jalaladdina Rumiho (kniha 6).
|
| Dioneo | VII, 10 | Dva Sieňané milují jednu ženu, kmotra jedné z nich; kmotr umírá a po návratu ke svému kamarádovi mu podle slibu, který mu byl dán, vypráví, jak se žije v onom světě |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | VIII, 1 | Gulfardo si od Gasparruola půjčí peníze a po dohodě se svou ženou, že u ní bude spát za stejnou částku, jí je předá a v její přítomnosti řekne Gasparruolovi, že je vrátil jeho ženě a ona potvrdí, že je to pravda. | Z francouzské fablio Eustache z Amiens . Známější pro Chaucerův Příběh kapitána, který si vypůjčil děj ze stejného fablia. Pozemek používaný Sercambim (XXXII) |
| pamfilo | VIII, 2 | Farář z Varlunga se vyspí s Madonnou Belcolore, nechá její plášť jako zástavu, a když si od ní vypůjčí hmoždíř, pošle jí jej s žádostí, aby vrátila plášť zanechaný v zástavě; vrací to nadávkami. | Pravděpodobně variace předchozího a pochází ze stejných zdrojů. Vzdálená paralela - Fablio „O knězi a paní“ |
| Eliza | VIII, 3 | Calandrino , Bruno a Buffalmacco jdou po Munionu hledat heliotropii . Calandrino si představuje, že ji našel, a vrací se domů naložený kameny; jeho žena mu nadává; rozzlobený ji bije a říká svým kamarádům, že oni sami ho znají lépe | Některé paralely děje s "Potted Comedy" Vitalyho Bluasského Calandrino je postava ve 4 povídkách "Dekameronu", jeho skutečné jméno bylo Nozzo di Perino, on, Bruno a Buffalmacco jsou umělci ze skutečného života. Bernardo Dovisi napsal La Calandra (1507), první prozaickou komedii v italštině. Budou na něm zkomponovány další opery: Giovanni Alberto Ristori, "Calandro" (1726); Antonio Sacchini, "L'avaro deluso, o Don Calandrino" (1778); Johann Georg Schürer, "Calandro" (1748); Giuseppe Gazzaniga, "Il Calandrino" (1771). Anatole France napsal povídku „Merry Buffalmacco“.
|
| Emilia | VIII, 4 | Opat Fiesole miluje vdovu, která ho nemiluje; v představě, že je s ní, spí s její služkou a bratři dam ho nechají padnout do rukou biskupa | Z fablio „O knězi a Alison“ od Guillauma z Normandie. Existují paralely s Plautovou Casinou a Ovidiovým příběhem ve Fasti o Anně Perenně a Marsu |
| Filostrato | VIII, 5 | Tři mladí muži ve Florencii stahují kalhoty soudce z Marche, zatímco on sedí na lavici soudců a vynáší rozsudky. | |
| Philomena | VIII, 6 | Bruno a Buffalmacco, kteří ukradli prase Calandrinovi, ho povzbudí k pokusu o jeho nalezení pomocí zázvorových pilulek a vína vernaccia a dávají mu jednu po druhé pilulky saburu smíchané s aloe. Ukáže se, že únoscem je on sám a donutí ho zaplatit, pokud nechce, aby o tom řekli jeho ženě. | Vzdálená paralela je v Romanci o lišce ( XV). Druhý z příběhů o Calandrinovi a dalších dvou umělcích. Zápletku používá d'Annunzio v jednom ze svých „Bakerových románů“ , podobný motiv od Poggia Braccioliniho ve „Fasceti“ („Výsměch muži, který chtěl porazit prase“) . |
| Pampinea | VIII, 7 | Školák miluje vdovu; zamilovaná do jiného, nutí ho zůstat na sněhu v zimní noci a čeká na ni, následně je na jeho radu v polovině července nucena stát celý den na věži, nahá, ponechána mouchám, muškám a sluneční paprsky. | Má mnoho předchozích příběhů ve starověku, středověku a renesanci. |
| Fiammetta | VIII, 8 | Ti dva žijí v přátelství; jeden z nich potká ženu toho druhého; on, když si toho všimne, usadí se se svou ženou tak, že jeho přítel je zavřený v truhle, a sám si na ní hraje se svou ženou, zatímco sedí uvnitř. | Obyčejný příběh, má mnoho analogií v předchozí době. Do Ruska se dostal přes Polsko ( „O přátelích Markovi a Spineletovi“ ) |
| Lauretta | VIII, 9 | Doktor Maestro Simone, který se chtěl přidat ke korzárské společnosti, jsou Bruno a Buffalmacco nuceni v noci odejít na známé místo a Buffalmacco ho vysype do popelnice, odkud odejde. | Třetí příběh, kde vystupují umělci Bruno a Buffalmacco. Samostatné reminiscence ve zmíněném příběhu Anatola Franka o Buffalmaccovi |
| Dioneo | VIII, 10 | Jistý Sicilan obratně ukradne jednomu obchodníkovi vše, co přivezl do Palerma; předstírá, že se vrací s větším množstvím zboží než předtím, a půjčuje si od ní peníze, nechá jí vodu a hřebeny. | Z "Disciplina Clericalis" od Petra Alfonsiho nebo " Gesta Romanorum " |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | IX, 1 | Madonnu Francescu miluje jistý Rinuccio a jistý Alessandro, oba jsou jí nemilováni; jednomu nařídí, aby si lehl do hrobky jako mrtvý, jinému, aby odtud vytáhl imaginárního mrtvého, když ani jeden, ani druhý nedosáhne cíle, lstivě se jich zbaví. | |
| Eliza | IX, 2 | Jedna abatyše spěšně vstává do tmy, aby v posteli se svým milencem popadla jeptišku, která jí byla oznámena; poněvadž byl tehdy u ní kněz, ona v domnění, že si přehodila šátek přes hlavu, nahodila kněžské kalhoty; když je obžalovaný viděl a upozornil na ně abatyši, byla propuštěna a klidně zůstala se svým milencem. | Z fablia "Příběh jeptišky" nebo "Kalhoty mnicha" od Jeana de Condé (mezi 1313 a 1337) nebo z příběhu svatého Jeronýma ve Zlaté legendě ( 1260). Zápletku používají Luigi Pulci ( Morgante , XVI.) a La Fontaine ( Příběhy a romány, IV, 7)
|
| Filostrato | IX, 3 | Na žádost Bruna, Buffalmacca a Nella ujišťuje Maestro Simone Calandrina, že je těhotný; dá jim kapouny a peníze na oplátku za léky a je vyléčen, aniž by cokoli porodil. | Třetí příběh je o Calandrinovi a čtvrtý o Brunovi a Buffalmaccovi |
| Neifila | IX, 4 | Cecco, syn Messera Fortarriga, sází v Buonconvento vše, co měl, a také peníze Cecca, syna Messera Angiolieriho; v jedné košili běží za ním, řka, že ho okradl, nařídí sedlákům, aby ho zajali a oblečený v jeho šat a sedíc na koni odchází a nechá ho v jedné košili. | |
| Fiammetta | IX, 5 | Calandrino se zamiloval do jedné dívky a Bruno mu dal spiknutí; jakmile se jí tím dotkl, šla za ním; zajat svou ženou, vstupuje s ní do silné a otravné hádky. | Čtvrtý příběh o Calandrinovi, Buffalmacco, se na rozdíl od Bruna neobjevuje |
| pamfilo | IX, 6 | Dva mladí lidé strávili noc v hotelu; jeden z nich jde spát s dcerou majitele, jehož žena omylem šla spát s druhou. Ten, který byl s jeho dcerou, si pak lehne k jejímu otci a splete si ho s přítelem a o všem mu vypráví. Začíná mezi nimi hádka. Manželka, vzpomínaje, jde s dcerou do postele a pak vše urovná několika slovy. | Z fablio Jeana Bodela Miller a dva učenci ; Chaucer zjevně čerpal ze stejného místa v Majordomově příběhu |
| Pampinea | IX, 7 | Talano di Molese, když ve snu viděl, že vlk roztrhal jeho manželce obličej a hrdlo, řekl jí, aby se měla na pozoru; neudělala to, ale stala se jí tato věc | Nebyly nalezeny žádné zdroje |
| Lauretta | IX, 8 | Biondello naláká Chacka na večeři, který se mu chytře pomstí za to, že ho pořádně pohádal. | |
| Emilia | IX, 9 | Dva mladí lidé žádají Solomona o radu, jeden - jak se přimět zamilovat, druhý - jak dát své tvrdohlavé manželce lekci. Jednomu odpoví: „Láska“, druhému přikáže jít na Husí most | Příběh je s největší pravděpodobností asijského původu |
| Dioneo | IX, 10 | Don Gianni na žádost kmotra Pietra provede kouzlo, aby proměnil svou ženu v klisnu, a když se dostal k tomu, že jí nasadil ocas, kmotr Pietro s prohlášením, že ocas nepotřebuje, celou věc zkazí. . | Na základě francouzské fablio „O dívce, která chtěla létat“
Natočil Pasolini |
| Vypravěč | Ne. | Obsah | Zdroj a další použití [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | X,1 | Jistý rytíř slouží španělskému králi; zdá se mu, že je málo odměněn, v důsledku čehož mu král nejspolehlivější zkušeností dokáže, že to není jeho chyba, ale vina zlého osudu, načež ho štědře odmění | Srovnání krále s mezka je z Fortunatus Siculus , italský text od Busone de'Raffaelli da Gubbio (kolem 1333). Motiv se třemi truhlami je pravděpodobně ze sbírky latinských anekdot Gesta Romanorum , odkud pochází z příběhu o Barlaamovi a Jozafatovi , používá ho i Shakespeare v Kupci benátském . |
| Eliza | x2 | Gino di Tacco zajme opata z Cluny , vyléčí ho ze žaludeční nemoci a poté ho propustí. Po návratu na římský dvůr usmíří Gina s papežem Bonifácem a udělá z něj nemocnici. | Gino di Tacco je italský „Robin Hood“, o kterém kolovalo mnoho legend, z nichž jednu použil autor. |
| Filostrato | x3 | Mithridan, který Nathanovi závidí jeho štědrost, jde ho zabít, setká se s ním nepoznaný, a když sám prozkoumal, jak to udělat, najde ho v háji, jak se nechal přesvědčit. Když ho poznává, cítí stud a stává se jeho přítelem | V Saadiho básni „Bustan“ jsou určité paralely . |
| Lauretta | x4 | Messer Gentile dei Carisendi, přijíždějící z Modeny, odstraňuje z hrobky ženu, kterou miloval, mylně považovánou za mrtvou a pohřbenou; zotaví se, porodí syna a Messer Gentile ji vrátí s dítětem jejímu manželovi Niccolucciovi Caccianimicovi. | Podobnou zápletku, která pronikne do Romea a Julie , najdeme na Východě (například Kniha o papoušci ), se kterou se setkal sám Boccaccio ve Filocolo, 13. Navrhuje se zápletka podobná, i když ne totožná, s povídkou legendou o florentské dívce Ginevra degli Amieri , poprvé publikované na přelomu 15.-16. století (jejíž trvání je však připisováno samému konci 14. století). Na základě této legendy vzniklo
mimo jiné poslední nedokončené dílo Percyho Shelleyho Guinevere a hra Leigh Hunt Florentská legenda (1840).
|
| Emilia | X.5 | Madonna Dianora požádá Messera Ansalda, aby jí v lednu daroval zahradu stejně krásnou jako v květnu. Messer Ansaldo, který se zavázal jistému nekromantovi, jí ho předá. Její manžel jí dává svolení vydat se Ansaldovi, ale když se dozvěděl o štědrosti jejího manžela, zachrání ji před splněním slibu a nekromancer ze své strany, aniž by cokoliv vzal, uvolní dluh Messeru Ansaldovi. | Použití nějakého francouzského zdroje; příběh je přítomen v pozdních seznamech sanskrtské sbírky Sukasaptati , Vetalových 25 příběhů, Kniha papouška, Čtyřicet vezírů, 1001 nocí. Použito Boccacciem dříve ve Filocolo, 4. Chaucer na jeho základě vytvoří povídku Franklin's Tale . V Rusku - "Šalamounovy soudy" , zásuvná povídka z příběhu "Hádáte" ve sbírce Michaila Chulkova "Mockingbird or Slovanské příběhy" . |
| Fiammetta | X.6 | Vítězný král Karel starší se zamiluje do jedné dívky; stydí se za svou pošetilost a čestně se ožení s ní a její sestrou | |
| Pampinea | X.7 | Král Pietro , který se dozvěděl o vášnivé lásce nemocné Lízy k němu, ji utěšuje, později ji vydává za urozeného mladíka a políbí ji na čelo a navždy se pak nazývá jejím rytířem. | Podobný příběh o stejném králi ve dvou sicilských kronikách. Použito v Mussetově komedii Karmazina |
| Philomena | X.8 | Sophronia, která se považuje za Gisippovu manželku, je vdaná za Tita Quincia Fulvuse; s ním jde do Říma, kam přichází Gisippo v žebravém stavu: věří, že jím Titus opovrhuje, tvrdí, aby zemřel, že zabil člověka. Titus pozná Gisippa a chce ho zachránit a říká, že on je vrah; když to slyšel, ten, kdo spáchal zločin, se prozradí, v důsledku čehož Octavianus všechny osvobodí. Titus si vezme svou sestru za Gisippa a sdílí s ním veškerý svůj majetek. | Z „Disciplina clericalis“ od Petera Alfonsiho, ačkoli příběh má zjevně neobjevený východní původ.
|
| Panfilo | X,9 | Saladin , pod maskou obchodníka, byl poctěn Messer Torello. Přichází křížová výprava; Messer Torello dává své ženě čas, aby se vdala. Je zajat a stane se známým sultánovi pro jeho schopnost následovat dravé ptáky; on, když ho poznává a prohlašuje mu, kým je, prokazuje mu velké pocty. Messer Toreto onemocněl a během jedné noci byl magií přenesen do Pavie ; při oslavě, která se konala u příležitosti sňatku jeho manželky, byl jí rozpoznán a vrací se s ní domů. | První část o oblékání východního panovníka je typická, druhá je také častým folklórním motivem „manžel na svatbě své ženy“. |
| Dioneo | X,10 | Román o Griseldě
|
Jedna z nejznámějších povídek Dekameronu. Nebyly nalezeny žádné dřívější písemné prameny, zřejmě koloval ústně a byl zaznamenán Boccacciem. Aby tomu dodal vznešenost, byl přeložen do latiny Petrarcem s přidáním mnoha podrobností a Petrarca zmiňuje, že tento příběh slyšel ještě před Dekameronem .
|
| — | — | Závěr autora |