kněz Daniil Sysoev | |
---|---|
Daniil Alekseevič Sysoev | |
Datum narození | 12. ledna 1974 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 20. listopadu 2009 (35 let) |
Místo smrti | |
Země | Rusko |
Servisní místo | Chrám apoštola Tomáše na Kantemirovskaya |
San | Kněz |
duchovní vzdělání | Moskevský teologický seminář , Moskevská teologická akademie |
Známý jako | Misionář a teolog |
Kostel | Ruská pravoslavná církev |
webová stránka | Učit se |
![]() | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Daniil Alekseevič Sysoev ( 12. ledna 1974 , Moskva - 20. listopadu 2009 , Moskva ) - ruský náboženský představitel, kněz Ruské pravoslavné církve , rektor moskevského kostela sv. Tomáše Apoštola na Kantěmirovské, misionář , publicista, spisovatel, kandidát teologie .
Aktivně [1] zapojen do misijní činnosti , zejména kázání pravoslaví muslimům [2] [3] [4] . Za své výroky o islámu byl jimi kritizován. Zabil ho Beksultan Karybekov, narozený v roce 1987, rodák z města Osh Kyrgyzské republiky [5] v chrámu při službě [6] . Mnoho ortodoxních křesťanů považuje smrt otce Daniela za mučednickou smrt a očekává, že bude v budoucnu svatořečen [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] .
Podle jeho vlastních slov „napůl Rus , napůl Tatar “ [13] . Vyrůstal v rodině umělců. Otec-kněz Alexej Nikolajevič Sysoev , duchovní kostela Petra a Pavla v Jasenevu . Matka - Anna Midkhatovna Amirova. Pradědeček z matčiny strany byl mullah [14] .
V létě 1988 se podílel na restaurátorských pracích v ožívající Optině Ermitáž , kde se setkal s budoucím hieromonkem Vasilijem (Rosljakovem) ( který byl zabit 18. dubna 1993 spolu s mnichy z Optiny Hermitage Trofim a Ferapont ).
V roce 1991 vstoupil do Moskevského teologického semináře se svědectvím a doporučením, které vydal kněz Artemij Vladimirov . V semináři nesl poslušnost zpěváka a ředitele smíšeného sboru Regency School.
Během studií na Moskevském teologickém semináři byl prodchnut přesvědčením, že pouze pravoslaví obsahuje spásnou pravdu. S vynikajícími schopnostmi znal již ve studentských letech církevní kánony a hádal se se studenty a učiteli, když dělali sebemenší kompromisy [15] .
V roce 1994 byl biskup Rostislav (Devyatov) z Magadanu vysvěcen na čtenáře . Ve stejném roce se oženil s Julií Mikhailovnou Brykinou , dcerou obchodníka Michaila Brykina . V roce 1995 absolvoval Moskevský teologický seminář . V roce 1995 byl vysvěcen do svaté hodnosti jáhna . Ve stejném roce vstoupil na Moskevskou teologickou akademii a pokračoval ve vzdělávání v korespondenčním sektoru vzdělávání.
Jáhenská bohoslužba se konala v kostele Nanebevzetí Panny Marie v Gonchary (Bulharské souostroví). Aniž by podporoval nějaké kompromisy v dodržování charty , byl v konfliktních vztazích s rektorem chrámu, Archimandrite Boris (Dobrev) (nyní biskup Agathoniki z bulharské pravoslavné církve ) [16] .
V roce 2000 absolvoval Moskevskou teologickou akademii s titulem kandidát teologie . Tématem obhájené disertační práce byla „Antropologie adventistů sedmého dne a Společnosti Strážná věž a její analýza“. V lednu 2001 byl Jeho Svatostí patriarchou Alexym II . vysvěcen na kněze a jmenován duchovním církve Petra a Pavla v Jasenevu pod vedením rektora opata Melchizedeka (Arťukhina) . Sloužil jako kněz v Krutitsy Compound v kostele Vzkříšení slova poblíž Fr. Anatolij Berestov. V roce 2003 zorganizoval nezávislou farní komunitu v oblasti metra Kantemirovskaja a poté, co v listopadu 2003 obdržel požehnání od Jeho Svatosti patriarchy Alexyho II., začal organizovat stavbu nového kostela na počest proroka Daniela (jeho nebeského patrona). na území jižního správního obvodu Moskvy.
O svátku Svatých Velikonoc 2004 získal moskevský a celý Rus patriarcha Alexij II. právo nosit kamilavku za jeho pilnou službu církvi Boží [17] .
V listopadu 2006 byl postaven provizorní dřevěný kostel, jehož trůn byl vysvěcen na počest apoštola Tomáše . V kostele apoštola Tomáše, kde byl Sysoev rektorem, se rozvinulo misijní hnutí, jehož součástí byly výcvikové kurzy pro pravoslavné „pouliční misionáře“, jejichž úkolem bylo přitáhnout lidi k pravoslavnému dogmatu oslovováním kolemjdoucích na ulici [18]. .
Byl ženatý s Julií Sysoevovou (rozenou Brykinou). V manželství se narodily tři dcery: Justina, Dorothea a Angelina.
Od září 1995 vyučoval Boží zákon ve vyšších třídách klasického ortodoxního gymnázia „Yasenevo“.
Přibližně v letech 2000 až 2004 vyučoval liturgii na večerních teologických kurzech v kostele sv. Petra a Pavla v Jasenevu (nádvoří Ermitáže Svjato-Vvedenskaja Optina v Moskvě).
V letech 2004 až 2009 vyučoval nejprve liturgii a poté misiologii na teologickém semináři Perervinskaja [19] v klášteře Nikolo-Perervinskij .
Misionářskou činností měl otec Daniil Sysoev na mysli především kázání slova o Kristu. Při každé bohoslužbě vždy pronesl kázání . Na liturgii pronesl slovo věnované tématu evangelijní četby, při celonočním bdění - kázání na téma události slavené církví nebo světcem, pronesl slovo jak při modlitbě, tak při vzpomínkový akt a obecně při každé vhodné příležitosti [9] [16] .
Od roku 1997 pořádá pravidelné čtvrteční večerní biblické přednášky (čtení Bible s výkladem), nejprve v Krutitsy Compound a od roku 2006 v kostele Apoštola Tomáše na Kantemirovské. Nejprve jsem četl kapitolu ze Starého zákona a vykládal téměř každý verš, opírající se o výklad svatého Jana Zlatoústého a dalších svatých otců. Potom přečetl kapitolu nebo část kapitoly z Nového zákona (většinou Skutky nebo epištoly nebo Apokalypsu ) a podal výklad z veršů na čtené místo [20] .
V roce 2007 vedl misijní skupinový výlet do vesnic Kryashen v Tatarstánu [21] .
V roce 2008 byl uspořádán letní zájezd misijní skupiny do Republiky Kyrgyzstán [22] , kterého se otec Daniel aktivně účastnil: vedl několik rozhovorů jak v místních pravoslavných farnostech, tak s místními obyvateli a provedl několik křtů místních obyvatel. obyvatelé. Část misionářské skupiny podnikla výlet do muslimské oblasti poblíž města Osh .
V roce 2009 se uskutečnila nová cesta misijní skupiny do města Zainsk , správního centra Zainské oblasti Tatarstánu [21] .
Kromě toho otec Daniel podnikl mnoho osobních cest (bez misionářské skupiny) do různých diecézí v Rusku i zahraničí – například dvě cesty v roce 2007 [23] a 2008 [24] do Makedonie .
Otec Daniel byl jedním z hlavních účastníků dvou otevřených sporů s muslimy [25] - "Je Bible nebo Korán zjevení Boží?" a „Idea Boha“, tři spory se starými věřícími (představiteli Ruské pravoslavné církve ) – „Obřad a víra“ [26] , „ Symbol víry “ [27] , „Staré a nové obřady“ [ 28] .
Otec Daniel se pravidelně účastnil různých televizních a rozhlasových pořadů.
S požehnáním Daniila Sysoeva byla namalována ikona „Katedrála svatých obrácených od islámu k pravoslaví“, která zobrazuje 16 světců, jako je Abo z Tbilisi , mučedník Ahmed Kalfa , Omir Jeruzalémský a další. [29]
Dne 19. listopadu 2009 byl smrtelně zraněn v kostele apoštola Tomáše dvěma výstřely z pistole (podle jiných zdrojů to byly čtyři výstřely) [30] . Vrah („Neruský“, jak si očití svědci všimli svým „charakteristickým přízvukem“ [2] ), který měl na sobě lékařskou masku, také dvakrát vystřelil na ředitele sboru , který se s ním setkal u východu, a zmizel. Daniil Sysoev zemřel na operačním stole 20. listopadu [31] .
Pohřeb o. Daniil Sysoev vedl arcibiskup Arseny (Epifanov) 23. listopadu 2009 v kostele Petra a Pavla v Jasenevu ; na konci pohřební služby , patriarcha Kirill provedl pohřební litia u rakve zesnulého [32] [33] . Ve svém projevu na rozloučenou řekl zejména patriarcha Kirill:
Otec Daniel udělal hodně pro to, aby potvrdil Boží pravdu <…> Ale pravděpodobně nejmocnější slovo, které vyslovil, je to, jehož jsme dnes svědky. Pokud je člověk zabit pro Boží pravdu, znamená to, že tato pravda zasáhne lidi, kteří ji nepřijmou, má obrovskou sílu [34] [35] .
Na pohřbu Daniela se zúčastnilo 237 kněží a asi tisíc laiků [36] .
Otec Daniel byl pohřben na území Chrámu Spasitele neudělaného rukama na Setunu na hřbitově Kuncevo v Moskvě [37] .
Čtyřicet dní ode dne smrti kněze Daniela Sysoeva připadlo na jeho jmeniny - den památky proroka Daniela [38] .
Sám Sysoev mluvil o opakovaných výhrůžkách smrtí za své výroky o islámu na podzim 2009 [30] [39] [40] .
Dne 20. listopadu 2009 řekl vedoucí tiskové služby Moskevského patriarchátu kněz Vladimir Vigiljanskij , který zavražděného osobně znal:
Otec Daniel byl jasnou postavou moskevského kněžství – kreativní, aktivní člověk, skutečný kazatel a misionář. Myslím, že trpěl právě kvůli svému aktivnímu postavení [41] .
Téhož dne promluvil protoděkan Andrei Kuraev :
Jsem přesvědčen, že to byl nábožensky motivovaný výstřel. Pokud je tomu tak, pak samozřejmě otec Daniel doplňuje počet ruských nových mučedníků [42] .
Politolog Stanislav Belkovskij vyslovil 23. listopadu názor, že „Fr. Daniel měl konflikt s jednou velkou firmou, "která" chtěla sebrat pozemek, na kterém stojí kostel sv. Apoštol Tomáš. Bylo také poznamenáno, že vražda byla spáchána v předvečer narozenin patriarchy Kirilla [6] .
26. listopadu Hieromonk Job (Gumerov) v článku publikovaném na Pravoslavie.Ru v odpovědi na otázku, zda lze smrt otce Daniela Sysoeva považovat za mučednickou smrt , napsal:
...jeho smrt je křesťanskou obětí pro onu vznešenou věc, ke které se považoval za povolán. Smrt je zjevným vítězstvím, protože „Boží a Kristovi vojáci nejsou zabíjeni, ale korunováni“ [43]
Hieromonk Dimitry (Pershin) , který osobně znal Fr. Daniel komentoval, co se stalo:
Zavražděný otec Daniel je svatý mučedník. Dnes má narozeniny ve Věčnosti. Klíčová slova evangelia tohoto dne jsou slova Spasitele: „Nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo…“. [12]
Podle hlavní původní verze trestního vyšetřování byla vražda spáchána z náboženských důvodů: zemřelému opakovaně vyhrožovali zástupci nějaké extremistické skupiny [44] . K odpovědnosti za vraždu se přihlásil stoupenec muslimského emíra Doku Umarova , který na Kavkaze nikdy nebyl a jehož jméno nebylo zveřejněno [45] .
Za pomoc při dopadení vraha vypsal investiční holding Your Financial Trustee odměnu 1 milion rublů [46] . Později ozbrojenci „kavkazského odboje“ poskytli nějaké informace o vrahovi, ale slíbená odměna nebyla nikdy vyplacena [47] .
Dne 5. prosince 2009, asi v 16 hodin, byl duchovní kostela apoštola Tomáše, kněz Vitalij Zubkov, zbit třemi neznámými osobami na ulici Kantemirovskaya, na cestě do chrámu, podle informací získaných od samotného Zubkova [ 48] [49] . Otec Vitalij spojuje útok s vraždou rektora. [padesáti]
40. den po smrti kněze Daniila Sysoeva, 30. prosince 2009 , se DPNI rozhodlo uspořádat demonstrace věnovanou jeho památce. Na stránkách Misijního centra proroka Daniela se objevila výzva s žádostí neúčastnit se této akce a „nepodléhat případným provokacím na interetnických důvodech“ [51] .
Zástupce vyšetřovacího výboru Vladimir Markin dne 16. března 2010 uvedl, že 1. prosince 2009 policisté zastřelili rodáka z Kyrgyzstánu Beksultana Karybekova, který během zadržování v Machačkale nabízel ozbrojený odpor , a zabavili pistole z něj, ze které byl v listopadu 2009 zabit Daniil Sysoev [52] . Téhož dne Vladimir Vigiljanskij, vedoucí tiskové služby patriarchátu, řekl: „Samozřejmě jsme spokojeni s tím, že je o tomto vysoce sledovaném zločinu jisté jasno. Mám však určité pochybnosti o tom, že vražda Danielova otce byla zcela objasněna“ [53] [54] .
Následující den kyrgyzští novináři s odkazem na slova Karybekovovy matky uvedli [55] [56] , že tím zabitým 1. prosince 2009 na stanovišti v Machačkale nemohl být Beksultan Karybekov; šéf společnosti „Váš finanční správce“ Vasilij Bojko , který již dříve vypsal odměnu za objasnění vraždy, se k 17. březnu 2010 zdržel vyplacení prémie – z důvodu, že „v tuto chvíli neexistují žádné důkazy - ani dokument, ani žádný nebo jiný - že byl nalezen vrah Sysoeva“ [57] .
V roce 2005 moskevská vláda přidělila 0,5 hektaru půdy v Moskvorechye-Saburov ( Proletarsky Prospekt , 62/16), poblíž stanice metra Kantemirovskaya, komunitě Církve proroka Daniela na Kantemirovskaya, kterou vede Daniil Sysoev, pro stavba kamenného kostela na počest proroka Daniela . K poctě apoštola Tomáše byl zatím postaven pouze provizorní dřevěný kostel (v listopadu 2006) . [58]
V srpnu 2009 ministerstvo přírodních zdrojů Moskvy, poukazující na porušování environmentální legislativy činností komunity, oznámilo svůj záměr zbourat chrám [6] . Dne 11. srpna 2009 oznámil zástupce prefekta jižního správního obvodu , že bylo v zásadě přijato rozhodnutí o povolení stavby chrámu na tomto místě, a obyvatelé během veřejných slyšení o novém generálním plánu Moskvy požadovali, aby chrám zahrnout do návrhu generálního plánu. [59] .
V kostele jsou misionářské kurzy, pěvecká škola, škola malování ikon a skautský oddíl.
Byl známý svou aktivní misionářskou prací mezi muslimskými migranty (v Moskvě), konverzí Tatarů, Čečenců k pravoslaví, diskusemi o kreacionismu , spory s muslimy, mnohastránkovými polemikami a články o vlastenectví a „uranopolitismu“. [60] Některá média označila jeho hodnocení islámu a muslimů za „radikální“ [2] . Za jeho drsné výroky o islámu ho kritizovali i pravoslavní duchovní [11] . V tomto ohledu proti němu Sysoev opakovaně dostával výhrůžky [39] [61] .
Hovořil na témata kázání pravoslaví a misijní práce mezi různými skupinami, včetně skinheadů [62] [63] , starých věřících [64] , muslimů [65] . Od srpna 1996 hovoří s lidmi zasaženými činností sekt a okultistů . Zaujal konzervativní postoj ve vztahu k józe , karate , latinskoamerickým tancům a břišním tancům a nabádal křesťany, aby tyto lekce nenavštěvovali [66] . Odmítl evoluční teorii , byl editorem sbírky Šest dní proti evoluci. [67]
Ke komunismu měl negativní vztah , považoval ho za infekci, jejímž kořenem zla byl pocit závisti. [68] . 17. července 2007 se zúčastnil modlitební bohoslužby za přejmenování stanice metra Vojkovskaja v Moskvě , která se konala v moskevském kostele Všech svatých na Sokole , při níž vyzval k likvidaci mauzolea a pomníků krvavé postavy bolševismu nutný akt pokání [69] .
Věřil, že vzdělání by mělo být pouze církevní a nekřesťanské vzdělání je záměrně destruktivní (zde to znamenalo, že autor odmítá evoluční teorii) [70]
Držel se názorů „Uranopolitismu“ [71] , který jako hlavní příbuzenství uznává příbuzenství nikoli podle krve či země původu, ale příbuzenství v Kristu [72] . Otec Daniel řekl, že v Kristu Ježíši „není ani Řek ani Žid“ a propaganda nacionalismu je odklonem od pravého křesťanství. Nacionalismus zde myslel jako pocit nadřazenosti své národnosti nad ostatními, a nikoli jako obranu zájmů jednoho národa a kultury [63] [73] . Pokud jde o druhou, věřil, že pouze křesťanství může poskytnout skutečnou národní identitu, řekl:
Které náboženství tedy poskytuje skutečnou národní identitu? Pochopitelně jedině křesťanství, které neničí národy, ale ukazuje své místo lásky k národu v obecném sboru skutečně univerzální víry. [65]
V roce 2007 se Nafigulla Ashirov , spolupředsedkyně Rady muftisů Ruska, chystala žalovat Daniila Sysoeva za knihu „Manželství s muslimem“, která podle něj obsahovala výrazy urážlivé vůči muslimům [74] ; Nafigulla Ashirov nazvala pravoslavného kněze „ruským Salmanem Rushdie “ [2] .
Novinářka Khalida Khamidulina obvinila Daniila Sysoeva z podněcování nenávisti vůči islámu ve svých publikacích a podala žalobu [75] .
Některé ultrapravicové téměř ortodoxní publikace vyjadřovaly nespokojenost s Daniilem Sysoevem pro jeho protimonarchistický, podle těchto publikací, postoj [76] .
Zástupci starověrců nejvíce negativně hodnotili Daniil Sysoev za jeho výroky o starověrcích. Poté, co byl v dubnu 2007 zveřejněn článek otce Daniela s názvem „Úvahy o arciknězi Avvakum , církevní potíže a láska k vlasti“ [77] , starověrci obvinili Sysoeva z nízké úrovně jeho soudů, z pomluv, lží a překrucování historických fakta [78] [79 ] [80] . Tento Sysoevův článek byl důvodem odvolání primasa Ruské pravoslavné starověrecké církve metropolity Kornilyho k oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu (OVSC). Metropolita Kornily ve svém odvolání poukázal na četné případy lží a pomluv proti starověrcům v Sysoevově článku a také uvedl, že tento článek podněcuje mezináboženskou nenávist [81] . Odpověď, kterou jménem OVCC napsal metropolita Kirill ze Smolenska a Kaliningradu , se odvolává na nepřípustnost dalšího zveřejňování článků v publikacích Ruské pravoslavné církve obsahujících urážky citů starověrců a ignorujících koncilní definice ruského Pravoslavná církev. Metropolita Kirill navrhl uspořádat kulaté stoly zástupců Ruské pravoslavné církve a Ruské pravoslavné církve [82] . Poté proběhly tři spory se starověrci.
Bývalý protoděkan Andrej Kuraev vyjádřil „přání... aby metody jeho mise nebyly kanonizovány spolu s otcem Danielem“. Podle Kuraeva leží „vina“, že na mnoha muslimských webech radostně reagovali na vraždu kněze, na něm samotném [83] .
14. října 2010 jeho vdova předala nadaci na jeho památku. Podle Julie Sysoevy je "myšlenkou nadace co nejvíce realizovat všechny projekty a nápady P. Daniila v oblasti poslání, charity a publikování." [84]