Uktsin

„ Uktsin “, jiná hebrejština. עוקצין ‏‎,  'uqtsin (název varianty - עוקצים , "Okacim") - "stonky", "stonky" [1] -  pojednání Mišny , poslední v sekci Techarot . Hlavním tématem pojednání je diskuse o podmínkách náchylnosti rostlin a jejich částí k rituální nečistotě jako potravě [1] .

Předmět

Pojednání „Uktzin“ je závěrečným pojednáním celé Mišny. To lze vysvětlit obecným uspořádáním pojednání v sestupném pořadí podle jejich velikosti. Maimonides však pro tuto okolnost uvádí jiné vysvětlení: „Toto pojednání,“ říká, „je umístěno na posledním místě, protože Bible neříká nic o vnímání nečistoty prostřednictvím stonků rostlin; to vše se vztahuje k soferitským (tj. rabínským) institucím.“ [jeden]

Podle Mojžíšova zákona ( Lv  11:34-38 ) se potravinářské produkty, včetně jedlých rostlin vytržených ze země, stávají náchylnými k rituální nečistotě, když jsou navlhčeny. Vyvstává však otázka ohledně náchylnosti nejedlých částí rostlin, jako jsou stébla, plevy, kameny atd. Rabíni je rozdělují do tří kategorií:

• 1) "strážce" ( שומר ) - něco, co je nezbytným doplňkem rostlinné potravy, například slupka hroznů, skořápka ořechů. Jsou považovány za nedílnou součást jedlých rostlin. To znamená, že pokud je znečišťován „strážce“, znečišťuje se i jedlá část a naopak. Kromě toho se při určování velikosti jedlé části rostliny bere v úvahu "chovatel" (na velikosti záleží při určování, zda je rituálně nečisté jídlo schopné předat svou nečistotu dále).
• 2) „rukojeť“ ( יד ) – slouží k uchycení jedlé části, například stonku ovoce. Stejně jako "strážci" jsou při přenosu nečistoty jedno s ovocem, ale při určování velikosti se neberou v úvahu.
• 3) všechny ostatní části rostlin, například kořeny zelí, výhonky mrkve, nevnímají a nepřenášejí nečistoty a navíc se k nim při určování velikosti nepřihlíží.

Podobná klasifikace je použitelná i pro krmivo pro zvířata, například skořápka vejce je „chovatel“ a kost trčící z masa je „držadlo“ [1] .

Pojednání se vyznačuje mimořádnou bohatostí botanické terminologie, která definuje různé druhy rostlin a jejich částí.

Obsah

Pojednání se skládá ze 3 kapitol a 28 odstavců. Stejně jako mnoho jiných pojednání končí kuriózními materiály agadického charakteru .

• První a druhá kapitola klasifikuje části (kořeny, výhonky, listy, semena, stonky) různých rostlin ve vztahu k jejich příslušnosti k „držkám“ a „strážcům“.
• Třetí kapitola analyzuje, v jakých případech všechny druhy jedlých věcí vnímají nebo nevnímají rituální nečistotu. To podléhá řadě podmínek. Ve většině případů se tedy jídlo stává náchylným k nečistotám až po navlhčení ( הכשר ‎, o tom je podrobně pojednáno v pojednání „ Makhshirin “). Divoké byliny vnímají nečistoty pouze v případě, že je člověk duševně zamýšlel pro vlastní potravu. Rabínské spory se vedou ohledně náchylnosti kadidla, nezralého ovoce, ryb, medu atd.

Pojednání a s ním i celá Mišna končí výrokem Simona ben-Halafty ( s:EEBE / Simon ben-Halafta ): „Nejsvětější, budiž požehnáno jeho jméno, nenašel pro Izrael lepší nádobu. milost než svět; neboť se říká ( Ž  29,11 ): Hospodin dá sílu svému lidu, Hospodin svému lidu požehná pokojem. [jeden]

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Uktsin // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron