Frankfurtská škola ( německy Frankfurter Schule ) je kritická teorie moderní (industriální) společnosti , druh neomarxismu . Hlavní představitelé: Theodor Adorno , Max Horkheimer , Herbert Marcuse , Erich Fromm , Walter Benjamin , Leo Löwenthal , Franz Leopold Neumann , Friedrich Pollock , z "druhé generace" - Jürgen Habermas , Oskar Negt. Termín „Frankfurtská škola“ je souhrnný název pro myslitele spojené s Institutem pro sociální výzkum ve Frankfurtu nad Mohanem ; sami představitelé kritické teorie se pod tímto názvem nikdy nespojili.
Představitelé této školy věřili, že se buržoazní třídní společnost proměnila v monolitický totalitní systém, v němž díky absenci proletariátu přechází revoluční role přeměny společnosti na intelektuály a outsidery. Moderní společnost je technokratická a existuje díky šíření falešného vědomí prostřednictvím médií , stejně jako populární kultury a vnuceného kultu spotřeby. Totalita je praktika stírání hranice mezi soukromou a veřejnou existencí. Frankfurtská škola výrazně ovlivnila různé varianty ideologie radikální levice .
Frankfurtská škola vznikla z Institutu pro sociální výzkumna univerzitě ve Frankfurtu nad Mohanem . Přestože je zvykem počítat jeho existenci od roku 1931 , kdy Ústav vedl Max Horkheimer , marxistický výzkum se v Ústavu prováděl již od jeho založení v roce 1923. Jeho první ředitel, historik a právník rakousko -marxistického přesvědčení Karl Grünberg přilákal k práci v ústavu řadu mladých myslitelů s komunistickým a sociálně demokratickým přesvědčením, založil první velký časopis o dějinách dělnického hnutí v Evropě a založil úzké vztahy s Marx-Engels Institute v Moskvě. Již před rokem 1930 byly ve Frankfurtském institutu položeny základy pro budoucí směry práce a jeho časopis obsahoval nejnovější články Karla Korsche , György Lukácse , Henrika Grossmanna a Davida Rjazanova . Max Horkheimer , který se stal ředitelem ústavu v roce 1931, prohlásil za jeho cíl rozvoj „sociální filozofie“ doplněné empirickým výzkumem. V roce 1932 byla předchozí publikace ústavu, Archivy dějin socialismu a dělnického hnutí, nahrazena časopisem Journal of Social Research.
Opoziční marxističtí myslitelé se shlukli kolem Frankfurtské školy, ostře kritičtí ke kapitalismu , ale věřili, že ideologové ortodoxních levicových stran oslabili a vulgarizovali šíři dialektické analýzy.
Hrozba nacismu byla rozpoznána brzy a již v roce 1931 byly archivy vedeny v Nizozemsku a byla založena pobočka v Ženevě . Po nástupu nacistů k moci byl ústav 13. března 1933 uzavřen a představitelé Frankfurtské školy byli nuceni emigrovat přes Ženevu a Paříž do Spojených států, následně pracovali na Kolumbijské univerzitě , kam byl ústav přesunut. Archiv Marxe a Engelse byl zachráněn a převezen do Sovětského svazu.
Po návratu Adorna a Horkheimera z exilu na Frankfurtskou univerzitu v roce 1950 získala Frankfurtská škola proslulost sociologickými spisy o studentském hnutí z roku 1968 .
Frankfurtská škola se formovala v důsledku šíření socialistických a freudovských myšlenek mezi západními intelektuály. Pokračovala v přehodnocování učení Marxe a Engelse , započatého Györgym Lukacsem (který byl jedním z jejích prvních kritiků) v Maďarsku , odlišným od výkladů marxismu jak ve stalinském SSSR , tak mezi západními ortodoxními sociálně demokratickými a komunistickými stranami. Potřeba dalšího rozvoje marxismu v podmínkách 20. století byla podle Frankfurterse určena potlačením dělnického hnutí v západní Evropě a nebezpečím způsobeným nástupem fašismu a nacismu. Důležitou roli sehrálo vydání v Sovětském svazu „ Hospodářských a filozofických rukopisů z roku 1844 “ (1927) a „Německé ideologie“ (1932) z archivů Marxe a Engelse, do té doby nepublikované. Tato díla, psaná z radikálně humanistické pozice, jasně svědčila o kontinuitě hegelovského a marxistického myšlení, stejně jako o ústřední roli konceptu odcizení v raném marxismu.
Hlavním trendem je mísení filozofických konceptů s politickou ekonomií a sociologickými, v důsledku čehož první ztrácejí nezávislost a mění se v odraz druhých. Hlavními ideologickými zdroji filozofie Frankfurtské školy byly marxismus, freudismus a hegeliánství:
Eroze ideálů osvícenství dehumanizací technologické racionality v moderní společnosti.
Profesor Göran Therborn ve své knize Od marxismu k postmarxismu? poznamenává, že Frankfurtská škola – „čistý intelektuální proud kritické teorie“ – „zdůrazňovala rozpory a negativitu modernity, aniž by naznačovala jakoukoli možnost lepší budoucnosti“ [1] .
Americký politický publicista, ideolog krajně pravicové frakce Republikánské strany USA a autor konspirační teorie „kulturního marxismu“ [2] Patrick Buchanan ve svém díle „Smrt Západu“ (2001) nazývá útok na „ buržoazní morálka“, kterou podnikli němečtí přistěhovalci z Frankfurtské školy jako novou a nebezpečnou fázi války marxismu proti křesťanské společnosti Západu. Němečtí radikálové Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse a Erich Fromm podle Buchanana proměnili marxismus z ekonomické doktríny v nástroj morálního svržení. Buchanan věnuje hlavní pozornost analýze souboru kritických článků Autoritářská osobnost (1950), editovaných Adornem a Horkheimerem. Tradiční křesťanské hodnoty jsou v tomto těžkopádném odsuzování „buržoazně-křesťanské“ společnosti prezentovány jako patologické a „protofašistické“ [3] .
V komentáři k představám běžných mezi americkými konzervativci (jejichž jedním z hlavních zdrojů byla Buchananova kniha) o negativním dopadu myšlenek Frankfurtské školy na americkou společnost napsal známý historik myšlenek, odborník na Frankfurtskou školu Martin Jay o „pseudoexperty“, kteří v médiích šíří jedno a ta samá „úžasná zjednodušení“. Podle Jaye [2 ]
…všechny neduhy současné americké kultury, od feminismu, afirmativní akce, sexuální revoluce a práv gayů až po úpadek tradičního vzdělání a dokonce environmentalismu, jsou nakonec připisovány zákeřnému vlivu pracovníků Ústavu pro sociální výzkum, kteří přišli do Ameriky v roce 30. léta 20. století.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|