Shezmu

Shezmu
Mytologie	starověký egyptský
Podlaha	mužský
obsazení	bůh krve, vraždy, olejů, vína a kadidla, chránil mumii před poškozením, trestal hříšníky
Atributy	lis na víno
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Shezmu (také známý jako Shesmu, Shezemu, Shesemu a Sesmu) je bůh ve starověké egyptské mytologii . Byl démonickým božstvem vraždy, krve a balzamovacích olejů, vína a kadidla . Byl silně spojen s kultem posmrtného života: chránil mumii před poškozením a trestal hříšníky. Stejně jako mnoho jiných bohů starověkého Egypta měl Shezmu různorodou povahu. Byl světlým i temným božstvem, ale to není důvod, proč je považován za démona . Pro staré Egypťany nebyli démoni vždy ve své podstatě zlými bytostmi. Často byli velmi nápomocní. Shezmu byl považován za démona, protože byl nejmladším božstvem ve své hodnosti a byl spojován s podsvětím . Zobrazeno s lisem na víno [1] .

Role

Shezmu byl známý jako deratizátor zločinců, který znechuceně dával jejich hlavy pod lis na víno, aby získal jejich krev. Byl známý jako „kat Osiris “. Shezmu byl součástí skupiny " bohů smrti ", takže byl někdy doprovázen titulem "zabiják duší". Může se zdát, že Shezmu byl krutým božstvem podsvětí, ale pro mrtvé byl velmi užitečný. Přestože byl přísným katem zla, byl také velkým ochráncem ctností. Pro Shezmu byly oběti červeného vína pro ty, kteří zemřeli. Kromě vína byl zodpovědný za docela všední předměty, jako jsou balzamovací oleje a kadidlo.

Na rozdíl od jiných bohů mezi jeho povinnosti patřilo používání těl a krve mrtvých k vyživování (udržování naživu) faraona Unise . Osiris byl ten, kdo nařídil Shezmu použít krev darebáků k její přeměně ve víno. Proto Shezma někdy dostával titul „démon lisu na víno“. Červená barva na obrázku Shezmu označovala jeho spojení se zlem. Staří Egypťané se šarlatové barvy báli a nenáviděli ji, protože to byla nejen barva krve a smrti, ale také barva boha chaosu Setha . Také šarlatová byla barvou zapadajícího slunce, což ji spojovalo s nástupem temnoty a vládou hada-démona Apophise .

Shezmu se objevil v podobě muže s hlavou lva, s tesáky a hřívou potřísněnou krví. Kolem pasu nosil šerpu z lidských lebek.

Obrázky

Stejně jako mnoho jiných egyptských božstev byl Shezma zobrazován jako muž nebo jako muž se sokolí hlavou. Když bylo zdůrazněno jeho spojení s krví a zkázou, vzal na sebe podobu muže s hlavou lva. To mohlo být spojením mezi ním a bohyní války a pomsty Sekhmet . Navíc byl spojován s Nefertum , kvůli jeho dvojím projevům a spojení s kadidlem.

Místa uctívání

Shezmu měl dvojí podobu, na jedné straně představoval velké zlo, ale na rozdíl od něj - a dobro. Na mnoha místech měl stejně vysoké postavení jako Osiris a byl uctíván jako bůh ochránce. Vyvolával však i strach, neboť byl neotřesitelným trestatelem odsouzených. Měl majestátní kultovní centrum ve Fajjúmu , ale jeho uctívání bylo rozšířeno také v Dendeře a Edfu .

Změny

Díky červené barvě se víno ztotožnilo s krví a Shezma byl nazýván pánem krve. Protože víno bylo považováno za dobré, Shezmuovo spojení s krví znamenalo spravedlnost a jeho činy zničily nespravedlnost. Když byla hlavní formou popravy dekapitace, říkalo se, že Shezmu uřízl hlavy zločincům a hodil je pod vinný lis, aby je rozdrtil na červené víno, které se zase dávalo spravedlivým mrtvým. Dekapitace byla obvykle prováděna tak, že oběť ležela nehybně s hlavou položenou na dřevěném bloku, proto byl Shezma také nazýván „ničitelem zla na bloku“. V umění tato scéna násilí ukazovala Shezmu jako muže se lví hlavou s divokým výrazem. V novější době Egypťané nepoužívali vinný lis k výrobě vína, ale k výrobě oleje, zatímco hrozny se drtily nohama, což přispělo k celistvosti semen hroznů. V důsledku toho se Shezmu stal spojován s balzamovacími oleji a mastmi, které se používaly k zachování těla a krásy.

Viz také

• Nefertum
• Maahes
• Khonsu
• Sukénka

Poznámky

1. ↑ N. N. Shvets. Slovník egyptské mytologie . - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008. - S.  180 . — 256 s. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .

Odkazy

• Mytologie Shezmu