Autokefalie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. května 2022; kontroly vyžadují 9 úprav .

Autokefalie ( řecky αὐτοκεφαλία „self-heading“ od αὐτός „self “ + κεφαλή „hlava“) je stav místní církve , což naznačuje její administrativní nezávislost na jiných místních církvích. V čele autokefální církve stojí biskup , který může mít titul (san) patriarchy , arcibiskupa nebo metropolity [1] [2] .

Termín se používá ve vztahu k pravoslavným a starověkým východním církvím.

První autokefální církve vznikly v procesu odluky patriarchátů a metropolí v provinciích Byzantské říše . Autokefalie by neměla být zaměňována s církevní autonomií .

Ve starověku se arcidiecéze nezávislá na místním metropolitovi , podřízená přímo patriarchovi, nazývala autokefální .

Historie a pohledy

Nejstarší známé seznamy diecézí konstantinopolské církve , pocházející pravděpodobně ze 7. století, obsahují zcela jiné užití termínu „autokefalie“, než na jaké jsme zvyklí. Zde jsou „autokefálními arcibiskupy“ ti biskupové, kteří byli přímo podřízeni primasovi, na rozdíl od „závislých biskupů“, kteří byli podřízeni místním metropolitům. To znamená, že arcibiskup z Konstantinopole byl přímo podřízen arcibiskupovi Antiochie, navzdory čestnému primátu před ním.

Z hlediska moskevského patriarchátu je výhradním privilegiem autokefální církve právo samostatně činit chrismat . Z hlediska Konstantinopolského patriarchátu právo skládat křisma náleží konstantinopolskému patriarchovi, doprovázenému zástupci místních pravoslavných církví . Arcibiskup Leonid (Gorbačov) nastínil postoj moskevského patriarchy k udělení autokefalie takto: „Faktory, které dávají důvody pro zavedení nové autokefalie, mohou být politická nezávislost území, na kterém se navrhuje vytvořit autokefální církev, její geografická odlehlost, etnická odlišnost regionu od hlavního území kyriarchální církve, ale tyto faktory samy o sobě pro autokefalii nestačí. Zcela nezbytnou podmínkou pro nastolení autokefalie je přání církevního lidu, duchovenstva a episkopátu příslušného církevního regionu a výrazné většiny na všech těchto úrovních. O udělení autokefalie rozhoduje nejvyšší autorita kyriarchální církve“ [3]

Právo udělit (získat) autokefalii, stejně jako samotný obsah pojmu autokefalie, není v pravoslaví jasně a definitivně definován a je předmětem sporu mezi Konstantinopolským stolcem a dalšími místními církvemi [4] .

Postup při vyhlášení autokefalie byl jednou z nejproblematičtějších otázek projednávaných při přípravě Panortodoxního koncilu . Průběh předběžného projednávání problému v červenci 2016 po Panortodoxním koncilu nastínil arcibiskup Job (Getcha) :

Studium problému začalo tím, že se věřilo, že ekumenický patriarchát je jediným patriarchátem v pravoslavném světě, který má právo udělit autokefalii, a to jak z historických, tak z kanonických důvodů. Protože v historii všechny nové autokefalie, které se objevily od 16. století, s nástupem Ruské pravoslavné církve až do současnosti, jsou bývalými územími Ekumenického patriarchátu, kterému autokefalii udělil. A to z kanonických důvodů, protože Ekumenický patriarchát zaujímá první místo v pravoslavném světě. <…>

Došlo k otázce podpisu Tomos . Z historie víme, že Tomos podepsal konstantinopolský patriarcha, který za svůj podpis vkládá slovo „prohlašuje“. Protože ekumenický patriarcha jako první jako hlava svého synodu vyhlašuje autokefalii. A za to členové synodu konstantinopolské církve jednoduše bez jediného slova vložili své podpisy. Protože hlava prohlašuje a ostatní jen stvrzují svým podpisem, že jde o oficiální platný dokument. A Konstantinopol chtěl tuto praxi přizpůsobit a říci: „Konstantinopolský patriarcha podepisuje Tomos slovem ‚Prohlašuje‘, zatímco ostatní primasové jako bývalí členové synodu za něj jednoduše vkládají své podpisy podle řádu pravoslavných diptychů. .“ Opět proběhla diskuse a opět nový požadavek: „Ne! Ostatní patriarchové by také měli přidat slovo za svůj podpis.“ A Konstantinopol znovu přistoupila na kompromis. A řekl: „Tak tedy udělejme toto: Konstantinopolský patriarcha podepíše a vloží slovo ‚Prohlašuje‘ a ostatní patriarchové podepíší a uvedou slovo ‚Spoluprohlašuje‘ – podle principu liturgické bohoslužby. Když se totiž slaví božská liturgie, slouží vždy ten první, koho považujeme za přicházejícího, zatímco ostatní budou sloužit. <…>

Zástupci moskevského patriarchátu s tímto slovem „Spoluprohlašuje“ nesouhlasili. Chtěli, aby se každý patriarcha podepsal slovem „Proclaim“. A zde ekumenický patriarchát nesouhlasil. <...> Pouze jeden člověk může hlásat a ostatní, kteří jsou s ním, mohou hlásat. Ale ne každý může hlásat po svém. A tato otázka byla zablokována. <...> Pro Konstantinopol to znamená, že otázka autokefalie nyní zůstává status quo, jak tomu bylo na samém počátku jejího projednávání [5] .

Nakonec byla tato záležitost vyloučena z projednání Panortodoxní rady.

Autokefální pravoslavné církve

Podle diptychu přijatého v Konstantinopolské církvi existuje v současné době 16 autokefálních pravoslavných církví (z toho 14 všeobecně uznávaných a dvě částečně uznané církve), které se nacházejí v následující hierarchii cti [6] :

  1. Konstantinopol
  2. Alexandrie
  3. Antiochie
  4. Jeruzalém
  5. ruština
  6. srbština
  7. rumunština
  8. bulharský
  9. gruzínský
  10. Kypr
  11. Helladický
  12. polština
  13. Albánie
  14. České země a Slovensko
  15. Ukrajina
  16. Ohrid

Diptych přijatý v jiných místních církvích se může poněkud lišit od diptychu Konstantinopolské církve. Například v diptychu Ruské pravoslavné církve je 11 obecně uznávaných církví a jedna částečně uznaná církev, které jsou v následujícím pořadí:

  1. Antiochie
  2. Jeruzalém
  3. ruština
  4. gruzínský
  5. srbština
  6. rumunština
  7. bulharský
  8. polština
  9. Albánie
  10. České země a Slovensko
  11. Ohrid [7] [8]
  12. Pravoslavná církev v Americe


Konstantinopolský patriarchát v diptychu Moskevského patriarchátu chybí od 14. září 2018, kdy se Posvátný synod Ruské pravoslavné církve rozhodl pozastavit připomínku konstantinopolského patriarchy při bohoslužbách a koncelebrace s hierarchy konstantinopolského patriarchátu [9] . V reakci na uznání OCU Moskevský patriarchát vyloučil ze svého diptychu Řeckou církev ( 3. listopadu 2019) [10] [11] , Alexandrijskou církev ( 8. listopadu 2019 ) [12] [13] a Kyperská církev ( 20. listopadu 2020 ) [14] .

Existují také autonomní církve, které jsou podřízeny nějaké autokefální církvi (např. Sinajská církev je závislá na jeruzalémské církvi).

Pravoslavná církev v Americe

Autokefalitu OCA udělila ruská pravoslavná církev v roce 1970.

Pravoslavné církve, které uznávají autokefalii OCA:

Zbytek pravoslavných církví autokefální status OCA neuznává a zároveň nezpochybňuje její kanonickost, neboť ji považují za samosprávnou součást Ruské pravoslavné církve [15] [16] .

Pravoslavná církev Ukrajiny

Pravoslavná církev Ukrajiny byla založena v prosinci 2018 a v lednu 2019 obdržela tomos autokefalie od Konstantinopolského patriarchátu [17] .

Pravoslavné církve, které uznávají autokefalii OCU:

Zbytek pravoslavných církví buď odmítá kanonický status OCU, nebo se dosud oficiálně nevyjádřil k jeho uznání.

Historická autokefalie (de facto)

Vlastní autokefalie

Další neuznané (odtržené) pravoslavné církve

Kromě výše uvedených 15 autokefálních kanonických pravoslavných církví existují další de facto nezávislé církve, které vznikly v 17.–21. Všechny z nich nejsou uznávány jako kanonické pravoslavné církve.

  1. Ruská pravoslavná autonomní církev
  2. Ruská pravá pravoslavná církev
  3. Ukrajinská autokefální pravoslavná církev kanonická
  4. Běloruská autokefální pravoslavná církev
  5. Ruská pravoslavná církev starého věřícího
  6. Ruská stará pravoslavná církev
  7. Starověká pravoslavná Pomořanska církev
  8. Starověký ortodoxní staropomořanský kostel Fedoseevského dohody

Autokefální starověké východní církve

  1. Koptská pravoslavná církev
  2. Etiopská pravoslavná církev
  3. Arménská apoštolská církev
  4. Eritrejská pravoslavná církev
  5. Syro-jakobitská pravoslavná církev
  6. Malankarská pravoslavná církev

Viz také

Poznámky

  1. Prot. Vladislav Tsypin. Autokefalie  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 199-202. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  2. Dr. Lewis J. Patsavos , Ph.D. Jednota a autokefalie: Vzájemně se vylučující? Archivováno 9. ledna 2019 na Wayback Machine
  3. Černohorské úřady pronásledují pravoslavnou církev podle ukrajinského scénáře Patriarchia.ru . Patriarchy.ru (25. května 2020). Staženo 26. května 2020. Archivováno z originálu dne 26. května 2020.
  4. Z projevu metropolity Kirilla (Gundyaeva) po setkání patriarchů v Oděse Archivní kopie z 20. listopadu 2008 na Wayback Machine // Independence. - 3.10.1997.
  5. Arcibiskup z Telmisu Konstantinopolského patriarchátu Job (Getcha): „Území Ukrajiny je kanonickým územím Konstantinopolské církve“ Archivní kopie z 15. srpna 2016 na Wayback Machine .
  6. Jiné pravoslavné církve archivovány 21. května 2020 na Wayback Machine // Ekumenický patriarchát Konstantinopole
  7. Srbský patriarcha Porfirij předal arcibiskupovi Stefanovi Tomosovi autokefalitu makedonské pravoslavné církve - Ohridská arcidiecéze / Novinky / Patriarchy.ru
  8. Patriarcha Porfiry ze Srbska předal arcibiskupovi Stefanu Tomosovi o autokefalii makedonské pravoslavné církve - Ohridské arcidiecéze: zprávy DECR
  9. Expert: ROC poskytl adekvátní posouzení nároků na archivní kopii Constantinople ze dne 25. února 2021 na Wayback Machine . TASS, 14.09.2018.
  10. Prohlášení Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve, 17.10.2019 . Získáno 4. května 2021. Archivováno z originálu dne 27. června 2021.
  11. Ruská pravoslavná církev v souvislosti s uznáním ukrajinské pravoslavné církve primasem řecké pravoslavné církve Jeronýmem II . zastavila s ním eucharistické přijímání, přestože vyjádřila přání udržovat modlitební společenství s biskupy Řecká církev, která by neuznala kanonicitu OCU - Patriarcha Kirill poprvé nepřipomněl hlavu řecké církve na liturgii Archivní kopie ze dne 3. listopadu 2019 na Wayback Machine
  12. Ruská pravoslavná církev přestane připomínat alexandrijského patriarchu kvůli jeho podpoře OCU Archived 27. prosince 2019 na Wayback Machine . Interfax, 8.11.2019.
  13. Ruská pravoslavná církev zastavila modlitby a eucharistické přijímání s patriarchou Theodorem II. Alexandrijským, ale zachovala církevní společenství s biskupy alexandrijské církve, s výjimkou těch, kteří podporovali nebo budou podporovat OCU v budoucnu - Časopisy setkání sv. Synod ze dne 26. prosince 2019 Archivní kopie ze dne 27. prosince 2019 na Wayback Machine . Časopis 151. Patriarchy.ru.
  14. Ruská pravoslavná církev oznámila ukončení modlitebního a eucharistického společenství s arcibiskupem Zlatoústým II., jakož i koncelebrací s těmi hierarchy kyperské církve, kteří vstupují do církevního společenství s představiteli OCU - Ruská pravoslavná církev zastavuje připomínku arcibiskupa Chrysostoma II of Cyprus Archivní kopie ze dne 26. listopadu 2020 na Wayback Machine . TASS, 20.11.2020.
  15. ORTODOXNÍ CÍRKEV V AMERICE Archivováno 2. května 2021 na Wayback Machine //BDT
  16. Ortodoxní církev v Americe: REFERENCE Archivováno 13. května 2021 na Wayback Machine Pravmir
  17. Všichni členové konstantinopolského synodu podepsali tomos autokefalie archivního výtisku OCU z 5. března 2021 na Wayback Machine Rossijskaja Gazeta
  18. Patriarcha Bartoloměj podepsal dekret o uznání archivní kopie OCU z 19. května 2021 na Wayback Machine Euronews

Literatura

Odkazy