Amenhotep III
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 30. července 2022; kontroly vyžadují 7 úprav .| egyptský faraon | |
| Amenhotep III | |
|---|---|
| Žulová hlava Amenhotepa III v Britském muzeu v Londýně | |
| Dynastie | XVIII dynastie |
| historické období | nové království |
| Předchůdce | Thutmose IV |
| Nástupce | Achnaton |
| Chronologie |
|
| Otec | Thutmose IV |
| Matka | Mutemuya |
| Manžel | Tiya , jeho 3 nejstarší dcery, Giluhepa , Taduhepa , dcery maloasijských králů |
| Děti |
Thutmose , Akhenaten , Satamon , Isis , Henuttaneb , Nebetah , Baketaten ?, Smenkhkare (?), KV35YL |
| pohřbení | WV22 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Amenhotep III ( egyptsky imn-ḥtp(.w) ; 1400 př . n. l. , Egypt - asi 1351 př . n. l. , Malkata , Luxor ) - staroegyptský faraon (asi 1388-1351 př. n. l.) XVIII dynastie . Syn Thutmose IV a královny Mutemuya .
Vláda Amenhotepa III. je považována za jedno z největších období rozkvětu starověké egyptské civilizace, o čemž svědčí velkolepé chrámové komplexy a vynikající sochařské památky, elegantní toaletní věcičky a mnoho dalších uměleckých děl, považovaných za mistrovská díla těch nejlepších Egyptské sbírky muzeí ve světě.
Navzdory množství těchto důkazů je Amenhotep III stále postavou v mnoha ohledech záhadnou a kontroverzní. Na jednu stranu jako nikdo jiný ctil tradiční egyptské bohy a stavěl pro ně přepychové chrámy, na druhou stranu právě v jeho době, kdy královské sebezbožštění dosáhlo nebývalých rozměrů, byly kořeny přicházející Amarny reformní lež .
Původ
Amenhotep III se narodil v Thébách , podle různých odhadů starověké egyptské chronologie, kolem 1440-1390. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. od faraona Thutmose IV . a jeho prostřední manželky, královny Mutemuyi . Četné dochované dokumenty z doby vlády Thutmose IV potvrzují, že byl prohlášen za korunního prince ještě za života svého otce.
S největší pravděpodobností nastoupil na trůn ve velmi mladém věku – nebylo mu ještě deset let; tato skutečnost je potvrzena mnoha zdroji a není překvapující, vzhledem k tomu, že Thutmose IV zemřel příliš brzy na to, aby měl dědice ve svých zralých letech. V podobě dítěte se princ objevuje na obrazu z hrobky šlechtice Hekaernehekha, na soše jeho mentora Sebekhotepa, v nápisu 7. roku Thutmose IV na skále v Konosso. Značný počet portrétů faraona s mladistvými rysy pochází z tohoto raného období jeho vlády.
První roky jeho vlády vládl regent, s největší pravděpodobností jeho matka, královna Mutemuya. Nástup Amenhotepa III zjevně proběhl rychle a bezbolestně; každopádně žádný z dvorských šlechticů nebyl kvůli změně krále sesazen ze svého místa. Amonův velekněz Ptahmes, který se této funkce ujal v posledních letech vlády Thutmose IV., se s nástupem na trůn nového faraona stal také starostou Théb a vezírem.
Manželky
Od prvního roku jeho vlády a možná od okamžiku nástupu na trůn se Tia stala manželkou mladého krále . Nepatřila přímo do královské rodiny, i když její matka Tuyu je někdy nazývána potomkem královny Ahmose-Nefertari .
Tiya zřejmě patřila k provinční šlechtě z Akhmimu [1] [2] . Byla tak přerušena dlouhá tradice. Obvykle se pro čistotu krve faraoni oženili se svými nejbližšími příbuznými, kteří obdrželi titul " hlavní manželka ", a jejich synové zdědili trůn.
Bylo navrženo, dosud nepotvrzeno, že otcem královny Yuya by mohl být bratr královny Mutemuya , manželky faraona Thutmose IV [2] . V tomto případě byla Tia sestřenicí Amenhotepa III.
Tia byla zjevně inteligentní a energická žena a musela mít vliv na svého královského manžela. Nápisy na skarabech - obrázky posvátných brouků zasvěcených Khepriovi naznačují, že Amenhotep III. považoval za svou manželku.
Titul „Velká královská manželka“ nominovaly kromě Tii i jeho nejstarší dcery Isis (34 let vlády), Sitamon (30 let vlády). Není jasné, zda jeho další dcery Henuttaneb nebo Nebetah byly brány jako jeho manželka ; nikde není uvedena jako manželka krále, ale na karneolové tabuli (uchované v Metropolitním muzeu umění ) je její jméno uzavřeno v kartuši , na kterou měli právo pouze faraoni a jejich manželky.
Amenhotep III měl mnoho mladších manželek, jejichž manželství byla diplomatická:
- Giluhepa , dcera Shuttarny II , krále Mitanni , v 10. roce její vlády [3] .
- Taduhepa , vnučka Shuttarna II, dcera Tushratta , v 36. roce vlády [4] [5] .
- dcera babylonského krále Kurigalzu I [5] .
- dcera babylonského krále Kadashmana-Ellila I. [5] .
- dcera Tarhundaradua, krále Artsavy [5] .
- dcera krále Ammia (v moderní Sýrii ) [5] .
Jeden z králových zástupců mu napsal [6] :
„Můj pane, můj bože, moje slunce! Satya se ti klaní, vládce Unisashi, tvůj služebník, hlína pod tvýma nohama. Posílám svou dceru do tvého paláce, můj pane, můj bůh, mé slunce“
Faraon vyjednával s králem Anatolie[ kým? ] o jeho dceři a byli úspěšní:
„Jestli opravdu chceš moji dceru, jak bych ji nemohl dát pryč? Dávám vám to."
Amenhotep napsal jednomu ze svých vazalů:
Posílám k vám svého úředníka, aby vybral ty nejkrásnější ženy bez jakýchkoliv vad. Tehdy ti král, tvůj pán, řekne: "Dobře jsi udělal."
Děti
Od Tia:
- nejstarší syn Thutmose
- syn Amenhotepa IV (budoucího Achnatona )
- pravděpodobně Smenkhkare
- dcera Sitamon
- dcera Isis
- dcera Henuttaneb
- dcera Nebetah
- dcera Baketaten
- dcera KV35YL [7]
Od jiné manželky:
- dcera Ptah-Nofru (nebo Ptah-Nofru). Její pohřeb byl nalezen v hrobce Amenhotepa III., jak dokládají četné nápisy na stěnách [8] .
Rodokmen
XVIII dynastieŠedou barvou jsou zvýrazněni zástupci 17. dynastie .
Památky vlády Amenhotepa III
Jsou známy stovky jeho portrétů, ale spolu s tím jsou dlouhá léta jeho vlády „mlčena“ kvůli nedostatku písemných pramenů. Navzdory zjevné dostupnosti a rozmanitosti památek této doby a podmíněné "jasnosti" doby vyžaduje vláda Amenhotepa III stále seriózní a podrobné studium.
Datované prameny, které se dostaly do naší doby z doby vlády Amenhotepa III., jsou poměrně vzácné. Je známo 11 datovaných královských listin, z nichž 9 se vztahuje k období od 1 do 11 let vlády faraona a dvě další - do 35. Nápis 1. roku vlády je znám v Deir el-Bersh , nedaleko vápencových lomů; tento nápis souvisí se stavebními pracemi v Thothově chrámu v Hermopolis , který se nachází na druhé straně Nilu . Dvojitý zápis 2. ročníku v Tours souvisí s obnovením prací v lomech v souvislosti se začátkem stavby „Chrámu milionů let“ krále v Kom el-Khettan a případně v Memphisu . . Čtyři datované památky jsou pamětní skarabeové , jejichž texty jsou zmíněny: sňatek s princeznou Mitanni (10. ročník), lov divokých býků (2. ročník), lov divokých lvů (1. a 10. ročník) a vytvoření umělého jezera Birket Abu pro královnu Tiy (11. ročník).
Konečně tři stély 5. roku vlády jsou spojeny s jedinou vojenskou událostí za vlády Amenhotepa III. – s tažením do Núbie. Po 11. roce vlády se zdá, že všechny datované památky mizí až do roku 35, který je zmiňován na dvou stélách z Gebel el-Silsile , jejichž texty vyprávějí o těžbě kamene pro pohřební chrám krále a pro stavbu jistá budova na počest Ra-Atuma. Dnes je velmi těžké pochopit, proč prvních 11 let vlády Amenhotepa III., plných událostí a památek, vystřídala dvě desetiletí relativního „ticha“.
Některé dokumenty, které lze poměrně přesně datovat, se objevují po 30. roce královy vlády a přímo souvisí se třemi svátky krále Seda; všechny byly nalezeny buď v hrobkách vysoce postavených šlechticů, kteří se jich účastnili, nebo v troskách paláce Malkatta , kde se konaly některé epizody oslav. Byly zde nalezeny četné pečeti a zlomky nádob na víno používané při slavnostech s nápisy a někdy i letopočty.
Jestliže je většina vlády Amenhotepa III. poměrně tichá a neštědrá na datované dokumenty, pak se nám naopak mnohé důležité události vlády vešly do povědomí díky obrovskému množství pomníků soukromých osob a šlechticů velkolepých a přeplněný královský dvůr.
Datované památky z éry Amenhotepa III se zdají jako malá kapka ve srovnání s mořem jiných památek, které tvoří dvě skupiny: umělecká díla a diplomatický archiv Amarna . Umělecká díla tvoří další, nejvýznamnější a nejzajímavější část památek doby Amenhotepa III. Patří sem grandiózní chrámy krále a četná sochařská díla, mezi nimiž zvláštní místo zaujímá více než dvě stě soch krále, od miniaturních figurek z mastku až po thébské kolosy . Památky soukromých osob byly navzdory hojnosti a někdy i skutečné dokonalosti ve stínu velkolepých pomníků krále. Výjimkou jsou snad jen hrobky, mezi nimiž jsou jak skromné malované pohřební komory písařů a kněží nekropole, tak nádherné podzemní paláce, bohatě zdobené reliéfy, často polychromovanými, vypovídajícími o životě vysoce postavených šlechticů dvorských a královské slavnosti Sed.
Sfingy zobrazující Amenhotepa III . instalované na univerzitním nábřeží v Petrohradě.
-
Amenhotep III, socha z egyptologického muzea v Berlíně
-
Reliéf Amenhotepa III., z hrobky Khaemheta (TT 57), západně od Théb
-
Kolosální sochy Amenhotepa ( Memnonovy kolosy )
-
Skarabeus s podobiznou faraona. Walters Art Museum
Jméno
Jména Amenhotepa III [9]| Typ jména | Hieroglyfické písmo | Přepis - Ruská samohláska - Překlad | |||||||||||||||||||
| "Název sboru" (jako sbor ) |
|
|
kȝ-nḫt ḫˁj-m-Mȝˁt - ka-nekhet hai-em-Maat - „Mocný býk, který zářil v pravdě“ | ||||||||||||||||||
|
shodný s předchozím | ||||||||||||||||||||
|
kȝ-nḫt sḫm-fȝw — | ||||||||||||||||||||
|
wȝḥ-rnpwt ˁšȝ-ḥȝbw — | ||||||||||||||||||||
|
wṯz-ḥḏt mrj-Jwnw — | ||||||||||||||||||||
|
kȝ-nḫt ḥqȝ-ḥqȝw — | ||||||||||||||||||||
|
tjt-Rˁḫntj-tȝwj — | ||||||||||||||||||||
| „Zachovat jméno“ (jako Lord of the Double Crown) |
|
|
smn-hpw sqrḥ-tȝwj - semen-hepu sekereh-taui "Schvalování zákonů, uklidňující obě Země (tj. Dolní a Horní Egypt )" | ||||||||||||||||||
|
smn-hpw-mj-nb-Wst | ||||||||||||||||||||
|
smn-hpw ṯz-tȝwj | ||||||||||||||||||||
|
ˁȝ-nrw-ḥr-ḫȝst-nbt | ||||||||||||||||||||
|
wr-mnw-r-ḏȝt-pḥtj.f | ||||||||||||||||||||
|
ṯḥn-ḫˁw wr-šfjt | ||||||||||||||||||||
| "Zlaté jméno" (jako Zlatý sbor) |
|
|
ˁȝ-ḫpš ḥwj-Sṯtjw - aa-hepesh hui-settiu - "Velká odvaha, ponoření Asiaté" | ||||||||||||||||||
|
ḥwj-Mnṯjw dr-Ṯḥnwjw — | ||||||||||||||||||||
|
kȝ-n-nsww dr-pḏt-9 — | ||||||||||||||||||||
|
ṯḥn-ḫprw wr-bjȝwt — | ||||||||||||||||||||
|
wȝḏ-kȝw nfr-rnpwt nb-ḥȝbw-sd — | ||||||||||||||||||||
|
ḥfnw-ḥȝbw mjtj-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
sˁȝ-ḥwt.f-nt-ḏt — | ||||||||||||||||||||
|
ptpt-Jwntjw jṯj-tȝ.sn — | ||||||||||||||||||||
| „Tronní jméno“ (jako král Horního a Dolního Egypta) |
|
|
nb-Mȝˁt-Rˁ - neb-Maat-Ra - "Pán pravdy Ra " | ||||||||||||||||||
|
shodný s předchozím | ||||||||||||||||||||
|
shodný s předchozím | ||||||||||||||||||||
|
shodný s předchozím | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ tjt-Rˁ - neb-Maat-Ra tit-Ra - "Pán pravdy Ra," | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ tjt-Jmn - neb-Maat-Ra tit-Amon - "Pán pravdy Ra," | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ šzp.n-Jtm — | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ stp.n-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ jwˁ-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ jrj.n-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ mrj.n-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
nb-Mȝˁt-Rˁ zȝ-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
| "Osobní jméno" (jako syn Ra ) |
|
|
Jmn-ḥtp(w) ḥqȝ-Wȝst - Amen-hotep - " Amon je potěšen" | ||||||||||||||||||
|
Jmn-ḥtp(w) nṯr-ḥqȝ-Wȝst | ||||||||||||||||||||
|
Jmn-ḥtp(w) ḥqȝ-Wȝst jwˁ-Rˁ — | ||||||||||||||||||||
|
shodný s předchozím | ||||||||||||||||||||
Domácí politika
Pocta přicházela do Egypta z dobytých a závislých zemí. Toto bohatství Egypta bylo tak velké, že Amenhotep mohl poslat velké množství zlata jako dary svým věrným spojencům – králům Mitanni a Babylonu . Za vlády Amenhotepa vzkvétal obchod, který přinášel také obrovské příjmy státu, protože Amenhotep všemožně podporoval legální obchod a řádně jej zdaňoval.
K 30. výročí své vlády jmenoval Amenhotep III. svého syna Amenhotepa IV . spoluvládcem .
Ke konci života Amenhotep III ztloustl a trpěl nějakou vážnou nemocí. Aby se od něj uzdravil, poslal mitannský král Tushratta svému egyptskému „bratrovi“ modlu bohyně Ištar z Ninive se zdvořilou žádostí, aby ji později vrátil.
Stavební činnost
Umění Amenhotepovy doby spojovalo touhu po obrovských (gigantické sloupy a budovy) s přísnou harmonií. A obrazy v letadle dostaly obrysy nebývalé měkkosti a hladkosti.
Vláda Amenhotepa se vyznačuje grandiózní výstavbou. Před Amonovým chrámem v Karnaku postavil Amenhotep další pylon , postavený v sousedství, poblíž jezera ve tvaru podkovy, chrám Amonovy manželky, bohyně Mut . Je možné, že střední pasáž tzv. Hypostyle Hall v Karnaku, mezi dvěma řadami gigantických sloupů vysokých 24 m, sahá až k Amenhotepovi III. a teprve později byla rozšířena na obrovský sál. Na jihu Théb byl postaven chrám Ipet-Res ( Luxorský chrám ), jeden z nejznamenitějších výtvorů egyptských architektů. Vedl k němu také majestátní průchod mezi dvěma řadami kamenných sloupů vysokých 16 m. Podobné průchody nechal zřídit před sousedním Mutovým chrámem a před chrámem v Sulbě (mezi 2. a 3. prahem). Veškeré stavební práce v Karnaku, Luxoru a v Thébách jako celku vedli dva architekti – dvojčata Hori a Suti.
Na západním břehu Nilu, nedaleko hlavního města, byl postaven Amenhotepův venkovský palác. Byla to obrovská jednopatrová budova ze surových cihel s vynikajícími malbami na stropech, stěnách a podlahách. Součástí palácového komplexu byly i domy dvořanů, dílny, domy řemeslníků. Stavba tohoto paláce, zvaného „Dům radosti“, je ne bezdůvodně spojena s oslavou „třicátého výročí vlády“ ( heb-sed ). Poněkud severně od paláce byl postaven velkolepý pamětní chrám Amenhotepa III . Z této stavby se bohužel dochovalo jen málo. V blízkosti tohoto chrámu byla vytvořena alej sfing vytesaných z růžové žuly a před jejími pylony byly vztyčeny dvě obrovské sochy faraona, slavné „ Memnonovy kolosy “, každá z jednoho kamenného bloku o výšce 21 m. váží více než 700 tun. Stavbu tohoto chrámu vedl architekt Amenhotep, syn Hapu . Tentýž Amenhotep z lomů u Heliopole přivezl do Théb dvě obrovské sochy svého mistra pro národní chrám v Karnaku. Alespoň jeden z nich měl výšku 24 m.
Zbožštění
Amenhotep, libující si ve své nadvládě nad „světem“, dosáhl v sebezbožštění až ke kultu vlastních idolů. Pravda, toto uctívání faraona bylo zasazeno hlavně v Núbii , kde spolu s Amonem byl faraonovi zasvěcen velkolepý chrám v Sulbě, ale v Memphisu byly vytvořeny božské pocty i pro královskou modlu.
V Núbii, v Sedenge, sousední Sulba, byl postaven chrám, ve kterém jako bohyně uctívali milovanou manželku faraona, královnu Tiyu .
Od starověku byli faraoni přirovnáváni ke slunci a nazývali je „syny Ra (slunce)“, ale nikdo před Amenhotepem se nenazval viditelným Sluncem. S touto představou sebe sama jako jasného Slunce se ozýval naléhavý důraz na oddanost „pravdě“ ( Maat ). Z pěti královských jmen jí byla zasvěcena tři: v prvním jménu se faraon stylizoval jako „Radiant in Truth“, ve druhém – „Ustanovení zákonů“, čtvrté, obvykle státní – „Neb-Maat-Ra“ znamenalo „Pán pravdy Slunce“. Nedaleko hlavního chrámu hlavního města v Karnaku faraon zřídil zvláštní chrám, všechny stejné „Pravda“, „dcera Slunce“ Maat.
Zahraniční politika
V Asii bylo panství Amenhotepa všeobecně uznáváno. Králi tak velkých mocností, jako je Mitanni a babylonské království , se faraonovi zalili a poslali do jeho harému své sestry a dcery. Amenhotep byl ženatý se sestrou a dcerou babylonského krále Kadashmana -Kharby I. , dcerou babylonského krále Kurigalzu I. , dcerou babylonského krále Kadashmana-Elila I. Amenhotep byl také dvakrát ženatý s mitannskými princeznami. V 10. roce své vlády se oženil s dcerou krále Mitanni Shuttarna I. Giluhepe a v 36. roce se oženil s vnučkou Shuttarny I., dcerou Tushratta - Taduhepe .
O velkém vlivu Amenhotepa svědčí i to, že babylónský král Kurigalzu I., když se ho syrští králové snažili zatáhnout do spojenectví proti faraonovi, poslal jim kategorické odmítnutí s odůvodněním, že je ve spojenectví s faraonem, a dokonce jim vyhrožoval válkou pro případ, že by se jejich spojení naplnilo. Kyperský král byl na Amenhotepovi vazalsky závislý a pravidelně mu posílal velké množství mědi, s výjimkou jednoho případu, kdy, jak sám říká na svou obranu, jeho zemi zasáhl mor . Více než 20 předmětů nesoucích jména Amenhotep III a Tiye nalezených na ostrovech v Egejském moři je důkazem krátkodobého obnovení vazeb Egypta s regionem.
Za vlády Amenhotepa III. Egypt také udržoval kontakty s Puntem . V hrobce Amenmese (TT89), starosty Théb a velmi vysokého šlechtice, se dochoval obraz typických darů Punta v doprovodu místních vůdců. Další Amenmes, prostý písař, také hlásil příjezd flotily z Puntu do Egypta v době před 36. rokem královy vlády.
Dopisy Tushratty, krále Mitanni, Amenhotepovi III
Amenhotep udržoval dobré vztahy s Mitanni a jejím králem Tushrattou II ., jeho sestra Kelu-hebe (Gilukheppa) odešla k faraonovi.Amenhotep poslal oficiální zprávu:
"Jeho Veličenstvo přijalo sestru vládce Mitanni Kelu-hebe (Gilukheppa) s družinou hlavních žen jejího domu - celkem tři sta sedmdesát žen."
Tushratta píše Amenhotepovi III [10] :
„Nibmuarii (z např. Nebmaatra, klínové písmo trůnního jména Amenhotepa III.), král země Mitsri, můj bratře, říkají: toto říká Tujratta, král země Mattanne, tvůj bratr. : u mě je vše v pořádku. Ať se ti (všechno) daří, ať je Keluheba, má sestro, (všechno) dobře; s vaším domem, vašimi manželkami, vašimi syny, vašimi šlechtici, vašimi strážci, vašimi koňmi, vašimi vozy a uprostřed vašich zemí, ať se vám daří! Když jsem nastoupil na trůn svého otce, byl jsem ještě mladý a Uthe páchal v mé zemi zlo a zabil svého pána (myšleno Artashshumaru, bratra Tushratty a krále Mitanni), a proto mi nedovolil udržovat přátelství s těmi. který mě miloval. Ale v žádném případě jsem nezanedbával zvěrstva, která se stala v mé zemi, a zabil jsem vrahy Ardassumary, mého bratra, spolu s nimi všemi (lidi).
Protože jste byli přátelští s mým otcem, z tohoto důvodu jsem (teď) poslal a řekl (to) vám, aby můj bratr slyšel o této záležitosti a radoval se. Můj otec tě miloval a ty jsi miloval mého otce ještě víc, a můj otec ti pro svou lásku dal mou sestru; a [kdo] ten druhý byl tak (blízko) mému otci, jak se máš? [V...] víc než můj bratr... Celá země Hatti jako nepřítel přišla do mé země; Bouřkový bůh, můj pane, mi je dal do ruky a já je zlomil; a nebyl mezi nimi nikdo, kdo by se vrátil do své vlastní země.
Zde jsem vám poslal 1 vůz, 2 koně, 1 chlapce, 1 dívku z kořisti země Hatti. Jako dárek svému bratrovi jsem ti poslal 5 vozů, 5 koňských spřežení. A jako dárek své sestře Keluhebě jsem jí poslal 1 pár zlatých ozdob na hruď, 1 pár zlatých náušnic, 1 zlatou masku a 1 kamennou lahvičku plnou výborného oleje.
Tady, Kelia, můj posel, a já jsme poslali Tunibevri. Ať je můj bratr rychle pošle (zpět), ať spěšně přinesou odpověď, abych slyšel bratrův pozdrav a radoval se. Kéž můj bratr usiluje o přátelství se mnou a můj bratr kéž pošle své velvyslance, aby mi přinesli bratrovy pozdravy, a já je přijmu…“
Král Tushratta II také nabídl svou dceru Tadu-hebe (Tadukheppa). Napsal Amenhotepovi [11] :
„Přišli vaši poslové, aby ji vzali a učinili z ní egyptskou dámu. Četl jsem a znovu si přečetl tablet, který mi byl dán, a poslouchal jsem každé vaše slovo. Vaše slova mě potěšila. Radoval jsem se, jako bych s tebou mluvil. Slavil jsem dnem i nocí. Posílám vám ji jako vaši manželku a dámu Egypta a nyní budeme jedno. Kéž jí Ištar, moje bohyně, paní všech zemí, a Amun, bůh mého bratra, pomohou uspokojit všechny touhy mého bratra. Uvidíš: je zralá a stvořená, aby potěšila mého bratra.
Pokaždé, když Tushratta II dokončil dopisy:
"Tušratta je král Mitanni, Amenhotep je král Egypta, nesmírně se milují."
Korespondence s babylonským králem Kadashmanem-Enlilem I
Ne každý byl ale ochoten dát své dcery faraonovi. Například babylonský král Kadashman-Enlila odpověděl hrubě [12] [13] :
„Žádáš mou dceru za manželku, ale moje sestra žije s tebou, kterou ti dal můj otec. Od té doby ji nikdo neviděl a není známo, zda je živá nebo mrtvá. Přijali jste mé posly, byly přítomny všechny vaše manželky a řekly: „Tady je vaše paní. Je před vámi.“ Ale poslové ji nepoznali. Nemohli říct, jestli ta žena stojící vedle tebe byla moje sestra nebo ne."
Farao odpovídá králi:
„Poslouchal jsem vaši zprávu. Ale poslal jsi mi alespoň jednoho člověka, který by tvou sestru znal, mohl s ní mluvit a identifikovat ji? Ne. Lidé, se kterými jsem byl, se nepočítají. Nějaké nesmysly, řidiči oslů... Amon je můj svědek, vaše sestra je naživu. Udělal jsem z ní paní domu. Chceš moje bohatství, ale poslal jsi mi jen jeden dárek. Není to vtipné?
Nakonec babylonský král Kadashman-Enlila souhlasil, že dá své dceři:
"Vzhledem k tomu, že moje dcera, kterou byste si chtěl vzít, je nyní docela žena, můžete poslat delegaci a odvést ji."
Když se babylonský král rozhodl oženit se s dcerou faraona, dostalo se mu kategorického odmítnutí. Kadashman-Enlila: „Proč ne? Jsi faraon a můžeš si dělat, co chceš? Amenhotep [13] :
"Egyptský král nikdy nevydal své dcery." "Předtím se ani jedna egyptská princezna neoddala (jinému králi) jako nějaká prostá žena."
Babylonský král se velmi zajímal o egyptské zlato. Napsal [14] [13] :
„A teď o zlatě, o kterém jsem vám už psal. Pošlete jich co nejvíce, abych mohl dokončit práci letos v létě. Pokud pošleš zlato, dám ti svou dceru. Prosím, vyřiďte zlato co nejdříve. Pokud ne, nedokončím práci. A jaký má pak smysl to posílat? A když mi pak pošleš i sto talentů zlata, nepřijmu to. Pošlu ho zpátky a svou dceru ti nedám."
Farao odpověděl: "Je pošetilé rozdávat dcery za kus zlata."
Výlet do Núbie
Na počátku Amenhotepovy vlády byl Egypt na vrcholu své moci. Tam byly přátelské vztahy s králi Mitanni , Babylonia , Kypr , tak panování Amenhotep bylo extrémně mírové. Až jednou Amenhotep podnikl kampaň v Núbii , aby potlačil povstání, které tam vypuklo.
Kampaň 5. ročníku, známá z mnoha zdrojů, nejlépe popisuje text vytesaný na skále mezi Asuánem a ostrovem Philae . Navzdory výrokům - „V pátém roce se král vrátil zpět. Letos triumfoval ve svém prvním tažení, vedeným přes ohavnou zemi Cush. Hranice si stanovil vlastní vůlí. Žádný král nic takového neudělal, kromě něj, smělého faraona, který se spoléhá na svou sílu (tj. Amenhotep III.) - faraon se zjevně účastnil pouze symbolicky: tradičně se takové kampaně prováděly pod vedením osoby se zkušenostmi s vojenskými operacemi v regionu, nejčastěji " královského syna Kushe ". Pod nápisem jsou jména šesti poražených národů jihu, včetně země Kush.
Zdá se, že špatně zachovaný nápis v Bubastis a stéla královského syna Kush Merimos, kterou jménem faraona instaloval v Semně ve 2 peřejích, vypráví o stejném tažení . Vše začalo povstáním „ohavného nepřátelského Kushe“ pod vedením jistého vůdce Ikheniho, „chvastouna obklíčeného svou armádou; neznal lva, který byl před ním. Toto je Nebmaatra (trůnní jméno Amenhotepa III.), strašlivý lev, který se svým pařátem zmocnil opovrženíhodného Kushe, roztrhal všechny jeho vůdce v jejich údolích, ležících v krvi jeden na druhém. . Navzdory zničené horní části je text stély Merimose smysluplnější než královský, plný detailů. Merimos naverboval armádu mezi Núbijci ze severní Núbie. Tato armáda musela jednat společně s armádou faraona, což dokazuje, do jaké míry měla Dolní Núbie čas na egyptskou.
V den výročí oslav 5. roku Amenhotepova nástupu na trůn se v zemi Ibhet, která leží nad 2 peřejemi, odehrála bitva s rebely. Ty druhé byly zničeny. Egypťané zabili 312 a zajali 740 Núbijců. Po potrestání obyvatel okolních oblastí, aby se předešlo dalším případům neposlušnosti, se Amenhotep vydal na jih. Nápis Bubastis hlásí, že egyptské jednotky dosáhly „výšin Hua“ (místo není známo, ale tyto výšiny jsou uvedeny u Puntu a byly pravděpodobně daleko na jihu), kde se utábořily v zemi Uneshei jižně od Hua. To byl extrémní bod Amenhotepova pohybu na jih. Poté, co vztyčil svou hraniční desku poblíž některých „vod Hóra“, což údajně neudělal žádný z jeho předchůdců, a poté, co nasbíral velké množství zlata v zemi Karai, se Amenhotep vrátil do Egypta.
Nepokoje v asijských dominiích
Na konci vlády Amenhotepa začaly nepokoje v asijských državách Egypta, takzvané lidové hnutí hapiru - vyvrženců, kteří se stáhli do stepi a vytvořili oddíly svobodných lidí. Hapiru oponoval královské moci obecně a faraonský zvláště.
V této době v horách mezi Fénicií a Sýrií vznikl nový stát Amurru , jehož hlavní populací byli Hapiru. Tvůrce tohoto království Abdi-Ashirta z opatrnosti předstíral věrnost faraonovi, zároveň však prostřednictvím svých agentů systematicky vyzýval obyvatelstvo, aby se přidalo k hapirům a zabilo své městské guvernéry, loajální k faraona, což se stalo po celé Fénicii a Palestině . Místy došlo až na vystoupení jednotlivých ozbrojených skupin otroků.
Egyptští guvernéři Amurru okamžitě nezjistili nepřátelský charakter Abdi-Ashirtových aktivit, v důsledku čehož se mu podařilo výrazně rozšířit svůj majetek.
Hrozba Chetitů
V 70. letech 14. století vyvstalo pro Egypt na severu nové nebezpečí. Posílené království Chetitů si začalo nárokovat hegemonii v oblasti Sýrie a Horní Mezopotámie. Chetité napadli majetky Amenhotepova spojence, mitannského vládce Tushratty . Tushrattovi se je podařilo vyhnat a dokonce poslal Amenhotepovi jako dárek z kořisti, kterou dostal od Chetitů, vůz, pár koní a dva otroky. Egyptské provincie v Sýrii ale nebyly ušetřeny. Akizzi , vazalský král Qatny , napsal faraonovi, že Chetité napadli jeho území v údolí Orontes , odnesli obraz Amun-Ra se jménem Amenhotep III., a když odešli, vypálili město. Nuhashshe , dále na sever, utrpěl podobný útok a jeho král, Addu-Nirari, napsal zoufalý dopis faraonovi s ujištěním o loajalitě a žádostí o pomoc proti útočníkům. Amenhotep se omezil na vyslání malých částí armády.
Zřejmě pro podporu v boji proti Chetitům byl nastíněn sňatek Amenhotepa s dcerou krále země Artsava Tarhundarada.
Smrt a hrob
Amenhotep vládl 38 let a několik měsíců.
Původně pohřben v WV22 , později se stěhoval do KV35 .
Jeho mumie, objevená spolu s ostatky mnoha dalších králů a královen v hrobce jeho dědečka Amenhotepa II. v Údolí králů, umožnila zjistit, že mu v době smrti bylo 40 až 50 let. ; Nebylo možné přesně určit věk.
Paleogenetika
Výzkum DNA ukázal, že Y-chromozomální haploskupina R1b- M269 ( Nevgen předpovídá subklad R1b1a1a2a1a2b-U152) byla předána z Amenhotepa III. na Achnatona a Tutanchamona . Amenhotep III má mitochondriální haploskupinu H2b [15] [16] .
Viz také
Poznámky
- ↑ Michael Rice. Kdo je kdo ve starověkém Egyptě . - Routledge, 2002. - S. 223. - 320 s. — ISBN 1134734190 . Archivováno 9. prosince 2018 na Wayback Machine
- ↑ 1 2 Anthony E. David, Rosalie David. Biografický slovník starověkého Egypta . - Londýn: Seaby, 1992. - S. 167 . — ISBN 1-85264-032-4 .
- ↑ Dodson, Aidan & Hilton, Dyan The Complete Royal Families of Ancient Egypt , Thames & Hudson (2004), s.155
- ↑ Fletcher (2000), s.156
- ↑ 1 2 3 4 5 Grajetzki, Staroegyptské královny: Hieroglyfický slovník, Golden House Publications, Londýn, 2005, ISBN 978-0-9547218-9-3
- ↑ Moran, 1992 , s. 267.
- ↑ Hawass Z, Gad YZ, Ismail S, Khairat R, Fathalla D, Hasan N, Ahmed A, Elleithy H, Ball M, Gaballah F, Wasef S, Fateen M, Amer H, Gostner P, Selim A, Zink A, Pusch CM. Rodový původ a patologie v rodině krále Tutanchamona (anglicky) // JAMA: Journal of the American Medical Association. - 2010. - únor. - doi : 10.1001/jama.2010.121 . — PMID 20159872 .
- ↑ Keram „Bohové, hrobky, vědci“ str. 133
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 140-143.
- ↑ Moran, 1992 , s. EA 19.
- ↑ Moran, 1992 , s. EA 20.
- ↑ Moran, 1992 , s. EA 1.
- ↑ 1 2 3 Joann Fletcher . Hledání Nefertiti . - Hachette UK, 2013. - S. 401. - 464 s. — ISBN 9781444780543 .
- ↑ Moran, 1992 , s. BA 4.
- ↑ Yehia Z Gad a kol. 2020. Mateřské a otcovské linie v rodině krále Tutanchamona archivovány 2. února 2021 na Wayback Machine // Guardian of Ancient Egypt: Studies in Honor of Zahi Hawass, Volume I. Univerzita Karlova, Praha, Filozofická fakulta: 497-518
- ↑ Yehia Z Gad a kol. Poznatky ze starověké analýzy DNA egyptských lidských mumií: vodítka k nemoci a příbuznosti Archivováno 7. ledna 2021 na Wayback Machine , 15. října 2020
Literatura
- Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
- Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1959. - T. 2. Období velkých válek v západní Asii a Núbii v 16.-15. století. před naším letopočtem E. — 148 str.
- Joan Fletcherová . Při hledání Nefertiti. - M. : AST: AST MOSKVA: GUARDIAN, 2008. - S. 254-257. — 413 s. - 2500 výtisků. - ISBN 978-5-9762-5421-3 .
- Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
- Michalovský K. Luxor. - Varšava, 1972.
- Petrohradské sfingy. Slunce Egypta na březích Něvy. (Za redakce V. V. Solkina) - Petrohrad, 2005.
- Amenophis III. Le Pharaon Soleil. - Paříž, 1993.
- Vanderleyen Cl. L'Egypte et la vallee du Nil. sv. II. - Paříž, 1995.
- William L Moran . Amarnské dopisy. anglický jazyk vyd. . - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992. - 393 s.
Odkazy
| XVIII dynastie | ||
| Předchůdce: Thutmose IV |
egyptský faraon c. 1388 - 1351 př . Kr E. |
Nástupce: Achnaton |
 Foto, video a zvuk | |
|---|---|
| Slovníky a encyklopedie |
|
| Genealogie a nekropole | |
| V bibliografických katalozích |
| Starověký Egypt | ||
|---|---|---|
| Hlavní témata |
| |
| Historická období | ||
| Seznamy | ||
| jiný | ||
| ||