Bala-Krishna ( IAST : bālakṛṣṇa , „ dítě Krišna “ nebo „ dítě Krišna“, někdy také překládáno jako „božské dítě Krišna“) [1] je jednou z forem Krišny v hinduismu , ve které se objevuje jako Bůh-dítě.
Uctívání Bala-Krišny, božského dítěte, je významným, i když málo pochopeným aspektem Krišnaismu . [2] Bala Krishna je jednou z nejpopulárnějších forem Krišny v moderním hinduismu, zejména v řadě regionálních uctívacích tradic v Indii . [1] Nejstarší historické doklady o uctívání Krišny pocházejí z období 5. – 2. století před naším letopočtem. E. když podle spisů Megasthena , Chanakyovy Arthashastra a nápisu na Heliodorově sloupu byl Krišna-Vasudeva uctíván v monoteistickém kontextu jako Nejvyšší Osobnost Božství , jako Nejvyšší Bytost, věčná, dokonalá a plná. blaženosti. [3] Kult Bala-Krišny je historicky jednou z nejstarších forem uctívání v Krišnaismu a jednou z důležitých etap v historii vývoje Krišna- bhakti . Kult Bala-Krishna byl jednou z tradic, která se v pozdější fázi svého vývoje spojila a vyvrcholila uctíváním Rádha-Krišny jako svayam-bhagavana . Jiné monoteistické tradice, jako je Bhagavatismus a kult Gopal , spolu s kultem Krišny-Vasudévy tvořily základ pro moderní proudy monoteistického Krišnaismu. [1] Podle Klause Klostermeiera :
Moderní tradice uctívání Krišny vznikla jako výsledek syntézy různých prvků. Podle historických důkazů dosáhl kult Krišny-Vasudévy svého vrcholu v oblasti Mathura několik století před narozením Krista. Druhým nejdůležitějším prvkem v této tradici byl kult Krišny-Góvindy a v pozdější fázi uctívání Bala-Krišny, Krišny jako božského dítěte - důležitý aspekt moderního Krišnaismu. Zdá se, že nejnovějším prvkem byl kult Krišny-gópijanavallabhy, uctívání Krišny jako milenky pasáčků gopi , mezi nimiž Rádhá zaujímá zvláštní postavení. V některých zdrojích je Krišna prezentován jako zakladatel a první učitel náboženství bhagavata [1]
.
V Bhagavadgítě Krišna vyučuje univerzální monoteistické náboženství a prohlašuje se za Nejvyššího Boha, svayam-bhagavan. Podle některých učenců historické spojení kultů Krišny a Višnua vedlo k přenosu mnoha epitet a funkcí Višnua na Kršnu. Dětské hry Krišny byly středem středověkých kultů Krišna-bhakti, z nichž se později vyvinula řada tradic Krišnaismu. [čtyři]
Uctívání Bala Krišny přesáhlo Indii a na Západ se dostalo ve druhé polovině 20. století , především díky vaišnavské náboženské osobnosti a kazateli Bhaktivedantovi Svámímu Prabhupádovi . Aby mohl kázat gaudijskou vaišnavskou tradici hinduismu , Svámí Prabhupáda přijel do Spojených států v roce 1965 a o rok později založil hinduistickou vaišnavskou organizaci International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), známou také jako hnutí Hare Krišna . Svámí Prabhupád považoval za jeden z hlavních cílů své kazatelské činnosti otevření Kršnových chrámů po celém světě. Ještě před založením ISKCONu, pouhé dva měsíce po příjezdu do USA, chtěl otevřít velký chrám Bala Krišny v New Yorku . V dopise jednomu z jeho patronů v Indii, Sumati Morarji, Bhaktivedanta Swami Prabhupada napsal následující: [5]
Zdá se mi, že za tímto účelem bychom měli okamžitě otevřít chrám Bala Krišny v New Yorku. Jako oddaný Pána Bala-Kṛṣṇy byste měli co nejdříve přijmout toto velké a vznešené poslání. Dnes v New Yorku neexistuje žádný chrám pro hinduisty , ve kterém by se mohli uctívat, zatímco v Indii je tolik amerických misijních komunit a kostelů. [5]
V současné době je Bala Krishna oblíbeným předmětem uctívání hinduistů na Západě.
Některé úžasné zábavy , které Kršna prováděl v této jeho božské dětské podobě, jsou pozoruhodné. Šrímad-Bhágavatam a další Purány popisují příběh, ve kterém se démonka Putana pokusila otrávit Krišnu tím, že mu dala mléko ze svých otrávených prsou. Krišna však vysál z Pútanina prsu spolu s mlékem i její život. [čtyři]
V umění je Bala-Krishna často zobrazován jako zlomyslný malý lezec, který krade a jí máslo spolu se svým bratrem Balaramou . [6] [7]
Jednou z nejpozoruhodnějších architektonických památek kultu Bala Krishna je chrám Bala Krishna v Hampi , postavený Vijayanagara Raja Krishnadevaraya v roce 1513 . Ústřední oltář chrámu byl zasvěcen murti z Bala Krišny a na stěnách hlavního chrámu a gopuram byly do kamene vytesány různé příběhy o Krišnovi z Purán . [osm]
Nejslavnější Bala-Krishna murti je Shri Krishna v Udupi , který tam byl instalován samotným Madhvacharya . Podle legendy před více než 5000 lety sám Krišna s pomocí architekta bohů Vishvakarmy vytesal murti z Bala-Krishna a murti z Balaramy ze salagram -sila . Říká se, že tato božstva byla uctívána Krišnovou manželkou Rukmini ve Dvárace . Po nějaké době božstva přišla k Arjunovi , který je uctíval a na konci svého života pohřbil. Ve 13. století vzal kapitán lodi na palubu své lodi dva obrovské kusy hlíny (gopi-chandana) a začal je používat jako zátěž . Jednou tato loď proplula kolem břehu poblíž vesnice Malpe , která je pět kilometrů západně od Udupi. Začala bouře a loď byla blízko ztroskotání. Ale Madhavacharya, který v tu chvíli meditoval na břehu, zamával oblečením, upoutal pozornost námořníků, a tak zachránil loď a lidi na ní. Na znamení vděčnosti požádal kapitán Madhvacharyu, aby přijal jako dárek cokoli, co uvidí na palubě lodi. Madhavacharya vzal kousky hlíny s sebou. Rozlomil je a našel krásné murti Krišny a Balarámy . Dosadil Balaramu poblíž Malpe a toto božstvo je od té doby známé pod jménem Vadabhandeshvara. Madhvacharya vzal Krišnovu Murti do Udupi a nainstaloval ji ve svém klášteře, který se poté stal důležitým poutním místem. [9] Madhvovo uctívání těchto božstev pokračuje dodnes. Během obřadu instalace božstev byly vedle Krišny umístěny lampy, které byly nalezeny spolu s božstvem v hlíně. V rámci rituálu je zapálil sám Madhvacharya a od té doby je oheň v lampách udržován nepřetržitě po více než 700 let. [10] [11]
Ve filmu " Needle " má hlavní hrdina Moro, kterého hraje Viktor Tsoi , obrázek zobrazující Bala-Krishna a Balarama .
Na počátku 90. let 20. století byla v Amurské oblasti nalezena bronzová figurka. Bylo zjištěno, že plastika zobrazuje Bala Krišnu s kouskem másla (Mahana) v ruce a patří k hinduistickému kultu.
Obraz mohl být přenesen do prostředí mongolských národů v období vzniku lamaismu a jejich seznamování s buddhismem, možná v první polovině 2. tisíciletí.Je předpoklad, že socha mohla skončit na Amur díky Daurům, mogulsky mluvícím lidem, kteří se oddělili od obecného mongolského centra a migrovali do oblasti Amur někde ve 12.-13. století, kteří jej mohli brát jako předmět buddhistického kultu nebo jej používat v šamanských praktikách. [12]
| Krišna | |
|---|---|
| Formuláře a obrázky | |
| Atributy | |
| Uctívání | |
| poutní místa | |
| chrámy | |
| Písmo svaté | |
| viz také | |
| |
| hinduismus | ||
|---|---|---|
| Pokyny | ||
| Přesvědčení a praktiky | ||
| Písmo svaté | ||
| Související témata | ||
| Portál: Hinduismus | ||