Bayezid I

Bayazid I Lightning ( Osman. بايزيد اول ‎ - Bâyezid-i evvel , prohlídka. Birinci Bayezid, Yıldırım Bayezid ; 1354/55/57 - 8. března 1403 ) - 4. ult . říše Otta 29.-1. syn sultána Murada I. Bayezid je známý svými vojenskými úspěchy a pro rychlost svých jednotek dostal přezdívku Lightning One.

Bayazid se zúčastnil bitvy o Kosovo , kde zemřel jeho otec sultán Murad. Zdroje uvádějí, že Bayezid převzal velení, nařídil smrt svého bratra Jakuba a po porážce Srbů se prohlásil za sultána. V bitvě zemřel i srbský princ Lazar Khrebelyanovych . Lazarův syn Stefan se stal Bayezidovým vazalem a Lazarova dcera Olivera byla dána do sultánova harému .

Bayezid pokračoval v agresivní politice svého otce. Po celou dobu své vlády vedl Bayezid války v Anatolii a na Balkáně . Zajal všechny bejlíky z Malé Asie a v Evropě dokončil dobytí Bulharska a dvakrát držel Konstantinopol v obležení. Byzantský císař byl nucen stát se Bayezidovým vazalem. Sultán posunul hranice Osmanské říše k Dunaji na severozápadě a Eufratu  na východě.

Expanze Osmanů vyvolala odpor. V Evropě byla proti Bayezidovi svolána křížová výprava, ale v roce 1396 Bayezid porazil křižáckou armádu poblíž Nicopolis . V Asii se Bayezidovy zájmy střetly se zájmy Tamerlána . Konflikt mezi dvěma dobyvateli vedl k bitvě u Ankary , kde byl sultán poražen a zajat. Bayazid zemřel o rok později v zajetí.

Výsledkem Bayezidovy vlády byl kolaps jeho říše, rozdělené Tamerlánem. Všichni bejlikové získali nezávislost. Osmanská říše, uvnitř hranic, které existovaly před Muradem, byla rozdělena Tamerlánem na tři části mezi syny Bayezida. Mezi bratry začala občanská válka , která skončila až o deset let později.

Bayezid vyděsil Evropu. Svou vládu zahájil jako úspěšný a krutý dobyvatel a svůj život ukončil v zajetí. Tento kontrast dal vzniknout legendám o jeho osobnosti, charakteru a smrti.

Životopis

Raná léta

Bayezid se narodil v Edirne . Jeho otec byl osmanský sultán Murad I. a jeho matka byla jednou z Muradových konkubín jménem Gulchichek - khatun . Přestože neexistují žádné spolehlivé údaje o původu Bayazidovy matky [1] , historici E. Alderson a H. Lauri ji považovali za Řeka [2] . Přesné datum narození budoucího sultána nebylo stanoveno. Různé zdroje nazývají rok sultánova narození 755 Hidžri (1355) [3] , 741 Hidžri (1340/1341) [4] , 1354 [5] nebo 1357 [6] .

Turecký historik H. Inaldzhik považoval Bajazida za nejstaršího syna Murada [3] , nicméně existují i ​​jiné názory: americký otomanista S. Shaw se domníval, že Yakub byl starší než Bayazid [7] , a německý orientalista F. Babinger nazývaný starší bratr budoucího sultána Savdzhi [8] .

Neexistuje žádný záznam o Bayezidově dětství. První záznamy, ve kterých se objevuje jméno tohoto syna Murada, pocházejí pravděpodobně z roku 1372. V registrech palácových stájí z roku 1372 je zaznamenáno, že Murad vzal tři koně - jednoho pro sebe a dva pro Bayezida a Jakuba - na výlet do Kyustendilu . Pravděpodobně právě tehdy se oba Muradovi synové oženili s dcerami prince Konstantina Deyanoviče [9] . Další zmínka o Bayezidovi také odkazuje na 1372/73. Je to spojeno s povstáním Savji. V květnu 1373 [10] se Bajezidův starší bratr Savji postavil proti Muradovi [k 1] .

Savji Bey se prohlásil sultánem a uzavřel spojenectví s následníkem byzantského trůnu Andronikem a v roce 1376 se vzbouření princové zmocnili Konstantinopole a sesadili císaře Jana V. [12] . 25. května 1373 byli podle byzantských pramenů oba vzbouření dědici poraženi Muradem v bitvě [12] . Savji uprchl do Dimetoku , kde byl 7. září obklíčen a zajat svým otcem. Je známo, že Savji byl oslepen a poté zemřel. Některé zdroje píší o jeho smrti v důsledku oslepení [13] , některé o popravě [14] . Tělo nešťastníka bylo převezeno do Bursy k pohřbu [8] . Savjiho trest byl prvním z dlouhé řady podobných případů, kdy princové, nebezpeční pro dědice, byli ještě za otcova života odstraněni z cesty jeho otce. Poprava jeho bratra usnadnila Bayezidovi dosáhnout trůnu [15] .

V 16. století objevil Nishanji Feridun Ahmed Bey korespondenci mezi Bayezidem a Muradem, která byla uložena v sultánově kanceláři. Feridun Bey jej zařadil do slavné sbírky dokumentů sultánů Munshaat us-Salatin („Dopisy sultánů“). V dopise Bayezidovi ho sultán požádal, aby charakterizoval bratry. Dopis s odpovědí říká, že Yakub byl tichý a klidný, ale Savdzhi se pod vlivem svého prostředí může mýlit. Dále v dalším dopise Murad požádal Bayezida, aby pozoroval pohyby svého bratra. Po analýze korespondence historici navrhli, že Murad se rozhodl zbavit se Savdžího ještě před povstáním [15] .

Bayazid byl poprvé zmíněn v osmanských kronikách v souvislosti s jeho sňatkem v roce 1381 s dcerou Emira Suleimana Germiyanogullara . Tento sňatek byl politický: Suleimanovy majetky se nacházely v západní Anatolii na pobřeží Egejského moře a podle manželské smlouvy dostal Murad část emirátských zemí jako věno [5] . Přibližně ve stejnou dobu byla Bayezidova sestra Nefise Melek-khatun provdána sultánem za Alaeddina , beye z Karamanu . Tak Murad I. upevnil svá práva na Anatolii [16] .

Krátce po svatbě Murad jmenoval Bayezida jako sanjakbey Kutahya v centru původního osmanského majetku v Anatolii. Bajazidovým hlavním úkolem bylo zajistit bezpečnost východních hranic státu během Muradova pobytu v Rumélii [5] . Bayezid se aktivně účastnil tažení svého otce, hlavně v Asii. Kvůli územním nárokům Alaeddina Karamanoglu v roce 1385 [17] /1386 [16] byl Murad nucen vrátit se s armádou do Anatolie [18] . Jak Osmané rozšiřovali své majetky na Balkáně , Alaeddin Bey anektoval země v Malé Asii. Obzvláště byl nespokojen se skutečností, že bezprostřední sousedé Karamanidů , Hamididové, se mu vymkli z rukou poté, co prodali svůj beylik Muradovi [19] . Okamžik pro projev se pro Karaman Bey zdál vhodný vzhledem k nedávným občanským nepokojům v osmanském státě a koncentraci jejich vojenských sil na Balkáně. Alaeddin zajal Kara-Agak, Yalvaj a Beyshehir . Murad a Bayezid však dokázali rychle připravit armádu na tažení proti Karaman Bey a osmanské jednotky se přiblížily ke Konyi , hlavnímu městu Karamanidů. Právě pro rychlost pohybu vojsk a rychlost manévrování v tomto tažení si Bayezid, tehdy ještě syn sultána, vysloužil přezdívku „blesk“ [20] . Alaeddin nabídl mír, ale Murad odmítl nabídku svého zetě a porazil ho v bitvě u Konya [20] . Mírová dohoda byla uzavřena pouze kvůli vytrvalým žádostem Muradovy dcery , která prosila, aby svého manžela ušetřila [19] .

Smrt otce (1389)

Bayezidův otec Murad I. strávil většinu času v Rumélii, kde dobýval balkánské státy. Jeho jednotky obsadily Epirus a Albánii , v letech 1385/1386 dobyly Sofii a Niš . Lazar Khrebelyanovich a Tvrtko se ještě naposledy pokusili vzdorovat expanzi Osmanů. Podařilo se jim vyhrát u Pločniku v roce 1388 a Vlatko Vuković porazil Lala Šahina Pasha u Bileče . Již v roce 1389 se však Murad se svými syny Bayazidem a Yakubem postavil proti Srbům a jejich spojencům [17] .

15. června 1389 velel Bayezid pravému křídlu osmanské armády v bitvě u Kosova . Během této bitvy Murad zemřel a podrobnosti o jeho smrti nejsou známy. Podle obyčejné legendy byl sultán zabit srbským rytířem , který se buď před bitvou vloupal do Muradova stanu, nebo se po bitvě, když Murad procházel po bitevním poli, schoval mezi těla mrtvých. Po smrti svého otce převzal velení Bayezid a Srbové se svými spojenci byli poraženi. Princ Lazar Khrebelyanovich zemřel, stejně jako Murad, a podrobnosti o jeho smrti jsou také neznámé. H. Inaldzhik věřil, že Lazar byl zajat a poté popraven [3] . Přímo na bitevním poli byl Bayezid prohlášen sultánem. Podle S. Shawa chtěl Bayezid, jehož matka byla Řek, vidět osmanské křesťanské vazaly jako nového sultána, zatímco jeho starší bratr Yakub byl oblíbený mezi Turky [7] . Existuje verze, založená na příbězích raných osmanských historiků, že Bayezid, který se obával konfliktu o následnictví trůnu a chtěl se vyhnout občanské válce, nejprve nařídil, aby byl jeho bratr po získání moci uškrcen. Jak napsal Sharaf-chán Bidlisi , Bayezid „panovníků rodiny Usmanů byl první, kdo zasáhl do života svého bratra“ [21] . Historik H. Inaldzhik věřil, že těmto příběhům lze věřit [22] . Tak Bayezid zavedl praktiku bratrovraždy, která je pevně zakořeněna v historii osmanské dynastie. Věřilo se, že zabíjení je lepší než možné konflikty mezi bratry [23] .

Po bitvě o Kosovo Bayezid uzavřel spojenectví se Stefanem Lazarevićem , Lazarovým synem a dědicem . Srbsko se stalo vazalem Osmanské říše. Stefan se výměnou za zachování otcových privilegií zavázal platit poplatek za stříbro vytěžené na hoře Rudnik a poskytnout Osmanům na první žádost sultána srbské jednotky. Štěpán se stal věrným vazalem Bayezida a účastnil se jeho tažení. Stephenova sestra a Lazarova dcera Olivera byla dána za manželku Bayezidovi [24] . Pouze Vuk Branković , vládce jednoho ze srbských knížectví , odolal Osmanům, kteří se snažili převzít doly v jeho regionu. V důsledku toho se Pasha Yigit Bey podařilo koupit Skopje v roce 1391 [3] .

Dobytí v Anatolii po smrti Murada (1389–1394)

Když se vládci beyliků dozvěděli, že Murad byl zabit v Kosovu (1389) , rozhodli se toho využít a pokusili se znovu získat kontrolu nad svými územími. Karamanid Alaeddin Bey uzavřel mír s Menteshe a Kadi Burhaneddin , dobyl Beysehir, postoupil do Eskisehir a vyzval vládce v západní Anatolii k boji proti Bayezidu I. Yakub Germiyanoglu obnovil vládu na dědičných zemích, Kadi Burhaneddin dobyl Kirsehir [25] .

V zimě 1389-1390 však Bayezid převedl vojska do Anatolie. V armádě hlavy Osmanů byly oddíly Suleimana Jandaroglu z Kastamonu a Manuila , syna byzantského císaře [3] . Sultán vedl rychlou kampaň a dobyl Aydin , Sarukhan , Germiyan , Menteshe a Hamid [26] . Manuel se tak podílel na dobytí Alashehiru (Philadelphia) , poslední byzantské enklávy v Anatolii. Pak Bayezid odešel do Karamana . Alaeddin byl jím poražen a obležen v Konya, ale sultán byl nucen zrušit obléhání kvůli zradě bývalého Bayezidova spojence Suleimana Bey Jandaroglu , který uzavřel dohodu s Qadi Burhaneddin Ahmed. To vytvořilo nebezpečí pro osmanský stát na severu Anatolie. Bajazidova sestra a Alaeddinova žena navíc požádaly svého bratra o milost pro jejího manžela. Jako výsledek, Bayazid znovu uzavřel mír s Alaeddinem v 1391 [19] .

V letech 1391/1392 zaútočil Bayazid na Sulejmana, kterého podporoval Burhaneddin. Podle zprávy benátského agenta z 6. dubna 1392 se k osmanské námořní výpravě proti Jandaridům připojil sultánův vazal Manuel Palaiologos . Výsledkem této výpravy byla smrt Sulejmana a připojení území bejliků (s výjimkou Sinopu ) Osmany [27] [26] . Poté, navzdory protestům a hrozbám Burhaneddina, Bayezid obsadil Osmanjik [28] . V reakci na to Burhaneddin zaútočil na Bayezidovu armádu poblíž Chorumlu, donutil ho ustoupit a postoupil až k Ankaře a Sivrihisaru . Emir Amasya Ahmed bin Shadgeldy, který nebyl schopen odolat jednotkám Qadi Burkhaneddina, se obrátil o pomoc na Bayezida a předal pevnost Osmanům (794/1392) [28] . Německý cestovatel Johann Schiltberger , který sloužil jako vězeň v Bayezidově družině, to popsal takto [29] :

Bayazit pak poslal svého syna Mohameda, aby mu pomohl s třicetitisícovou armádou, která vyhnala krále Burhana Eddina ze země, kterou Mohamed zdědil, protože své první tažení podnikl tak úspěšně. Mir-Ahmed zase dostal slušnou odměnu v jiné zemi.

Bayazid měl nyní většinu Anatolie pod svou kontrolou: většina vládců v regionu, včetně vládce Amasya, se nyní podřídila sultánovi, pouze Kadi Burhaneddin si nedokázal podmanit [16] [30] .

Místo toho, aby se spojili proti Bayezidovi, Alaeddin Bey a Qadi Burhaneddin soupeřili a rozdělili si území mezi sebou, čímž se navzájem dále oslabovali. Kolem roku 1394 obdrželi vládci beyliků dopisy od Tamerlána s výzvou, aby se mu podřídili. Bayezidův zeť Alaeddin Bey využil příležitosti a souhlasil, že se stane vazalem a spojencem středoasijského vládce [31] .

Poté, co Bayezid dobyl Egejské emiráty (Aydin, Sarukhan, Menteshe), odešel ke břehům Egejského moře a anexe Jandaridského bejliku umožnila přístup k Černému moři . Osmané tak dostali vybavené přístavy. Rodící se osmanská flotila zdevastovala ostrov Chios , začala útočit na pobřeží Attiky a pokusila se zorganizovat komerční blokádu dalších ostrovů v Egejském moři [23] .

Balkán (1390-1395). Dobytí Bulharska

Od roku 1390 Bayezid pravidelně podnikal nájezdy na jih Uher a okolních území, takže ve střední Evropě začal být vzestup Osmanské říše vnímán jako vážná hrozba. Vztahy mezi sultánem a uherským králem se velmi zhoršily a Zikmund se stal úhlavním nepřítelem Osmanů [32] .

Osmané a Maďaři se střetli v roce 1392, když Zikmundova vojska překročila Dunaj, přirozenou hranici mezi protivníky, ale konflikt se dále nerozvinul, protože problémy v Anatolii donutily Bayezida opustit Rumélii. Poté, co Bayezid upevnil svou moc v asijské části říše do roku 1393, mohl konečně soustředit svou armádu na Balkáně. V roce 1393 dobyly jeho jednotky tehdejší hlavní město Bulharska, město Tarnovo , a Bajazid vyslal cara Jana-Šišmana jako sanjakbey do pevnosti Nikopol na Dunaji . Král Zikmund se obával o Bayezidova vítězství u jižních hranic Maďarska a snažil se posílit svůj vliv v malých státech na osmansko-maďarské hranici (severní Srbsko, části Bosny a rumunská knížectví Valašsko a Moldavsko ), čímž vytvořil bariéru proti Osmanští útočníci [33] .

V roce 1393 se John-Shishman, inspirovaný Zikmundem, vzbouřil proti závislosti na Turcích. V této době byl sultán v Anatolii, ale nedovolil, aby se povstání rozšířilo. Osmanská armáda dobyla Tarnovo 17. července 1393, Šišman byl zajat v Nikopoli a popraven o dva roky později v roce 1395. Bulharsko se stalo první provincií (nebo pašalik ) Osmanské říše v Evropě. Bulhaři přestali být vazaly sultána a stali se jeho poddanými. Pouze ve Vidinu na hranici s Maďarskem stále vládl bulharský princ Ivan Sratsimir , který směl zůstat osmanským vazalem [34] . V roce 1394 Turci vtrhli na Valašsko a nahradili promaďarského vládce Mircea svým vazalem Vladem , brzy vytlačeným Maďary [33] .

S podporou Zikmunda se vzbouřil i Mircea Starý, vládce Valašska. U Rovina došlo 17. května 1395 k rozhodující bitvě. Na osmanské straně bojovali srbská knížata Stefan Lazarević , Konstantin Dragash a Marko Mrnjavčević . Poslední dva byli v této bitvě zabiti. Přestože Mircea zvítězil, politickým důsledkem bitvy bylo, že Valašsko převzalo status sultánského vazala [35] [36] .

Obležení Konstantinopole

Sultánovo zaměstnání v Anatolii povzbudilo křesťanské soupeře Osmanů. Byzantinci, nedávno donuceni stát se vazaly a bojovat na straně Bayezida, neztráceli naději na pomoc západních křesťanských států k odražení osmanské invaze [5] . Když císař Jan začal přestavět hradby Konstantinopole a vztyčovat obranné věže, Bayezid požadoval, aby bylo opevnění zbořeno, jinak hrozilo, že oslepí Manuela. Krátce před svou smrtí byl Jan nucen podřídit se požadavkům sultána [37] .

Po smrti svého otce v roce 1391 se Manuelovi podařilo uprchnout z Bayezidu a nastoupit na byzantský trůn. Brzy sultán požadoval od císaře zvýšení výše tributu, rozšíření vazalství a zřízení funkce soudce ( qadi ) v Konstantinopoli pro potřeby muslimského obyvatelstva. Aby posílil tyto požadavky, Bayezid vedl osmanskou armádu k hradbám města. V roce 1393 začali Osmané na východním břehu Bosporu stavět pevnost Anadoluhisar [5] . Po sedmiměsíčním obléhání musel Manuel přijmout požadavky sultána, ale v tomto okamžiku se podmínky staly přísnějšími. Kromě vytvoření islámského soudu v Konstantinopoli byla ve městě umístěna šestitisícová osmanská posádka a pro muslimské osadníky byl přidělen celý blok města [37] . Jak o tom napsal Sharaf Khan Bidlisi :

Rok 797 (1394-1395) : Konstantinopolský císař vyjádřil svou poslušnost sultánovi Bajazidovi Chánovi a zavázal se platit 10 000 zlatých ročně na sultánovu pohovku . V jedné ze čtvrtí Konstantinopole, známé jako [čtvrť] Islamiye, byl ustanoven muslimský qazi a [bylo rozhodnuto] postavit katedrální mešitu a minaret , aby svolávali [muslimy] k modlitbě [38] .

Křížová výprava Zikmunda (1396)

V roce 1394 Bayezidova armáda napadla Řecko a dobyla důležité pevnosti v Thesálii a Morei . Dobytá území přitom podle zvyku, který zavedl Murad I., osídlili Osmané [39] . Král Zikmund se zase v létě 1395 vydal na Valašsko a obnovil svého chráněnce Mircea, jehož postavení však bylo nejisté [5] .

V roce 1396 se na začátku léta v Budíně shromáždilo asi 30-35 tisíc křižáků [k 2] . V čele velké armády křižáků stál Zikmund . Mnozí se připojili k maďarskému králi, aby zbavili Evropu osmanské hrozby. Byli mezi nimi rytíři z Francie , Anglie , Skotska , Flander , Lombardie , Německa a také dobrodruzi z Polska , Itálie , Španělska a Čech [41] . Nejprve šli do Niše a dobyli ji, jako několik dalších bulharských měst. Pak dorazili k Nikopolu a oblehli ho. Bajazid byl v té době připraven na nové tažení proti Konstantinopoli, své plány však musel změnit [41] .

Mnoho rytířů, kteří se před Nikopolem nesetkali s vážným odporem, začalo tažení vnímat jako procházku a nevěřilo, že by Turci mohli být nebezpečným nepřítelem [41] . Nikopol byl však dobře opevněn, křižáci postrádali obléhací dělostřelectvo a uvízli v obklíčení [5] . Šestnáct dní po začátku obléhání se velká Bayezidova armáda přiblížila k hradbám města. Jeho velikost byla podle různých zdrojů od 40-45 [26] do 200 tisíc lidí [41] [k 3] . K Bayezidovi se připojila také srbská armáda Stefana Lazareviće . V následné bitvě 25. září [k 4] osmanská armáda armádu křižáků zcela porazila [41] . Důvodem porážky Zikmunda byl zejména předčasný útok francouzské avantgardy . Kromě toho Stefan Lazarevič s 15 tisíci Srby na konci bitvy zaútočil na Maďary, již oslabené tlakem anatolské lehké jízdy , a dokončil porážku [5] . Král Zikmund uprchl a mnoho křižáků bylo zajato (britský vědec Lord Kinross psal o 10 tisících vězňů) [42] . Na rozkaz Bajazida byla většina z nich popravena, protože sultán se rozhodl pomstít velké množství Turků, kteří padli v bitvě. Nejušlechtilejší rytíři byli předáni francouzskému králi Karlu VI . za výkupné 200 000 zlatých dukátů [39] . Poté musel každý z Turků na pokyn Bayezida zabít své zajatce. "Tato krveprolití pokračovala od rána do večera," dokud poradci nepřesvědčili sultána, aby přestal. Pak Bayazid dovolil, aby byli ušetřeni přeživší z přeživších. Podle německého cestovatele Johanna Schiltbergera , který byl zajat u Nikopole , byli ušetřeni i vězni mladší 20 let. Jak napsal cestovatel, „věřilo se, že toho dne bylo zabito až deset tisíc lidí“. Přežilo 300 zajatců [29] .

Bajazid vykoupené rytíře propustil a posměšně a opovržlivě je vyzval, aby se vrátili a znovu riskovali boj se svou armádou [39] .

• 1400, Froissartova kronika , Fr.2646, f. 255v.

• 1475, zámořské kampaně Sebastien Maremo , f. 263v.

Druhé obléhání Konstantinopole

Po porážce křižáků sultán anektoval majetky jejich spojence, vidinského krále Ivana Sratsimira , čímž sjednotil všechny bulharské země pod svou vládou [26] . Po porážce křesťanské armády se Bayezid vrátil do Konstantinopole. Bajazidův pokus o dobytí města selhal, ale blokáda města pokračovala. Druhé obléhání trvalo osm let a císař Manuel II bezvýsledně hledal pomoc u evropských vládců. Obyvatelé města uprchli a vzdali se Osmanům, pokladnice byla prázdná a jak se zdálo, pád města byl blízko. Pouze invaze Tamerlána zachránila tentokrát Byzanc před kolapsem [39] .

Dobytí Karamanu (1397/98)

Během bitvy o Nikopol Alaeddin Bey porušil dohodu s Bayezidem, zaútočil na Ankaru a uvěznil Sari Temirtash Pasha, městského wali . V bitvě u Nikopole byl německý cestovatel Johann Schiltberger zajat Bayazidem , který začal sloužit přímo sultánovi a spadl do jeho družiny. Jako svědek zanechal popis následných událostí [43] . Proti vzpurnému příbuznému se podle něj postavil Bayazid s 15 000 vojáky, zatímco Alaeddin měl 70 000 [43] . Když se jeho zeť dozvěděl o Bayezidově přístupu, propustil Temirtash Pasha a poslal ho s velvyslancem, dary a mírovými návrhy k sultánovi. Bayezid však odmítl mluvit o míru. Armády se setkaly u Konya a šly do bitvy. Navzdory početní převaze nedokázal Bayezid porazit svého zetě ve dvoudenní bitvě. Alaeddin byl téměř obklíčen a našel útočiště v citadele města. Sultán se dohodl s obyvateli města a ti po 11 dnech obléhání výměnou za zachování života a majetku otevřeli brány [43] a svého vládce zradili [19] . Podle Johanna Schiltbergera se Bayazid rozzlobil na slova zajatého Alaeddina, který se považoval za stejného sultána jako Bayazid. Sultán vztekle zvolal: "Osvobodí mě z Karamana?" Pak si někdo vzal Alaeddina stranou a usekl mu hlavu. Shiltberger napsal, že Bayazid to neočekával a byl naštvaný [43] . Orientalista Jurij Petrosjan věřil, že se cestovatel spletl a že Alaeddin byl popraven na Bajazidův rozkaz [44] . Němec dobytí Karamanu připisoval roku 1397/1398 [k 5] . Po popravě Alaeddina a podrobení Konyi odešel Bayezid do Larendy , kde byli Alaeddinovi synové a jejich matka . Vdova po Alaeddinovi vyšla z města ke svému bratrovi a vedla své syny. Bayezid, „uviděl svou sestru a syny, vyšel ze svého stanu naproti; oni se mu pak vrhli na nohy, líbali mu nohy, prosili o milost a odevzdali mu klíče od hradu a města. Král pak nařídil hodnostářům, kteří stáli v jeho blízkosti, aby je pozdvihli, zmocnil se města a ustanovil tam jednoho ze svého doprovodu jako hlavu. Svou sestru s jejími syny poslal do svého hlavního města Broussa“ [43] .

Bayazid dal Karamanidské země svému synovi Mustafovi [45] .

Přistoupení státu Qadi Burhaneddin (1398)

Qadi Burhaneddin byl mocným rivalem Bayezida v Anatolii. V roce 1398 zemřel. Osmanský kronikář Saadedddin-efendi oznámil, že v horách Harput , kde se Kadi ukryl před Bayezidem I., ho zajal Kara Yuluk Osman [46] . Kara-Osman obléhal Sivase a požadoval od Zeynela, syna Burkhaneddina, aby město vzdal. Poté, co byl odmítnut, veřejně popravil zajatého Burhaneddina [47] . Zeynel se obrátil o pomoc na Bayazida, který k němu poslal svého nejstaršího syna Mehmeda se 40 000 vojáky. Země státu Burkhaneddin tak přešly na Bayazid. Jak píše Schiltberger, „účastnil jsem se této kampaně“ [48] . Podle Schiltbergera a Ibn Arabshaha byl Burhaneddin popraven v měsíci Dhu-l-Qada islámského kalendáře , tedy v červenci až srpnu 1398. Jiná data jsou však uvedena v pramenech [46] .

Sultán svěřil řízení dobytých beyliků sanjakbeyům a sám se do místních záležitostí nepouštěl, většinu času byl v Evropě. Za Murada I. se země a národy připojené k jeho státu asimilovaly, ale za Bayezida se na okupovaných územích s příchodem Osmanů prakticky nic nezměnilo. Až na vzácné výjimky byla tato území pouze okupována [30] .

Vztahy s Tamerlánem (1395-1402)

K prvnímu kontaktu mezi oběma vládci došlo na začátku března 1395, kdy Tamerlán napsal první dopis Bayezidovi před tažením proti Tochtamyši . Tamerlán vyvyšoval osmanského sultána podle východní etikety a nazval jej „velkým emírem, Božím mečem proti jeho nepřátelům, poslaným Bohem, aby hájil zájmy muslimů a chránil hranice islámu“. V dopise se uvádí, že předtím Tamerlánův syn Miran Shah vyslal k Bayezidovi vyslance s nabídkami přátelství. Tímto dopisem se Tamerlán pokusil přesvědčit Bayezida ke společné kampani proti Tokhtamyshi. Podle tohoto plánu měli Osmané zaútočit z Balkánu, zatímco Tamerlán sám zaútočil z Kavkazu . Kromě toho Tamerlán požádal, aby neudělil azyl dvěma svým nepřátelům - Ahmedovi Jalairovi a Kara Yusuf [49] . Bayezid odpověděl ostře a hrubě. Druhý a třetí dopis osmanského sultána byly zdrženlivější [50] .

Bajazid se k tažení nepřipojil, ale je známo, že některé jeho jednotky se po nějaké době střetly s vojsky Tokhtamyše. Badr ad-Din al-Aini (1360-1451), popisující události roku 801 Hidžra (od 13. září 1398 do 3. listopadu 1399), napsal: ) a Saraya, bojoval s některými jednotkami syna Osmanů (Bayazid ), přičemž došlo ke ztrátám na obou stranách “ [51] .

Celkem jsou známy čtyři dopisy od Tamerlana a čtyři odpovědi od Bayezida. Poslední výměna dopisů se odehrála před tažením Tamerlána, které skončilo bitvou u Angory [52] .

Bitva o Ankaru

Po dobytí Sivas , Suleiman , syn Bayezid, zaútočil na země Kara Yusuf , vládce Kara Koyunlu , který byl pod ochranou Tamerlane . Sám Kara Yusuf byl zajat. Tamerlán byl tímto Bayezidovým chováním pobouřen. Jeho velvyslanci dorazili k sultánovu soudu a požadovali podrobení. Bayezid, který jasně podcenil svého soupeře, odpověděl urážlivým dopisem [53] .

Na dvoře Tamerlána, vládce všech turkických vládců Anatolie, našli útočiště vládci malých beyliků dobytých Osmany. Brzy obrovská armáda Tamerlána napadla Malou Asii. Suleiman Chelebi, který vládl nedávno zajatým beylikům ( Aydin , Karesi a Sarukhan ) po smrti svého staršího bratra Ertogrula, neměl velkou armádu. Odešel do Evropy ke svému otci pro pomoc. Tamerlán dobyl pevnost Sivas , ale nepostoupil hluboko do Anatolie, ale šel dobýt Aleppo , Damašek a Bagdád . Na podzim roku 1401 se Tamerlánova armáda vrátila k hranicím Malé Asie a zůstala tam přes zimu. Během nepřítomnosti Tamerlána se Bayezid ani nepokusil vrátit špatně chráněného Sivase. Teprve v létě 1402, kdy Tamerlán již začal postupovat, sultán zrušil obléhání Konstantinopole a převedl vojska do Asie [53] . Tamerlán napsal vůdcům Tatarů, kteří byli v Bajazidově armádě, dopis, ve kterém jim nabídl změnu strany: „...otevřeně buďte zatím na straně ibn Usmana, ale tajně buďte s námi. Až se setkáme, oddělíš se od nich a přidáš se k našim jednotkám .

Bajazidova armáda čítala od sto dvaceti do sto šedesáti tisíc vojáků, Tamerlánova armáda byla početnější. Obvyklá vysoká disciplína osmanské armády výrazně klesla - mnohonárodnostní armáda (čtvrtinu Bayezidových jednotek tvořili Tataři, v armádě bylo mnoho křesťanů, včetně srbské armády prince Stefana ) byla vyčerpána vedrem, které panovalo toho léta. dlouhý přechod ovlivnilo i zpoždění platů. Bayazid se svou charakteristickou tvrdohlavostí, přeceňoval své síly, zamýšlel bojovat s Tamerlánem v čelní srážce, ačkoli ho jeho generálové naléhali, aby se uchýlil do hor, aby si vojáci odpočinuli a zvolili si přijatelnou pozici pro obranu proti přesile. nepřátelské síly [53] .

Zkušenější a prozíravější velitel Tamerlán zaujal pro bitvu výhodnou pozici a zničil vodní zdroje v cestě osmanské armádě. Osmanští vojáci umírali po tisících žízní a přepracováním [55] . Tamerlán umístil svou armádu mezi vyčerpané síly Bayezidu a pevnost, která měla sloužit jako bašta osmanské obrany. 20. července [56] nebo 28. července 1402 [57] [k 6] se obě armády střetly v bitvě u Ankary . Podle Sharafaddin Yazdi , “Bayazid stál v chladu [k 7] , a dal jeho tři syny — Musa, Isa a Mustafa — za ním. V čele velitelů Rumu stál Muhammad Chelebi, nejstarší ze synů “ [60] . Tataři z Bajazidovy armády brzy dezertovali a přešli na stranu Tamerlána, čímž připravili sultána o čtvrtinu jeho armády, a tím byl Bayazidův osud zpečetěn. Během bitvy viděli anatolští jezdci z Bayezidovy armády své bey v armádě Tamerlána a také hromadně dezertovali. V kruté bitvě byla osmanská armáda poražena, Bayezid se pokusil o útěk, ale byl zajat a odvezen do Tamerlane [55] . Historici popsali své první setkání takto:

Když Tamerlán uviděl Bayazeta, zasmál se. Bayazet, uražený tímto smíchem, poznamenal Tamerlánovi, že je neslušné smát se neštěstí; pak Tamerlán řekl: „Zdá se, že osud si moc a vlastnictví obrovských království necení příliš, když je rozdává mrzákům, ty pokřivený a já chromý“ [64] .

Osmanská území v Anatolii byla vystavena hrozné devastaci: města byla vypálena a obyvatelé zabiti nebo zahnáni do Samarkandu [55] .

Smrt a pohřeb

Sharafaddin napsal, že „ve čtvrtek čtrnáctého Shaabanu osmisetpátého roku byla přijata informace, že Yildirim Bayazid zemřel na zástavu dechu a krevní tlak“ [65] , Sharaf Khan Bidlisi uvádí stejné datum a příčinou smrti byla „dušení a bolest v krku“ [66] . Tak Bayezid 17. března 1403 zemřel. Existují však tvrzení, že zemřel 8. března [67] nebo 9. března [65] . Většina historiků (Ibn Arabshah, Shukrullah , Enveri , Karamanly Mehmed Pasha , Idris Bidlisi , Hammer , G. A. Gibbons ) zastávala názor na přirozené příčiny Bayazidovy smrti [68] a poukazovala na to, že Tamerlane plánoval propustit sultána. Sharafaddin Yazdi tedy napsal: „Vůle panovníka byla taková, že po konečném dobytí země ji Ruma chtěl znovu vrátit Yildirim Bayazidovi a dosadit ho na trůn a vrátit se“ [65] .

Bayezidovo tělo bylo dočasně pohřbeno v hrobce Seyyida Mahmuda Khairaniho v Aksehiru. Před svým návratem do Samarkandu Tamerlán dovolil Musovi Celebimu, aby vzal tělo jeho otce a vzal ho s sebou do Bursy. Podle jedné verze Musa Celebi pohřbil tělo svého otce vedle mešity Yildirim. Podle jiné verze Musa Celebi doručil mumifikované tělo otce Germiyanoglu Yakupovi Beyovi do Kutahya a v roce 1404 jej Mehmed Celebi přemístil do Bursy [3] . V roce 1414 Mehmet Bey Karamanid využil skutečnosti, že Mehmed I. byl v Rumélii, a zaútočil na země Osmanů [69] . Motivoval to touhou pomstít popravu svého otce , kterého popravil Bayezid. Po dobytí Bursy po 34 dnech obléhání vyhodil Mehmed Karamanid Bayezidovy ostatky z pohřebiště a spálil je [70] .

Osobnost

Podle britského vědce Lorda Kinrosse se Bayezid vyznačoval spěchem, impulzivitou, nepředvídatelností a nerozvážností [23] . Málo se staral o státní záležitosti, které svěřoval svým zástupcům. Jak napsal Kinross, Bayezid se mezi kampaněmi oddával požitkům: obžerství, opilství a zhýralosti. Sultánův dvůr byl proslulý svým luxusem a byl srovnatelný s byzantským dvorem v době jeho největší slávy [30] .

Sultán byl zároveň talentovaným velitelem [23] . Za celých 13 let své vlády utrpěl Bayezid jedinou porážku, která se mu stala osudnou [53] . Navzdory svým nectnostem byl Bayazid věřícím mužem a strávil dlouhou dobu ve své osobní mešitě v Burse a držel islámské teology ve svém doprovodu [30] .

Výsledky rady

Bayezidovi se podařilo rozšířit území své říše až k Dunaji a Eufratu. Politika sultána ho však dovedla k potupné porážce u Ankary a ke kolapsu jeho státu. Osmanská říše se v Asii zmenšila na velikost beylik z doby Orhana , ale toto území bylo také rozděleno Tamerlánem mezi dva syny Bayezida. Malí bejlikové získali zpět nezávislost díky Tamerlánovi, který chtěl v posledních letech svého života dobýt Čínu , a proto nedokončil porážku Osmanů. Vítězstvím u Ankary začalo období osmanského interregna, které trvalo 10 let [55] .

Bayezid v legendách

V Evropě byly populární legendy o mukách Bayezida v zajetí. Údajně byl spoután řetězy a donucen sledovat, jak jeho milovaná žena Olivera čeká na Tamerlána u večeře [71] . Podle legendy Tamerlán během krachu osmanského státu nosil Bayezida všude v zamřížovaných nosítkách nebo kleci, vystavoval ho nejrůznějším ponižováním, používal ho jako podnožku a při večeři byl bývalý sultán umístěn pod stůl. a házel po něm kosti [72] .

Existovaly také různé verze o smrti Bayezida. Jeden z nich hovořil o Bayezidově sebevraždě [67] . Sultán si údajně rozbil hlavu o mříže klece nebo vzal jed. Verzi propagovali osmanští historikové: Lutfi Pasha , Ashik Pasha-Zade [73] . Jiná verze říkala, že sultán byl otráven na příkaz Tamerlána. Otrava Bayazida na příkaz Tamerlána je považována za nepravděpodobnou, protože existují důkazy, že turkický vládce svěřil péči o nemocného Bayazida svým osobním lékařům [74] [k 8] .

V popisech současníků a svědků událostí není zmínka ani o kleci, ani o ponížení [76] . Johann Schiltberger nepsal nic o kleci, mřížích nebo násilné smrti [k 9] . Nic se nepíše o kleci ani otravě a dalším současníkovi Jeanu Boucicaultovi , kterého po Nikopolovi zajal Bayezid. Clavijo , který přišel do Tamerlána v roce 1404 jako součást velvyslanectví a při zpáteční cestě navštívil Konstantinopol, se o kleci také nezmiňuje. Stejně mlčí o cele a všech řeckých pramenech z prvního desetiletí XV století [78] . Sharafaddin Yazdi (?-1454) v Zafar-name napsal, že s Bayazidem bylo zacházeno uctivě, na jeho žádost byl jeho syn nalezen mezi zajatci a přiveden k otci [k 10] . Pokud jde o Bayazidovu ženu, Sharafaddin napsal, že Tamerlán poslal ji a její dcery jejímu manželovi. Údajně se Olivera stala muslimkou pod vlivem Tamerlána [80] .

První zmínka o ne zcela uctivém postoji k Bajazidovi se objevuje u Ibn Arabšáha (1389-1450) [k 11] a Konstantina z Ostrovice [k 12] . Ibn Arabshah napsal, že „Bayazidovo srdce se rozbilo na kusy“, když viděl své manželky a konkubíny (a ne jen jednu manželku) sloužit na hostině [81] . Z řeckých kronikářů se o cele zmiňuje pouze Sphranzi, který se podle J. Hammera téměř vždy mýlí, pokud jde o fakta východní historie [76] . O zajetí sultána Ibn Arabshah napsal:

„Ibn Uthman se stal kořistí a zavřel ho jako ptáka do klece“ [59] .

Jde však jen o „květinový styl“ charakteristický pro východní autory, a ne o skutečnou klec. Podle literárního historika G. Gibba „okázalá elegance stylu ovlivnila také historiografii. Jeho vlivu podlehla většina autorů Timurovské éry“ [82] . Podle Y. Hammera navíc Ibn Arabshah „nemá jiný účel než lhát“ proti Tamerlánovi. Historik choval vůči dobyvateli nepřátelství a všemožně ho pomlouval [76] . Konstantin z Ostrovice nepsal ani o kleci, ani o nahotě sultánovy ženy, ale pouze o Bayezidově sebevraždě. V příběhu o Konstantinovi, stejně jako v příběhu Ibn Arabshaha, byl sultán natolik zasažen skutečností, že jeho žena podávala na hostině víno, že se otrávil jedem z prstenu [83] .

Osmanský historik Mehmed Neshri (1450-1520) popisuje Bayezidovo zajetí a zmiňuje klec dvakrát. Podle něj se Tamerlán zeptal Bayezida, co by udělal, kdyby ho zajal. "Dal bych ho do železné klece," odpověděl Bayazid. Načež Tamerlán odpověděl: "To je špatná odpověď." Nařídil vyrobit klec a dát do ní sultána [84] . Jinde Neshri píše, že Tamerlane objednal nosítka jako kafes. Nosili je mezi dvěma koňmi před Tamerlánem a na zastávkách byli umístěni před jeho stanem [62] . Ashikpashazade , který obdržel informace od sultánovy tělesné stráže [76] , se také zmínil o nosítkách, na kterých se Bayezid pohyboval v zajetí . Jak shrnul Y. Hammer, když mluvíme o slovech Neshri:

„Je zřejmé, že v této nesprávně interpretované pasáži musíme uznat primitivní původ celého příběhu, který se postupem času zvětšoval a nakonec zaujal své místo v historii. <…> [o kleci] nemluví jediný turecký historik, který by s ním byl hodný počítat“ [76] .

Nejoblíbenější legendou o setkání vládců je, že Timur řekl:

„Ty a já bychom měli děkovat především Bohu za sílu, kterou nám dal. Protože to dal chromému muži, jako jsem já, a ochrnutému, jako jsi ty: mně, chromému, dal země od Sivas k hranicím Indie; a vy - země od Sivasu po Maďarsko. Je zřejmé, že dar světa není nic z vůle Boží, protože jinak by místo darování dvěma nemocným lidem, jako jsme my, mohl vybrat nějaké stvoření se zdravými a silnými údy .

Úplný soubor součástí legendy se snad poprvé nachází v díle papeže Pia II . sestaveném v letech 1450-1460 (vydáno v roce 1509). u stolu používá Tamerlán Bayezida jako stojan a sedí na koni. Další vývoj lze nalézt u pozdějších autorů jako Theodor Spandunes . První verze jeho příběhu byla napsána v italštině a dokončena v roce 1509 a francouzský překlad byl zveřejněn v roce 1519. V těchto verzích textu Spandunes psal pouze o zlatých řetězech a o tom, že sultán byl použit jako stojan. Spandunes přidal buňku až v pozdějších vydáních textu. Pozdější verze textu také obsahují popis veřejného ponížení Bayezidovy manželky:

„Měl manželku Ildrim, která byla také jeho vězeňkyní, se kterou z ní strhli šaty až k pupku, čímž odhalili její hanbu. A přiměl ji, aby obsluhovala a podávala jídlo svým hostům .

.Ještě v 16. století psal historiograf říše Saad ed-Din:

„A to, co někteří autoři bajek vyprávějí v různých příbězích o věznění v železné kleci, je čirá fikce; <...> Ti, kteří nevědí, jak rozeznat nosítka od klece, patří do masy těch tvorů, jejichž slabé orgány si pletou blankyt s šedou“ [76] .

Podle J. Hammera:

„Už bychom neměli věřit, že Timur používal Bayezidova záda [jako stojan], když jel“ [85] .

Toto je jen opakování starých příběhů, vypůjčených od Byzantinců a východních autorů, a převyprávění příběhů o tom, jak Alp-Arslan šlápl na svého zajatého Římana Diogena nebo jak byl sultán Sanjar uvězněn v železné kleci [85] . Do stejných anekdot patří i příběhy o rozhovorech Timura a Bajazida. Tyto rozhovory neodpovídají skutečnosti, ale charakterizují ducha doby, principy filozofie a politiky [85] .

Legenda o tom, že Bajazid byl uvězněn v kleci, se v Evropě stala populární již od svého vzniku ve druhé čtvrtině 15. století. Bayezidovo utrpení se projevilo v mnoha dílech od 16. do počátku 19. století [87] .

Bayezid je hrdinou nebo postavou několika literárních děl, která využívají legendy o něm:

• Christopher Marlo napsal hru Tamerlane . Poprvé byl představen v roce 1587. Ve hře Tamerlane používá Bayazid jako stojan a nasedá na svého koně [87] .
• Nicholas Rowe používá konflikt mezi Tamerlanem a Bayezidem v tragédii Tamerlane, poprvé inscenované v roce 1701 [87] .

Rodina

Manželky

1) Fulane-khatun [88]  - dcera prince Konstantina Deyanoviče [89] . Bayazid si ji v roce 1372 vzal za Murada [90] . Ve stejné době se Murad oženil s Yakub s její sestrou [91] .

Dvě Bayezidovy manželky jsou zmatené kvůli jejich podobným jménům:

2) Devletshah Khatun († 1414; Bursa [92] ) je dcerou vládce Germiyan Suleiman Shah [93] a Mutahkhara Khatun , dcera sultána Valada a vnučka Jalaladdina Rumiho . Manželství s Bayazidem I. bylo uzavřeno v roce 1381 [94] . Také známý jako Sultan Khatun , ačkoli je pravděpodobné, že se jedná o dvě různé ženy [95] .

• Isa-chelebi [96] († 1404 [91] / 1408 [97] ) - jeden z vládců mezivlády [97] . Od roku 1402 byl ženatý s dcerou Jana Tanterese [91] .

• Musa Celebi († 1402 [91] )

3) Devlet-Khatun binti Abdullah († 1422) [93]  - s největší pravděpodobností byla netureckého původu a konvertovala k islámu [93] .

• Mehmed I. (1389 – 26. května 1421) – osmanský sultán v letech 1413-1421 [98] .

4) Milovaná manželka: Despina-khatun (1375 [99] -1443/1444 [100] ) - dcera srbského knížete Lazara Khrebelyanoviče a princezny Milice . Manželství s Bayazidem bylo uzavřeno v roce 1390. Byla zajata Tamerlánem spolu se svým manželem v bitvě u Ankary [101] . Po Bayazidově smrti byla roku 1403 propuštěna ze zajetí a vrátila se do Srbska [100] .

• Pasha Melek-Khatun  - byla zajata se svými rodiči v roce 1402, ve stejné době byla provdána za Shemsuddina Muhammada, syna Jalaleddina Islama [91] , vojenského vůdce ve službách Tamerlána [102] .
• Oruz (Uruz)-khatun - byla zajata se svými rodiči v roce 1402, provdána v roce 1403 za Tamerlánova vnuka Abu Bakr Mirza, syna Mirana Shaha [91] [103] .

5) Khafsa-khatun  - dcera vládce beylik Aydinogullary Isa-bey . Ke sňatku došlo v roce 1391 [91] [104] .

Konkubíny (ženy, které byly v Bayezidově harému)

6) Maria Khatun  je dcerou Luise Fadriqueho , hraběte ze salonu a Eleny Cantacuziny . Maria byla zajata Bayezidem I. v roce 1393. Historik E. Alderson s odkazem na svého anglického kolegu W. Millera uvedl, že Marie byla popravena v roce 1394 [105] [106] , nicméně anglický otomanista D. Nicol psal pouze o její smrti, aniž by uvedl, zda následovala kvůli přirozené příčiny nebo ne [107] .

7) Dcera byzantského císaře Jana V. Palaiologa a Heleny Cantacuziny (jméno není známo). Do harému vstoupila v roce 1389 [91] [108] .

Španělský historik Gonzalo Argote de Molina napsal, že dvě křesťanské ženy propuštěné z harému Bayezida I. byly poslány s velvyslanci Tamerlane ke kastilskému králi Enrique III .

8) Angelina Khatun  je Řekyně, která se později provdala za Dona Diega Gonzaleze de Contreras [109] [108] .

9) Maria Hatun  je dcerou maďarského prince, který se později provdal za Dona Payo Gomez de Soto Mayor [109] [110] .

Narozen blíže nespecifikovaným matkám

• Ertogrul-chelebi (1376-1393 [91] / 1399 [111] ) - Vali Aydin za vlády svého otce [111] .
• Suleiman-chelebi (?—popraven 17. února 1411 [112] ) – Vali Sarukhan a Karasa za vlády jeho otce, jednoho z vládců mezivlády [112] . Od října 1402 byl ženatý s dcerou despoty Morea Theodore I. Palaiologos a Bartholomea, dcera Nerio I. Acciaioli. Suleiman byl pravděpodobně otcem Mehmedshaha, Orhana [113] a dcery [112] , jejíž jméno není známo [91] . Suleimanův vnuk Orkhan-chelebi si formálně nárokoval osmanský trůn [114] .
• Musa-chelebi (?—popraven 5. června / zemřel 10. srpna [115] 1413 [116] ) je nejmladším synem Bayezida I [116] , jednoho z vládců mezivlády . Od roku 1408 byl ženatý s dcerou panovníka Valašska Mircea I. [91] .

• Mustafa Chelebi [88] (1380 – zabit 28. července 1402 [117] / popraven 1422) – se svým otcem se zúčastnil bitvy u Ankary. Další osud není spolehlivě určen: buď zemřel v bitvě, nebo byl zajat Tamerlánem [118] . Později Mustafa, nebo osoba vydávající se za něj, vyvolal povstání za vlády Mehmeda I. a Murada II . V roce 1400 byl zasnouben s dcerou Ahmeda Jalaira [91] .

• Kasym Yusuf-chelebi (1390-1417) - měl pravděpodobně syna Orkhana († 29. května 1453) [119] . Byl poslán svým bratrem Sulejmanem-čelebim do Konstantinopole spolu se sestrou Fatmou a bratrem Musou (starší) [120] . Pravděpodobně byl oslepen [121] .
• Hasan-chelebi  - předpokládá se, že byl nezletilý v roce 1402, kdy se odehrála bitva u Ankary [122] .
• Isa-chelebi  - byzantský historik Laonik Chalkokondil jej nazývá mladším Isou a podává zprávu o přechodu Isy ke křesťanství [123] .
• Korkut-chelebi [91] .
• Omer-chelebi [91] .
• Fatma Khatun (?—1417) - v roce 1413 se provdala za jednoho ze sanjakbeyů [91] [124] .
• Dcera  - rakouský orientalista Hammer-Purgstahl píše, že svatba Bayezidovy dcery s králem Vladislavem I. Neapolským byla plánována , ale nakonec nebylo nic rozhodnuto. Pozoruhodné je, že v případě takového sňatku musela dcera sultána konvertovat ke křesťanství [125] [103] .
• Hundi Fatima-khatun (?—1429) — v roce 1402 se provdala za později proslulého šejka Shemseddina Mehmeda [126] , kterému porodila syna Aliho a dcery dvojčata [91] [127] . Hundi je dcerou jedné z prvních manželek Bayezida: Fulane nebo Devletshah [128] .

Komentáře

1. ↑ Osmanské zdroje datují Savjiho povstání do roku 1385 [11] . Po nich pojmenovali 1385 F. Babinger a C. Bosworth [8] . Jedná se o chybné datování [12] .
2. ↑ Podle historiků Akgyunduz a Ozturk tvořilo křižáckou armádu 130 tisíc lidí [40] . Celkový počet křesťanských vojáků dosahoval podle různých zdrojů až několika set tisíc [41] .
3. ↑ Podle historiků Akgyunduze a Ozturka bylo v Bayezidově armádě 70 tisíc lidí [40] .
4. ↑ Evropské zdroje uvádějí 28. září [5] .
5. ↑ Někteří historici datují Alaeddinovu smrt do doby války roku 1391 [30] . Encyklopedie islámu také uvádí rok 1391 [17] .
6. ↑ Datování bitvy je kontroverzní.
   
   • Hafiz Ebru († 1430): Dhul-Hijja 804 (červenec 1402) [58] .
   • Ibn Arabshah († 1450): „Stalo se to jednu míli od města Ankara ve středu, dvacátého sedmého dne měsíce Dhul-Hijjah, 804 AH “ [59] .
   • Sharafaddin Yazdi († 1454): „Toto vítězství se stalo v pátek devatenáctého dhul-g.izhzhi osmého čtvrtého roku“ [60] .
   • Badr al-Din al-Aini (1360-1451): 5 Muharrem 805 (5. srpna 1402) [58] .
   • Ashik-pasha-zade (1393-1484) a Ali: 804 (1401-1402) [58] .
   • George Sfranzi (1401 – po 1478): „28. dne měsíce července desátého roku byl Timur zabit sultán Bayazid“ [61] .
   • Ibn Tagriberdi (1409/10-1470): 27 Dhul-Hijja 804 (28. července 1402) [58] .
   • Behishti (1450 - po 1511): "tři dny před vstupem do roku 804", tedy v den 26.-27. Dhu-l-Hijja 803 (7.-8. srpna 1401) [58] .
   • Mehmed Neshri (1450-1520): „Stalo se to tři dny před 804. výročím hidžry“ [62] .
   • Ruhi Chelebi († 1522) a Idris Bidlisi (1455-1520): 13 Muharrem 805 (13. srpna 1402) [58] .
   • Saad-ed-din (1536/7-1599): 19 Dhu-l-Hijja 804 (20. července 1402) [58] .
   Přitom při překladu dat 19. Dhu-l-Hijja 804 nijak nedává 20. červenec. Je 28. července. 27 Dhu-l-Hijja také nedává 28. července, to je 5. srpna 1402.
7. ↑ Kul (kol) - centrum armády; sboru, ve kterém vrchní velitel držel svůj prapor [63] . Rozdělení vojsk na tři části (centrální, levé křídlo, pravé křídlo) zavedl do mongolské armády Čingischán .
8. ↑ Podle Sharafaddin Yazdi:

   V té době byl Yildirim Bayezid nemocný. Milostí Sahibkirana k němu bylo posláno několik znalých lékařů, kteří byli zaneprázdněni jeho léčením [75] .
   Ve čtvrtek čtrnáctého Shaabanu v osmsetpátém roce (3. září 1403) byla přijata informace, že Yildirim Bayazid zemřel na zástavu dechu a krevní tlak [65] .

9. ↑ Jeho popis je velmi stručný:

   Nesl s sebou svého zajatce a zmocnil se také svého hlavního města, odkud vynesl své poklady. Přál si dovést Bayazita do své země, ale sultán cestou zemřel [77] .

10. ↑

    ... Panovníkovi byl představen s úctou, panovník se k němu také choval velmi uctivě [60] .
    Yildirim Bayazid, zdrcený a zahanbený, přiznal svou vinu <...> a pak se zeptal: „Moji synové Musa a Mustafa byli se mnou během bitvy. <...> Poskytněte mi prosím informace, jsou naživu, jsou mrtví? <...> O několik dní později našli Musu a přivedli ho do Sahibkiranu. Sahibkiran mu oblékl královské roucho a poslal ho k otci. Pro Yildirim Bayezid byl postaven královský bílý dům. Hasan Barlasa a Bayazid Chimbaya byli umístěni, aby ho hlídali. Sahibkiran prokazoval Yildirimu Bayezidovi každý den laskavost a pocty, a když ho pozval na své místo, uspořádal rozhovory a pozvedl jeho ducha [79] .

11. ↑ Ibn Arabshah - autor biografie Tamerlána, který žil v letech 1412-1422 na dvoře Mehmeda I. (jako rádce jeho dětí).
12. ↑ Konstantin z Ostrovice sloužil Mehmedovi II . a psal Janičárovy zápisky , dokončené v posledních letech 15. století.

Poznámky

1. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 62.
2. ↑ Alderson, 1956 , str. 83; Lowry, 2012 , s. 153.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 İnalcık, 1992 .
4. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , s. 71.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agoston .
6. ↑ Alderson, 1956 , str. 83; Peirce, 1993 , str. 52.
7. ↑ 1 2 Shaw SJ, 1976 , s. 28.
8. ↑ 1 2 3 Babinger, 1997 .
9. ↑ Sakaoğlu, 2007 , s. 31; Sakaoğlu, 2015 , s. 89-90; Alderson, 1956 , tabulka XXIV.
10. ↑ Elam, 2011 , str. 31.
11. ↑ Elam, 2011 , str. 32.
12. ↑ 1 2 3 İnalcık, 2006 .
13. ↑ Elam, 2011 , str. 33; Ostrogorsky, 2011 , str. 649.
14. ↑ Babinger, 1997 ; Alderson, 1956 , tabulka XXIII; Petrosjan, 1990 , str. 24.
15. ↑ 12 Babinger , 1997 ; Elam, 2011 , str. 34.
16. ↑ 123 Emecen . _ _
17. ↑ 1 2 3 Kramers, 1993 .
18. ↑ Petrosyan, 1990 , str. 24.
19. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1995 .
20. ↑ 12 Emecen ; _ Agoston ; Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 67.
21. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , s. 92.
22. ↑ İnalcık, 1992 ; Agoston .
23. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , str. 70-71.
24. ↑ Kinross, 1999 , s. 70-71; Agoston .
25. ↑ İnalcık, 1992 ; Parry 1986 Agoston .
26. ↑ 1 2 3 4 Emecen ; Agoston .
27. ↑ Keçiş, 2013 ; Zachariadou, 1980 .
28. ↑ 12 Taeschner , 1986 , s. 432; Parry, 1986 .
29. ↑ 1 2 Schiltberger, 1867 , str. 13.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Kinross, 1999 , str. 73.
31. ↑ Özaydın2, 2001 .
32. ↑ Kinross, 1999 , s. 73; Agoston .
33. ↑ 1 2 Kinross, 1999 , str. 74-75; Agoston .
34. ↑ Nicol, 1993 , str. 300.
35. ↑ Nicol, 1993 , str. 302.
36. ↑ Ostrogorsky, 2011 , str. 573.
37. ↑ 1 2 Kinross, 1999 , str. 74-75.
38. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , s. 95.
39. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , str. 79-80.
40. ↑ 1 2 Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 68.
41. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kinross, 1999 , str. 76-78.
42. ↑ Kinross, 1999 , s. 88-89.
43. ↑ 1 2 3 4 5 Schiltberger, 1867 .
44. ↑ Petrosyan, 1990 , str. 27.
45. ↑ Sakaoğlu, 2007 , s. 27; Léto, 1995 .
46. ↑ 12. Rypka , 1986 .
47. ↑ Schiltberger, 1867 , str. 15-16.
48. ↑ Schiltberger, 1867 , str. 16-17.
49. ↑ Dopis Tamerlane Bayezidovi I., 2010 , str. 209-211.
50. ↑ Mirgalejev, 2015 .
51. ↑ Dopis Tamerlane Bayezidovi I., 2010 , str. 217.
52. ↑ Mirgalejev, 2015 ; Cezar, Sertoğlu, 2010 , s. 188-190.
53. ↑ 1 2 3 4 5 Kinross, 1999 , str. 82-85.
54. ↑ Ibn Arabshah, 2007 , str. 179-181.
55. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , str. 86-88.
56. ↑ Bitva o Ankaru ; Kinross, 1999 , str. 82-85; Uzunçarşılı, Cild1, 1988 , s.270.
57. ↑ Milwright, 2011 , str. 240; Halaçoğlu, 1991 ; mistři ; Kastritsis, 2015 ; Kastritsis, 2007 ; Uzunçarşılı, Cild1, 1988 , s.270.
58. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bāshī, 1995 , s. 141.
59. ↑ 1 2 Ibn Arabshah, 2007 , str. 184.
60. ↑ 1 2 3 Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , str. 299.
61. ↑ Sfranzi, 1987 , str. 187.
62. ↑ 1 2 Neshri, 1984 , str. 138.
63. ↑ Romodin, 1973 , str. 243.
64. ↑ Ivanin, 1875 , str. 229.
65. ↑ 1 2 3 4 Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , str. 310.
66. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , s. 97.
67. ↑ 1 2 Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 74-75; Kinross, 1999 , str. 86-88.
68. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 73-74.
69. ↑ Mercil, 1991 ; Emecen, 1993 .
70. ↑ Cezar, Sertoğlu, 2010 , s. 242.
71. ↑ Alderson, 1956 , str. 93-94.
72. ↑ Kinross, 1999 , s. 86-88; Milwright, 2011 , str. 243.
73. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 74.
74. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 75.
75. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , s. 309.
76. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kladivo, 1840 , str. 140.
77. ↑ Schiltberger, 1867 , str. 22.
78. ↑ Milwright, 2011 , str. 242.
79. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , s. 300.
80. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , s. 303.
81. ↑ Ibn Arabshah, 2007 , str. 188.
82. ↑ Gibb, 1960 .
83. ↑ Poznámky, 1978 , str. 56-57; Milwright, 2011 , str. 243.
84. ↑ Neshri, 1984 , str. 139.
85. ↑ 1 2 3 4 Kladivo, 1840 , str. 141.
86. ↑ Spandounes, 1997 , s. 23-24; Milwright, 2011 , str. 243.
87. ↑ 1 2 3 Milwright, 2011 , str. 244.
88. ↑ 12 Öztuna , 2005 , s. 114.
89. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 89-90.
90. ↑ Sakaoğlu, 2007 , s. 31; Alderson, 1956 , tabulka XXIV.
91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Alderson, 1956 , tabulka XXIV.
92. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 78.
93. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015 , s. 76.
94. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 8); Sakaoğlu, 2015 , s. 78-79.
95. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 9).
96. ↑ Öztuna, 2005 , str. 114; Sakaoğlu, 2015 , s. 81.
97. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , str. 19.
98. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 9); Sakaoğlu, 2015 .
99. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 82.
100. ↑ 1 2 Keskin, 2017 , str. 288.
101. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 7).
102. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 97.
103. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015 , s. 98.
104. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 87.
105. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 10).
106. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 87-88.
107. ↑ Nikol, 1968 , str. 163.
108. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015 , s. 89.
109. ↑ 12 Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 6 ).
110. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 88-89.
111. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , str. 12.
112. ↑ 1 2 3 Süreyya, 1 Cild, 1996 , str. 42.
113. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. 33.
114. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , str. 109.
115. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 18).
116. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , str. 29.
117. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. třicet.
118. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 19).
119. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 16).
120. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. dvacet.
121. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 15).
122. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 13).
123. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 14).
124. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 96-97.
125. ↑ Alderson, 1956 , tabulka XXIV (pozn. 25).
126. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , s. osm.
127. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 90-96.
128. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 90.

Literatura a prameny

Zdroje

• Ibn Arabshah . Historie Amir Temur / Per. H. N. Bababeková. - Taškent: Institut dějin národů Střední Asie pojmenovaný po Makhpiratovi, 2007.
• Tamerlánův dopis Bayezidovi I // Timurova východoevropská politika / Per. L. Kalimullina. - Kazaň, 2010. - V. 3. - (civilizace Zlaté hordy).
• Konstantin z Ostrovice . Zápisky janičáře. Napsal Konstantin Michajlovič z Ostrovice / Úvod, překlad a komentáře. A. I. Rogová . — M .: Nauka , 1978. — 136 s. - ( Památky středověkých dějin národů střední a východní Evropy ).
• Mehmed Neshri. Zíral do světla: Historie osmanského dvora / Ed. Maria Kalicinová. - Sofie: Fatherland Front, 1984. - 420 s.
• George Sfranzi . Kronika / Předchozí, přel. a poznámka. E. A. Dzhagatspanyan // Kavkaz a Byzanc. - Jerevan, 1987. - Vydání. 5.
• Sharaf ad-Din Ali Yazdi . Jméno Zafar . - Taškent: SAN'AT, 2008. - 519 s. - ISBN 978-9943-322-16-5 .
• Sharaf Khan ibn Shamsaddin Bidlisi . Sharaf-name / Přeloženo, předmluva, pozn. a aplikace E. I. Vasiljeva . - M . : Nauka, 1976. - T. XXI, 2. - ( Památky spisovného jazyka východu ).
• Shiltberger I. Cesta Ivana Shiltbergera Evropou, Asií a Afrikou, od 1394 do 1427 / Per. Bruna F.K. - Baku, 1867. - T. 1. - ( Zápisky císařské Novorossijské univerzity ).
• Materiály o historii Kirgizska a Kirgizska. Vydání I / Ed. V. A. Romodin . — M .: Nauka, 1973. — 280 s.
• Theodore Spandounes O původu osmanských císařů/ Přel. a ed. Donald M. Nicol. —Cambr. :Cambridge University Press, 1997. - 200 s. —ISBN 9780521585101.
• Aḥmad ibn Luṭf Allāh Bāshī Munajjim. Camiü'd-düvel: Osmanlı tarihi, 1299-1481 . - Divanyolu, İstanbul: İnsan Yayınları, 1995. - 574 S. - ISBN 9755740341 ​​​​.

Literatura

• Ivanin M.I. O válečném umění a výbojích mongolských Tatarů a středoasijských národů za Čingischána a Tamerlána. - Petrohrad. : Veřejně prospěšná , 1875. - 315 s.
• Kinross B.P. Vzestup a pád Osmanské říše = Ottoman Centuries: Vzestup a pád Turecké říše. - M. : Kron-Press, 1999. - 696 s. — ISBN 5-232-00732-7 .
• Mirgaleev I. M. Tataři z Desht-i Kypchak v korespondenci Aksaka Timura s Bayazidem // Civilizace Zlaté hordy. - Kazaň: Státní rozpočtová instituce Historický ústav pojmenovaná po Shigabutdin Marjani z Akademie věd Republiky Tatarstán , 2015. - č. 8 . - S. 299-303 . — ISSN 2308-1856 .
• Ostrogorsky G. A. Historie byzantského státu / Per. z němčiny: M. V. Gratsiansky , ed. P. V. Kuzenkov . - M. : Siberian Blagozvonnitsa, 2011. - S. 165, 196-198, 506. - 895 s. - ISBN 978-5-91362-458-1 .
• Petrosyan Yu. A. Osmanská říše: moc a smrt (Historické eseje). - M .: Věda. Hlavní vydání východní literatury , 1990. - 280 s. — ISBN 5-02-017026-7 .
• Zeki Velidi Togan . Timurs Osteuropapolitik  (německy)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenlaendischen Gesellschaft (ZDMG). - Istanbul, 1958. - Bd. 108. - S. 279-298. — ISSN 0341-0137 .
• Akgunduz A. ; Ozturk S.Osmanská historie - mylné představy a pravdy. - Rotterdam: IUR Press, 2011. - 694 s. -ISBN 978-9090261-08-9.  (Angličtina)
• Alderson AD Struktura osmanské dynastie . — Oxf. : Clarendon Press , 1956.  (anglicky)
• Cezar M., Sertoğlu M. Mufassal Osmanlı tarihi: resimli-haritalı . - Türk Tarih Kurumu, 2010. - Sv. 1-6. - 3668 S. - ISBN 9789751623225 .
• Hammer-Purgstall JF von . Histoire de L'Empire Ottoman . - Parent-Desbarres, 1840. - Sv. 1.-542 S.
• Keskin M. Z. Osmanlı Sarayı'nda Bir Sırp Hraje: Mileva Olivera Lazarevic  // Bilig - Turk DunyasI Sosyal Bilimler Dergisi. - Turkistán: Univerzita Ahmeta Yeseviho , 2017. - Sv. 82. - S. 269-301. — ISBN 1301-0549 .  (prohlídka.)
• Lowry H. W Povaha raného osmanského státu. - Albany: SUNY Press, 2012. - 197 s. —ISBN 0791487261. —ISBN 9780791487266.  (Angličtina)
• Elam Nilgun. Babalar ve Ogullar: IV. Andronikos Palaiologos ve Savcı Çelebinin İsyanı (1373)  (tur.)  // Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi Yayın Tarihi. - Ankara: Ankara Üniversitesi, 2011. - Sv. 30(49). - S. 29-73. - ISSN 1015-1826 . - doi : 10.1501/Tarar_0000000483 .
• İnalcık H. Kosovo: six siècles de mémoires croisees  : [ fr. ] . - Parise: Institut national des langues et civilisations orientales , 2000. - Sv. 2, č. 10. - ISBN 978-2-85831-107-1 .
• Kastritsis DJ The Sons of Bayezid: Budování impéria a reprezentace v osmanské občanské válce v letech 1402-1413 . - Leiden: BRILL , 2007. - 275 s. — ISBN 9004158367 .  (Angličtina)
• Keçis M. II. MANUEL PALAIOLOGOS'UN MEKTUPLARINDA SULTAN YILDRIM BAYEZİD VE OSMANLILAR (SULTAN YILDRIM BAYEZID A OTOMANS V LETTERS OF MANUEL II PALAEOLOGUS)  (prohlídka.)  // The Journal of Academic Social Science Studies. - 2013. - Sv. 6(3). - S. 301-320. — ISSN 2147-2971 . Archivováno z originálu 29. ledna 2018.
• Milwright M., Baboula E. Bayezid's Cage: A Re-examination of a Venerable Academic Controversy  (anglicky)  // Journal of the Royal Asiatic Society. - Cambridge University Press, 2011. - Vol. 21. - Iss. 3 . - S. 239-260. — ISSN 1356-1853 .
• Nikol D. Byzantská rodina Kantakouzenos (Cantacuzenus) CA. 1100-1460. Genealogická a prosopografická studie. - Centrum byzantských studií Dumbarton Oaks , správci Harvardské univerzity , 1968. - Sv. 11. - 265 s. — (studie Dumbarton Oaks).  (Angličtina)
• Nicol DM Poslední století Byzance, 1261-1453 . - Cambridge University Press , 1993. - S. 463. - ISBN 978-052143991-6 .  (Angličtina)
• Oztuna, Yilmaz. Devletler ve hanedanlar . - Istanbul: Kültür Bakanlığı, 2005. - Sv. 2. - ISBN 9751704693 . — ISBN 9789751704696 .  (prohlídka.)
• Rypka J. Burhan al-Din . - Leiden: EJ Brill, 1986. - Sv. I/ed. autor: HAR Gibb , JH Kramers , E. Lévi-Provençal , J. Schacht, B. Lewis , Ch. Pellat a J. Schacht. Asistence: SM Stern , C. Dumont a RM Savory . - S. 1327-1328. — ( Encyklopedie islámu, nové vydání ). — ISBN 90-04-09794-5 .  (Angličtina)
• Peirce, Leslie P Imperial Harem: Ženy a suverenita v Osmanské říši. —Oxf. :Oxford University Press, 1993. - 374 s. —ISBN 0195086775. —ISBN 9780195086775.
• Sakaoglu N. Slavné osmanské ženy. - Istanbul: Avea, 2007. - 320 s. — ISBN 9757104779 . — ISBN 9789757104773 .  (Angličtina)
• Sakaoğlu N. Bu mülkün kadın sultanları. - İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. - 574 S.  (turné.)
• Taeschner Fr AMASYA. - Leiden: BRILL, 1986. - Sv. I/ed. autor: HAR Gibb, JH Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht, B. Lewis, Ch. Pellat a J. Schacht. Asistence: SM Stern, C. Dumont a RM Savory. - S. 432. - (Encyklopedie islámu, nové vydání). —ISBN 90-04-09794-5.  (Angličtina)
• Zachariadou E.A I. Bayezid ve Kadı Burhaneddin Arasındaki Çekismede II. Manuel Palaiologos (Manuel II. Palaeologos o sporu mezi Bayezidem I. a Kadi Burhan al-Din Ahmedem) (tur.) // BulletinSchool of Oriental and African Studies,University of London. -L.: Cambridge University Press, 1980. - Sv. 43. - S. 471-481. Archivováno z originálu 4. února 2019.  (prohlídka.)
• Stanford J. Shaw . Historie Osmanské říše a moderního Turecka. - Cambridge University Press , 1976. - Sv. 1. Říše Gazis: Vzestup a úpadek Osmanské říše 1280–1808 . — 368 s. - ISBN 9780521291637 , ISBN 0521291631 (brožováno), ISBN 0521212804 (pevná vazba).  (Angličtina)
• Uzunçarşılı İsmail Hakkı . Osmanlı Tarihi . - Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1988. - 3114 S. Archivováno7. května 2017 naWayback Machine (prohlídka)

Encyklopedie a příručky

• Encyklopedie Osmanské říše  / Ágoston G., Bruce AM - 2009. - S. 80-82. — ISSN 0-8160-6259-5 .  (Angličtina)

• Ágoston G. Bayezid I (Yıldırım nebo Thunderbolt). - S. 80-82.
• Emecen F. Anatolské emiráty (Karamanidové). — str. 40.
• Masters B. Ankara, bitva o. - S. 43-44.

• Encyklopedie islámu, druhé vydání / editovali: P. Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , W. P. Heinrichs . — Leiden: EJ Brill.

• Babinger F.- [CE Bosworth]. Savji. - 1997. - Sv. IX. — str. 93.
• Kramers JH Murād I. - 1993. - Sv. VII. - S. 592-594.
• Parry VJ Bayezid I. - 1986. - Sv. I.—P. 1117-1121.

• Ansiklopedis islámu .  (prohlídka.)

• Emecen F. Cüneyd Bey  (tur.) . - 1993. - C. 8 . — S. 122 .
• Inalčík Halil. Murad I  (tur.) . - 2006. - C. 31 . - S. 156-164 .
• Inalčík Halil. Bayezid I  (tur.) . - 1992. - C. 5 . - S. 231-234 .
• Mercil E. Aydınoğulları  (prohlídka.) . - 1991. - C. 4 . - S. 239-241 .
• Sumer F. Karamanogullari  (tur.) . - 1995. - C. 24 . - S. 454-460 .
• Halacoğlu Y . Ankara Savaşı  (tur.) . - 1991. - C. 3 . - S. 210-211 .
• Özaydın A. KADI BURHÂNEDDİN (Kadı Burhaneddin Devleti) . - 2001. - S. 76-77.

• Sureyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / ed. Nuri Akbayar. - Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. - S. 15. - ISBN 975-333-049-5 , 975-333-038-3.  (prohlídka.)
• Kastritsis DJ Bayezid I  // Encyclopaedia of Islam, THREE / Edit: Kate Fleet, Gudrun Krämer , Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. — 2015.

Odkazy

• Strnad T. Bitva o  Ankaru . Encyklopedie Britannica . Staženo: 28. srpna 2018.
• Gibb H. A. R. Muslimská historiografie  / Per. P. A. Gryaznevich  // Arabská literatura. Klasické období / Rev. vyd. V. I. Beljajev . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1960. - S. 117-156. — 188 str.

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Vojenská Sytina okolo světa Larussa Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Universalis
Genealogie a nekropole	Máme zpoždění
V bibliografických katalozích GND : 121955419 J9U : 987007349755205171 LCCN : n85327215 NLP : A22418957 NUKAT : n2005112686 VIAF : 1467021 WorldCat VIAF : 1467021