Velesův kruh

Společenství slovanských rodnověrských komunit "Velesův kruh"

Symbolismus
Obecná informace
Místo vytvoření  Rusko ,Moskva
Základna 1999
Zakladatelé Rusko-slovanské rodnověrské společenství "Rodoljubie" ( Ilja Čerkasov - čaroděj Veleslav) a Obninská komunita "Triglav" ( D. A. Gasanov - Bogumil Murin )
Ovlivněno původní víra , panteismus
Náboženství
Náboženství slovanské novopohanství
Šíření
země Rusko , Ukrajina , Bělorusko
Jazyky ruština
Řízení
Kapitola I. G. Čerkasov (magus Veleslav)
Informační zdroje
Webové stránky velesovkrug.ru
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

„ Velesův kruh “ ( Společenství slovanských domorodých náboženských společenství ) je jedním z původních náboženských ( neopaganských ) sdružení [1] Ruska , Ukrajiny a Běloruska [2] .

Historie

V listopadu 1993 byla vytvořena obninská védská komunita "Trayana" ( Obninsk , oblast Kaluga) v čele s čarodějem Bogumilem (D. A. Gasanov) jako součást " Unie Wends " [1] [2] . Gasanov dostal „zasvěcení“ od nižního Novgorodu čaroděje Rodoluba (Rybin). V letech 1994-1997 udržoval úzké kontakty s Union of Veneds. Do konce roku 1998 komunita Trajana úzce spolupracovala s kalužskou slovanskou komunitou Vadima Kazakova (žáka Alexeje Dobrovolského - Dobroslava ). V roce 1997 se Kazakov stal vůdcem „ Svazu slovanských obcí slovanské víry “ (SSO SRV), který zahrnoval mimo jiné komunitu Bogumil. V prosinci 1998 byla tato komunita vyloučena z SSO SRV a změnila svůj název nejprve na Obninské slovanské společenství „Triglav“ a poté na Obninské rodnoverské společenství „Triglav“.

V únoru 1998 zahájila v Moskvě svou činnost árijská pohanská komunita „Satja-Veda“ [1] , jejíž součástí byl Ilja Čerkasov (kouzelník Veleslav)[3] . Brzy se "Satya-Veda" přeměnila na rusko-slovanskou komunitu Rodnoverie "Rodolyubie". Navázala úzké kontakty s Velimirovou skupinou, což byl začátek jejich sloučení do Souhlasu společenství „Rodolyubie – Kolyada Vyatichi“ v roce 2001. Brzy se oddělili.

Až do poloviny roku 2000 fungovala v Moskvě „komunita Moskevských Velesů“ pod vedením čaroděje Velemira (A. Zhilko) [1] .

Velesov Krug vznikl v roce 1999 v Moskvě. Jako první se k ní připojily rusko-slovanské domorodé náboženské společenství „Rodoljubie“ Veleslav a obninské společenství „Triglav“ D. A. Gasanova (Bogumil Murin) [1] [2] . Obě komunity se později rozpadly [2] . Poté se k nim připojilo dalších pět komunit, včetně „komunity Veles“ A. Zhilka (Velemir), která zahrnovala Alexeje Nagovitsyna (Velemudr) [1] [4] .

"Velesův kruh" je řízen Radou mágů , vůdci a kněžími [5] [2] . Šéfem spolku je Ilja Čerkasov (Veleslav) [1] . Existují komunity v Moskvě, Obninsku, Kostromě, Rjazani, Permu, Kazani, Komsomolsku na Amuru a dalších městech Ruska, Ukrajiny a Běloruska [2] . Převážnou část účastníků sdružení tvoří mágové [5] .

Šéf spolku Ilja Čerkasov je jedním z nejznámějších představitelů slovanského novopohanství v Rusku. Zejména se podílel na několika televizních pořadech [6] .

Ideologie

Obninská védská komunita "Trayana" čaroděje se zabývala hlavně "obnovením slovanských rituálů". Kazakov a Bogumil se pokusili zefektivnit „slovanský“ (Rodnoverie) panteon bohů a rituálů vydáním knihy o něm („Svět slovanských bohů“, 1997). Považovali se za pokračovatele věci Vyatichi , kteří odolávali křtu déle než jiné slovanské kmeny, a nyní údajně vedou návrat k „prastaré víře“.

Árijská pohanská komunita „Satja Veda“ si zvolila boha Velese jako duchovního patrona . Vůdci a řadoví členové komunity byli mladí lidé, kteří nebyli spojeni s politickými hnutími. Deklarovali svou otevřenost a toleranci , neuznávali rasovou, náboženskou ani politickou diskriminaci. Program obce konkrétně stanovil distancování se od extremistických , zejména protikřesťanských a protižidovských proudů. Členové komunity (Veleslav, A. Arinuškin) však spolu s dalšími rodnověrci psali o vině křesťanů na nelidském zacházení s pohany a o vině knížete Vladimíra za zradu rodné kultury. Spojovali Západ se zlem a Královstvím smrti, ale chválili „Reichsführera“, který přesto „překroutil pravou árijskou tradici“ [1] . Veleslav, čaroděj komunity Satya-Veda, se stal autorem doktríny lásky k rodině - "původní kmenové víry Rusů." Podle této doktríny by měla být panteistická víra v jediného všezahrnujícího boha Rodiny založena na „ védském vidění světa“, úctě k předkům a rozdělení společnosti do kast . Rekonstrukce původní „Sjednocené tradice“ je provedena na základě archetypů „ruského (slovanského a árijského) ducha“ a archetypů „tradičního pohanství“ jako takového, s přihlédnutím ke všem duchovním zkušenostem nashromážděným lidstvem ( Satya Sanatana Dharma - pravý věčný náboženský zákon, vycházející z povahy reality) [3] . V publikacích rusko-slovanského domorodého náboženského společenství „Rodoljubie“, vytvořeného ze společenství „Satja Veda“, bylo zdůrazňováno vlastenectví a láska k rodné zemi [1] .

„Veles circle“ je sdružením komunit, které jsou zapálené pro rozvoj spirituality původní víry a stojí stranou politiky [1] . Bůh Veles vystupuje jako patron spolku jako „slovanský bůh moudrosti“ [1] [2] , Rod je považován za nejvyššího boha [1] . Chronologie je z roku 2409 před naším letopočtem. e., od založení " Slovenska Velikého " [1] . Asociace zdůrazňuje uctívání božstev země a žaláře (obdoba indického tantrismu ). Oslavy Kupaly , Perunova dne a Kolyady se konají společně s SSO Vietnamské socialistické republiky [2] . Podle „Slova o středisku Veche a společenství pohanských spolků“ (2016) považují zástupci spolku pojmy „pohanství“, „tradice“, „přirozená tradice“ a „přirozená víra“ za totožné [7 ] . Veleslav publikoval „Ritualist“ (2003), zakládající systém rituálů [8] . Chápe starověrce jako lpění na tradicích, Veleslav oslavuje duchovního vůdce starověrců, arcikněze Avvakuma , „který se vzbouřil proti Antikristovi “ [1] .

15. září 2000 („832 z pádu Arkony “) v Kolomenskoye (Moskva) sedmnáct komunit (včetně takových jako „komunita Moskva Veles“, komunita Obninsk „Triglav“, komunita „Kolyada Vyatichi“, komunita Kirov „ Svetoslavichi, vladivostocká komunita Štít Semarglu a další) podepsali Kolomnskou výzvu všem pohanským komunitám v Rusku a sousedních zemích, která zavedla status „pohanské“ víry a upravila vztahy mezi komunitami. Výzva deklarovala veche princip vedení. Pohanská komunita v textu byla nazývána náboženskou, nikoli politickou organizací, i když jí zůstaly i ideologické otázky. Důraz je kladen na toleranci k rozmanitosti. Zejména ve vztahu ke jménu víry byly povoleny výrazy jako „pohanství“, „filantropie“, „rodnoverie“, „védismus“, „ ynglismus “, „pravoslaví“ atd. Výzva demonstrovala touhu po jednoty a prohlásil „nepřípustnost vzájemného rouhání“ . Bylo vysloveno přání k pravidelným setkáním na Dnech slovanské literatury nebo Svjatoslavově dni a také k výměně informací. Na znamení souhlasu byl proveden společný rituál u kamene Alatyr ve Vlesovoy traktu poblíž vesnice Kolomenskoye [1] .

V roce 2002 vydal Veleslav na památku akademika B. A. Rybakova , jehož kontroverzní mytologické stavby mnoho rodnověrců jako zdroj, brožuru věnovanou „obrodě původního rusko-slovanského rodnověrství“ [9] [10] .

V roce 2005 vytvořil Veleslav navoslavii zaměřenou na mládež „Cesta levé ruky“ nebo „ Stezka Shuynyy “ [11] .

V srpnu 2008, po vandalském aktu na jednom z chrámů , čtyři sdružení, Svaz slovanských společenství slovanské víry (SSO SRV), Kruh pohanské tradice (KPT), Velesův kruh a Skhoron slovinský Hedgehog ( Vladimir Goljakov - Bogumil II ), zahájil sbližování vytvořením poradního sboru čtyř sdružení. Zahrnovala dva zástupce z každého sdružení, včetně Vadima Kazakova a Maxima Ionova (kněz Beloyar) - z SSO SRV, Dmitrije Gavrilova (čaroděj Iggeld) a Sergeje Dorofeeva (čaroděj Veledor) - z Kyat, D. A. Gasanov (čaroděj Bogumil) - z "Velesův kruh". Důvodem pro to byla společná akce proti znesvěcení posvátných míst uctívaných pohany a také odmítnutí toho, co nazývali „pseudopohanstvím“ [1] . V roce 2011 „Shoron Ezh Sloven“ dobrovolně opustil Radu.

V květnu 2012 uzavřela tři novopohanská sdružení Ruska (KNT, SSO SRV a Velesov Krug) dohodu „O slovanských kněžích“, ve které zejména uznala teorie založené na mytologii a folklóru A. I. Asovy ( Busa Kresenya) , V. Yu. Golyakova (Bogumil II) , Yu. V. Gomonova, N. V. Levašová, A. V. Trekhlebova, V. A. Shemshuk; teorie v oblasti jazyka, řeči a tradičního myšlení od N. N. Vashkeviče , G. S. Grineviče , M. N. Zadornova , A. Yu. Khineviče , V. A. Chudinova ; teorie v oblasti historie - Yu . _ _ _

První odstavec dohody uvádí, že slovanskými kněžími a kněžkami mohou být pouze zástupci „slovanského lidu“ a ve výjimečných případech i další nositelé „ indoevropského dědictví a zvyků předků“, kteří přijali slovanský jazyk, kulturu a „domorodá víra“ a prokázal příslušnost ke „Slovanům“ [12] .

V prosinci 2013 SSO SRV, Velesov Krug a Kyat odsoudili vůdce „ukrajinské náboženské sekty“ Volodymyra Kurovského, „Rodinný oheň víry slovanských domorodců“ [14] .

Dne 27. srpna 2016 se v Kolomenskoje (Moskva) konalo setkání osmnácti mudrců a kněží – představitelů řady novopohanských spolků – slovanských, „helénských“, severogermánských a stoupenců „evropského čarodějnictví“. Setkání předcházela dlouhá předběžná diskuse pracovní skupiny o naléhavých problémech novopohanského hnutí. Na setkání byly prezentovány: „Pagan Federation International“ (PFI), SSO SRV, KJT, „Veles circle“, „Moskva House of Wicca “, Olympijská náboženská liga „Liberation of the mind“, almanach „Saga“ („“ projekt Svazu svobodných Ásatrú "), "Sbírka slovanských společenství rodná země". Vzniklo „Veche centrum pohanských spolků“ a v následujících měsících byly přijaty jeho koncepční dokumenty. Toto kolegiální těleso se skládá z 24 novopohanských postav. Navrhuje se „vytvořit Společenství sdružení (stoupenců přirozené víry) v Rusku, Bělorusku a dalších zemích sjednocených společným historickým a kulturním prostorem“ [7] [15] [16] .

Čaroděj z „moskevské komunity Veles“ Velemir (Žilko), na rozdíl od mnoha jiných rodnověrců, nepovažuje termín „pohanství“ za urážlivý [1] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shnirelman, 2012 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Popov, 2016a , kap. 4.5. Slovanské lidové náboženství (rodnovery).
  3. ↑ 1 2 Gaidukov, 2000 .
  4. ↑ Prokofjev, Filatov, Koskello, 2006 , str. 158.
  5. ↑ 1 2 Shizhensky, 2007 .
  6. ↑ Kutarev, 2014 .
  7. ↑ 1 2 Gaidukov, 2016 .
  8. ↑ Shizhensky, 2008 .
  9. ↑ Shnirelman, 2015 .
  10. ↑ Veleslav, 2002 .
  11. ↑ Shizhensky, 2021 .
  12. ↑ 1 2 Smlouva, 2013 .
  13. ↑ Polinichenko, 2012 .
  14. ↑ Dopis, 2013 .
  15. ↑ Word, 2016 .
  16. ↑ Informační skupina, 2021 .

Literatura

Vědecký Přidružený

Odkazy