Doba temna (starověké Řecko)

Doba temna (také homérská éra , období předpolí) je období v historii starověkého Řecka , které zahrnuje 11.–9. století před naším letopočtem. E. (někdy se protáhlo až do poloviny VIII. století [1] ), které začalo po dorianské invazi a následném úpadku mykénské civilizace a skončilo rozkvětem řecké politiky , nazývané archaické období .

O tomto období je známo velmi málo, vyznačuje se úpadkem kultury a ztrátou písma . Dochází ke konečnému zničení pozůstatků mykénské civilizace, k oživení a dominanci kmenových vztahů. Zároveň se doba temna vyznačuje určitým technickým pokrokem , zejména rozvojem tavby a zpracování železa , a rozvoj společenských vztahů vedl k jejich přeměně v raně stavovské a formování jedinečných předpolských společenských struktury, které položily základy budoucího pokroku. Zpočátku to byla města, tzv. „protopolis“, obývaná jednotlivými rodinami a komunitami a nemající výraznou strukturu, subjektivitu.

Období temného středověku se také nazývá „homérské“ díky tomu, že hlavními písemnými zdroji informací o této době jsou díla „ Ilias “ a „ Odyssea “ legendárního básníka Homéra [2] .

Periodizace

Termín „submykénské období“ navrhl v roce 1934 T. Skit. V 70. letech 20. století Jeremy Rutter zpochybnil správnost jeho použití a tvrdil, že veškerá submykénská keramika pochází z více hrobů a mohla být nesprávně periodizována. Správnost termínu byla opět podpořena na počátku 21. století [3] .

V historii „doby temna“ se rozlišují následující etapy [4] :

• 1200–1000 před naším letopočtem e.: do této doby byly téměř všechny nejdůležitější mykénské osady zničeny, s výjimkou Athén.
• Kolem 1200-900 před naším letopočtem e .: počet obyvatel se co nejvíce sníží (z jednoho a půl na půl milionu), největší pokles je v zemědělství.
• Asi 950-750 před naším letopočtem AD: Řekové přijali fénickou abecedu .
• Kolem 900-800 našeho letopočtu před naším letopočtem e.: počet obyvatel se zvyšuje, zemědělství je na vzestupu; železo se používá k výrobě nástrojů a zbraní.
• 776 před naším letopočtem př. n. l.: tradiční datum konání prvních olympijských her .
• Kolem roku 750 př.n.l e.: éra „doby temna“ Řecka končí.
• Kolem 750-700 našeho letopočtu před naším letopočtem e.: Homérovy básně jsou psány pomocí písma založeného na fénické abecedě, ke které jsou přidány znaky pro samohlásky.

Předpoklady o příčinách krize

Příčinou smrti mykénské civilizace se podle obecného mínění historiků staly bratrovražedné války, zpřetrhání ekonomických vazeb a stěhování národů v období 1200 až 1000 př.nl. E. Krize zničila nejen mykénskou civilizaci v Řecku, ale také oslabila nebo zcela zničila města, království a civilizace na celém Blízkém východě [5] .

Společnost pro homérské Řecko

Úroveň vývoje sociálních vztahů během řeckého temného středověku je předmětem sporů mezi badateli, neboť jediným relativně zachovalým zdrojem informací o ní jsou Homérovy básně, z nichž jsou informace interpretovány různými způsoby. Na základě archeologických nálezů se však badatelům zdá zřejmé, že doba temna byla dobou úpadku společenských vztahů, návratem k primitivnější formě společenského života.

Politická struktura

Řecko homérské éry bylo roztříštěno do mnoha samostatných osad, které mohly být navzájem nepřátelské. Nejednalo se ještě o politiku klasické éry , obývali je především farmáři a pastevci (protože to byla hlavní zaměstnání) a hranice určovala spíše přirozená topografie oblasti. Obyvatelstvo těchto „protopolí“ nemělo jedinou občanskou identitu a také se dělilo na kmeny , fratrie a samostatné rodiny – oikos.

Vládci osad vyčnívali z frakcí šlechty a nazývali se basilei . Žili mimo jiné tím, že lidem ukládali povinné „dary“. Bazalka byla navíc často jak knězem , tak soudcem či rozhodcem v různých sporech a soudních sporech, které se řešily veřejně [6] [7] . Panovníci byli výrazně omezeni ve své moci, protože aristokraté, kteří vlastnili impozantní pozemky, byli poměrně silní a také členové komunity, kteří se scházeli v národním shromáždění, měli svá vlastní hlasovací práva. Mnohem větší vliv měli basilei při vojenských taženích, kdy bylo potřeba soustředit se kolem jednoho velitele. Ačkoli ve válečných dobách nemohla být bazilika v jeho rozkazech zcela svobodná: byl nucen počítat s aristokraty, kteří tvořili bojeschopnější část armády.

Postup při předávání moci bazilice nebyl jednotný a jasně stanovený. V některých případech se moc dědila, ale pokud vládnoucí rod nevzbuzoval důvěru, pak se bazilou mohl stát jiný hodný aristokrat.

Aristokratická rada byla novou formou rady starších, která postupně ztrácela na významu a byla nahrazena právě strukturou skládající se z nejbohatších a nejušlechtilejších lidí. Tento orgán měl velký vliv na basileus a vlastně vyrovnával hlas lidového shromáždění. Aristokraté však nemohli přímo ovlivnit svolání posledně jmenovaného, ​​protože o svolání národního shromáždění rozhodl basileus.

Kvůli politické roztříštěnosti bylo také homérské Řecko méně bojeschopné. Navzdory tomu, že se v období válečných tažení scházely jednotky z každé obce do jedné, rozbroje mezi vojáky neustávaly a velitel byl nucen počítat s názorem šlechty, která armádě poskytla alespoň malou jízdu a lepší zbraně.

V homérském Řecku neexistovala jednotná legislativa. Tvorba pravidel probíhala na úrovni fratrie. Proto se ukázalo, že osoba, která nepatřila do žádného svazku rodin, nebyla chráněna žádným právem. Navíc ani vnitřní normy fratérií nezaručovaly ochranu před svévolí. Vymáhání práva probíhalo z velké části na úrovni jednotlivých rodin prostřednictvím krevní msty. Také za urážku člena klanu nebo vraždu mohla rodina oběti požadovat výkupné. Existovala i soudní praxe: soud měl povahu veřejné arbitráže [8] .

Společenství a vlastnictví půdy

Podle Yu. V. Andreeva během tohoto období existoval komunální systém , ale homérská komunita měla řadu rysů. Především již neexistovalo kolektivní vlastnictví půdy. Místo toho jednotlivé rodiny vlastnily parcely. Tyto pozemky po smrti staršího muže zdědili jeho synové rozdělením na menší. Nešlo přitom o tradiční dědictví od nejstaršího po nejmladšího dědice, kdy ten první dostal buď celý příděl, nebo jeho největší část. Distribuce byla provedena loterií. Kromě toho, pokud otec neměl ani syny, ani jiné mužské dědice, pak by se ženská dědička mohla stát velkým vlastníkem půdy. Komunální charakter spočíval ve velké roli lidí v životě každého jednotlivce: existovaly určité instituce lidového odsouzení, řada rozhodnutí byla přijímána kolektivně.

Na druhou stranu se řada zahraničních badatelů domnívá, že slovo, které Homér použil k označení určité lidové komunity, nemá nic společného s pojmem „komunita“, znamená spíše masy, démos, které nemají subjektivitu a vnitřní úzké vazby. Yu.V. Andreev však poznamenává, že podle Homérových textů mohli lidé nejen ovlivňovat politické procesy, účastnit se rozhodování. Homérská společnost měla nejdůležitější rys pospolitosti – jednání jednotlivých občanů mohlo odsuzovat společenství, které tedy bylo větší než souhrn lidí na určitém území [6] . Navíc příslušnost k fratérii byla nejdůležitější podmínkou plnohodnotného života jedince, protože pokud byl z kmenového společenství vyloučen nebo je sám opustil, neměl ho kdo chránit, stal se vyvrhelem, byl vystaven cenzura.

Samostatné rodiny se spojily ve fratriech a fratrie vytvořily phyla. V podstatě se tyto struktury projevovaly za války, kdy se milice shromažďovaly z každé fratrie, ale hranice byly vidět i v době míru, kdy mezi sebou měli příslušníci různých fratérií nepřátelství.

Hovoříme-li o panovníkech, tak ti v té době kromě majetku vlastnili i určitý zemský majetek, temena, která však nebyla nutně zděděna, ale byla jedním ze způsobů vyjádření vděčnosti králi od r. lid, šlechta.

V té době již aktivně rostla majetková stratifikace, a to i v důsledku nerovnoměrného rozdělení pozemků. Praxe vyrovnávání majetku v době Homera byla již v minulosti.

Rodina

Rodina v homérské době byla patriarchální . Během tohoto období Řekové s největší pravděpodobností již žili v monogamních rodinách, které se vyznačovaly silnou izolací a přísnou hierarchií uvnitř. Homer o nějakém všudypřítomném množství manželek a manželů v žádném případě nemluvil jako o normě [6] . Jasná dělba práce znamenala nezasahování manžela do domácích záležitostí a manželky do mužské sféry povinností. Rodina homérské éry byla rozšířena [8] .

Ekonomie

Homérské společenství existovalo především díky samozásobitelskému hospodaření – zemědělství a chovu dobytka. Proto také hospodářství mělo agrární, tradiční charakter. To se projevilo mimo jiné v extrémní autonomii jednotlivých rodin, které mezi sebou prakticky neobchodovaly, se zaměřením na domácí spotřebu. Řemeslná výroba existovala jen potud, pokud lidé potřebovali nářadí a základní potřeby pro domácnost. Navíc neexistoval peněžní systém, místo kterého se pro měření hodnoty něčeho řídili hodnotou dobytka. Stratifikace společnosti podél ekonomické linie, i když existovala, nebyla až do určitého okamžiku výrazná a byla spojena především s oblastí pozemkového vlastnictví.

Společnost éry temného středověku se vzdálila od nejprimitivnějších forem v tom ohledu, že již tehdy na území Řecka žili lidé, kteří neměli žádný příděl, ale byli zaměstnáni jako námezdní dělníci, nádeníci a v širším měřítku takoví zruinovaní. lidem se říkalo feťáci. Často se přitom stávali zkrachovalými sedláky, kteří museli svůj příděl prodat kvůli nedostatku možnosti jej řádně zpracovat. Proto byla jejich práce nekvalifikovaná a jejich postavení ve společnosti se blížilo otrokářskému státu.

Interpolis obchod také nebyl rozvinutý během této éry. Politiky existovaly na úkor jejich vlastních rezerv, a pokud bylo něco požadováno zvenčí, bylo to získáno válkou nebo loupežemi a loupežemi . Takové akce se přitom týkaly především mezistátních vztahů – kontaktů s jinými zeměmi mimo války bylo ještě méně.

Otroctví

Již v tomto období se v Řecku rozvinul otrokářský systém. Řady otroků doplňovali hlavně zajatí barbaři, především ženy. Můžeme hovořit o patriarchální povaze otroctví v homérské éře, což znamená humánnější postoj k otrokům [7] . Ten nežil absolutně odděleně od rodiny pána, aktivně pomáhal v domácnosti. Již v této éře však vrchnost vůči otrokům zahořkla.

Vyšší třída

V této éře již vznikla nejvyšší vrstva společnosti, tvořená aristokraty, kteří disponovali velkými pozemky a vyznačovali se způsobem života. Jejich bohatství se sice nedalo srovnávat s bohatstvím aristokratů krétsko-mykénské civilizace, přesto se v nejlepších životních podmínkách dost lišili.

Hlavním kritériem pro výběr vyšší třídy byl právě majetek. Na stejném základě to byli aristokraté, kteří převzali roli vůdců ve vojenských taženích, protože pouze oni mohli vybavit armádu a poskytnout koně. Často však aristokraté, aby upevnili své postavení, odvozovali své klany přímo od bohů nebo alespoň hrdinů . Protože to byli aristokraté, kdo vlastnili nejlepší zbraně a kavalérii, věřili, že jelikož hrají klíčovou roli ve vojenských záležitostech, měli by také činit nejdůležitější politická rozhodnutí. Největší nebojácnost a vojenskou iniciativu v bitvě skutečně prokázali aristokraté, dobře chránění dražší zbrojí a disponující lepšími zbraněmi. Rada představitelů obce proto postupně ztrácela svou moc a ustupovala úzkým skupinám nejvyšší šlechty, které neumožňovaly obyčejným lidem diskutovat o klíčových otázkách.

Vztah klasických Řeků k období

Staří Řekové klasického období také označovali tyto věky jako jakési mezidobí. Podle parijské chronologické tabulky se právě tehdy odehrává mnoho událostí známých z mýtů. Například Theseus zabije Minotaura a založí Isthmian Games v roce 1260 př.nl. E. , a Orestes zabije svou matku v roce 1202 před naším letopočtem. E. Stejná tabulka odkazuje na rozkvět Homérova díla do roku 930 před naším letopočtem. E.

Umění

V posledním období "doby temna", kolem roku 900-700 př.n.l. e. v řeckém umění se geometrický styl rozšiřuje .

Vojenské umění a řemeslo té doby - viz Starověký řecký štít .

Viz také

• Kultura Ghirla Mare je jedním z invazních národů
• Submykénská vázová malba - vázová malba rané fáze temného středověku
• Časová osa starověkých řeckých mýtů

Poznámky

1. ↑ Karpyuk S. G. Historie starověkého Řecka. M., 2010.
2. ↑ Podle pravděpodobnější verze, navržené a přesvědčivě dokázané v dílech L. A. Gindina a V. L. Tsymburského, je však třeba trojskou válku jako jednu z vrstev historického základu mýtů přiřadit přelomu XIV- XIII století před naším letopočtem. e., spatřujíc v tom důsledky invaze národů „barbarské keramiky“, kvůli níž začala další etapa jim dobře známého stěhování Achájců do Malé Asie (podrobněji viz knihu „Homér a historie východního Středomoří“).
3. ↑ Papadopoulos, J., Damiata, B. & Marston, J. (2011). Ještě jednou s citem: Prosba Jeremyho Ruttera o opuštění termínu Submycenaean Revisited. In: Naše poháry jsou plné.
4. ↑ Martin, 2020 , str. 87.
5. ↑ Martin, 2020 , str. 86.
6. ↑ 1 2 3 Yu. V. Andreev. Homérská společnost Hlavní trendy socioekonomického a politického vývoje Řecka v XI-VIII století. před naším letopočtem E. - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradského historického ústavu Ruské akademie věd "Nestor-Historie", 2004. - 496 s.
7. ↑ 1 2 Yu. V. Andreev, G. A. Koshelenko, V. I. Kuzishchin, L. P. Marinovich. Historie starověkého Řecka. - Moskva: Vyšší škola, 1996.
8. ↑ 1 2 Sestavil K. V. Panevin. Historie starověkého Řecka. - Petrohrad. : Polygon, 1999. - ISBN 5-89173-037-5 .

Literatura

• Chew, Sing C., "Světová ekologická degradace: Akumulace, urbanizace a odlesňování 3000 př. n. l. - AD 2000", 2001, ISBN 0-7591-0031-4 . Kapitola 3, Bronzová doba druhého tisíciletí: Kréta a mykénské Řecko 1700 př.nl – 1200 př.n.l.
• Desborough, VRd'A. Řecký temný věk  (neopr.) . — 1972.
• Jean Faucounau, "Les Peuples de la Mer et leur histoire", L'Harmattan, Paříž 2003.
• Latacz, J. Mezi Trójou a Homérem. Takzvaný temný věk v Řecku , in: Storia, Poesia e Pensiero nel Mondo antico. Studium v ​​Onore di M. Gigante, Řím, 1994.
• Hurwitt, Jeffrey M 1985. Umění a kultura raného Řecka 1100-480 př. Kr. Cornell University Press. kapitoly 1-3
• Snodgrass, Anthony M. Temný věk Řecka: archeologický průzkum jedenáctého až osmého století před naším letopočtem  . — New York: Routledge , c2000. — ISBN 0-415-93635-7 (hb) ISBN 0-415-93636-5 (pb).
• Sandars, N. K. The Sea Peoples : Warriors of the ancient Mediterranean 1250-1150 BC  . Londýn: Temže a Hudson, c1978. — ISBN 0-500-02085-X .
• Tomáš Martin. Starověké Řecko. Od pravěku do helénismu = Thomas R. Martin. Starověké Řecko: Od pravěku po helénistické časy. — M. : Alpina literatura faktu, 2020. — 472 s. - ISBN 978-5-00139-246-0 . .

Odkazy

• Anuchin D. N. , Vodovozov V. V. , Winkler, P. P. , Mishchenko F. G. , Petrushevsky F. F. Řecko // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové.). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Kolaps mykénské palácové civilizace a příchod Dorianů
• Post-Palatial Twilight: Egejské moře ve dvanáctém století před naším letopočtem

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)