13 zásad judaismu

1. S naprostou vírou věřím, že Stvořitel , jehož jméno je požehnáno, tvoří a řídí všechna stvoření a On jediný stvořil, tvoří a vytvoří vše, co existuje.
2. S úplnou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnáno, je jeden a nikde není nikdo jako On; a On jediný je náš Bůh: On byl, je a bude.
3. S plnou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnáno, je netělesný a vlastnosti hmoty mu nepatří a nemá žádnou podobu.
4. S úplnou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnáno, je první a je poslední.
5. S plnou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnáno, a pouze On se musí modlit, a je zakázáno se modlit ke komukoli kromě Něho.
6. S plnou vírou věřím, že vše, co proroci řekli, je pravda.
7. S plnou vírou věřím, že proroctví Mojžíše , našeho učitele - ať odpočívá v pokoji! — byla pravda, a že je vrcholem proroků, kteří ho předcházeli a následovali.
8. S plnou vírou věřím, že celá Tóra, která je nyní v našich rukou, je ta, která byla dána Moše Rabbeinu – ať odpočívá v pokoji.
9. S plnou vírou věřím, že tato Tóra nebude změněna a nebude žádná další Tóra od Stvořitele, jehož jméno je požehnáno.
10. S plnou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnané, zná všechny skutky lidí a všechny jejich myšlenky, jak se říká: "Stvořitel všech jejich srdcí rozumí všem jejich skutkům."
11. S naprostou vírou věřím, že Stvořitel, jehož jméno je požehnáno, odměňuje ty, kteří dodržují jeho přikázání, a trestá ty, kteří porušují jeho přikázání.
12. Věřím s plnou vírou v příchod Mesiáše , a přestože se opožďuje, stále budu každý den čekat, až přijde.
13. S plnou vírou věřím, že dojde ke vzkříšení mrtvých v době, kdy to bude vůle Stvořitele, Jehož jméno je požehnáno, a Jeho památka bude vyzdvihována navždy a navždy.

13 principů judaismu  – hlavní postuláty judaismu , formulované Rambamem (Maimonides) v předmluvě ke kapitole „Helek“ traktátu „Sanhedrin“ ve svém komentáři k Mišně . Vzhledem k tomu, že komentář je psán v arabštině, byl opakovaně překládán do hebrejštiny a byl také převyprávěn, a to i v poetické formě, Immanuelem Římským . Následně byly převyprávění zahrnuty téměř do všech siddur (židovských modlitebních knih).

V Listu o vzkříšení [1] Maimonides zmiňuje, že se setkal s lidmi znalými Talmudu a praktickým dodržováním přikázání, kteří však nevěděli, zda má Bůh tělo. Někteří byli dokonce přesvědčeni, že existuje tělo, jiní dokonce považovali za kacíře ty, kteří věří, že Bůh tělo nemá. Z pohledu samotného Rambama je myšlenka, že Bůh má tělo, sama o sobě na úrovni modloslužby. Maimonides byl tedy přesvědčen, že studium Talmudu nedává člověku správné filozofické základy a je nutné sestavit seznam povinných dogmat, což učinil v komentáři k Mišně [2] . Takových základů je pouze třináct a lze je rozdělit do tří skupin: o Bohu (1-5), o autoritě Tóry (6-9) a o odplatě (10-13).

Ve 14. století byly tyto principy uvedeny ve formě veršů Immanuelem Římským [3] a vstoupily do každodenního rituálu mnoha židovských komunit, s výjimkou Aškenazimů . Následně je přijaly všechny židovské obce.

Obsah

Tyto zásady stručně vyjadřují, čemu Žid věří . Samotné číslo 13 není náhodné - podle židovské tradice je to číslo vlastností Všemohoucího, Jeho 13 atributů milosrdenství . S těmito postuláty Rambam říká: Žid věří, že Všemohoucí má určité vlastnosti: Jediný, Jediný, Všemohoucí, Věčný, Všemilosrdný, Dárce Tóry atd. V mnoha překladech postuláty začínají se slovy „věřím s úplnou vírou...“, sice v originále věřit, ale vědět s důkazem, který ukazuje absolutnost a nezávislost ustanovení na vnějších podmínkách.

Jiné systémy postulátů v judaismu

Následující myslitelé poukázali na to, že již v Talmudu lze nalézt názory, které odporují základům ve formulaci Maimonida, a podle toho seznam revidovali. Kromě „13 principů“ existují v judaismu další systémy postulátů, i když se netěší stejnému vlivu. Příklady takových systémů mohou být pohledy uvedené p. Hasdai Crescas ve Světle Páně (1410) a jeho 6 hlavních postulátů nebo názory uvedené p. Yosef Albo v Knize principů (1425) a jeho 3 postuláty. Pokud jsou Rambamovy postuláty založeny na myšlence poznání pravdy, myšlence pravého významu slov Tóry jako odpovědi na otázky filozofie, pak systém r. Crescas je pokusem vyloučit filozofický světonázor a rozvinout postuláty víry jako přímé vnímání Božího zjevení. RASHBATS (Shimon ben Tzemakh Duran) se zabýval základy víry a redukoval seznam na pouhé tři (existence Boha, Tóra  je z nebe, Svět je řízen), i když na jiných místech tvrdil, že všechny základy mohou být odvozené z jediné víry ve stvoření světa .

RASHBATS ovlivnil R. Yosefa Albo, který také vyčlenil pouze 3 základní principy, z nichž zbytek vyplývá: existence Boha, Božství Tóry a pozorování Všemohoucího nad Jeho stvořeními, trestání nebo odměňování za jejich chování [4 ] . Don Yitzhak Abrabanel a Hatam Sofer také udělali základy . Ten prohlásil, že stačí jediné ustanovení: víra v nebeskou Tóru [2] .

Židovský filozof Moses Mendelssohn tvrdil, že judaismus je systém zákonů a popíral význam dogmat.

Poznámky

1. ↑ I. Sheylat, 1995 , pp. 341-342.
2. ↑ 1 2 M. Halbertal, 2009 , pp. 119-122.
3. ↑ Immanuel Římský – článek z elektronické židovské encyklopedie
4. ↑ Úvod do "Knihy základů" str. Yosef Albo // Eliezer Schweid  (nepřístupný odkaz)

Odkazy

• principy víry - článek z elektronické židovské encyklopedie
• 13 zásad judaismu s komentáři

Literatura

• Halbertal, Moshe. Rambam = hebr הרמב ם ‏‎. - Jerusalem: Merkaz Zalman Shazar letoldot Israel, 2009. - ISBN 978-965-227-254-6 . (Hebrejština) 
• Maimonides. Vydání I. Sheilat. Maimonidovy listy. Úplné a opravené vydání podle rukopisů = hebr. ‏ איגרות הרמב ם ‏‎. - Maale Adumim - Jerusalem : Sheilat Publishing House, 1995. - T. 1. (hebrejsky) 
• Maimonides. Vydání I. Sheilat. Maimonidovy listy. Úplné a opravené vydání podle rukopisů = hebr. ‏ איגרות הרמב ם ‏‎. - Maale Adumim - Jerusalem : Maaliyot at Yeshiva Birkat-Moshe, 1993. - T. 2. (hebrejsky)