Dunaevskaya, Raya

Raya Dunaevskaya ( narozená  Raya Dunayevskaya ; rozená - Spiegel ( Rae Spiegel ); pseudonym - Freddie Forest ; 1. května 1910  - 9. června 1987 ) - americký levicový politický filozof původem z Ruské říše , teoretik „marxistického humanismu“ .

Životopis

Narozen ve městě Yaryshev ( okres Mogilev , provincie Podolsk , nyní Vinnitsa region , Ukrajina ) v židovské rodině rabína Osip Shpigel a Brana Dunaevskaya. Byla nejmladším dítětem v rodině a měla čtyři bratry a dvě sestry. V roce 1922 emigrovala se svou rodinou do Spojených států , aby žila se svým otcem, který se předtím usadil v jedné z židovských čtvrtí Chicaga [1] .

V 18 letech byla jako „ trockistka “ vyloučena z Komunistické strany USA , protože se postavila proti exilu L. D. Trockého a následnému vyhnání ze Sovětského svazu . V roce 1929 se v Bostonu připojila k nezávislé trockistické skupině vedené prominentní feministkou Antoinettou Buchholz-Konikovou. Spolupracovala v Bulletinu opozice . Aniž by čekala na povolení od vedení amerických trockistů , v roce 1937 odjela do Mexika pro Trockého s úmyslem nabídnout své služby jako rusky mluvící sekretářka.

Po práci v Mexiku v letech 1937-1938 jako sekretářka a stenografka Leona Trockého se Raya Dunaevskaya po smrti svého otce a bratra vrátila do Chicaga . V roce 1939 se rozešla s trockismem s odkazem na skutečnost, že Lev Davydovich nadále považoval SSSR, byť znovuzrozený, ale dělnický stát , dokonce i po paktu Ribbentrop-Molotov a volal po „bezpodmínečné obraně SSSR“ v nadcházejícím období. válka . Později Dunaevskaya tvrdila, že její „skutečný“ vývoj začal rozchodem s trockisty [2] .

Později žila v USA, kde pracovala v různých komunistických organizacích. V roce 1940 se Dunaevskaya aktivně zúčastnila rozdělení Americké socialistické dělnické strany ( angl.  Socialist Workers Party ), což vedlo k oddělení Dělnické strany od jejího složení.". V Dělnické straně vedla spolu s afroamerickým revolučním historikem C. L. R. Jamesem opozici „Goskapo“ – „ skupinu Johnson-Forest “, pojmenovanou podle stranických pseudonymů jejích vůdců. Studiem raných děl Marxe („ Ekonomické a filozofické rukopisy z roku 1844 “) v roce 1942 Dunaevskaya dospěla k závěru, že v Sovětském svazu existuje státní kapitalismus , který se jen málo lišil od toho západního (bez ohledu na ni byla tato myšlenka prosazována od britského trockisty Tonyho Cliffa ).

Další desetiletí výzkumu Dunaevské prošlo ve znamení rozvoje teorie státního kapitalismu, na jehož základě měla vážné rozpory se svými stranickými soudruhy, kteří stáli na pozicích „ byrokratického kolektivismu “ ovládajícího SSSR. Rozdíly se šachmanisty v Dělnické straně vedly k návratu Dunaevské a Jamese do Socialistické strany práce, kterou opustili v roce 1947 .

Nicméně, v roce 1951 , během korejské války , Johnson-Forest skupina opustila SWP znovu, tvořit Correspondence Publishing Committee . Na mezinárodní úrovni v této době úzce spolupracovala s francouzskou levicově komunistickou skupinou „ Socialismus nebo barbarství “, která zastávala podobné pozice. Během studené války zůstala skupina Dunaevskaya, stejně jako řada dalších trockistických disidentů, stejně kritická vůči západnímu a východnímu bloku a bránila nezávislé postavení socialistů „třetího tábora“ ( třetího tábora ) pro dělnickou třídu a mezinárodní socialistické hnutí – „ani Washington, ani Moskva“ (nebo Peking).

Dunaevskaya považovala situaci ve Spojených státech na konci 40. let za revoluční situaci a absenci socialistické revoluce interpretovala jako důkaz potřeby nového pohledu na Leninovo učení o novém typu strany. Na základě zkušeností ze spontánních povstání horníků v roce 1949 předložila Dunajevskaja v roce 1951 teorii „spontánního revolucionářství“ ( „spontaneismus“ ) dělnické třídy , do jisté míry opakující úvahy Rosy Luxemburgové a anarchosyndikalistů. .

V 50. letech se Dunajevskaja pustila do studia hegelovské dialektiky a zkoumala „Encyklopedie filozofických věd“ G. W. F. Hegela (především „ Věda o logice “ a „ Filosofie ducha “) a také poznámky V. I. Lenina . První práce Dunaevské, věnované analýze hegeliánství , publikované v roce 1953 , daly vzniknout proudu „humanistického marxismu“. Po odpoutání se od Jamese v roce 1955 založila Dunaevskaya v Detroitu vlastní organizaci – The News and Letters Committee, která vydává noviny News and Letters , věnující se různým aspektům boje proti diskriminaci a prezentaci teoretických základů teorie humanismu. Marxismus.

Rodina

• Manžel - John Dwyer ( Eng.  John F. Dwyer , 1912-1989), inženýr, aktivista socialistických organizací [3] .
• Sestry - Bessie Gogol ( angl.  Bessie Spiegel Gogol , 1906-1996) a Sonia Spiegel ( eng.  Sonia Spiegel , 1904-1988), aktivistky trockistických organizací v Los Angeles .
• Synovec - Eugene Gogol ( Eng.  Eugene Walker Gogol ), v 80. letech pracoval jako tajemník Rai Dunaevskaya, aktivista za práva černošského obyvatelstva, autor prací o marxismu a národně osvobozeneckých hnutích, včetně monografií „Pojem jiného v latině American Liberation: Fusing Emancipatory Philosophic Thought and Social Revolt“ (2002), „Raya Dunayevskaya: Philosopher of Marxist-Humanism“ (2004), „Towards a Dialektic of Philosophy and Organization“ (2013).

Sborník

Klíčovými díly Dunajevské jsou takzvaná „trilogie revoluce“: „Marxismus a svoboda: od roku 1776 do současnosti“ ( 1958 ), „Filozofie a revoluce: od Hegela k Sartrovi a od Marxe k Maovi “ ( 1973 ) a „ Rosa Lucembursko , Osvobození žen a marxistická filozofie revoluce “ ( 1982 ).

Ústředním tématem první knihy trilogie „Marxismus a svoboda “, jejíž předmluva k prvnímu vydání patří Herbertu Marcuseovi , je vztah mezi teorií a praxí revolučního boje. V této knize Dunaevskaya také odhaluje myšlenky, které vyčleňují oddělená „mladá“ a „zralá“ období díla Karla Marxe (jako Marxova „epistemologická mezera“ podle Althussera ), a analyzuje sociálně-ekonomické vztahy ve stalinistickém a poststalinském Sovětský svaz jako státní kapitalismus, navíc nepokoje v NDR ( 1953 ) a Maďarsku ( 1956 ) jsou považovány za pokus o návrat k humanismu Marxe.

Kromě toho je důležitým tématem Dunaevské kritika „pozitivistické“ interpretace marxismu, kterou sleduje až k Engelsovi , ve prospěch „hegelovské“ interpretace, která sahá až do raného Lukácse a Frankfurtské školy . S představiteli posledně jmenovaného, ​​především s Erichem Frommem , který svou filozofii rovněž definoval jako marxistický humanismus, vedla dialog a teoretické diskuse.

Mimo jiné v roce 1944 publikovala Dunajevskaja v akademickém časopise článek o sovětském výkladu zákona hodnoty, který zahájil diskusi o Marxově teorii hodnoty, na níž se podíleli marxističtí ekonomové jako Paul Baran a Oskar Lange .

Poslední dílo, na kterém Dunajevskaja pracovala, mělo pracovní název Dialektika organizace a filozofie: Strana a spontánní organizační formy a zůstalo nedokončeno. Díla, dopisy, publikace, deníky Rai Dunaevskaya jsou nyní v knihovně Waltera Reutera na Wayne University v Detroitu .

Hlavní díla

• „Marxismus a svoboda: od roku 1776 do současnosti“ (Marxismus a svoboda: od roku 1776 do dneška, 1958; ruské vydání: M., 2011);
• „Filozofie a revoluce: od Hegela k Sartrovi a od Marxe k Maovi“ (Filozofie a revoluce: od Hegela k Sartrovi a od Marxe k Maovi, 1973; ruské vydání: Samara, 1993);
• Rosa Luxemburgová, Osvobození žen a Marxova filozofie revoluce, 1982.

Viz také

• marxistický humanismus
• Státní kapitalismus
• Johnson Forest Group

Poznámky

1. ↑ Eugene Gogol "Raya Dunayevskaya: Filosof marxisticko-humanismu"
2. ↑ Chicago Literary Review , „Marxist-humanismus, rozhovor s Rayou Dunayevskou“, str. 16.
3. ↑ Nekrolog v The New York Times . Získáno 29. září 2017. Archivováno z originálu 5. listopadu 2017. (neurčitý)

Odkazy

• Životopis R. Dunaevskaya  (anglicky)
• Raya Dunayevskaya
• Internetový archiv R. Dunaevskaya
• SSSR - kapitalistický stát  (ruský)