Ilias

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. května 2022; kontroly vyžadují 24 úprav .
Ilias
jiná řečtina Ἰλιάς
Žánr epické
Autor Homer
Původní jazyk starověké řečtiny
datum psaní IX-VIII století před naším letopočtem E.
Cyklus epický cyklus
Předchozí Kypr
Následující Etiopský a posthomérský
Elektronická verze
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ilias ( starověký Řek Ἰλιάς ) je nejstarší dochovaná památka starověké řecké literatury , epická báseň připisovaná Homérovi věnovaná událostem trojské války . Zřejmě to bylo založeno na folklórních legendách o hrdinských hrdinech.

Historický kontext

O trojské válce existuje celý cyklus legend . Všechny jsou obvykle spojeny pod obecným názvem „Trojský cyklus“ nebo „ Epický cyklus “. Některé z nich se k nám dostaly ve fragmentech, jako " Cypri ", ostatní jsou pouze v synopsích , převyprávění pozdějších autorů a pouze Homérova "Ilias" a " Odyssea " se zachovaly jako celek.

Předpokládá se, že Ilias vznikla v 9.-8. před naším letopočtem E. v řeckých iónských městech Malé Asie na základě legend z krétsko-mykénské éry . Byla psána hexametrem (asi 15 700 veršů), ve 4.–3. před naším letopočtem E. rozdělená alexandrijským filologem Zenodotem z Efesu [1]  do 24 písní (původně nazývaných knihy [2] ) - podle počtu písmen řecké abecedy [2] .

Jméno "Ilias" pochází z Ilionu (aka Trója ) - hlavního města Trojského království, jehož obležení je věnováno básni.

Obsah

Akce „Iliady“ odkazuje na poslední měsíce desetiletého obléhání Tróje Achájci, popisovaná epizoda pokrývá časové období 50 dnů [3] . Zde je krátké převyprávění děje básně (níže - podrobněji, kapitola po kapitole).

Agamemnon, vůdce všech Achájců, si přivlastňuje zajatého Achilla Briseise. Uražený Achilles v reakci odmítne účastnit se bitev, dokud nebudou Achájci potrestáni za přestupek, který mu byl způsoben. Zůstává neoblomný, i když achajští králové nuceni ustoupit před Trójany nabízejí, že mu zajatce vrátí s bohatými dary. Ale Achillův přítel Patroklos to nevydrží, a když vidí nepříjemnou situaci vojáků, přesvědčí Achilla, aby ho nechal jít místo něj. Ale v bitvě Patroklos zemře rukou trojského velitele Hektora, syna trojského krále Priama. To Achillea uvrhne do hlubokého zármutku a ve snaze pomstít smrt přítele se vrací do bitev, zabije Hectora v souboji pod hradbami Tróje a vezme jeho tělo, aby na něm snesl svou bolest. Král Priam však přichází neozbrojený k Achilleovi a prosí ho, aby se nad starým mužem slitoval a dal tělo za výkupné. Achájský hrdina v návalu soucitu souhlasí a během Hektorova pohřbu slíbí příměří.

Text Iliady byl rozdělen do 24 zpěvů, jejichž obsah je uveden níže.

Píseň jedna. Vřed. Hněv.

Akce začíná přímo s příčinami konfliktu v táboře Achájců (také nazývaných Danaanové ), kteří obléhají Tróju. K vůdci achájské armády, králi Agamemnónovi , se s touhou vykoupit svou zajatou dceru obrátí Chris , kněz boha - Apollónův šíp . Navzdory bohatému výkupnému, které nabídl a přízni zbytku Achájců, král hrubě odmítne a urazí prosebníka. Chris donucen odejít bez ničeho se modlí k Apollónovi o pomstu a olympijský bůh sešle pomocí svých šípů na nepřátelskou armádu vážnou nemoc, která způsobila mnoho úmrtí. Achilles shromáždí při této příležitosti setkání, na kterém věštec Calchas odhalí příčinu moru a jediný způsob, jak ho zastavit, je usmířit Apollo tím, že vrátí Chryseis jeho otci spolu s bohatými oběťmi Bohu. Král Agamemnon je nucen se vzdát, ale rozzlobený a rozzlobený se rozhodne pomstít Briseis, zajatého Achilla . Uražen tím, Achilles odmítá další účast ve válce. Když ho pak navštíví jeho matka - mořská víla Thetis , požádá ji, aby prosila krále olympijských bohů Dia, aby nedal Achájcům vojenské úspěchy proti Trojanům, dokud se Achilles nevrátí do služby.

Píseň dvě. Sen. Boeotia neboli seznam lodí.

Po poslechu Thetis na Olympu a souhlasu s pomstou Achilla, Zeus sešle Agamemnonovi falešný sen, údajně předznamenávající okamžité vítězství nad Trójou. Inspirován tím se mykénský král rozhodne Achájce otestovat a na schůzce hlásí opak, jako by Bůh nařídil zastavit válku a Achájci by se měli potupně vrátit domů. Unavení po devíti letech nepřetržitých bojů to však všichni berou jako nominální hodnotu a chtějí okamžitě vyplout. Pouze král Ithaky Odysseus , zahanbený bohyní moudrosti Athénou, uhodne o špinavém triku a podaří se mu uklidnit lidi. Thersites , nespokojený se situací, nadává Agamemnonovi, ale Odysseus ho také umlčí. Vůdci se konečně chystají připravit na rozhodující bitvu.

Homer popisuje tyto přípravy a uvádí slavný seznam lodí , který uvádí všechny národy a vůdce, kteří bojovali pod velením Agamemnona. Celkem bylo k hradbám Tróje přivedeno 1186 lodí vybavených 46 vůdci, kteří vedli 29 jednotek zmíněných v textu, a samotnou armádu tvořilo přes 130 tisíc vojáků ze 164 oblastí Hellas:

Trojané a jejich spřízněné kmeny s vůdci jsou také uvedeny:

Píseň tři. Přísahy. Pohled ze zdi. Jediný boj mezi Alexandrem a Menelaem.

Když se obě jednotky sešly k bitvě, trojský princ Paris , který unesl Helenu Spartskou , manželku Menelaa, což sloužilo jako začátek války, zavolá jednoho z Řeků, který s ním chce bojovat. Meneláos sám přichází na výzvu. Přestože se Paris snažila setkání s ním vyhnout, na výzvu Hectora souhlasí se soubojem, který by měl protivníky konečně rozsoudit: ten ze dvou, kdo vyhraje, si vezme Elenu a ukradené poklady s ní a národy budou dál žít v mír. Aby tuto dohodu upevnil oběťmi a přísahami, odjíždí na bojiště z Tróje i trojský král Priam , ale příliš starý na to, aby sám vedl armádu, a proto ji přenechal svým synům. Po složení vzájemných slibů se vrací do města. Když souboj začne, Meneláos se vyrovná s Parisem, který ho urazil, ale nedaří se mu to: poté, co se Paris několikrát vyhnul smrtelným úderům, bohyně lásky Afrodita , která prince zaštiťuje, ho kouzlem přenese do jeho vlastních komnat. Ilion. Agamemnon prohlašuje vítězství svého bratra.

Píseň čtvrtá. Porušení přísahy. Objížďka vojsk Agamemnonem.

Hrozí, že devítiletá válka skončí v míru, v rozporu s osudem a myšlenkami bohů. Athéna však, poučena Zeusem, zasáhne a svádí trojského válečníka Pandara , aby porušil příměří a zabil Menelaa lukem a šípem. Šíp mu však způsobí jen drobnou ránu a Machaon , povolaný na pomoc, ji rychle zpracuje. Mezitím Trojané znovu zbrojí a Agamemnon je nucen vojáky obejít a pozvednout je k boji. Výsledkem je první otevřená bitva.

Píseň pět. Práce Diomeda.

Během vyhrocené bitvy je achájský král – velitel z Argos Diomedes raněn šípem z Pandara do ramene a zavolá Athénu. Zjevuje se mu, dává novou sílu a schopnost rozlišit přítomnost bohů. Diomedes se s nimi musí vyvarovat potyček, s výjimkou Afrodity, které Athéna odkáže, aby zaútočil. Diomedes se znovu vrhá do bitvy. Všimne si ho Aeneas, syn bohyně lásky a trojských Anchise, a společně s Pandarem se ho rozhodnou zaútočit. Pandarus je první, kdo bojuje s Diomedem, ale je zabit jeho rukou. Aeneas chrání tělo přítele, ale Diomedes vážně zraní i jeho. Afrodita přichází na pomoc svému synovi, aby ho vyvedla z bitvy, ale Diomedes ji začne pronásledovat. Když ji dohoní, podaří se mu zranit bohyni lásky v zápěstí a přinutí Aenea, aby byl propuštěn, ale Apollo ho vezme pod svou ochranu a přenese ho do svého chrámu, aby se uzdravil. Afrodita se vrací na Olymp pomocí vozu boha války Arese, který na výzvu Apollóna vstupuje do bitvy (ačkoli předtím se s Athénou chystali zdržet boje) a doprovází Hektora. Héra si však hrozby všimne a společně s Athénou přispěchá Achájcům na pomoc. Héra v podobě Stentora je povzbudí a Athéna přesvědčí Diomeda, aby zaútočil na Arese a pomůže mu zranit boha války kopím, načež se vrátí na Olymp a stěžuje si na své zranění Diovi.

Píseň šestá. Datum Hectora a Andromache.

Achájští hrdinové pokračují v tlačení Trojanů. Věštec Helen radí svému bratru Hectorovi, aby zabránil útěku vojáků do města a povzbudil bojovníky a poté se vydal do Tróje a objednal bohaté dary do svatyně Athény, aby bohyně obměkčila. Hector přijímá radu a přesně se jí řídí. Zatímco on je nepřítomen, Diomedes a Glaucus se setkají v souboji, ale poté, co každému řekli o své genealogii, zjistí, že jsou vázáni pouty vzájemné pohostinnosti , a dohodnou se, že se budou navzájem vyhýbat. Hector v Tróji se setkává se svou matkou Hecubou , přenáší své starosti s obětí do chrámu Athény a vydává se do Paříže, která po prohře v souboji s Menelaem zmizela z bitvy. Paris souhlasí s výčitkami své ženy Heleny a bratra a ozbrojuje se. Hector, který využívá volnou minutu, je viděn u městských bran se svou ženou Andromache a synem. Andromache očekává blízkou smrt svého manžela a žádá ho, aby zůstal ve městě, zatímco Hector odmítá kvůli své povinnosti, ale vyjadřuje zármutek a říká, že nevyhnutelná smrt Tróje ho tíží méně než osud samotné Andromache. Manželé se rozcházejí a Hector a Paris se vracejí do armády.

Píseň sedm. Boj mezi Hectorem a Ajaxem.

Hector a Paris se vracejí na bojiště a zapojují se do boje. Athéna, znepokojená tím, se vrací z Olympu, ale setkává se s Apollónem, který jí nabízí, aby zastavila vraždění až do dalšího dne, což přimělo Hectora, aby bojoval proti nejsilnějšímu z Achaeans jeden na jednoho. Toto rozhodnutí všechny uspokojí, jednotky se zastaví, Hector, poučený věštkyní Helenou, která uhádla vůli bohů, si říká souboj. Menelaos chce výzvu přijmout, vyčítá svým druhům nerozhodnost, ale Agamemnon ho odrazuje. Starý král Nestor z Pylosu také zahanbuje své mladé společníky. Výsledkem je, že mezi několika hrdiny, kteří se přihlásili dobrovolně, vrhne losy a výzvou je Achillesův bratranec Ajax Telamonides . Hrdinové se střetnou v souboji: vymění si rány oštěpy, kameny, Hector utrpí několik drobných zranění, ale Apollo ho podpoří. Když se hrdinové chystají přejít k boji s mečem z ruky do ruky, jsou přerušeni, protože si myslí, že síly jsou stejné, a den se již chýlí ke konci. Protivníci souhlasí, že se tentokrát pokojně rozejdou a na důkaz toho si vymění dárky. Po návratu Achájců do tábora na radě Nestor navrhuje postavit kolem lodí ochrannou zeď pro případ útoku nepřátel. Na radě trojských vůdců Antenor stále nabízí, že Helenu vrátí, jak bylo dohodnuto ve třetí písni, ale Paris odmítá a nabízí vrácení všech ukradených pokladů a dokonce k nim přidá svůj vlastní. Následujícího dne navštíví trojský posel Achájce, ale hrdí a uražení souhlasí pouze s krátkou přestávkou, aby provedli pohřební obřady za mrtvé na obou stranách. Využijí toho a začnou stavět pevnost.

Píseň osm. Shromáždění bohů. Přerušená bitva.

Zeus shromažďuje všechny bohy na Olympu a zakazuje jim prozatím účastnit se konfrontace mezi Achájci a Trójany, vyhrožuje svržením neposlušných Tartarovi a sám se vydává na horu Ida u Tróje, odkud bitvu sleduje. znovu vzplanout. Bůh hromu a blesku váží na vahách los Trojanů a Achájců a ti druzí jsou poražení. Zeus naruší jejich řady a dá je na útěk. Nestor a Diomedes na voze zapřaženém koňmi Tros odraženými od Aenea se stále snaží zaútočit na Hektora, ale také ustupují před božským znamením. Hector a Trojané je pronásledují s úmyslem překročit příkop, vzít zeď postavenou Achájci a spálit jejich lodě. Agamemnon vyčítá vyděšeným Achájcům a žádá Dia o znamení, zda jsou předurčeni toto selhání přežít. Posílá svého orla a Achájci bojují před jejich příkopem. Teucer , krytý štítem Ajaxe Telamonidese, se snaží zasáhnout Hectora lukem, ale ten ho zraní do ramene hozením kamene. Achájci jsou nuceni ustoupit za hradby. Héra, která chce smrt Tróje, nabídne nejprve Poseidonovi a poté Athéně, že jim přijde na pomoc. Athéna souhlasí a již opouštějí zatažené brány Olympu, ale Zeus, když viděl jejich přípravy z hory Ida, pošle bohyni duhy Iris , aby je zastavila. Bohyně se podrobí a Zeus, který se vrátí na Olymp , jim sdělí, že dokud se Achilles nevrátí do bitev, Achájci utrpí porážku. S nástupem noci je bitva přerušena, ale Hector a Trojané se rozhodnou strávit noc na poli, pod zdmi achájského tábora.

Píseň devět. Velvyslanectví.

Na radě starších, kterou svolal Agamemnon, sklíčený vojenským neúspěchem, se starý král Pylosu Nestor nabídne, že svou vinu odčiní před Achillem. Agamemnon souhlasí a slíbí, že mu vrátí Briseis a uvítá další dary, pokud se hrdina vrátí, aby se zúčastnil bitev. S tímto návrhem je do Achilla vysláno velvyslanectví Achájců. Ten však odmítá a dokonce mluví o své touze vrátit se domů. Achilles není přesvědčen ani Odysseem, ani starým učitelem hrdiny Fénixe : pozve druhého ke společné plavbě a slíbí, že se připojí k bitvě, jakmile Hector zapálí lodě a sám dorazí do tábora Myrmidonů. Achájci jsou nuceni vrátit se bez ničeho a připravit se na nové bitvy sami.

Píseň deset. Dolonia.

Achájský tábor spí, ale Agamemnon a Menelaos nejsou klidní. Vychovají Nestora a některé další hrdiny, poradí se a Diomedes se dobrovolně vydá s Odysseem na průzkum. Ve stejnou dobu na výzvu Hektora zavolají Trojané svého zvěda - Dolona , ​​který zatoužil po Achillově voze, který mu byl v budoucnu slíben. Dolon padne do oka Odysseovi a on a Diomedes ho přepadnou a vyslýchají. Dolon mimo jiné hlásí, že nově příchozí Thrákové stojí na okraji, stejně jako zbytek spojenců Trojanů, kteří nepostavili stráže, a jejich král Reza má nádherné koně. Diomedes Dolona přes jeho prosby zabije a hrdinové míří k Thrákům. Tam Diomedes zařídí masakr a Odysseus unese koně, načež se bezpečně vrátí do achájského tábora – po jejich ústupu se spustí poplach.

Píseň Jedenáct. Agamemnonovy činy.

Ráno začíná nová bitva mezi Achájci a Trojany. Podle rozhodnutí Dia, z bohů, se ho účastní pouze bohyně sváru Eris . Agamemnonovi, který vedl Řeky, se podařilo Trojany na chvíli utéct a dokonce je přitiskl k městským hradbám. Zeus prostřednictvím Iris varuje Hectora, aby se s ním nepouštěl do samostatného boje, ale aby rozveselil armádu a počkal, až někdo Agamemnonovi ublíží. Trojané se znovu obrátili a Ifidamas, syn Antenorův , se mu postavil na odpor , ale umírá. Jeho starší bratr Koon zraní Agamemnona nenápadně do paže, snaží se vynést tělo, ale také zemře. Rána nutí Agamemnona opustit bitvu, nápor Trojanů sílí a Odysseus a Diomedes se ho snaží zadržet. Hector, který na ně skáče, se vyhýbá zranění a smrti jen díky helmě a náhodě. Paris zraní Diomeda šípem z luku do nohy a ten také odchází z bitvy. Odysseus zůstává sám, obklopen nepřáteli a v boji je zraněn na tečně k hrudi. Menelaus a Ajax Telamonides přicházejí na jeho volání o pomoc a umožňují mu opustit bitvu. Paris také zraní Machaona, lékaře Řeků, což vyprovokuje jejich ústup, a zůstane jen Ajax Telamonides, podrobený Diem.

Achilles zpozoruje Nestora, jak ve svém voze odváží Machaona z bojiště, a pošle svého druha Patrokla, aby zjistil, zda je to skutečně on. Patroklos navštíví Nestora a ten vyčítá Achilleovi nečinnost a vyzývá Patrokla, aby se ho pokusil přesvědčit nebo se sám pokusil jít do bitvy pod rouškou vůdce Myrmidonů v očekávání, že to Trojany svede z omylu a dá pokoj. Řekové. Na zpáteční cestě do tábora Achilles se Patroklos setkává s Eurypylem (také zraněným Parisem), ptá se ho na události a pomáhá hojit ránu.

Píseň dvanáct. Bitva o zeď.

Trójané obléhají opevnění Achájců: nechávají vozy za příkopem a útočí na něj z různých stran. Asie narazí na prudký odpor Lapithů , zatímco Hector vidí vlevo znamení v podobě orla, který nese hada, ale pak ho upustí. Polydamas si to vykládá jako varování, že po dobytí příkopu a hradeb budou Trojané nuceni ustoupit, ale Hector trvá a pokračuje v útoku. Sarpedon a Glaucus zaútočí na věž bráněnou Menestheem a ten zavolá na pomoc Ajaxe Telamonidese a Tevkra. Rozpoutá se krutá bitva a v důsledku toho Hector jako první prorazí zeď, když obrovským kamenem prorazí bránu.

Píseň třináctá. Lodní bitva.

Zeus, který zajistil Trojanům úspěch, přestává sledovat průběh bitvy v naději, že ostatní bohové neuposlechnou jeho rozkazů. Otřesitel země Poseidon však využívá tohoto okamžiku ke zvednutí morálky Achájců pod rouškou proroka Calchase. To pomáhá armádě odolat dalšímu útoku Hectora a Trojanů. Smrt v bitvě u Amphimacha Kteatida, vnuka Poseidona, pouze nutí boha moře, aby naléhal na Argives ještě pilněji: vyzbrojil také krétského krále Idomenea , kterého potkali u stanů . Vrací se do bitvy, ale na jednom z boků, protože Ajax a Hector bojují ve středu. Idomeneo mimo jiné zabije Asii , jednoho z vůdců Trojanů, a Alcafoye , švagra Aenea. Deiphobe , který byl toho svědkem, neschopný postavit se proti hrdinovi sám, přizve druhého, aby pomohl. Nad těly zuří divoká bitva mezi mnoha hrdiny, zatímco Ajaxové jednotky drží Hectora a zbytek Trojanů a zasypávají je šípy. Polydamas na to Hectora upozorňuje a radí mu, aby přehodnotil taktiku. Hector najde Paris, který svému bratrovi osvětlí podrobnosti bitvy, po které společně vedou nový útok na řecké jednotky.

Píseň čtrnáctá. Svádění Zeuse.

Nestor opouští zraněného Machaona a vidí kritickou situaci vojsk, jde za Agamemnonem a najde ho spolu s Diomedem a Odysseem na lodích. Agamemnon ze zoufalství nabízí, že potichu spustí lodě, aby se zachránili alespoň sami, ale Odysseus mu to vyčítá a Diomedes navrhuje, i když při zranění nebojovat, ale svou přítomností povzbudit své druhy. Všichni souhlasí a jdou k bojovníkům. Poseidon v masce smrtelníka také oslovuje krále povzbudivou řečí a dodává Achájcům novou sílu. V tomto okamžiku si ho Hera všimne a rozhodne se zabránit Zeusovi v návratu do bitvy s předstihem. Héra žádá Afroditu o radu, údajně pro starého a moudrého titána Oceánu a Tephys , kterému vděčí za útočiště pro dobu Titanomachy , jak usmířit rozhádané manžele. Afrodita to bere jako nominální hodnotu a dává Héře svůj pás (přesněji stuhu, kterou nosí na hrudi). Hera ho přijme a navštíví Hypnos , boha spánku, naléhá na něj, aby uspal Dia, jakmile si s ní lehne. Hypnos, který si pamatuje, jak on, když ukolébal Dia, pomohl Héře zařídit mořskou bouři na cestě Herkula, souhlasí až poté, co Hera přísahá u řeky Styx , že mu dá za manželku nejmladšího z Harit . Společně se Héra a Hypnos vydají do Idy, a jakmile Zeus spatří svou ženu, Afroditin pás probudí jeho bývalou vášeň. Zeus žádá Heru o blízkost, aby odložila svou návštěvu Oceánu, a zahalí ji i sebe do oblaku, aby je nikdo nenašel. Hypnos zase ukolébá Dia, který po aktu intimity s Diovým hrdinou ztratil ostražitost, a informuje Poseidona, že obzor je jasný. Poseidon se raduje a sám vede řeckou armádu. Ajax Telamonides zasáhne Hectora hozením kamene do hrudi, ale jeho spolubojovníci ho rychle vyřadí z boje a bezpečně ho nechají na břehu Xanthu. Přestože pak Trojané zaútočí prudčeji, štěstí se dočasně přikloní směrem k Achájcům.

Píseň patnáct. Odpuzování z lodí.

Řekům se podaří zatlačit Trojany zpět za opevnění, než se Zeus probudí a když vidí změněný stav, vyčítá Héře mazanost. Sám Zeus nařídí své ženě, aby přivolala Iris, aby donutila Poseidona opustit bitvu, a Apollóna, aby vyléčil Hektora. Hera se podrobí a pošle Iridu k prostřednímu synovi titána Kronose. Poseidon je nucen opustit bojiště, ale vyhrožuje Diovi věčným nepřátelstvím, pokud bude pokračovat v pomoci Trojanům. Uzdravený Hector s novými schopnostmi a podporovaný Apollónem, který nese děsivou záštitu Dia, se vrací do bitvy. Objati nadpřirozeným strachem Achájci ustupují, takže boj již probíhá na samotných lodích. Patroklos, který bitvu sledoval, spěchá zpět k Achilleovi v naději, že ho přesvědčí k boji. Trojané v čele s Hectorem se snaží zapálit lodě, zatímco Ajax s Teucerem a dalšími Achájci se jim v tom snaží zabránit. Hector dosáhne lodi Protesilaus a tlačí Ajaxe Telamonidese, který bojuje na palubě.

Píseň šestnáctá. Patroklos.

Patroklos žádá svého přítele Achilla o brnění a armádu, aby přišla Achájcům na pomoc. Achilles souhlasí, ale instruuje Patrokla, aby se vrátil, jakmile odrazí Trojany z lodí, aniž by je pronásledoval, a neútočil na samotnou Tróju. Mezitím Hector mečem usekne kopí vyčerpaného Ajaxe a je nucen ustoupit. Trojané zapálili Achillovu loď. Když to Patroclus a Myrmidonové vidí, spěchají se vyzbrojit, Achilles udělá úlitbu Diovi a pošle je do bitvy. Příliv čerstvých sil s Patroklem ve zbroji svého přítele přiměje Trojany myslet si, že do bitvy šel sám Achilles. Patroklos útočí na Trojany a brání jim opustit bojiště. K boji s ním se dobrovolně přihlásí lýkský král Sarpedon, spojenec Trojanů a syn Dia, ale v důsledku toho sám zemře v souboji. Zraněný Glaucus vyzve Lyciany k pomstě a kolem těla se strhne bitva. Ale brzy Zeus dal trojskou armádu na útěk, takže Patroklos je začal pronásledovat až do smrti a bohové mezitím přenesli Sarpedonovo tělo do Lýcie. Povzbuzen, Patroklos se pokusí zaútočit na hradby Tróje a ustoupí až poté, co uslyší Apollovo varování. Hector, který se zastavil u brány, pobízen Apollónem, spěchá proti tvrdohlavému Achaeanovi, ale Patroklos, vrhající kámen, zabije svého vozataje Cebriona. Po dlouhém boji jde jeho tělo k Řekům. Když však Patroklos znovu zaútočí, umírá: nejprve ho Apollón, který ho udeří rukou do zad, připraví o zbraň, helmu a ovládání akce, které používá Euforbus , udeří ho do zad kopím, a pak mu Hektor způsobí smrtelná rána mu štikou do slabin .

Píseň sedmnáct. Práce Menelaa.

Menelaos se okamžitě postaví, aby ochránil tělo Patrokla, a zabije Euphorba, který si nárokuje kořist, ale Hector ho přinutí ustoupit s armádou a vezme si brnění samotného Achilla. Aby mohl vrátit příteli alespoň tělo Patrokla, povolá Menelaos na pomoc Ajaxe Telamonida. Glaucus naléhá na Hectora, aby bojoval o tělo, a on souhlasí, oblečený v získaném brnění. Během bitvy mrtvola Patrokla několikrát změní majitele. Nesmrtelní Achilleovi koně, kteří zůstali bez dovedné kontroly, nejprve oplakávají Patrokla, pak se inspirováni Diem vydají do útoku sami. Alcimedon to vidí a souhlasí s tím, že nahradí neozbrojeného a nekontrolovaného Automedona . Hector a Aeneas, když vidí vůz, chtějí ho také zachytit, ale oba Ajax je odrazí. Athéna a Apollo povzbuzují nepřátelské strany k novým střetům. Ajax a Menelaos se ze strachu o výsledek zápasu rozhodnou vyslat Antilocha , aby informoval Achilla o Patroklově smrti. Bez brnění a zbraní jim však Achilles nebude moci přijít na pomoc, a tak Menelaus, Ajax Telamonides a Molid Merion společně vynesou tělo Patrokla z bitvy, dokud se ho Trojané nepřestanou pokoušet porazit.

Píseň osmnáct. Výroba zbraní.

Zpráva o smrti přítele probudí v Achillovi touhu po pomstě, ale protože se jeho stará zbroj ztratila, jeho matka Thetis mu slíbí, že mu přinese nové zbraně od boha Héfaista. Do té doby je Achilles donucen zdržet se boje, ale na výzvu bohyní vyjde, aby bojoval, a vyděsil Trojany výkřikem, načež je boj přerušen a tělo Patrokla je nakonec přineseno tábor. Polydamas radí Hectorovi, aby se vrátil do Tróje, ale on neposlouchá. V noci Achájci truchlí nad Patroklem a Thetis navštíví Héfaista, kterého vychovala, svržený snahou Héry z Olympu o kulhání a ošklivý vzhled, a on zhotoví pro Achilla na její žádost vzácný štít pokrytý bohatými obrazy. (popis tohoto štítu zabírá značné množství a byl ve starověku předmětem napodobování pro pozdější autory), stejně jako další zbroje.

Píseň devatenáct. Vzdání se hněvu.

Thetis ráno přináší svému synovi brnění vytvořené Héfaistosem a zavazuje se, že ochrání mrtvolu Patrokla před rozkladem a mouchami, zatímco Achilles bude bojovat. Na schůzce oznamuje usmíření s Agamemnonem. Tentýž mu dává slíbené dary a vrací Briseis, přičemž přísahá, že se jí nedotkl. Achilles souhlasí, že dá armádě čas na jídlo, ale nejí, pohlcen žalem. Athéna ho však posype ambrózií, která mu dodá sílu k boji. Vyšplhá na vůz, obrátí se ke svým koním a najednou jeden z nich odpoví, že nemají žádnou moc ovlivnit osud jak zesnulého Patrokla, tak i blížící se smrt samotného Achilla, nicméně tato předpověď ho neděsí.

Píseň Dvacet. Bitva bohů.

Pod hradbami Tróje vypukne velkolepá bitva a Zeus, aby Achilles nebral Tróju s předstihem, umožňuje olympským bohům účastnit se bitvy na straně, kterou chtějí. Za Achájce stojí Héra, Athéna, Poseidon, Hermés a Héfaistos a za Trójany Ares, Apollon, Artemis, Léthe, Afrodita a Xanth - bůh řeky, na které se bitva odehrává. Jejich přítomnost inspiruje obě strany a proti Achilleovi Apollo vzrušuje Aenea, aby šel. Když se však spojí v souboji, nemůže proniknout lidskou zbraní do božského brnění hrdiny. Poseidon, znepokojený osudem Aenea, jehož rodina je Diovi drahá, i přes jeho postavení v konfrontaci ho v nebezpečné chvíli vyřadí z bitvy a varuje před novými pokusy porazit Achilla. Achilles se nesetká s důstojnějšími soupeři a zařídí brutální masakr, protože se nemůže setkat na stejné úrovni s Hectorem, kterého chrání Apollo.

Píseň dvacet jedna. Bitva na řece.

Achilles zažene Trojany k řece Scamandra, ve vodě a pod břehy, které se snaží ukrýt. Hrdina nemilosrdně udeří každého, kdo mu přijde pod ruku, hází mrtvoly do řeky, naplňuje ji krví a vyhrožuje, že všechny předběhne. Xanthus, bůh řeky Scamander, rozzlobený na zabité lidi, které sponzoroval, se obrátí na Achilla s požadavkem, aby opustil pronásledování těch, kteří se snaží ukrýt a vrátil se do bitvy v poli, když odmítne, rozpoutá síla vodního živlu na něj a odhání ho. Achilles málem umírá ve vlnách řeky, ale na pomoc mu přicházejí jiní bohové. Héfaistos na výzvu Héry sešle na Scamandera neuhasitelný oheň, který pohltí samotnou vodu a vítr rozdmýchá oheň a pokryje celé bojiště. Scamander je nucen podrobit se a vzdát se své záštity nad Trojany. Do bitvy vstupují i ​​jejich další božští ochránci (Ares), ale bohové, kteří stojí na straně Achájců (Athéna), je donutí k ústupu. Priam, když vidí, jakými katastrofami jeho jednotky trpí, nařídí otevřít brány, aby se mohli uchýlit do města. Agenor a Apollo, kteří ho chrání, se zdržují, aby rozptýlili Achilles: když nedokázal zasáhnout nepřítele, spěchá v pronásledování boha, který vzal jeho obraz. To umožnilo uniknout mnoha Trojanům, kterým se podařilo dosáhnout městských hradeb.

Píseň dvacet dva. Zabít Hectora.

Trojské vojsko se uchýlilo za hradby, s výjimkou Hektora. Ten, spoutaný osudem, touží konečně bojovat s Achillem a čeká na něj u bran Tróje, ačkoli ho příbuzní na hradbách prosí, aby následoval ostatní do města. Když si však Achilles, uvědomující si svůj omyl, řítí se k němu, přibližuje se stále blíž, Hektor to nevydrží a utíká před ním kolem hradeb, Achilles ho následuje, brání mu v přístupu k opevnění, odkud by ho mohli krýt lučištníci, ale také zakazující všem ostatním Achájcům zasahovat. Po třech kruzích bezvýsledného pronásledování Athéna zastaví Achilla a slíbí, že mu Hectora přivede sama, a zjeví se mu v podobě svého bratra Deiphoba. Hector, inspirován podporou svého bratra, který pro něj riskuje, se rozhodne bojovat. Když se sblíží s Achillem, nabídne přísahu, že vítěz neznesvětí tělo zabitého protivníka, ale Achilles odmítá a zaútočí. Oba hrdinové házeli oštěpy, ale bez úspěchu, ale Pallas vrací šipku Achilleovi a Hector zjišťuje, že bratr, který mu měl dát náhradní zbraň, zmizel. Přinucen bojovat mečem je vystaven ráně: Achilles ho udeří kopím do krku. Při smrti Hector hrdinovi ještě jednou radí, aby neznesvětil mrtvé tělo bohy, a v reakci na následné hrozby předpovídá Achilleovu smrt z rukou Parise a Apollóna a umírá. Poté, co Řekové odhalili jeho mrtvolu, zasáhli mrtvé každý oštěpem, načež mu Achilles navlékl opasky do žil na nohou a přilnul si k vozu, tělo nechal táhnout po zemi a jde do tábora. . Královský pár Hektorových rodičů, který bitvě přihlížel, zoufale truchlí nad tím, co se stalo společně s jeho ženou Andromache, která na jejich pláč odešla z domu.

Píseň dvacátá tři. Pohřeb Patrokla. Hry.

Řekové se vracejí z bitvy vítězně a Myrmidonové s Achillem truchlí nad Patroklem a připravují mu pohřeb, zatímco tělo Hektora je odhazováno do prachu. S nástupem noci zůstává vzhůru pouze Achilles a zjevuje se mu duch přítele, který ho spěchá na pohřeb a odkáže, aby spojil jejich popel, když Achillea dostihne osud. Další den se koná rituál a Achilles obětuje své vlasy, zaslíbené bohu svých rodných míst, a zajaté trojské mladíky zesnulému příteli - jsou posláni na pohřební hranici spolu s tělem oběti. Tělo Hektora, ponechané psům, však zůstává po mučení Řeky absolutně nedotčené - Afrodita a Apollo si zachovávají jeho celistvost a neporušitelnost. Achilles sleduje pohřební hranici až do rána, načež ji nařídí uhasit, aby shromáždil ostatky Patrokla v urně a pohřbil je v malé dočasné mohyle až do smrti samotného Achilla. Poté, co to skončilo, Achilles oznamuje pohřební hry - začínají závodem vozů, za který, stejně jako za další, hrdina poskytuje bohaté ceny. V horkém závodě se Antilochos dokonce nezdráhá uchýlit se k trikům, přeřízne Menelaův vůz, ale v cíli se s ním smíří; Achilles věnuje zbývající cenu Antilochovu otci Nestorovi, který se kvůli svému věku nemůže zúčastnit, ale je hoden cti. Dále následují po sobě jdoucí soutěže v pěstních, běhu, boji se zbraněmi a brněním, hodu železným diskem, lukostřelbě a hodu oštěpem.

Píseň dvacet čtyři. Výkupné za Hectora.

V této poslední písni Iliady se rozvine soudní spor o tělo Hectora , zajatého Achilleem . I po pohřbu Patrokla zůstává neutěšitelný a trápí mrtvého nepřítele. Většina bohů s tím na koncilu vyjádří nespokojenost a Zeus pošle Thetis, aby se se svým synem domluvila, zatímco s Iridou oznámí Priamovi, že musí vstoupit do jednání s Achillem o výkupném a poté tělo vrátí, díky božská ochrana zůstává nedotčena. Trojský král by si však neměl brát nikoho jiného než herolda-vozaře, aby ho doprovázel. Navzdory nebezpečí se bezútěšný otec okamžitě vydává na cestu. Na cestě ho hlídá Hermes, který na sebe vzal podobu mladého muže – předstírá, že je Myrmidon, spojenec Achilla, a když souhlasil, že ukáže cestu, sám vládne Priamovu vozu a ponoří se do přicházející achajské stráže usnou a otevírají všechny brány, a když dosáhl tábora Achilles, odchází. Priam, který vstoupil do Pelida, padá k jeho nohám a záměrně se ponižuje a prosí o vydání Hectorova těla. Achilles, dojatý svou modlitbou a pamatující si matčiny pokyny, přijímá výkupné a nařizuje vydání těla. Poté, co poskytl Priamovi svou pohostinnost, Achilles slíbil, že odloží bitvu o 11 dní, aby byl Hector řádně pohřben. Hermes v noci pomáhá trójskému králi a jeho synovi také tiše opustit nepřátelský tábor a vrátí se do města. Lidé a příbuzní zdraví Hectorovo tělo s pláčem. Píseň končí stručným popisem pohřebních obřadů nad obráncem Tróje.

Postavy v Iliadě

Lidé

2. zpěv Iliady obsahuje seznam lodí Řeků, který uvádí jména mnoha Řeků, kteří se účastnili války, a také místa, odkud pocházejí. Je tam uveden také seznam trojských koní, ale je co do velikosti mnohem menší než seznam Řeků, obsahuje pouze některé trojské hrdiny.

Achájci

Achájci ( Ἀχαιοί ), také Danaané ( Δαναοί ) a Argives ( Ἀργεĩοι ), se také kdysi nazývali Helléni [4]  – souhrnné jméno Řeků v Homérovi.

  • Diomedes  (také na otci Tidida) je král Argu , jeden z nejsilnějších achajských hrdinů.
  • Ajax Malý  (také svým otcem Oilidem) je králem Locris , častým spojencem Ajaxe Velikého , jednoho z nejsilnějších achajských hrdinů.
  • Patroclus  (také na otci Menetida) je Achilleův starší společník a jeho nejbližší přítel, který s ním vyrůstal ve stejném domě.
  • Nestor  (otec též Nelid) - král Pylos ; jako hluboký stařec se nejen a ne tolik liší v bitvách, ale slouží jako spolehlivý poradce achájských králů. Jeho syn Antilochus se také účastní událostí Iliady a trojské války.
Trojské koně

Bohové

Hora Olymp má posvátný význam v Iliadě , na které sedí král bohů Zeus , nejmladší syn Kronos . Je uctíván jak Achájci, tak Trojany. Tyčí se nad nepřátelskými stranami. Do příběhu je zapojeno mnoho olympských a dalších bohů, někteří pomáhají Achájcům, jiní Trojanům. Mnoho událostí popsaných v Iliadě je způsobeno, řízeno bohy, bohové také často ovlivňují běh událostí, vystupují na straně jedné z válčících stran.

  • olympionici:
    • Nejvyšší olympský bůh Zeus (neutrální, ale častěji pomáhá Trojanům kvůli slibu, že pomstí Achilla)
    • Bohyně - patronka manželství Héra (pro Achájce)
    • Bohyně lovu Artemis (pro trojské koně)
    • Bůh - patron umění Apollo (pro Trojany)
    • Lord of the Underworld of the Dead Hades (neutrální)
    • Bohyně lásky Afrodita (pro Trojany)
    • God of War Ares (jako trojské koně)
    • Bohyně moudrosti Athéna (pro Achájce)
    • Herold bohů Olympu Hermes (pro Achájce)
    • Bůh moře Poseidon (pro Achájce)
    • Bůh ohně Héfaistos (pro Achájce)
  • Odpočinek:
    • Bohyně sváru Eris (pro trojské koně)
    • Posel bohů Olympu Irida (pro Achájce)
    • Dcera mořského prorockého staršího Nerea Thetise (pro Achájce)
    • Matka Apollóna a Artemis Latona (pro Trojany)
    • Bůh moře - metamorf Proteus (pro Achájce)
    • River God Scamander (pro trojské koně)
    • Syn Ares Phobos (pro Trojany)
    • Aresův syn Deimos (pro Trojany)

Výzkum

Báseň pochází z archaického období známých dějin starověku . Většina badatelů jej datuje do osmého století před naším letopočtem. e., některé - sedmý. Hérodotos tvrdil, že Homér žil 400 let před svou dobou, což odpovídá roku 850 před naším letopočtem. E.

Báseň popisuje události, které se odehrály během katastrofy doby bronzové , na začátku 12. století před naším letopočtem. E. Homéra tak od popisovaných událostí dělí asi 400 let – řecký temný středověk . Vědci vedou vážnou debatu o tom, jak pravdivě jsou v básni popsány skutečné tradice mykénské civilizace . V seznamu lodí je důkaz, že Ilias nepopisuje geografii Řecka z doby železné z doby Homéra, ale geografii, která existovala před dorianskou invazí .

Jméno Ἰλιάς „Ilias“ doslova znamená „trojská báseň“, v souladu s druhým jménem Tróje – „Ilion“.

Dlouho se badatelé dohadovali o tom, zda báseň popisuje skutečné události, nebo je trojská válka jen fikcí. Schliemannovy vykopávky v Tróji objevily kulturu odpovídající popisům v Iliadě a datující se do konce 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. O přítomnosti mocné achájské síly ve 13. století před naším letopočtem svědčí i nedávno rozluštěné chetitské nápisy. E. a dokonce obsahují řadu jmen dosud známých pouze z řecké básně.

Vztah mezi Achillem a Patroklem je důležitou součástí Iliady. Mezi postavami je hluboké, vážné přátelství. Achilles je pozorný k Patroklovi, je bezcitný a plný pohrdání ostatními. Někteří starověcí učenci považovali jejich přátelství za homoerotické [5] , jiní je považovali za platonické spojení válečníků [6] .

Obrazy Hektora a Achilla podle některých výkladů odrážejí boj mezi racionálními a impulzivními principy [7] .

Výzkumníci si všímají nasycení vyprávění násilím a krutostí. A tak podle Stevena Pinkera „ místo toho, aby [staří Řekové] vnímali násilí jako lidský problém, který mají lidé řešit, vynalezli fantazie o vznětlivých bozích a jejich krutost připisovali jejich náladě “ [8] .

Literární osud Iliady

Ambrosiánská knihovna uchovává iluminovaný rukopis Iliady z konce 5. a počátku 6. století z Byzance, která se nazývá Ambroziánská Ilias [9] . Nejstarší rukopis obsahující úplný text Iliady ve starověké řečtině je Venetus Az Knihovny sv. Marka , napsané v X století [10] . Stejný rukopis obsahuje scholia k Iliadě. Obsahují fragmenty ze spisů čtyř starověkých gramatiků Didyma , Aristonika, Herodiana a Nicanora, stejně jako vysvětlení významu slov a další vysvětlení textu.

První tištěné vydání provedl v roce 1488 Dmitrij Chalkokondil ve Florencii .

Ilias v Rusku

První překlad Iliady do ruštiny provedl K. A. Kondratovič v letech 1758-1759, v próze, z latiny, z edice Jana Spondana [11] . Překlad nebyl nikdy publikován, i když se dochoval [12] .

Poprvé v tisku se objevily překlady fragmentů z Homérovy Iliady do ruštiny, mimo jiné z pera M. V. Lomonosova [13] .

V letech 1770-80 se v tisku objevily překlady z originálu: P. E. Ekimov provedl překlad prózy (1776, 1778) a E. I. Kostrov  - v alexandrijském verši (s. I-VI, 1787; s. VII-IX, " Hlásatel Evropy ", 1811).

Ve dvacátých letech 19. století provedl I. I. Martynov nový prozaický překlad obou Homérových básní a v roce 1826 vydal I. Ya Kroneberg rozbor všech písní Iliady.

N. I. Gnedich, který začal překládat Iliadu v alexandrijském verši , pak tento plán opustil a přeložil celou báseň v hexametru (1829). Překlad vřele uvítali nejlepší spisovatelé, zejména Puškin . Následně V. G. Belinskij napsal, že „pochopit ducha, božskou jednoduchost a plastickou krásu starých Řeků bylo v Rusku zatím předurčeno pouze jedinému Gnedichovi“ [14] . “Ilias” v Gnedichově překladu, plný archaismů , přesně vyjadřuje pocit originálu, pokud jde o sílu a živé užívání metafor jazyka, a je považován za klasický ruský překlad [15] .

Existuje také překlad Minského ( M. , 1896 ) [16] , který byl později opakovaně kritizován. Zejména V.V. Veresaev napsal, že tento překlad je „extrémně šedý a vůbec nevyjadřuje ducha originálu. Minsky je víceméně úspěšný v čistě popisných pasážích, ale tam, kde má Homer ohnivý patos nebo jemné texty, tam je Minsky liknavý a prozaický“ [17] .

Ve 20. století byla Ilias přeložena V. V. Veresajevem ( M.-L. , 1949 ) a P. A. .

V roce 2008 vyšla Nová Ilias od Petera Parishionera - rýmovaná úprava vytvořená podle dostupných ruských překladů [19] .

V roce 2019 vyšel Kostrovův překlad doplněný o překlad chybějících písní, vytvořený A. I. Lyubzhinem a stylizovaný do 18. - počátku 19. století [20] .

Překlady

  • Omirovy výtvory, část 1, obsahující dvanáct písní Iliady. Přeloženo z řeckého kolegiálního tajemníka Petra Ekimova. - Petrohrad. , 1776 . — 406 s.
  • Omir's Ilias part 2, obsahující posledních dvanáct písní / [Trans. P. E. Ekimova]. - Petrohrad. , 1778 . — 433 s.
  • Homérova Ilias, přeložil Yermil Kostrov . - Petrohrad. : Typ. Shnora, 1787 (?).
  • Ilias / Per. próza a poznámka. I. Martynová. - Ve 4 hodiny - Petrohrad. , 1823-1825. ( paralelní text v řečtině a ruštině )
  • Homérova Ilias , přeložil Nikolaj Gnedich ... - Petrohrad. , 1829 . ( několikrát přetištěno )
  • Ilias z Homéra / Per. N. I. Gnedich, editoval S. I. Ponomarev. - 2. vyd. - Petrohrad. : A. S. Suvorin, 1892. - LXXXVI, 440 s.
  • Ilias z Homéra / Per. N. M. Minsky . -M . , 1896 . 416 str.
  • Homer . Ilias / Per. V. Veresaeva . - M. - L .: Goslitizdat, 1949 . — 551 s. — 10 000 výtisků.
  • Homér přeložil P. A. Shuisky / [Příprava textů a obecné vydání I. A. Letové]. - Jekatěrinburg: Ural University Press, 2017. - 774 s. - 1500 výtisků. — ISBN 978-5-7996-1959-6 .
  • Homer . Homérova Ilias / Per. E. I. Kostrova a A. I. Lyubzhina. — M. : R. Valent, 2019. — 536 s., ilustrace. - 200 výtisků. - ISBN 978-5-93439-566-8 .

Poznámky

  1. ↑ Ilias / I. V. Stahl // Vrba - Kurzíva. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1972. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, v. 10).
  2. ↑ 1 2 Yarkho, 1978 , str. jedenáct.
  3. ↑ Yarkho, 1978 , s. deset.
  4. ↑ Homerova Ilias kniha 2. 653 Archivováno 22. července 2014 na Wayback Machine .
  5. ↑ Aischylos podává tento výklad ve fragmentu 134a.
  6. ↑ Hornblower, S. a Spawforth, A. The Oxford Companion to Classical Civilization (1998) str. 3 347 352.
  7. ↑ Nazirov A. E., Maslieva O. V. O formování duchovní kultury . Získáno 23. srpna 2014. Archivováno z originálu 28. ledna 2015.
  8. ↑ Pinker, 2021 , Homérské Řecko.
  9. ↑ Historie byzantského malířství . Získáno 4. 5. 2013. Archivováno z originálu 3. 2. 2014.
  10. ↑ Robot skenuje starověký rukopis ve 3-D Archivováno 4. července 2013 na Wayback Machine }
  11. ↑ Homeri quae extant omnia Ilias, Odyssea, Batrachomyomachia, Hymni, Poemata aliquot cum Latina versione J. Spondani Maulconensis… Basileae, 1583 .
  12. ↑ Egunov A. N. Homer v ruských překladech. M.; L., 1964. S. 41-47.
  13. ↑ Osobní web - Iliad . Získáno 23. srpna 2014. Archivováno z originálu dne 26. srpna 2014.
  14. ↑ Minsky N. M. Gnedich, Nikolaj Ivanovič // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  15. ↑ Karpyuk S. G. Historie starověkého Řecka. - M. , 2010. - Přednáška 2.
  16. ↑ Tronsky I. "Ilias" // Literární encyklopedie. - T. 4. - 1930 . Datum přístupu: 24. února 2016. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  17. ↑ Veresaev V.V.  Předmluva překladatele // Homer. Ilias. - M. - L. : Goslitizdat, 1949. - S. 6.
  18. ↑ Irina Anatoljevna Letová, Andrej Viktorovič Zaikov, Alexej Vasilievič Podchinenov, Elena Evgenievna Prikazchikova. Homér přeložil P. A. Shuisky: monografie . - Ural University Press, 2017. - ISBN 978-5-7996-1959-6 . Archivováno 9. července 2021 na Wayback Machine
  19. ↑ Farníci P. Nová Ilias. - M .: Moskevský spisovatel, 2008. (srov. text Archivní kopie ze 7. dubna 2022 na Wayback Machine .
  20. ↑ Homérova Ilias. Překlad E. I. Kostrova a A. I. Lyubzhina Archivní kopie ze dne 17. dubna 2019 na Wayback Machine . Homérova Ilias. - M. : R. Valent, 2019. - 525 s. - 200 výtisků.  - ISBN 978-5-93439-566-8 .

Literatura

knihy
  • Scholias ze Ženevy k Ilias Volume II (1891)
  • Nové vydání scholia: Erbse, Hartmut , Scholia graeca in Homeri Iliadem (scholia vetera). Vol.7 B .: de Gruyter. 1969-1988 . _ _
  • Shestakov S.P. O původu Homérových básní. - Problém. 2. O původu Iliady. - Kazaň, 1898. - 547 s.
  • Sakharny N. L. Ilias: Dotazy po smyslu a stylu homérské básně. - Archangelsk, 1957. - 379 s. - 800 výtisků.
  • Shtal I. V. Homerův epos: Zkušenost s textovou analýzou Iliady. - M . : Vyšší škola, 1975. - 246 s. — 15 000 výtisků.
  • Klein L.S. Netělesní hrdinové. Původ obrazů Iliady. - Petrohrad. : Farn; Beletrie, 1994. - 192 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-280-02015-x .
  • Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homer a dějiny východního Středomoří. - M . : Východní literatura, 1996. - 328 s. - 2000 výtisků.
  • Klein L. S. Anatomie Iliady. - Petrohrad. : Petrohradské univerzitní nakladatelství, 1998. - 560 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 5-288-01823-5 .
  • Pančenko D.V. Homer. "Ilias". Trója . - Petrohrad. : European University Press v Petrohradě, 2016.
  • Stephen Pinker. To nejlepší z nás: Proč má svět méně násilí = Steven Pinker. The Better Angels of Our Nature: Proč násilí kleslo / Per. z angličtiny. Galina Borodina. — M. : Alpina literatura faktu, 2021. — 952 s. - ISBN 978-5-00139-171-5 .
  • Strana D. Historie a homérská Ilias. Berkeley, University of California Press, 1959  .
  • Reinhardt K. Die Ilias und inr Dichter . Göttingen, 1961.  (německy)
  • Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; a kol. (editoři), The Iliad: A Commentary: Volume 5, Books 17-20 , Cambridge University Press, 1993  (anglicky)
  • West, Martin L., Studie o textu a přenosu Iliady , München : KG Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5 
články

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Díla připisovaná Homerovi
 Epický cyklus ( trojská válka )