Historie Urartu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. února 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Historie Urartu ( Ararat , Biaynili , království Van ) - starověkého státu na Arménské vysočině  - zahrnuje období od 9. století před naším letopočtem do 9. století před naším letopočtem. E. až do počátku 6. století př. Kr. E.

V VIII století před naším letopočtem. E. Urartu byl nejsilnější stát západní Asie [1] .

Od počátku VI století před naším letopočtem. E. většina území Urartu je známá jako Arménie .

Doba narození

Předpoklady pro vznik státu. Arménská vysočina v XIII-IX století. před naším letopočtem E.

Po pádu království Hayas v XIII století před naším letopočtem. e. na území Arménské vysočiny nebyl jediný centralizovaný stát , byl rozdělen do více než 60 malých knížectví, často mezi sebou válčících. Všechna tato knížectví byla v asyrských textech souhrnně nazývána „zemí Nairi“ (země řek). Absence centralizovaného státu učinila z Arménských vysočin chutné sousto pro asyrské nájezdy z jihu.

Vědci se domnívají, že to byla Asýrie, která svými činy přispěla ke vzniku státu Urartu na Arménské vysočině. Touha místního obyvatelstva chránit se před loupeživými nájezdy Asyřanů přispěla ke vzniku kmenových aliancí a nakonec k formování státu [1] [2] . Přírodní bohatství Arménské vysočiny zde zpočátku vytvářelo ekonomické předpoklady pro vznik státu, avšak vojensko-politické předpoklady, a tedy i možnost takový stát vytvořit, se objevily až v době železné . místnímu obyvatelstvu účinně vzdorovat impozantní asyrské armádě až poté, co technologie zpracování kamene železných nástrojů umožnila vybudovat na Arménské vysočině četné obranné pevnosti [3] [4] .

Arama ( 859 - 844 př . n. l. )

Biografie Arama, který byl současníkem asyrského krále Shalmanesera III ., který opakovaně podnikal vojenská tažení proti Urartu, je známá pouze díky dochovaným asyrským nápisům. Přesto se vzpomínka na Arama zachovala v pozdější starověké arménské historiografii z 5. století, ve které vystupuje jako arménský panovník a velký vládce.

Aram byl současníkem a jedním z vojenských odpůrců asyrského krále Šalmanasera III . (vládl cca 858 - 824 př. n. l.), který se o Aramovi opakovaně zmiňoval ve svých kronikách v souvislosti s vítěznými výpravami podniknutými proti Urartianům . O vládě Arama, stejně jako o dřívějších obdobích historie Urartianů, je známo pouze z asyrských zdrojů, které se k nám dostaly. Snad to byl Aram v 1. polovině 9. století před naším letopočtem. E. sjednotil urartijské kmeny, aby čelil neustálé asyrské hrozbě a vytvořil tak překážku asyrské expanzi v Zakavkazsku [5] .

Shalmaneser III musel zasvětit první roky své vlády posílení svého vlivu v severních oblastech Asyrské říše. Hned v prvním roce podnikl Salmanasar úspěšnou kampaň do zemí sousedících s jezerem Van , obývaných kmeny Nairi a Urartian. Klíčovými událostmi tažení bylo vítězství nad králem Nairi jménem Kakia, vyplenění Khubushkiya a dobytí opevněného města Sugunia , které patřilo králi Urartianů Arama. Asyrské jednotky zničily Suguniya a volně dosáhly jezera Van. Aramovy jednotky ustoupily do hor [6] . Ve svém nápisu Shalmaneser III popisuje svou invazi na hranice Urartu takto:

Opustil jsem Khubushkia a přiblížil se k Suguniya, opevněnému městu Urartian Aram, oblehl a dobyl město, zabil jeho četné vojáky, postavil naproti městu věž hlav a spálil 14 okolních osad v ohni. Opustil jsem Suguniya, šel jsem dolů k moři země Nairi , umyl své zbraně v moři, obětoval svým bohům. V této době jsem si udělal svůj vlastní obraz a napsal jsem na něj chválu Assur, velkého pána, mého pána, a také vítězství své moci, a postavil jsem ho nad mořem [7] .

V létě třetího roku své vlády Šalmaneser III., vracející se z tažení proti Sýrii, tentokrát napadl hluboko do země Urartu. Nyní bylo klíčovým místem bitvy hlavní město Aram - město Arzashkun , které bylo dobyto vojsky Šalmanasera III., vydrancováno a vypáleno. Umístění Arzashkun dosud nebylo stanoveno [8] [9] .

Sám Shalmaneser popsal tyto události takto:

Arzashkun, královské město Urartian Arama, jsem dobyl, zničil, zdemoloval a spálil v ohni. Zatímco jsem byl v Arzashkunu, Urartian Aramu spoléhal na sílu své armády, skutečně zvedl celou svou armádu a vydal se ke mně, aby bojoval a bojoval. Porazil jsem ho, porazil (?) jeho jezdce, zabil 3000 jeho bojovníků zbraněmi, naplnil širokou step krví jeho vojáků. Vzal jsem mu jeho vojenskou výzbroj, královské poklady, jezdce, ale on, v zájmu své spásy, šplhal po strmých horách. Zničil jsem rozlehlou zemi Gutianů jako bůh Irre. Z Arzashkunu do země Gilzan, ze země Gilzanu do země Khubushka, jako Adad jsem je provalil bouří. Předal jsem hořkost svého panství Urartuovi [10] .

Nápis na monolitu z Tushkhan (Karkh) Shalmaneser III obsahuje rozsáhlejší popis tažení proti Urartu:

Opustil jsem Dayaeni, přiblížil jsem se k Arzashku, královskému městu Aram Urartu. Urartu Aramu se bál hořkosti mých silných zbraní a silné bitvy a opustil své město. Vyšplhal do hor Adduri; Také jsem vstal za ním, svedl jsem silnou bitvu v horách, porazil jsem 3400 vojáků svými zbraněmi, jako Adad , prolil jsem nad nimi mrak deštěm, obarvil jsem [horu] jejich krví jako vlnu, zajal jsem jeho tábor, jeho vozy , jezdce, koně, mezky , mezky , majetek a bohatou kořist jsem přivezl z hor. Aramu si zachránil život a uprchl do nepřístupné hory. Ve své mocné síle, jako turné , jsem rozdrtil jeho zemi, proměnil osady v ruiny a spálil je ohněm. Město Arzashka a osady v jeho okolí byly dobyty, zničeny a spáleny ohněm. Dělal jsem hromady hlav před branami města. Některé [lidí] jsem vysypal zaživa na hromady a dal další kolem hromady na kůl... Sestoupil jsem do moře země Nairi, umyl jsem v moři impozantní zbraň Ashur , vyrobenou oběti, udělal obraz mého majestátu a napsal na něj chválu Ašura, velkého pána, mého pána, cesty mé odvahy a slavné činy... [11]

Zdá se, že Shalmaneser III přikládal velký význam dobytí Arzashkunu, ale asyrské nápisy neříkají nic o Shalmaneserově dobytí země Urartu. Armáda Urartu však nedokázala Asyřanům vzdorovat v otevřené bitvě a raději vedla partyzánskou válku v horách a násilně nechala úrodné nížiny Arménské vysočiny vyplenit Asyřané. V textech Salmanasaru je Arzashkun označen ideogramem „královské město“, což podle B. B. Piotrovského vůbec neznamená, že Arzashkun byl hlavním městem nebo alespoň jediným hlavním městem urartského krále Arama – tam již mohl bylo několik královských měst v Urartu (jedno z nich by mohlo být město Tushpa ) [12] .

O 12 let později, v patnáctém roce své vlády, podnikl Shalmaneser III. nové vojenské tažení proti králi Urartu Aram a podle svého nápisu na kůlně v jeho paláci vyplenil a vypálil všechny osady Urartu od pramene od Tigridu k prameni Eufratu [13] [14 ] . Systematická konfrontace s Asýrií přispěla k rozvoji urartijské armády, která pravděpodobně začala za vlády Arama. Soudě podle kreseb na basreliéfech byla urartská armáda postupně přestavěna z „ chetitského “ modelu na asyrský [15] .

Jak je patrné z asyrských zdrojů, Arama zůstal králem Urartu i v patnáctém roce vlády Šalmanasera III., tedy kolem 845-844 př.nl. E. Další nápis o tažení Shalmanesera III proti Urartu se vztahuje k 27. roku jeho vlády (asi 832 př . n. l.) a tentokrát byl Sarduri jmenován králem Urartu [16] .

Sarduri I ( 844 - 828 př . n. l. )

Sarduri, syn Lutipri, byl prvním králem Urartu, jehož vlastní nápisy přežily dodnes. Řeč je o nápisech na kamenech hradební zdi , kterou postavil Sarduri na úpatí skály Van . Byly vytvořeny asyrským klínovým písmem , nicméně z rozboru dodržování pravidel asyrského jazyka a originality obratů řeči jednoznačně vyplývá neasyrský původ jejich autora [17] [18] . Nápisy obsahují následující:

Nápis Sarduriho, syna Lutipriho, velkého krále, mocného krále, krále vesmíru, krále země Nairi , krále, kterému se nikdo nevyrovná, úžasného pastýře, který se nebojí bitvy, krále, který si podmaňuje vzpurné. (Já), Sarduri, syn Lutipriho, krále králů, který obdržel hold od všech králů. Toto říká Sarduri, syn Lutipri: Přinesl jsem tyto kameny z města do Alniunu (a) postavil tuto zeď [19] .

Jedná se o první dokumentární důkaz o stavební činnosti králů Urartu. Tři dochované nápisy stejného obsahu na kamenech pevnostní zdi citadely na západním úpatí skály Van mimo jiné vypovídají o původu mohutných (dosahujících 0,75 metru na výšku a 6 metrů na délku) vápencových kamenů , ze kterého Sarduri postavil tuto zeď. Navzdory skutečnosti, že poloha města Alniunu nebyla jednoznačně stanovena, je zřejmé, že tento vápenec byl dovezen, protože se lišil od kamene jiných staveb v oblasti jezera Van [20] . Zdá se pravděpodobné, že Alniunu se nachází na severovýchodním břehu jezera Van, nedaleko Ertsish , kde se na rozdíl od jiných míst na pobřeží Van (s výjimkou samotné skály Van) nacházejí vápencové usazeniny. Soudě podle toho, že přepravované kamenné bloky vážily 30-40 tun a měly objem asi 5 metrů krychlových, se jejich dodávka jeví jako optimální vodou z pobřežního lomu. Oblast Ertsish naznačuje i tamní nález stop po pobřežním urartijském osídlení obehnaném hrubě postavenou zdí. Pravděpodobně právě zde se pod Sarduri I nacházelo molo, ze kterého se na jeho příkaz přepravovaly obrovské bloky vápence přes jezero do Tushpy . Takto postavená kamenná budova s ​​nápisy Sarduri I by mohla sloužit jako barbakán nebo věž brány, která chránila stupňovitý přístup k citadele Tushpa [21] .

Pozůstatky pevnosti postavené Sardurim I poblíž skály Van
Fotografie Ruské archeologické společnosti, 1916

Zachovalá zeď tvrze	Asyrský nápis na jednom z kamenů

Kromě nápisů nalezených na kamenech zdi poblíž skály Van a zmínky v asyrských análech vytesaných na „černém obelisku“ z Kalhu nebyly dosud nalezeny žádné další písemné prameny o vládě Sarduri I. Další zmínka o králi Urartu v asyrských nápisech se vztahuje k druhému tažení krále Shamshi -Adada V ( kolem 822 př. n. l. ) a vypráví o Ushpinovi ( Ishpuini ), synovi a zjevně nástupci Sarduriho I [22] [23] [ 24] .

Heyday

Ishpuini ( 828 - 810 př . n. l. )

Ishpuini nesl pompézní titul „Velký král, mocný král, král vesmíru, král země Biainili ( Nairi ), vládce města Tushpa “ [25] [26] .

Reformy a přezbrojení urartijské armády, započaté předchůdci Ishpuiniho, postupně proměnily Urartu ve vojensky mnohem silnější stát. Král Ishpuini začal provádět své vlastní dobyvatelské kampaně a rozšiřovat hranice Urartu. V dochovaných nápisech, které vyprávějí o vojenských taženích Ishpuiniho, lze vysledovat tři směry urartijské expanze té doby: na jihovýchod od Tushpy do horských oblastí, na jižní pobřeží jezera Urmia a na sever k horské oblasti Zakavkazska. O jihovýchodním tažení vypráví takzvaný Keljašinský nápis Ishpuini, vytesaný v asyrštině a urartštině na velké stéle objevené v průsmyku jihozápadně od Urmie v oblasti současného iráckého města Ravanduz . Nejdůležitějším výsledkem této kampaně bylo dobytí a zahrnutí nárazníkového státu s Asýrií do Urartu s centrem ve městě Musasir ( urartian : Ardini ). Později se Musasir stal důležitou jižní základnou Urartu v konfrontaci s Asýrií [27] [25] .

Keljašinskaja stéla instalovaná na horském průsmyku na moderní íránsko-irácké hranici naznačuje, že kontrola Urartu pod Ishpuinim se rozšířila na celou oblast mezi západním pobřežím Urmie a horami, které v současnosti oddělují Irák od Íránu. Zde by majetek Ishpuini mohl hraničit s majetkem Asýrie. Je zřejmé, že na konci vlády Ishpuiniho byly téměř všechny oblasti kolem jezera Urmia pod vládou Urartu, nejen na severu a západě, ale i na jihu a východě [28] .

Nápis na obou stranách velké stély nalezené východně od jezera Van poblíž vesnice Karagunduz ( arménsky  Kharagonis ) vypráví o tažení do oblasti jižního pobřeží jezera Urmia. Nápis hovoří o vítězstvích nad městem Meishta a zemí Barshua (Parsua) jižně od Manny , která se na dlouhou dobu stala předmětem boje mezi Urartu a Asýrií [26] [29] . Nápis podrobně popisuje složení a sílu Ishpuiniho jednotek:

Mocí boha Khaldiho vyrazil Ishpuini, syn Sarduriho, (a) Menua, syn Ishpuiniho, (na tažení) proti městu Meishta; byl Ishpuini mocný, Menua mocný; v armádě (bylo): 106 válečných vozů, 9174 jezdců, 2704 pěších. Předcházel (?) bůh Khaldi Ishpuini, syn Sarduriho, (a) Menua, syn Ishpuiniho. Dobyli města Meishta, Kua, Sharitu, Nigibi, (města) země Barshua [29] .

Vojenské úspěchy Ishpuini tedy znamenaly začátek rozkvětu království Urartu, významně rozšířily jeho hranice směrem k územím mezi jezery Van a Urmia a také na úkor regionů Urmia [26] . Posílení Urartu nemohlo pomoci, ale znepokojilo Asýrii, oslabenou vnitřními problémy na konci vlády Šalmanasera III . Nový král Shamshi-Adad V od prvních let své vlády zahájil vojenské operace proti Urartu („země Nairi “) a posílal vojáky na sever na tři roky v řadě. Soudě podle obsahu nápisu Shamshi-Adad na monolitu z Kalhu během druhého tažení (asi 822 př . n. l .) dosáhly asyrské jednotky pod vedením Mutarris-Ashur vážných, i když pravděpodobně příležitostných vojenských úspěchů v Urartu [30] :

Na svém 2. tažení jsem poslal a poslal do země Nairi Mutarris-Ashur, šéfa kapituly, moudrého, zkušeného v boji, rozumného, ​​se svými statečnými muži a táborem. Dosáhl moře západu slunce, dobyl 300 osad Shartsiny, syna Mekdiara, 11 opevněných měst spolu s 200 osadami Ushpina, zabil jejich vojáky, uchvátil plné, jejich dobro, bohatství, bohy, syny a dcery; ničili, zbořili a ohněm vypálili jejich sídla [24] .

Ishpuiniho tažení na sever, které jsou známé ze čtyř jeho dochovaných nápisů (tři z nich byly nalezeny v oblasti jezera Van, čtvrté na sever - u Alashkertu ), byly způsobeny nájezdy kmenů z jihu. Zakavkazsko. Ishpuini hlásí svá vítězství nad kmeny Uiteruhi, Lusha a Katarza, které napadly hranice Urartu, pravděpodobně z údolí Araks a dosáhly Alashkertu s vojenskou podporou králů země Etiukhi (oblast severně od hory Aragats ). Vítěznou armádu Urartu tvořilo 66 vozů, více než tisíc jezdců (počet jezdců je poškozen v dochovaném nápisu) a 15 760 pěšáků [26] [31] .

Menua (810-786 př. n. l.)

Za vlády Menuy se Urartu stává nejmocnějším státem západní Asie .

Urartu, který byl ve válce téměř nepřetržitě s Asýrií po několik století , byl poprvé od svého vzniku schopen čelit Asýrii na stejné úrovni pouze za Menuova otce Ishpuiniho . Za Menuy mohly mít vztahy s Asýrií obecně mírovou povahu – v každém případě neexistují žádné záznamy o Menuových vojenských taženích proti Asýrii nebo o vojenských taženích Asýrie proti Urartu během tohoto období. Vláda Menua připadla na období vlády asyrské královny Semiramis (Shamiram, 805 - 783 př . n. l .), což mohlo přispět k nastolení míru.

Mír nebo neutralita s Asýrií umožnily Menuovi soustředit se na vojenská tažení v jiných směrech a na budování v rámci své vlastní země.

Menua podnikla řadu tažení za rozšíření hranice Urartu na sever za řeku Araks a na západ do země Hati, tedy na úkor chetitských knížectví, která zůstala po rozpadu chetitského státu, a také na jihovýchod do země Mana , ležící poblíž jezera Urmia . V důsledku těchto akcí dosáhla hranice Urartu na západě horního toku Eufratu a na severu Urartiáni překročili Araks, vstoupili na území moderní Arménie a obsadili úrodné údolí Ararat . Jako pevnost pro následující tažení postavila Menua pevnost Menuahinili na severním svahu hory Ararat . Země Mana, hraničící s Asýrií , mohla vstoupit do urartské zóny vlivu.

Popisy úspěšných vojenských tažení Menua byly vytesány klínovým písmem na kamenech a hliněných tabulkách. Jeden z těchto kamenů, který zbyl ze zničené urartijské pevnosti, byl použit jako základ pro stavbu c. 5. století našeho letopočtu E. Arménský kostel v oblasti jezera Van . Na konci 19. století byl text nápisu publikován v Evropě a v 50. letech 20. století byl přeložen a zněl:

Bůh Khaldi se vydal na tažení se svou zbraní, vyhrál ... zbraň boha Khaldi je mocná. S mocí boha Khaldiho se Menua, syn Ishpuiniho , vydal na tažení . Předcházel ho bůh Khaldi. Menua říká: Zapálil jsem zemi ..., zemi Babanakhi, ... Ve stejném roce město Kalibiliani, město Arpuiani, země Ususuani, město Khulmeruni, Tushurekhi, ... na druhé straně země Marmani; město Eruni, ... město Kirpununi, zemi Ulibani dobyl jsem a zapálil. Země Dirgu, město Ishala ... dobyl jsem, spálil jsem zemi; Přišel jsem do... na stranu města Kumenu, do Asýrie... 55 lidí letos – některé jsem zabil, jiné jsem vzal živé; muže z nich jsem dal vojákům [32] .

Oficiálním urartským hlavním bohem se stal bůh Khaldi , zřejmě až za Menuova otce Ishpuiniho. Stalo se tak poté, co Ishpuini dobyl náboženské centrum Musasir , kde se nacházel hlavní chrám boha Khaldiho. Text typický pro vládu Menuy spojuje sílu boha Khaldiho se silou urartských zbraní, podobně jako v asyrských textech, kde byl zmíněn bůh Ashur . Zdá se, že Menua tímto způsobem posílila Haldiho důležitost. Samotná kampaň byla podniknuta na jihozápad do malých územních nárazníkových formací s Asýrií.

Absence vyčerpávající konfrontace s Asýrií umožnila Menuovi soustředit se na budování uvnitř země. Kromě pevností v oblasti jezera Van , které dodatečně posílily hlavní město Urartu , Tushpa , založila Menua několik osad a vybudovala mnoho zavlažovacích kanálů. Zemědělství v mnoha částech Arménské vysočiny , kde se Urartu nacházelo, je možné pouze s intenzivním zavlažováním. Výstavba Menua prudce zintenzivnila zemědělský potenciál střední části země. Vynikl zejména kanál, který zásoboval město Tushpa sladkou vodou. (Voda v jezeře Van je slaná a není vhodná k pití a zavlažování). Celková délka tohoto kanálu je 70 km, voda z kanálu byla převáděna přes řeku Khoshab přes speciální most a v nízko položených místech přes zdivo až 15 metrů vysoké. Vědci se domnívají, že technické vlastnosti tohoto kanálu nejsou horší než moderní hydraulické stavby [33] . Kanál Menua funguje nepřetržitě 2500 let od urartianského období do současnosti a stále zásobuje čerstvou vodou čtvrti města Van . Zásoba vody v kanálu závisí na ročním období a pohybuje se od 2 do 5 metrů krychlových vody za sekundu. Jediné opravné práce v novověku byly provedeny v roce 1950, kdy byla část stěn kanálu vyztužena železobetonovými konstrukcemi [33] .

Kanál Menua ( Kanál Shamiram )
Náčrt evropských archeologů 19. století.

Překlad nápisu na jednom z kamenů: Mocí boha Khaldi Menua, syna Ishpuiniho , řídil tento kanál. "Channel Menua" je jeho jméno. Velikostí boha Khaldi Menua, mocného krále, velkého krále, krále země Biainili , vládce města Tushpa . Menua říká: Kdo zničí tento nápis, kdo ho rozbije, kdo někoho donutí k těmto skutkům, kdo jiný řekne: Dirigoval jsem tento kanál, nechť bohy Khaldi , Teisheba , Shivini , všechny jeho bohy pod sluncem [32 ] zničit .

Některé z kanálů Menua přežily dodnes a nadále se používají pro svůj zamýšlený účel.

Středověký arménský historik, Mojžíš z Khorenského , uvádí legendu o osobní účasti asyrské královny Semiramis (Shamiram) na stavbě různých barevných budov v Tushpě a kanálu Menua. Archeologové 19. století navíc zaznamenali podobné legendy od obyvatel moderního města Van , které se nachází na místě Tushpa, o stavbě „kanálu Shamiram“.

Historici se domnívají, že legenda vznikla díky tomu, že Semiramis vládla ve stejné době jako Menua a její velká sláva nakonec proměnila kanál Menua na Časový kanál Shamiram a poté jednoduše na Kanál Shamiram, ačkoli skutečný stavitel kanálu byla Menua. Na druhou stranu je nepravděpodobné, ale možné, že vztahy mezi Urartu a Asýrií v tomto období byly tak těsné, že se Semiramis skutečně podílela na stavbě.

Rozšíření hranic Urartu za vlády Menua komplikovalo politickou situaci Asýrie . Asýrie neměla vlastní železné doly, ani dobré podmínky pro chov koní , proto pravidelně nakupovala nebo odvážela železo a koně z Urartu nebo Malé Asie . Úspěch v boji proti Chetitům vedl k rozšíření hranic Urartu k hornímu toku Eufratu , a tak Urartu zablokoval hlavní vodní cestu do Malé Asie a monopolizoval dodávky strategického vojenského zboží do Asýrie. Zásobování asyrské armády se stalo závislým na Urartu. Kvůli této okolnosti bylo na začátku vlády Menuova syna Argishtiho I. Urartu nejmocnějším státem západní Asie .

Argishti I ( 786 - 764 př.nl )

Za vlády Argishti I. byl Urartu na vrcholu své moci. Dobytí otce Argishti I., Menua , přerušilo strategické dodávky železa a koní z Malé Asie do Asýrie , což Urartu poskytlo důležitou výhodu nad sousední Asýrií. Někdejší mocnost Asýrie v Malé Asii tak přešla na Urartu. Argishti I. se však nepokusila dobýt Asýrii, pouze úspěšně odrazila její pokusy o znovuzískání ztracených obchodních cest. Kromě toho Argishti I. podnikl řadu úspěšných tažení v zemi Mana , která na dlouhou dobu spadala pod urartský vliv, a také výrazně posunul hranice Urartu v Zakavkazsku . Zde bylo za vlády Argishtiho I. založeno město Argishtikhinili na místě moderního Armaviru a opevněné město Erebuni na kopci Arin-Berd poblíž moderního Jerevanu , jehož původní populací byli zajatci „země Khati“. “ . Pevnost Erebuni byla později použita urartskými jednotkami pro tažení hluboko do oblasti jezera Sevan .

Síla urartských zbraní za vlády Argishtiho I. zajistila stabilitu v zemi. Obrovský objem výstavby zavlažovacích kanálů, které provedl otec Argishti I, Menua , a vnitřní stabilita přispěly k rozvoji zemědělství v Urartu a obohacení země. Hlavní činnost Argishti I. se zřejmě soustředila v Zakavkazsku , na území moderní Arménie  – zde bylo objeveno dvanáct ze známých devatenácti nápisů Argishti I. Je možné, že sídla Argishti I. existovala ve městech Argishtikhinili a Erebuni Argishti I. pokračoval v aktivitách svého otce - rozvíjel zemědělství, vysazoval vinice, vedl zavlažovací kanály.

Sarduri II ( 764 - 735 př . n. l. )

Nastoupil na trůn v roce 764 před naším letopočtem. e., Sarduri II pokračoval v politice svého otce Argishti I. rozšířit hranice Urartu . Dobytí předchůdců Sarduri II, Menua a Argishti I, učinilo Urartu nejmocnějším státem západní Asie . Mocná urartská armáda byla přestavěna na vyspělý asyrský model a samotní Asyřané (kvůli rozšíření hranic Urartu) byli odříznuti od strategických zásob koní a železa. Sarduri II podnikl mnoho úspěšných vojenských tažení k rozšíření hranic. Mnoho z jeho raných kampaní bylo provedeno v Zakavkazsku , kde se Urartané setkali s malým odporem. Během těchto kampaní Sarduri II snadno zajali zajatce a válečné trofeje. Je možné, že síla Urartu z tohoto období vštípila Sarduri II a jeho vojenským velitelům nadměrné sebevědomí. Například vojenské zbraně tohoto období byly vyrobeny s velkým množstvím dekorací, a ačkoli Urartians již dlouho vlastnil technologii výroby železných zbraní a železných dolů, mnoho zbraní bylo vyrobeno z bronzu .

Uprostřed své vlády Sarduri II také podnikl tažení v pohraniční zemi s Asýrií Mannou , což pravděpodobně vyprovokovalo Asýrii k přípravě války proti Urartu. The Chronicle of Sarduri II uvádí:

Bůh Khaldi vyšel se svou zbraní, ..., hodil je před Sarduriho, syna Argishtiho . Haldi je mocná, zbraň boha Haldiho je mocná. Sarduri, syn Argishti, se vydal na tažení. Sarduri říká: Šel jsem, šel jsem na tažení proti zemi člověka , dobyl jsem zemi, vypálil a zničil města, zničil jsem zemi; muži a ženy byli zahnáni do země Biainili . Citadela města Darbani, opevněná, dobyl jsem v bitvě, tuto zemi jsem připojil ke své zemi [32] .

Vládci sousední Asýrie až do roku 744 př.n.l. E. nebyli schopni zabránit Urartianům v jejich dobývání.

V roce 744 př.n.l. E. politické změny se konaly v Asýrii , sousední Urartu . Pokud jde o mírumilovné vládce, Ashur-dan III (vládl 772-755 př.nl) a Aššur - nirari V (vládl 754-745 př.nl ) byl nahrazen rozhodným Tiglath -Pileser III ., který okamžitě začal bojovat za obnovení jeho Asýrie. bývalá dominance v Malé Asii . Tiglath-Pileser III provedl řadu reforem v asyrské armádě a zahájil úspěšné vojenské operace na západních hranicích Urartu, zaměřené na navrácení asyrské kontroly nad obchodními cestami do Malé Asie , které převzali Urartané pod králem Menuou . Do roku 735 př.n.l. E. na západním břehu Eufratu se odehrála rozhodující bitva mezi asyrskou armádou a urartskou armádou . Asyřané porazili urartianskou armádu a zajali velké množství zajatců a různé trofeje. Sarduri II., který velel urartské armádě, uprchl z bojiště do urartijského hlavního města Tushpa , zatímco Tiglath-Pileser III pokračoval ve své vojenské kampani hluboko do Urartu. Asyrská kronika říká:

Sarduri Urartians v Turushpě , jejím hlavním městě, jsem zamkl, uspořádal velký masakr před branami města, před město jsem nainstaloval obraz svého Veličenstva. 60 měr cesty rozlehlou zemí Urartu, shora dolů, jsem triumfálně prošel a nepotkal soupeře. Země Ulluba a Khabkha, ležící na úpatí hory Nal, jsem zcela dobyl a začlenil do hranic Asýrie [35] .

Okolnosti smrti Sarduri II zůstávají nejasné. Podle všeho byl zabit Asyřany během obléhání Tushpy. Velká porážka od Asyřanů uvrhla Urartu do chaosu, mnoho regionů se okamžitě vzbouřilo proti ústřední vládě Tushpy. V životě státu Urartu přišel západ slunce, který postupně skončil jeho smrtí.

Období západu slunce

Rusa I ( 735  - 714 př. n. l.)

Rusa I. se stal králem Urartu v těžké době pro stát. Jeho otec, Sarduri II ., zřejmě zemřel v bitvě s asyrským králem Tiglath-pileserem III . v roce 735 př.nl. E. (nebo možná byl svržen svými vlastními dvořany nebo zemřel přirozenou smrtí v roce 735 př.nl). Porážka Sarduri II byla pro Urartu první velkou vojenskou porážkou za více než století a navíc to byla pro Urartu první velká porážka od doby, kdy se bůh Khaldi stal oficiálním hlavním bohem země. Se jménem boha Khaldi zvítězili urartijští králové od doby, kdy pradědeček Rusy I. Ishpuini připojil k Urartu město Musasir  , centrum uctívání tohoto boha.

Rusa I. však dokázal rozhodnými akcemi zachovat státnost Urartu a na dlouhou dobu zabránit dalším ztrátám urartských zemí. "S mými dvěma koňmi a mým vozem, rukama jsem dobyl království Urartu," vyryl Rus I na stélu, čímž naznačoval, že pouze jeho vůlí a autoritou minulých vládců, nikoli v roce 735 př.nl. E. skutečná vojenská síla, Ruse I dokázal poté, co procestoval několik důležitých oblastí Urartu, udržet integritu státu.

Ruse I musel také obnovit vztahy s Musasirem , náboženským centrem Urartu.

Rusa, syn Sarduriho , říká toto: Urzana , král města Ardini , se přede mnou objevil. Postaral jsem se o jídlo všech jeho vojáků. Kvůli této milosti jsem bohům na příkaz boha Khaldiho postavil kaple na vysoké cestě pro prosperitu krále Rusa. Udělal jsem Urzana vládcem regionu, zasadil jsem ho do města Ardini.

Ve stejném roce jsem já, Rusa, syn Sarduriho, přišel do města Ardini. Urzana mě dosadil na vysoký trůn svých předků - králů... Urzana před bohy v chrámu bohů přede mnou přinášel oběti. Tehdy jsem bohu Khaldimu, pánu, postavil v bráně chrám, obydlí jeho božstva.

Urzana mi poskytl pomocné jednotky..., válečné vozy , které měl jen on; Vedl jsem pomocná vojska a na příkaz boha Khaldiho jsem já, Rusa, odešel do asyrských hor . Udělal jsem tam masakr. Poté mě Urzana chytil za ruku, postaral jsem se o něj, postavil jsem ho na jeho místo pána, aby kraloval. Lidé ve městě Ardini byli přítomni současně, celý dar mnou učiněný jsem předal městu Ardini; Zařídil jsem dovolenou pro obyvatele města Ardini. Pak jsem se vrátil do své země.

Já, Rusa, služebník boha Khaldiho, věrný pastýř lidu, který se silou boha Khaldiho a silou svého vojska nebál bitvy. Bůh Khaldi mi dal sílu, moc, radost po celý můj život. Vládl jsem zemi Biainili, ale utlačoval jsem nepřátelskou zemi . Bohové mi dali dlouhé dny radosti a kromě radostných dnů… … Po tomto se svět usadil.

Kdo zničí tento nápis, kdo jej rozbije, kdo se dopouští takových skutků, nechť bohové Khaldi , Teisheba , Shivini , všichni bohové zničí jeho semeno a jeho jméno [32] .

Mezitím situace v sousední Asýrii umožňovala Urartu zotavit se z porážky Sarduri II . Tiglath-Pileser III byl v posledních letech své vlády zaměstnán vnitřními problémy. V roce 727 př.n.l. E. Tiglathpalasar III byl nahrazen jeho synem Shalmaneser V , kdo během pěti roků jeho vlády řídil vojenské operace na západě Asýrie výhradně proti Fénicii a Judea . Je pravděpodobné, že během tohoto období bylo mezi Urartu a Asýrií nastoleno příměří.

Zahraniční politický klid umožnil Ruse I provozovat ekonomické aktivity, posílit vojenskou a ekonomickou sílu Urartu. Urartijský král podnikl řadu úspěšných vojenských tažení v Zakavkazsku a s využitím okolností také do země Mana , oblasti sousedící s Asýrií. Rusa I postavil minimálně 2 pevnosti v oblasti jezera Sevan .

V roce 722 př.n.l. E. rozhodnější a bojovnější Sargon II ., nejmladší syn Tiglathpalasara III ., se dostal k moci v Asýrii . Sargon II nastoupil na trůn po smrti svého staršího bratra Shalmanesera V. a byl odhodlán vrátit Asýrii její bývalou moc. O období vlády Sargona II. se dochovalo mnoho hliněných dokumentů, proto bylo poslední období vlády Rusy I. pro historiky dobře pokryto.

Takzvaná "Louvrova deska" (č. AO5372), zahrnutá v análech Sargona II
. Objevena na konci 19. století během archeologických vykopávek v Ninive v knihovně Aššurbanipalu . Uloženo v Louvru .

Tabulka byla napsána klínovým písmem na mokrou hlínu, která byla následně vypálena. Text je napsán v babylonském dialektu akkadštiny a jde o dopis (" příbuznost ") Sargona II . bohu Ashur , kde asyrský král podává zprávu svému bohu o svých činech v roce 714 př.nl. E. Text, který obsahuje podrobný popis tažení Sargona II proti Urartu v roce 714 př.nl. e., byl poprvé publikován Thureau-Danginem v roce 1912. Vzhledem ke kapacitě klínového písma obsahuje tablet mnoho informací, například jeho ruský překlad zabere 16 stran [36] .

V letech 722-719 byl Sargon II zaneprázdněn vojenskými operacemi na západě - v Sýrii a Palestině , vyčistil obchodní cesty strategicky důležité pro Asýrii do Malé Asie a od roku 718 př. Kr. E. přesunul válku na sever. Akce Sargona II. byly vždy pečlivě připraveny, v jeho sídle Dur-Sharrukin se dochovaly klínopisné tabulky s průzkumnými zprávami z Urartu . Zpravodajským údajům byla přikládána taková důležitost, že syn Sargona II., Senacherib , který se později sám stal králem Asýrie, byl jmenován odpovědným za zprávy z Urartu. V letech 718 až 715 před naším letopočtem. E. Sargon II a Rusa I. se neodvážili pustit do přímých bitev. Jejich boj se rozvinul na území země Manna , která ležela východně od Urmijského jezera . Několikrát během tohoto období Sargon II dobyl zemi Manneanů a dosadil na trůn krále, který se mu líbil, a Rusa I. v reakci na to zorganizoval povstání Manneanů ve prospěch krále věrného Urartuovi. Do roku 714 př.n.l. E. situace ve vztazích mezi Urartu a Asýrií nakonec eskalovala.

V roce 714 př.n.l. E. Sargon II zahájil pečlivě připravenou kampaň proti Urartu, ihned po obdržení zprávy o neúspěšném vystoupení Rusa I v Zakavkazsku proti Cimmerians . Kampaň začala Manou , kterou snadno dobyly asyrské jednotky. Sargon II se přesunul dále na východ a pronásledoval jednotky věrné Urartu, ale obdržel zprávu, že Rusa I. shromáždil velké síly v horské rokli východně od jezera Urmia, odkud se připravoval k útoku na asyrskou armádu zezadu. Sargon II náhle změnil své plány a vydal se směrem k jednotkám Rusa I. Podařilo se mu v noci překvapit urartský tábor a jednotky Urartu utrpěly těžkou porážku. Sám Rusa I. byl nucen uprchnout. Sargon II dostal příležitost pokračovat v pohybu na sever, porazil město Ulhu a přiblížil se k severovýchodnímu břehu jezera Van . Na základě zpravodajských údajů se Sargon II neodvážil přesunout do Tushpy , ale obrátil se zpět. Sargon II se vrátil do Dur-Sharrukinu a nečekaně podnikl velmi obtížnou cestu přes zalesněné hory, nečekaně se pro urartijské síly objevily v Musasiru, zničily a vyplenily město. Když se Rusa I dozvěděl o těchto událostech, spáchal sebevraždu. Cennosti zajaté Sargonem II v Musasiru zdobily jeho palác v Dur-Sharrukin. Z kroniky Sargona II:

... když uslyšel, Rusa klesl k zemi, roztrhl si šaty, spustil ruce, strhl čelenku, rozpustil si vlasy, přitiskl si obě ruce k srdci, padl na břicho; srdce se mu zastavilo, játra hořela, ústa plná žalostného výkřiku. Po celém Urartu, až k jeho hranicím, jsem šířil vzlyky, plakal jsem věčností v Nairi. ... ... Rusa, vládce Uruatri , slyšel, že Musasir byl zničen, jeho bůh Khaldi byl odvezen, pak si vlastní rukou, železnou dýkou z opasku, vzal život.

Ztráta kontroly nad hlavním náboženským centrem země měla pro Urartu vážné důsledky: vážně byl zasažen kult boha Khaldiho , hlavního boha země.

Argishti II ( 714 - 685 př.nl )

Argishti II nastoupil na urartský trůn, pravděpodobně bezprostředně po svém otci Rusa I v roce 714 př.nl. E. , podle slov asyrského krále Sargona II ., „když slyšel o porážce Musasira a zajetí jeho boha Haldia , spáchal sebevraždu vlastníma rukama s železnou dýkou v pase“ [37] . Přežívající dokumenty, včetně klínopisných textů samotného Argishtiho II., které se k nám dostaly, poměrně špatně pokrývají historii Urartu jeho doby. Je zřejmé, že po tažení v 8. roce vlády Sargona II. si Urartu stále udrželo svou nezávislost, i když asyrský král neztratil zájem o dění na asyrsko-urartijských hranicích a v příštích několika letech organizoval vítězná tažení proti spojencům a vazalům Argishti II - vládce Tabala a Mita , vůdce Mushki (Moskhi) a král Kummukh , navíc Sargon pokračoval ve výstavbě opevnění a prováděl vojenskou špionáž v oblastech sousedících s Urartu [38] [ 39] .

V posledních letech své vlády byl Sargon II nucen zaměřit svou pozornost na jiné problémy a odklonit se od záležitostí souvisejících s Urartu. Jeho dědic jednal stejným způsobem, což dalo Argishtimu čas a sílu obnovit svůj stát po porážce způsobené Asyřany v roce 714 př.nl. E. Klínopisné prameny hovoří o rozsáhlých stavebních pracích prováděných Argishti II v centru Urartu, včetně těch oblastí, kterými Sargon procházel v čele své armády. Dvě stély Argishti, nalezené poblíž Ardzhish , vyprávějí o výstavbě města, výstavbě zavlažovacího kanálu a výstavbě umělého jezera [40] [41] .

Nápis na obou stranách velké stély nalezené ve vesnici Khagi u Ardjish (pravděpodobně pocházející z ruin starověkého urartijského města), informující o založení města Taktumnia, vybudování umělého jezera (zdroj což byla řeka Kaliala) a zavlažovací kanál, uspořádání zahrad a vinic [41] , mimo jiné obsahuje titul Argishti II:

Velikostí boha Khaldiho, Argishtiho, syna Rusa, mocného krále, krále země Biainili, služebníka boha Khaldiho, věrného pastýře lidu, (který) velikostí boha Khaldi ... se nebál bitvy [42] .

Zdá se, že Argishti II obsadil trůn Urartu během téměř celé vlády asyrského krále Senacheriba (zabitého kolem roku 681 př.nl ), který následoval svého otce Sargona II kolem roku 705 př.nl. E. Asyrské zdroje z té doby neříkají nic o událostech souvisejících s Urartu, pravděpodobně proto, že Senacherib byl zaneprázdněn válkami s dalšími asyrskými sousedy. Písemné prameny, které se dochovaly dodnes, nám neumožňují stanovit dobu konce vlády Argishti II. V textech asyrského krále Esarhaddona , syna a dědice Senacheriba, Rusa II ., je syn Argishti [40] již zmíněn jako král Urartu .

Za vlády Argishti II., stejně jako za vlády Rusa I., na severní a severovýchodní hranici státu rostla hrozba invaze z Kavkazu kočovných cimmeřských kmenů . Urartu zůstali v bezpečí, dokud byla hranice podél jezera Sevan spolehlivě střežena, nicméně jakmile Cimmerians vtrhli do údolí Araks , Urartians ztratil pohodlnou linii obrany na severovýchodě [43] . Za Argishtiho II. již Cimmerové obsadili a zpustošili významnou část severních oblastí Urartu a postupně postupovali směrem k Frygii , jejíž hlavní město následně dobyli a zničili (asi 685 př. n. l.). Argishti se postavil proti Cimmerians v roce 707 př.nl. E. , ale stejně jako jeho otec před sedmi nebo osmi lety byl poražen. Nyní je nemožné pochopit důvody této porážky, ale zjevně se nestala rozhodující, protože po něm Argishti II zůstal v čele Urartu více než dvacet let [44] .

Pevnost, palác, chrám a osada v Altin Tepe na severozápadní hranici Urartu (na východ od moderního Erzinkanu ) byly pravděpodobně postaveny za vlády Argishti II - jeden objekt s nápisem z Altin Tepe je datován do období jeho vlády. Pokud je to pravda, pak opevněná osada v Altin Tepe mohla být vytvořena, aby poskytovala obranu proti Cimmerianům vracejícím se ze střední Anatolie [45] .

Dva identické nápisy Argishti II, zachované severovýchodně od Sarabu na úpatí jižního svahu vyhaslé sopky Sebelan , nedaleko silnice z Tabrízu do Ardabilu , vypovídají o jeho vojenské činnosti nebo dokonce expanzi v oblasti východní hranice Urartu, v důsledku čehož se pravděpodobně dostal do oblastí těsně přiléhajících ke Kaspickému moři [46] [47] :

Při velikosti boha Khaldiho Argishti, syn Rus, říká: Zařídil jsem (?) výlet do země Archi; Dobyl jsem zemi Ushulu, zemi Buku, došel jsem k řece; odtud se obrátil (a) dobyl zemi Girduni (?), zemi Gitukhani, zemi Tuishdu; město Rutumni (?) dobyl jsem. Dobyl jsem (mnoho) zemí (a) učinil jsem z nich (své) přítoky a také jsem v bitvě dobyl tuto pevnost, (pak znovu) přestavěl (a) založil (pro ni) jméno – město Argshptiirdu (dosl. guvernér ( král) Argishti ), za moc země Biainili (a) pacifikace (?) nepřátelských zemí [48] .

Podle N. V. Harutyunyan východní kampaň Argishti II začala zjevně po stejné trase jako předchozí kampaň Sarduri II proti zemi Puluadi, tedy podél silnice Van  - Erchek  - Kyazym Pasha  - Kotur  - Khoy  - Merend.  - Tabriz. Armáda Argishti II se však přesunula z Tabrízu, pravděpodobně jiným způsobem - přes Sarab do Ardabilu. Podle všeho se na této trase nacházely země Archi, Ushulu (Ushuluni), Buku, Girduni (?), Gitukhani a Tuishdu (Tuishduni) [49] .

Rusa II ( 685 - 639 př . n. l. )

Nezávislý urartijský stát pod Rusem, synem Argishtiho, nejenže nadále existoval, ale jak ukázal archeologický výzkum, postupně sílil. Klínové nápisy Rusa II svědčí o rozsahu výstavby a posílení moci Urartu, což dalo některým historikům důvod nazývat tohoto krále skutečným „obnovitelem království Van“. O kulturním oživení Urartu v tomto období svědčí archeologické objevy v Karmir Blur (urartijské pevnostní město Teishebaini ), Adiljevaz (pevnost Kefkalesi na severním břehu jezera Van ) a Toprakh-Kale (město Rusakhinili ) [ 50] [51] [52] .

Při vykopávkách urartijského města Rusakhinili v Toprakh-Kala byly kromě ruin obytných budov objeveny i ruiny chrámu a paláce. Při vykopávkách chrámu byl nalezen ozdobný bronzový štít s zasvěcujícím nápisem („Bohu Khaldi , jeho pánu, tento štít zasvětil Rus, syn Argishtiho, pro život. Velikostí bůh Khaldi, Rus, syn Argishtiho, mocného krále, vládce města Tushpa“), což svědčí o tom, že chrám byl postaven na pokyn Rusa II [51] [53] . Na východ od jezera Van, poblíž umělého jezera Keshish-Gol , byla nalezena stéla s nápisem krále Rusy, který vypráví o vytvoření tohoto umělého jezera („Jezero Rusa“) a kanálu pro zásobování vodou „ město Rusa“ (Rusakhinili), postavené tímto králem. Protože však nápis Keshish-Gol neobsahuje patronymii Rusy , názory badatelů na identifikaci tohoto urartského krále byly rozděleny: promluvila řada vědců (V. Belk, Leman-Gaupt, N. V. Arutyunyan, G. A. Melikishvili). ve prospěch skutečnosti, že nápis patří Ruse I , ale jiní badatelé ( Ch. Burney ) se domnívají, že jeho autorem je Ruse II [54] [55] [56] .

Podle Charlese Burneyho to byl Rusa II., a ne Rusa I., kdo byl zakladatelem Rusakhinili, a byl to tedy on, kdo vytvořil umělé „jezero Rusa“ (Keshish-Gol) a čerpal z něj kanál, který zásoboval nové město s vodou. Bernie naznačuje, že pevnostní město Rusakhinili postavil Rusa II jako své nové hlavní město, protože Tushpa byla v té době v troskách po invazi asyrských vojsk Tiglath-pileserem III v roce 735 př.nl. e. a předchozí vládci Urartu - Rusa I. a Argishti II  . - používali jako hlavní město nějaké jiné město. Podle Burneyho neexistují žádné důkazy o existenci Rusahinili před érou Rusa II [56] [57] .

Další impozantní pevnost z velkých nepálených cihel na kamenném soklu , jejíž nádvoří zabíralo plochu asi 4 hektary, postavil Rusa II na kopci Karmir Blur, který se tyčí na jihozápadním okraji moderního Jerevanu . Na jižním a západním úpatí kopce bylo postaveno opevněné město, zvané Teishebaini ("město boha Teisheba "). Podle B. B. Piotrovského charakter městských budov naznačuje výstavbu města podle generelu. V nově postaveném městě Rusa přesídlila obyvatele přivezené z jiných míst. Stavbu města Rusoyem, synem Argishtiho, dokládá několik nápisů s jeho jménem na kamenných a bronzových stavebních prvcích městských budov [58] . Nápis na čedičových blocích, objevený v roce 1962 v horních vrstvách jedné z budov, vypráví o výstavbě náboženských budov ve městě:

Bohu Khaldimu, svému pánu, postavil tento susi Rusa, syn Argishtiho, stejně jako majestátní (?) brány boha Khaldi z města Teishebaini ze země Aza (a zasvětil je bůh Khaldi. Rusa praví: skála (?) byla strmá (?), země byla pustá; tady se nic nestavělo. Když mi bůh Khaldi dal království a já usedl na dědičné královské místo, postavil jsem tyto majestátní (?) brány boha Khaldi. Ze strany boha Khaldiho, ze strany bran boha Khaldiho, ať je život, radost, velikost, stejně jako síla, milosrdenství (a) moc Rusemu, synovi Argishtiho, mocnému králi, král (mnoha) zemí, král země Biainili [59] .

Nápis na stéle z arménského chrámu Zvartnots u Etchmiadzinu , který tam byl podle B. B. Piotrovského kdysi přenesen z pláně naproti Karmir Blur, vypráví o intenzivní zavlažovací činnosti Rus II v oblasti Teishebaini. Na příkaz Rusa byl z řeky Ildaruniya (samozřejmě moderní Hrazdan ) vybudován zavlažovací kanál zvaný Umeshini, který se pravděpodobně stal jedním z hlavních zdrojů vody v údolí Kuarlini naproti Karmir Blur. Kanál Umeshini, který se dochoval dodnes a byl opakovaně přestavován, je velký tunel vyhloubený v mocnosti andezitových - čedičových hornin a dnes je součástí kanálu Etchmiadzin. Rusa navíc ve zmíněném nápisu vypráví o zakládání vinic, sadů a polí s plodinami v dříve opuštěném údolí Kuarlini [60] [61] [41] .

Oteklé cihlové zdi pevnosti Teishebaini na kamenném základu		Ruiny pevnosti Bastam

Na ochranu před vojenskou hrozbou z východu nově vzniklého Mediálního království nařídil Rusa II výstavbu několika pevností východně od jezera Urmia , zejména mocného pevnostního města Bastam , 85 km jihovýchodně od moderního Merendu . Město bylo postaveno v kopcovité oblasti, obklopené horami, u nyní vyschlého řečiště Sele. Na nejvyšším místě kopce stála monumentální citadela, na úpatí kopce byly obytné čtvrti a vojenské objekty. Toto město zřejmě nemělo dlouhého trvání a bylo zničeno za života Rusa [62] [63] .

V asyrských pramenech je Rusa poprvé zmíněna ve zprávě krále Esarhaddona bohu Ashurovi o jeho tažení proti království Shubria kolem roku 673 př.nl. E. Asyrský král poukazuje na to, že všechny uprchlé Urartiany objevené v Shubrii vrátil urartskému králi Ruse, který předtím neúspěšně požadoval jejich návrat od krále Shubrie. Příště je Rusa II zmíněn v Esarhaddonově žádosti k orákulu boha Šamaše ohledně možnosti útoku Urartianů a Cimmerianů na Shubrii, která již byla součástí Asýrie. Navíc v jedné ze zpráv Ashshurushallima králi Esarhaddonovi se mimo jiné píše o organizaci sledování na hranicích s Urartu. Za vlády Esarhaddona a Rusy II tak Asýrie a Urartu pokojně koexistovaly a vyhýbaly se otevřeným vojenským střetům [50] [64] [65] .

Společná zmínka o Urartianech a Cimmerianech v žádosti Esarhaddona věštci Shamash najednou dala podnět řadě sovětských vědců (zejména I. M. Dyakonovovi , G. A. Melikishvilimu , N. V. Harutyunyanovi ) k závěru, že došlo k vojenskému- politické spojenectví mezi Rusa II a Cimmerians [66] [67] . Na kameni, pravděpodobně z ruin urartijské pevnosti Kefkalesi , 4-5 km západně od Adiljevazu , se dochoval nápis , zmiňující vojenské tažení Rusa II na západ:

Rusa… (Rusa), syn Argishti, říká: Vyhnal jsem ženy z nepřátelské země… lid (?) ze zemí Mushkini, Khata, Halit… této pevnosti, stejně jako měst, která (obklopují?) toto (pevnost?)… k této pevnosti, kterou jsem připojil. Ať nikdy ... ať jeden z těchto předmětů (stvoření) není (někým poškozen atd.) ... Rusa, syn Argishti, říká: Bůh Khaldi mi dal (?) ... Pro boha Khaldi, (provedl jsem) tyto skutky… Velikostí boha Khaldi Rusa, syna Argishtiho, mocného krále, krále (velkého?) … krále země Biainili, krále zemí, vládce ( Tushpa-city) [68] .

Zmínka v tomto nápisu o zemích Mushkini (Mushki), Khata, Khalit umožnila G. A. Melikishvili tvrdit, že v letech 676-675 př.nl. E. Rusa II spolu se svým spojencem, králem Cimmerů Tugdammem , podnikli v Malé Asii velké tažení proti Frygii , Melidě a zemi Khaldů , které vedlo ke smrti frygského království [67] . C. Burney protestoval proti této verzi událostí a poznamenal, že ačkoli zmínka o kmenech Mushki a Hatt v nápisu Rusa svědčí o jeho taženích západním směrem, přítomnost těchto kmenů ve Frýgii a Kappadokii je nepravděpodobná a neexistuje žádná dostatečný důvod předpokládat, že během tohoto období se urartijské jednotky přesunuly dále na západ než dříve. Podle Burneyho je také nepravděpodobné, že by Rusa II zřídil svou kontrolu nad pobřežím Černého moře v oblasti Trabzon , kde v té době žili Khaldové. I když mouchy žily ve Frýgii, nebylo to zdaleka vždy a ztotožnění vůdce much, Mity, s králem Frýgie Midasem , není dobře zdokumentováno, takže na jeho základě lze usuzovat, že království, které v té době existovalo kolem údolí Sakarya na severozápadě Malé Asie, a země much z asyrských nebo urartských zdrojů jsou jedno a totéž [69] .

Rusa II zjevně udržoval relativně mírové vztahy s dalším asyrským králem Aššurbanipalem . Na jednom z reliéfů paláce Senacherib v Ninive je zachyceno přijetí velvyslanců krále Urartu Ashurbanipalem, ke kterému došlo krátce po vítězství asyrského krále nad Elamem kolem roku 654 před Kristem. E. Popisek k reliéfu zní [50] [70] :

Jsem Ashurbanipal, král Asýrie, který v naději Ašura a Ištar, mých pánů, pokořil své nepřátele a uspokojil své srdce. Rusa, král Urartu, se doslechl o síle Ašura, mého pána, a zmocnil se ho strach z mého kralování a poslal své vyslance (?) do Arbely, aby se zeptali na mé zdraví. Dal jsem jim za příklad (?) Nabudamika a Umbadara, velvyslance (?) Elamu, kteří dorazili s dopisem obsahujícím tučný vzkaz [71] .

Tento text je o jednoduchém diplomatickém aktu podniknutém nezávislým královstvím Urartu ve vztahu k jeho mocnějšímu sousedovi. Je zřejmé, že za vlády Aššurbanipala a Rusy II., v situaci, kdy se cimmeřské a skythské hordy volně pohybovaly po urartijských i asyrských územích a podnikaly ničivé nájezdy, byly Asýrie a Urartu nuceny dodržovat určité zdání vzájemného míru a diplomatické komunikace. 50] .

Nápis Rusa II, který vypráví o založení města boha Khaldi a o kampaních v zemích Mushkini , Khat , Khalit	Nápis Rusa II, který vypráví o stavbě chrámu boha Khaldi v Teishebaini

Sarduri III ( 639 - 625 př. n. l.)

V době vlády Sarduri III se stát Urartu natolik oslabil, že Sarduri III byl nucen hledat pomoc u věčného nepřítele Urartu - Asýrie . Existuje názor, že od tohoto okamžiku se Urartu skutečně stává vazalským státem ve vztahu k Asýrii a Sarduri III nazval krále Asýrie „svým pánem“. Z asyrské kroniky Ashurbanipal 638 př.nl. E. :

... Ishtarduri, král Urartu , králové, jejichž předkové, králové, moji předkové, vždy psali "bratře", - nyní Ishtarduri, když slyšel o moci a skutcích, které mě soudili velcí bohové, - jako syna jeho otec neustále píše: "pane", takže podle toho začal neustále psát: "králi, můj pane." S úctou a pokorou sem přináší svou těžkou oběť [72] .

O posledním období historie Urartu se dochovalo velmi málo informací . Je pravděpodobné, že hlavní město Urartu se již přesunulo do Teishebaini za vlády Sarduri III , protože Urartiné ve skutečnosti nekontrolovali střed země. Z doby Sarduri III se dochovaly pouze dvě klínopisné tabulky ekonomického obsahu, které byly objeveny při vykopávkách Karmir Blur.

Jediné dochované nápisy z doby vlády Sarduri III
byly objeveny během archeologických vykopávek Karmir Blur v letech 1949 a 1956.

			Nahoru: Informace o vyslání dělníků a šesti volů na práce do vinic. Vlevo: Carův příkaz o přerozdělení půdy. Ze spodní strany desky jsou patrné stopy po válcové pečeti , která potvrzuje pravost dokumentu.

Sarduri IV ( 625 - 620 př.nl)

Za vlády Sarduri IV zažil Urartu úpadek své státnosti. Urartijští králové postupně ztratili kontrolu nad středem země a hlavní město Urartu se přesunulo z města Tushpa , které se nachází na břehu jezera Van , do města Teishebaini , které se nachází v Zakavkazsku .

Vědci mají k dispozici velmi málo informací o posledním období historie Urartu . Ve skutečnosti existují pouze dva odkazy na Sarduri IV, jejichž význam vyvolal diskuzi mezi vědci. V dřívějších studiích slavný orientalista I. M. Dyakonov navrhl, že Sarduri IV., syn Sarduriho III ., nedosáhl v době otcovy smrti plnoletosti a postoupil trůn svému strýci Erimeneovi . Následně, po období vlády Rusa III , kolem roku 600 př.nl. E. Sarduri IV nastoupil na trůn a stal se posledním vládcem Urartu, současníkem zničení pevnosti Teishebaini [73] . V pozdějších studiích vědec N. V. Harutyunyan , který měl možnost vzít v úvahu nálezy archeologických vykopávek v Karmir Blur, věřil, že pro Dyakonovovy konstrukce neexistují žádné důvody a že Sarduri IV prostě vládl po svém otci [74] [75] . Zůstává však možnost, že Erimene byl synem Sarduriho IV., a také že Erimene mohla kolem roku 620 př. n. l. sesadit Sarduri IV z trůnu. E. a stal se zakladatelem nové urartijské dynastie. Moderní věda nemá dostatek informací, aby tyto problémy jednoznačně vyřešila.

Ermina ( 620 - 605 př. n. l.)

Vědci mají k dispozici velmi málo informací o posledním období historie Urartu . Erimena není nikdy zmíněna v asyrských zdrojích a v urartských zdrojích pouze jako otec cara Rusa III (Rus, syn Erimena).

Erimena je známá díky bronzovému štítu, který v roce 1880 našel v Toprakh-Kala Ormuz Rassam . Štít je uložen v Britském muzeu [76] [77] .

V otisku pečeti na dokumentu nalezeném v Teishebaini (Karmir Blur) je zmíněna jako „Erimena, syn A[rgishti II ?]“ [78] .

Existuje několik možných interpretací Erimenina vzestupu k moci. I. M. Dyakonov se domníval, že Erimena byla bratrem Sarduriho III . a stála v čele státu vzhledem k tomu, že v době smrti Sarduriho III jeho syn Sarduri IV ještě nedosáhl plnoletosti [73] . V pozdějších pracích N. V. Harutyunyan, opírající se o nová data z archeologických vykopávek v Karmir Blur, naznačuje, že pro takové stavby neexistují žádné důvody a že Erimene jednoduše nastoupila na trůn po Sarduri IV [75] [79] . Zůstává však možnost, že Erimene byl synem Sarduriho IV., a také že Erimene mohla kolem roku 620 př. n. l. sesadit Sarduri IV z trůnu. E. a stal se zakladatelem nové urartijské dynastie. Je také možné, že Sarduri IV byl svržen Rusou III ., synem Erimene, a Erimene sám nikdy králem nebyl (podobně jako Sarduri I. , syn Lutipriho , nastoupil na trůn po Arama ). Moderní věda nemá dostatek informací, aby tyto problémy jednoznačně vyřešila.

V první polovině 20. století existoval předpoklad, vyslovený I. I. Meščaninovem , že patronymie Rusa III neznamená jméno „Erimena“, ale národnost – „ Arménská “ [80] .

Rusa III ( 605 - 595 př. n. l.)

Za vlády Rusa III zažilo Urartu úpadek své státnosti. Během posledních desetiletí urartští králové postupně ztratili kontrolu nad středem země a hlavní město Urartu se přesunulo z města Tushpa , které se nachází na břehu jezera Van , do města Teishebaini , které se nachází v Zakavkazsku . Nicméně, krátce před začátkem vlády Rusa III, v roce 609 př.nl. došlo k důležité zahraničněpolitické události: jižní soused a věčný rival Urartu, Asýrie , přestal existovat pod náporem Médů a Babyloňanů . Urartiáni se proto opět cítili jako páni ve středu země a na jižních hranicích, ale ne na dlouho, protože se kolem Urartu začal uzavírat kruh nových nepřátel.

Rusa III, inspirovaná pádem Asýrie, se zřejmě soustředila na ekonomickou aktivitu. Několik nápisů Rusa III zůstává o výstavbě nových sýpek v Tushpa , Erebuni a Argishtikhinili .

Nápis z doby Rusa III o stavbě sýpky v Erebuni
Objeven v roce 1968 na kopci Arin-Berd . Uchováno v muzeu Erebuni v Jerevanu v Arménii .

Překlad nápisu: ... Rusa, syn Erminy , zaplnil tuto sýpku. Je zde 6848 kapi zrn [81] .

Je pravděpodobné, že Urartu , které bylo od dob Sarduri III vlastně vazalským státem ve vztahu k Asýrii , po roce 609 př.nl. E. se okamžitě stal vazalem Media . Je však pravděpodobné, že urartská města v Zakavkazsku si užila nezávislosti ještě nějakou dobu a hlavní město Urartu se ve skutečnosti přestěhovalo do Teishebaini .

Rusa IV ( 595 - 585 př. n. l.)

O posledním období státu Urartu se dochovalo jen malé množství kusých informací. Vědci se o existenci Rusa IV dozvěděli po pečlivém studiu hliněné bully , která zapečetila jednu ze sýpek pevnosti Teishebaini. Archeologům bylo okamžitě jasné, že býk byl odtržen v době posledního útoku na pevnost, okamžitě se jim také podařilo přečíst patronymii posledního urartijského krále „syna Rusy“, ale jméno krále „ Rus“ bylo možné číst až téměř o deset let později v roce 1960 [82] .

Pečeť na hliněném býkovi se zmínkou o
býkovi Rusa IV byla objevena v roce 1952 při vykopávkách pevnosti Teishebaini na kopci Karmir Blur .

Hliněná bulla upevnila konce provazu provlečeného panty dveří, které zavíraly sýpku, a tím sýpku utěsnila. Aby bylo nemožné zfalšovat bullu, byl na ni umístěn inspektorův podpis a jeho válcová pečeť byla srolována . Na fotografii jsou patrné podpisy a stopy po cylindrickém těsnění.

Tak se ukázalo, že posledním urartským králem byl Rusa IV., syn Rusy III ., který vedl zbytky kdysi mocného urartijského státu. Za vlády Rusy IV., Urartiáni nakonec ztratili svůj vliv v centru země, v oblasti jezera Van , a nadále ztráceli půdu v ​​Zakavkazsku . Město Argishtikhinili bylo ztraceno v bitvě a město Erebuni zůstalo bez boje a jeho cennosti byly převezeny do Teishebaini [1] [83] . Nicméně brzy, kolem roku 585 př.n.l. e. a Teishebaini budou spáleny a spolu s touto pevností zanikne stát Urartu.

Nástupnictví po Urartu

Již od počátku VI století před naším letopočtem. E. většina území Urartu je známá jako Arménie. Poprvé je zmíněn v nápisu Behistun z roku 520 před naším letopočtem. E. Autor nápisu Darius I. pojmenoval Arménii po Arminovi .

Sovětský orientalista I. M. Dyakonov představoval historický proces s tím spojený jako postupné sjednocování kmenů, které obývaly Urartu, do jediného arménského národa :

Následně, když sami Urartané přešli na starověký arménský jazyk a spojili se s arménským lidem, v němž pravděpodobně tvořili většinu, stalo se jejich pojmenováním jméno „Chetité“. V protoarménštině by toto jméno mohlo znít * hatyos nebo * hatiyos (հատ(ի)յոս) - odtud se podle zákonů arménské fonetiky ukázalo հայ (hai).

Podle Dyakonova asi 25 % populace Urartu mluvilo protoarménským jazykem od okamžiku svého vzniku . Mluvčí tohoto jazyka podle nejrozšířenější hypotézy původně obývali západní část Urartu - zemi od Severního Tauru až po výběžky Arménského Tauru v čele řeky. Tigris (pohoří Sasun), včetně údolí horního Eufratu na obou stranách řeky, tedy to, co v době Chetitů byly „země“ Pahkhuva, Cukhma, Tegarama, Isuva, Maldia a Alzi – stejně jako oblast pohoří Sasun (Arme-Shubriya). Střed těchto oblastí se nazýval Tsupa a odpovídal pozdější oblasti Tsopk . Kmeny - nositelé protoarménského jazyka, podle Dyakonova, tvořily většinu městského obyvatelstva na Araratské pláni, ve městech Erebuni a Teishebaini. Postupem času se jazyk těchto kmenů stal dominantním v celé Arménské vysočině a vytlačil jiné jazyky a dialekty. Tento proces byl v podstatě dokončen do 6.-4. století před naším letopočtem. e., kdy obyvatelstvo nejen západních oblastí, ale i celého území bývalého Urartu přešlo na arménský jazyk , což podle I.M. Dyakonov, v Malé Asii po roce 1200 př.n.l. v důsledku přesídlení protoArménů z Evropy.

Moderní genetické a interdisciplinární studie však ukazují, že etnogeneze Arménů skončila dávno před rokem 1200 př.nl. e., kdy došlo k pádu civilizací doby bronzové ve východním Středomoří, konkrétně mezi lety 2000 a 3000 před naším letopočtem. před naším letopočtem E. během domestikace koně, vzniku vozů a vzestupu vyspělých civilizací na Blízkém východě [84] [85] .

Nedávné genetické studie navíc kategoricky odmítají balkánský původ Arménů a ukazují, že moderní Arméni jsou geneticky odlišní od starověké i moderní populace Balkánského poloostrova. Naopak nalezla potvrzení genetické blízkosti mezi moderními a starověkými obyvateli Arménské vysočiny již od eneolitu [86] .

Podle arménské historické tradice Yervand I Sakavakyats , který vládl v Arménii kolem roku 570-560 př.nl. e., založil dynastii Yervandidů . Po dvě století (530-330 př.nl) byla Arménie satrapií v rámci achajmenovského státu.

Po porážce perského státu v roce 331 př.n.l. E. Arménské země se nominálně staly součástí říše Alexandra Velikého a po jeho smrti - státu Seleukovců [87] [88] [89] [90] [89] [91] [92] [93] [94] [95] [96] .

V roce 190 př.n.l. E. na území Arménské vysočiny , vznikl samostatný arménský stát - Velká Arménie [97] [98] na území Arménské vysočiny [99] , která existovala více než 600 let, počínaje rokem 190 př. Kr. E. [100] [101] až 428 CE E. [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] .

Viz také

• Arménie (historická oblast)
• Arméni
• Časová osa arménské historie
• Starověká arménská historiografie

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Piotrovskij B. B. Království Van (Urartu)  / otv. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
2. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Starověká historie. - Londýn: Cambridge University Press, 1982. - Sv. 3, část 1. - S. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
3. ↑ Zimanský P. Ekologie a impérium: Struktura Urartianského státu. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (Studie starověkých orientálních civilizací). - ISBN 0-918986-41-9 .
4. ↑ Dyakonov I.M. ,. Urartiánský stát v novém světle // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1987. - č. 3 . - S. 202-211 .
5. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 51-52.
6. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 52-53.
7. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Z nápisu Shalmaneser III (859-824 př. n. l.) na monolitu z Tushchánu (Karkha) (I, 23).
8. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 54-55.
9. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 178.
10. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Z nápisu Šalmanasera III. na tzv. „Balavatských branách“.
11. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 54.
12. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 56.
13. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 56-57.
14. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Z fragmentovaných letopisů obsahujících popis tažení prvních 16 let vlády Šalmanasera III.
15. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 55.
16. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 57, 59.
17. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 28.
18. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 175.
19. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Nápisy Sarduriho, syna Lutipriho. jeden.
20. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 58-59.
21. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 179.
22. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 59-60.
23. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 181.
24. ↑ 1 2 Dyakonov I. M., 1951 , Z nápisu Shamshi-Adad V (823-810 př. n. l.) na monolitu z Kalhu (Nimrud).
25. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , nápisy Ishpuini a Menua. 19.
26. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B. B., 1959 , str. 62.
27. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 61-62.
28. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 181-182.
29. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , nápis Ishpuini a Menua. 24.
30. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 60.
31. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Nápis Ishpuini a Menua. 21.
32. ↑ 1 2 3 4 Překlad G. A. Melikishvili z knihy: Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy, Nakladatelství Akademie věd SSSR, Moskva, 1960
33. ↑ 1 2 Gunther Garbrecht Systém zásobování vodou v Tuspě (Urartu) // World Archaeology, Vol. 11, č. 3, 1980 ( elektronická verze )
34. ↑ Kompilace B. B. Piotrovského na základě publikací Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy // Bulletin antických dějin č. 1, 1953 - č. 1, 1954 a Oganesyan K. Arin-berd (Ganli-tapa) - Urartianská pevnost město Irpuni / / Sborník Akademie věd Arménské SSR, č. 8, 1951
35. ↑ Kompilace B. B. Piotrovského na základě překladu S. M. Batsieva z německého interlinearu („Rost P.“, Die Keilschrifttexte Tiglat-Pilesers III, Lipsko, 1893). Ruský překlad publikovaný ve sbírce: Dyakonov I. M. Assyro-Babylonian sources on the history of Urartu  // Bulletin of ancient history . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
36. ↑ Překlad I. M. Dyakonova z francouzského meziřádkového překladu ( F. Thureau-Dangin , Une relationship de la huitième campagne de Sargon, Paříž, 1912) ze sbírky: Dyakonov I. M. Assyro-babylonské prameny k historii Urartu  // Bulletin of Ancient Historie . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
37. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Z tzv. „Slavnostního nápisu“ Sargona II. (72).
38. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 111.
39. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 242.
40. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 112.
41. ↑ 1 2 3 Karapetyan L. L., 1979 , s. 66.
42. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Argishtiho II., syna Rusa. 276.
43. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 177.
44. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 214-215.
45. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 196, 215.
46. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 245-246.
47. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 215.
48. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Argishtiho, syna Rusa. 445.
49. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 248.
50. ↑ 1 2 3 4 Dyakonov I. M. Poslední roky ..., 1951 , s. třicet.
51. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113.
52. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 220.
53. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 282.
54. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa I., syna Sarduriho. 268.
55. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 217.
56. ↑ 1 2 Karapetyan L. L., 1979 , s. 65.
57. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 210, 221.
58. ↑ Piotrovsky B. B., 1965 , s. 72-73.
59. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa, syna Argishtiho. 448.
60. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 281.
61. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113-114.
62. ↑ Dyakonov I. M., 1994 , s. 114.
63. ↑ Oganesyan K. L., 1985 , s. 145-147.
64. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 112-113.
65. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Dopisy z asyrského královského archivu v Ninive, adresované králi Esarhaddonovi.
66. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 253.
67. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1951 , str. 39.
68. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 278.
69. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 219.
70. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 114.
71. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Od podpisů k reliéfům Ašurbanapala.
72. ↑ Překlad N. B. Yankovské z anglického interlinearu („Lau RJ, Langdon S.“, The Annals of Ashurbanapal, SSS, II, Leiden, 1903) ze sbírky: Dyakonov I. M. Assyro-Babylonian sources on the history of Urartu  // Bulletin starověké historie . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
73. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Poslední roky Urartianského státu podle asyrsko-babylonských zdrojů // Bulletin antických dějin č. 2, 1951
74. ↑ Harutyunyan N. V. Biaynili (Urartu), nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, Jerevan, 1970
75. ↑ 1 2 Harutyunyan N. V. Některé otázky posledního období dějin Urartu // Starověký východ, Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, Jerevan, č. 2, 1976
76. ↑ Sbírka online. štít. Číslo muzea 1880,1216.1 . Britské muzeum . (neurčitý)
77. ↑ Chahin M. Arménské království . - Dorset Press, 1991. - S. 108. - ISBN 0880296097 , ISBN 9780880296090 .
78. ↑ Cambridge starověká historie: Prehistorie Balkánu; a Blízký východ a egejský svět, desáté až osmé století před naším letopočtem / John Boardman. - Cambridge University Press, 1982. - V. 3. Část 1. - ISBN 0521224969 , ISBN 9780521224963 .
79. ↑ Harutyunyan N. V. Biaynili (Urartu), nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, Jerevan, 1970
80. ↑ Mešchaninov I. I. K analýze jména Erimen // Jazyk a myšlení, svazek 1, Leningrad, 1933
81. ↑ Překlad N. V. Arutyunana z článku: Arutyunyan N. V., Oganesyan K. L. Nové urartijské nápisy z Erebuni // Bulletin starověké historie, 1970, č. 3
82. ↑ Arutyunyan N. V. K výkladu nápisu na hliněném býkovi Karmira Blura, Historický a filologický časopis Akademie věd Arménské SSR, č. 1, 1960
83. ↑ Martirosyan A. A. Argishtikhinili, nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, Jerevan, 1974
84. ↑ Haber, Marc; Mezzavilla, Massimo; Xue, Yali; Comas, David; Gasparini, Paolo; Zalloua, Pierre; Tyler-Smith, Chris. Genetické důkazy o původu Arménů z doby bronzové smícháním více populací  // European Journal of Human  Genetics : deník. - 2015. - Sv. 24 , č. 6 . - S. 931-936 . - doi : 10.1038/ejhg.2015.206 . — PMID 26486470 .
85. ↑ Datum narození Arménie, dané v 5. století, získává důvěryhodnost  (10. března 2015).
86. ↑ Hovhannisyan, Anahit; Jones, Eppie; Delser, Pierpaolo Maisano; Schraiber, Joshua; Hakobyan, Anna; Margaryan, Ashot; Hrechdakian, Petr; Sahakyan, Hovhannes; Saag, Lehti; Khachatryan, Zaruhi; Yepiskoposyan, Levon (24. 6. 2020). „SIGNÁL PŘÍMĚSNOSTI U ARMENŮ NA KONCI DOBY BRONZOVÉ ODHAZUJE ŠIROKÉ POHYB POPULACE NA BLÍZKÉM VÝCHODĚ“ . bioRxiv [ anglicky ] ]: 24.06.2020 168781. DOI : 10.1101/2020.06.24.168781 . Archivováno z originálu dne 2020-08-15. Ukazujeme, že Arméni skutečně zůstali bez příměsí během neolitu a přinejmenším do první části doby bronzové, a nenacházíme žádnou podporu pro historické návrhy od Hérodota o vstupu z Balkánu. Zjišťujeme však genetický vstup sardinského původu během nebo těsně po střední a pozdní době bronzové. Podobný vstup v přibližně stejnou dobu byl detekován ve východní Africe, což naznačuje velký pohyb jak na sever, tak na jih Středního východu. Není jasné, zda tak rozsáhlý přesun populace byl důsledkem klimatických nebo kulturních změn, stejně jako skutečný zdroj toku genů zůstává otevřenou otázkou, kterou je třeba řešit v budoucích studiích starověké DNA. [...] Zaměřili jsme se na vyřešení dlouhodobé hádanky týkající se genetických kořenů Arménů. Ačkoli balkánská hypotéza byla dlouho považována za nejvěrohodnější narativ o původu Arménů, naše výsledky ji silně odmítají a ukazují, že moderní Arméni jsou geneticky odlišní od starověké i současné populace z Balkánu. Naopak jsme potvrdili vzorec genetické afinity mezi moderními a starověkými obyvateli Arménské vysočiny od chalkolitu, který byl původně identifikován v předchozích studiích. [...] Sardinci mají nejvyšší afinitu k raným evropským farmářům [...]
87. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie. Svazek 2. 1957 Arménie v III-I století. před naším letopočtem E.
88. ↑ Cyril Toumanoff „Studies in Christian Caucasian History“, Georgetown University Press, 1963. s. 73Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Orontidské království nebylo Alexandrem nikdy dobyto, ale bylo nominálně zahrnuto nejprve do jeho říše a poté, po období úplné nezávislosti v letech 321-301 př. n. l., do říše jeho seleukovských nástupců.
89. ↑ 1 2 A. E. Redgate "The Armeniani", Blackwell Publishers 1998. str. 62:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejdůležitějším důsledkem tohoto dobytí pro Arménii byl větší stupeň nezávislosti. Justin, spisovatel ze třetího století našeho letopočtu, uvádí, že ani Alexandr, ani jeho nástupci nedobyli Arménii. Byla to dynastie Orontidů, která tam nyní skutečně vládla v nepřetržitém původu z otce na syna až do počátku druhého století před naším letopočtem.
    ...
    Byl to Orontův syn, kdo jako první převzal titul krále, a nejpravděpodobnější doba, kdy si ho vzal, je po roce 331.
    ...
    Alexandrova říše měla krátké trvání. Po jeho smrti, v roce 323, byla Arménie nakrátko vtažena do soupeření a válek jeho nástupců, Diadochů. Jistý Neoptolemus, satrapa Arménie, byl poražen jiným satrapou, Eumenem. V roce 301 v Arménii přešel na Seleuka, bývalého satrapa Babylonu, který v roce 304 přijal titul krále a poté upevnil svou pozici vládce východu.
    Seleukovská dynastie měla ovládat Arménii za svých orontidských králů jen nárazově a většinou jen nominálně.
90. ↑ James R. Russell „Arménská a íránská studia“, Katedra jazyků a civilizací Blízkého východu, Harvard University, 2004. s. 977:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Alexandr Arménii nikdy nedobyl: bylo to odlehlé, hornaté místo, přes které se dalo v případě potřeby ustoupit, jako to udělal Xenofón a jeho armáda o několik generací dříve; ale ústup byl to poslední, na co mladý Makedonec myslel, když procházel pod hradbami Arménské náhorní plošiny, přes mrtvoly rozbitých perských armád u Issosu a Gaugamely a dolů směrem k Persepolis. Seleukovští nástupci Alexandra nakonec zavedli pouze nominální vládu.
91. ↑ Toumanoff "Studie...", str. 288:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejpravděpodobnějším Orontidem, který se stal prvním králem Arménie, je Orontes II., první, kdo má v nápisech Nimrud-dag titul Βασιλεύς; a nejpravděpodobnějším datem pro to je datum rozpuštění říše Achajmenovců, 331 př. n. l. Konec této říše, zpečetěný smrtí Daria III., když byl spojen s Achajmenovským původem z matčiny strany Oronta II a jeho faktickou nezávislostí v Arménii, kde vzpomínky na Urartianskou monarchii nesměly být vymazány, lze si snadno představit, že to dostatečně podnítilo a dostatečně ospravedlnilo jeho převzetí královského titulu.
92. ↑ Toumanoff "Studie ...", str. 289-290:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Po Alexandrově smrti přijali jeho nástupci k místním dynastům zcela odlišný postoj. V roce 322 př. n. l. byla Kappadokie obsazena a Ariarathes I. ukřižován Perdikkem (Diodorus, 18.16); a dokonce o rok dříve – bezprostředně po Alexandrově smrti – slyšíme o Neoptolemovi, který ovládá Arménii. Ale Neoptolemus, zapletený do boje Diodochů, ve kterém o dva roky později přišel o život, stěží mohl způsobit vážné přerušení, pokud vůbec nějaké, v historii vlády Oronidů v této zemi. Ve skutečnosti v případě Arménie pozorujeme vývoj, který byl diametrálně odlišný od cílů nové politiky Diodochi. Po roce 321 př. n. l. byla Arménie zcela osvobozena od dokonce i nominální makedonské kontroly. Tuto fait accompli mlčky přiznali sami Diodochové, když v dělení Triparadisu toho roku nebyla Arménie zmíněna mezi satrapiemi, které si přidělili. V příštích dvaceti letech se Království, poprvé po pádu Urartu, asi před třemi stoletími, těšilo postavení zcela nezávislého suverénního státu.
93. ↑ Iránská encyklopedie, článek: Arménie a Írán II. Předislámské období (autor: ML Chaumont, 1986):Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arménie byla připojena k Alexandrově říši, ale nebyla ve skutečnosti pokořena.
    ...
    Ve skutečnosti byli Orontidové satrapy pod seleukovskou suverenitou navzdory jejich nároku na titul „král“.
94. ↑ Nina Garsoïan , sekce „Vznik Arménie“ z knihy Arménští lidé od starověku po moderní dobu. sv. I. Dynastická období: Od antiky do čtrnáctého století , editoval Richard G. Hovannisian , St. Martin's Press , 1997. s. 45 a 47:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] (str. 45) Pozdější římský historik Appian („Syrské války“, IX. 55; díl II, str. 208/9), píšící ve druhém století našeho letopočtu, tvrdil, že Arménie se stala provincií patřící Alexandrovu vojevůdci Seleukosovi. Já (který získal východní podíl dobyvatelské říše) a Seleukos jsme pravděpodobně byli v Arménii v posledním roce čtvrtého století, ale informace, že vládce Arménie ve spojenectví se svým kappadockým sousedem vyhnal Makedonce a „se zotavil jeho původní doména“ naznačuje, že Seleukos pravděpodobně přijal autonomní status regionu. Královský titul odstoupený pozdějšími zdroji vládci Arménie může dobře znamenat, že se Arménie téměř okamžitě vymkla z rukou Seleukose a jeho nástupců .
    ...
    (str. 47) z toho plyne, i když mezery v našich znalostech stále znemožňují vytvoření souvislé linie až k poslednímu Eruandovi/Orontovi z Movses Xorenac'i a Strabóna na počátku druhého století před naším letopočtem, je již evidentní, že Eruandidové nebyli ani náhodní vůdci, ani jmenovaní guvernéři. Byli to mocní dynastové, kteří byli schopni vychovat značné vojenské kontingenty, které pravděpodobně dosáhly královského postavení na samém konci čtvrtého století, kdy řečtí autoři i nápis Nemrud Dagh začínají stylizovat „Orontes“ jako krále spíše než satrapu. Tito dynasti nejprve uznávali nadvládu Achajmenovců, s nimiž se sňali, a příležitostně i Seleukovců, ale po Alexandrových výbojích, nahrazení Peršanů a Makedonců v roce 331 př. n. l. nezlomilo eruandskou kontrolu nad jejich rodnou zemí.
95. ↑ The Cambridge History of Iran, Volume 3, Book 1. Str. 510:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Během seleukovského období se Arménie rozdělila na několik prakticky nezávislých království a knížectví. Klasifikace přijatá v této epoše přetrvala s určitými změnami až do byzantské éry. Nejdůležitější oblastí byla samozřejmě Velká Arménie, ležící východně od horního Eufratu a zahrnující rozsáhlé oblasti kolem jezera Van, podél údolí Araxes a na sever, aby zabral jezero Sevan, Karabagh a dokonce i jižní pochody Gruzie. Malá Arménie byla na druhé straně menším a méně úrodným královstvím na západ od horního Eufratu; zahrnovala dnešní okresy Sivas a Erzinjan a hraničila se starověkou Kappadokií. Na jihozápadě ležela dvě malá království Sophene a Commagene, oddělená od sebe středním Eufratem a mezi nimiž se táhla úrodná a žádoucí Melitene (Malatya). Sophene a Commagene často vystupovaly jako nárazníkové státy mezi Parthií a Arménií na jedné straně a Sýrií a Římem na straně druhé. Jejich královské rody měly silné dynastické vazby s arménským rodem Orontidů. Díky své blízkosti k takovým velkým městům, jako je Antiochie a Palmýra, se království Sophene a Commagene brzy stala velkými centry helénistického a poté římského umění a civilizace, které zase pomohla přenést na východ do Velké Arménie a Zakavkazska.
    Seleukovští králové nikdy nedokázali prosadit přímou vládu nad vlastní Arménií. Sbírali hold od místních arménských knížat, které používali k potvrzování v úřadu udělením titulu „strategos“, odpovídajícímu starému perskému místokrálskému titulu satrapa. Tato situace se poněkud změnila za seleukovského krále Antiocha III., známého jako Veliký (223–187 př. n. l.), ambiciózního panovníka, který si hýčkal sny o obnovení říše Alexandra Velikého.
96. ↑ George Bournutyan. Stručné dějiny arménského lidu. - Nakladatelství Mazda, 2006. - S. 25 .
97. ↑ Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, část II, kap. XIII. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Bitva o Magnesii, v jejímž důsledku byl Antiochos nucen opustit všechny maloasijské majetky severně od Taurus, dala impuls k rozpadu seleukovské moci. Seleukovští satrapové z Velké Arménie a Sophena, Artaxius a Zariadr (v arménštině Artashes a Zarekh), toho využili a prohlásili se za nezávislé krále. Vznikly tak první zcela samostatné arménské státy , jejichž vznik do jisté míry souvisel s protihelénistickou reakcí místního obyvatelstva. Arménské státy , ve kterých byla významná vrstva svobodného rolnictva, který poskytoval armádě vynikající personál, provádějí aktivní dobyvatelskou politiku. Sophena a Velká Arménie přesahují Arménskou vysočinu, zachycují řadu regionů ze sousedních Iberů a Médů. Velká Arménie je zvláště posílena.
98. ↑ Velký encyklopedický slovník. Článek: Velká Arménie
99. ↑ Velká Arménie // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978. :

    Arménie Veliká, starověký stát, jehož území pokrývalo hlavní oblasti Arménské vysočiny.

100. ↑ Arménie – článek Encyclopædia Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Po porážce seleukovského krále Antiocha III. (Velikého) Římem v bitvě u Magnesia (zima 190–189 př. n. l.) se jeho dva arménští satrapové, Artaxias (Artashes) a Zariadres (Zareh), s římským souhlasem prosadili, jako králové Velké Arménie, respektive Sophene, čímž se stali tvůrci nezávislé Arménie .
101. ↑ Artaxias - článek z Encyclopædia Britannica
102. ↑ Dějiny starověkého světa / Ed. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2. vyd. - M. , 1983. - T. 3. Úpadek antických společností. - S. 201-220.
103. ↑ Encyklopedie Íránu. Články: BAGRATIDS a ARSACIDS od C. Toumanoffa:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Článek „Bagratids“:
     Rozdělení Arménie v roce 387 na íránský a římský vazalský stát, poté připojení západního království Impériem a nakonec zrušení Východoarménské monarchie v roce 428, které ukončilo věčné napětí mezi Arménská koruna a nepodřízená dynastická knížata, kteří byli jejími vazaly, přiměli tyto princy k nutnosti volby mezi dvěma soupeřícími imperiálními oddanostmi. Bagratidové se osvědčili v manévrování mezi oběma mocnostmi. Byli bezprostředními vazaly císaře ve Speru v letech 387-532 (než je anektoval Justinián I.), zatímco ve svých persarménských knížectvích byli od roku 428, stejně jako ostatní východoarménská knížata, konečně osvobozeni od vrchnost místního krále, bezprostřední vazalové, pod dohledem íránského místokrále (marzpána), vzdáleného Velkého krále. Rozdělení a anexe však Arménii před napětím nezachránily.
     ...
     Opatrně manévrovali, jako vždy, mezi chalífátem, který byl nyní na ústupu a rozpadal se na řadu následnických států na jedné straně, a říší, která se soustřeďovala, na straně druhé. po boji s nimi si Bagratidové monopolizovali úřad předsedajícího prince a poté jej v roce 884 přeměnili na královský úřad. U chalífy a císaře bylo snadné získat uznání. Arménská monarchie, zrušená v roce 428, byla obnovena.
     
     Článek „Arsacids“:
     Během jedné z vnitřních krizí bylo království roku 384 rozděleno mezi prořímské Arsaces (Aršak) III a proíránské Chosroes (Xosrov) IV. S touto hotovou věcí před nimi císař Theodosius I. a velký král Šāpūr III. spěchali, aby v roce 387 ratifikovali existenci dvou arménských království, jednoho, západního, římského a druhého, východního a mnohem většího, íránského vazala. Arsaces III zemřel v roce 390 a západní království se stalo součástí římské říše; ale východní království (Persarménie) nadále existovalo. Koruna však byla fatálně oslabena; a konečně, knížata, unavená veškerou bezprostřední autoritou nad nimi, sesadila s íránským souhlasem posledního krále, Artaxiase (Artašēse) IV. v roce 428 a způsobila zrušení monarchie. Poté byla Arménie součástí íránské říše a jejími suverénními oligarchy se stali knížata, vazaly vzdáleného velkého krále, jehož suverenita se projevovala v přítomnosti jeho místokrále (marzpána) a v povinnosti věrnosti a vojenské pomoci, která jim byla uložena. .
     Významnou událostí v období Arsacid byl vynález arménské abecedy na prahu pátého století sv. Maštocʿ (Mesrop). Tím se arménština stala jazykem vzdělaných; byla zavedena do liturgie; a zrodila se národní literatura (pod helenistickým a syrským vlivem). Identita a individualita Arménie tak byly zachráněny a pohlcení byzantskou nebo íránskou civilizací bylo vyloučeno.
104. ↑ Encyklopedie Íránu. Článek: ARMÉNIE A ÍRÁN iv. Íránské vlivy v arménštině , R. Schmitt:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Mysleli jsme si, že christianizace Arménie ve třetím století a její vzestup k arménskému oficiálnímu náboženství krátce po roce 300 n. l. uvolnily úzké vazby mezi Íránci a Armény, vazby, které byly do té doby těsné i ve věcech vyznání, na politické situaci se jen málo změnilo ani za Sasánovci (kteří vládli Íránu od roku 224 n. l.), dokud nebylo arménské jablko sváru v roce 387 n. l. definitivně rozděleno mezi Římany a Sasáňany: Západní Arménie se dostala pod nadvládu Římanů a později Byzantinců, zatímco mnohem větší východní část země, takzvaná „Velká Arménie“ nebo „Persarménie“ byzantských historiografů, se dostala pod perskou kontrolu a o několik let později, v roce 428 n. l., byla plně anektována Bahrámem V. Górem a od té doby byla spravována pouze sásánovskými markrabaty.
105. ↑ Encyklopedie Britannica. Článek: Arménie, sekce " Historie ":Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nespokojenost nakhararů s Arshakem II vedla k rozdělení Arménie na dvě části, Byzantskou Arménii a Persarménii (str. 390). Bývalý, zahrnovat asi jeden-fifth Arménie, byl rychle absorbován do byzantského státu, ke kterému Arméni přišli přispět mnoho císařů a generálů. Persarménii nadále vládl Arsacid ve Dvinu, hlavním městě po vládě Khosrowa II. (330–339), až do sesazení Artaše IV. a jeho nahrazení perským marzpānem (guvernérem) na žádost nakhararů (428) . ačkoli arménští šlechtici takto zničili suverenitu své země, smysl pro národní jednotu byl podpořen rozvojem arménské abecedy a národní křesťanské literatury; kulturně, ne-li politicky, bylo 5. století zlatým věkem. (Viz arménská literatura.)
106. ↑ „Dějiny východu“ (Východ ve středověku), kapitola I, oddíl „ Zakavkazsko ve IV-XI století. »:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] ... Írán se s tím nechtěl smířit a začala další série římsko-íránských válek, jejichž jednou z arén byly zakavkazské země. Tyto války skončily rozdělením arménského království v 80. letech 4. století. Většina z nich spadala pod nejvyšší moc Íránu, menší části Říma. V obou částech země zůstali králové z arménského rodu Arshakuni. V římské části byla královská moc brzy (391) zrušena, v íránské části byla zlikvidována na žádost arménské šlechty v roce 428. Podle podmínek římsko-íránské smlouvy byly některé východní oblasti Arménského království ( přibližně území dnešní Ázerbájdžánské republiky jihozápadně od Kury) dostali albánští králové, zřejmě za jejich služby šáhům.
107. ↑ Dějiny starověku Cambridge. Svazek 13, str. 426 od RC Blockley:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] To, že Theodosius ze své strany toužil po dobrých vztazích s Peršany, ukazuje přátelské přijetí, kterého se dostalo vyslancům, kteří přišli v roce 384 oznámit nastoupení Šapura III. Přibližně ve stejnou dobu nebo krátce poté vypukla v Arménii občanská válka mezi Arsakem IV podporovaným Římany a perským kandidátem Khusrem III., který byl vyslán na žádost některých nakbararů. Po krátké hrozbě římsko-perského nepřátelství se obě mocnosti dohodly, pravděpodobně v roce 387, že rozdělí Arménii na římskou a perskou sféru vlivu, která v tomto okamžiku není vymezena pevnou hranicí a každá pod svým králem, jemuž nakharaři dali své věrnost. Toto uspořádání, které vedlo ke zrušení arsacidské koruny v obou sektorech do roku 428 a ke vzniku hranice přibližně ve stejnou dobu, značně zmírnilo, i když neodstranilo, římsko-perské napětí v regionu.
108. ↑ Cyril Toumanoff „Chronologie raných králů Iberie“ Str. 17:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Rev I Spravedlivý (189-216). L 58; RL I 50. ? Syn arménského krále (Vologases II., 180-191) a sestry Amazaspa II., vyrval trůn svému strýci z matčiny strany (L 57) a vládl tradičně 27 let. — S Vologasesem (Valarshakem) II. se Arsacidové konečně pevně usadili na arménském trůnu: poté vládli s nepatrnými přerušeními až do konce arménské monarchie v roce 428. Že tato konsolidace Arsacidů v Arménii měla být doprovázené získáním iberského trůnu pro jednoho z jejich princů, lze jen stěží považovat za neočekávané. Rev si vzal římskou dámu jménem Sephelia (L 58).75
109. ↑ R. Hewsen, „Arménie: Historický atlas“ str. 82, Chronologie:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] C. 387 mír z Akilisene; Římsko-perské rozdělení Arménie na východní a západní království; Arménie ztrácí všechny své pohraniční provincie ve prospěch Ibérie, Albánie nebo Persie.
     390 Řím anektuje západní království po smrti krále Arshaka
     395 Smrt císaře Theodosia I.; rozdělení Římské říše, jejíž východní polovina je později známá jako Byzantská říše.
     401-417 Vláda krále Vramshapuha; usmíření a spolupráce církve a státu v Arménii.
     C. 406 Vynález arménské abecedy od sv. Mesrop Mashtots1.
     408 Theodosius II. zakládá byzantskou pevnost Theodosiopolis na místě arménské vesnice Karin nebo Karnoy K'aghak' (nyní Erzurum).
     410 Rada Nisibis.
     428 Zánik arménské monarchie; Perský místokrál přidělený Duinovi. strana 84Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Po rozdělení uspořádaném mírem z Akilisene z roku 387 zůstala mapa Arménie prakticky konstantní po dvě století, jedinými velkými změnami byly ty, které provedl císař Justinián během svých správních reforem byzantské Arménie ve 30. letech 5. století (mapa 65).
     V tomto dlouhém období se Velká Arménie – známá jako Persarménie až po římsko-byzantskou říši – nyní skládá z řady regionů. (1) První z nich byl velký blok území ve středu země známý jako Ayrarat, to jest rovina řeky Arax (Erasxajor), královská panství arsacidských králů. Později, po zániku monarchie v roce 428, se tato jednotka rozpadne a její severní obvody přejdou do různých větví domu Kamsarakanů (Abeleank1, Gabeleank1, Hawnunik' a Arsarunik*), samotného, ​​jak jsme viděli, mladší větev královské linie Arsacidů; ... strana 109:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ale arabská moc slábla a pozdější abbásovští chalífové nebyli schopni udržet si kontrolu nad Kavkazem, zatímco Byzantinci, rozptýlení Bulhary, nebyli schopni postoupit do oblasti na arabské náklady. Za těchto okolností vedla rostoucí moc Asot V Bagratuni ke vzniku nového arménského království. Asot, věrný chalífovi, podporovaný arménskou církví, povzbuzen slabostí a rozděleními ostatních dynastů na Kavkaze a posílen manželskými spojenectvími s vládci Iberie, Vaspurakanu a Siwniku, dosáhl v Arménii takového vzestupu, že když jeho arménští šlechtici požádali chalífu, aby ho uznal za svého krále (v roce 884 nebo 885), chalífa rychle přistoupil a Asot byl korunován katholikosem Jiřím II. (877-897) v katedrále Bagaran, kterou Asot učinil svým hlavním městem. Byzantský císař Basil I. (867–886), pod dojmem a neschopen podniknout kroky, aby tento krok překazil, také poslal Asotovi korunu a udělil mu poněkud vágní titul arkhon ton arkhontes „vládce vládců“, který byl v Arménii přijímán jako ekvivalent. „krále králů“. Tímto způsobem byla obnovena arménská monarchie, zaniklá od roku 428, kdy Asot Bagratuni zdědil role dřívějších arménských králů, byzantských předsedajících knížat a arabských místokrálů spolu s hegemonií nad ostatními knížaty, která všichni tři tito pozice, stejně jako suverénnost princů Iberie a Albánie, kterou posledně jmenovaná naznačovala. S obnovením království vstoupila Arménie do svého „stříbrného věku“, jednoho z nejskvělejších období v její hospodářské a kulturní historii.

Literatura

• Harutyunyan N. V. Biaynili - Urartu: vojensko-politické dějiny a otázky toponymie. - Petrohrad.  : St. Petersburg University Press, 2006. - 368 s. — ISBN 5-8465-0133-8 .
• Bernie C. , Lang D. M. Starověký Kavkaz. Od pravěkých sídel Anatolie po křesťanská království raného středověku / Per. z angličtiny. L. A. Igorevskij. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyro-babylonské zdroje k historii Urartu  // Bulletin starověké historie . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
• Dyakonov I.M. Urartiánské dopisy a dokumenty. - Moskva - Leningrad: Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1963.
• Dyakonov I. M. Cimmerians a Skythians in the Ancient East  // Ruská archeologie . - 1994. - č. 1 . - S. 108-116 .
• Dyakonov I. M. Poslední roky Urartianského státu podle asyrsko-babylonských zdrojů  // Bulletin starověké historie. - 1951. - č. 2 . - S. 29-39 .
• Karapetyan L. L. Zavlažování a zavlažování v zemědělství Arménie v pozdní době bronzové  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1979. - č. 1 . - S. 59-74 .
• Melikishvili G. A. Některé otázky sociálně-ekonomické historie Nairi-Urartu // Bulletin starověké historie. - 1951. - č. 4 . - S. 22-40 .
• Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
• Oganesyan K. L. Vojenská stavba v Urartu  // Kulturní dědictví Východu. - L .: Nauka, 1985. - S. 145-152 .
• Piotrovsky B. B. Království Van (Urattu)  / ed. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
• Piotrovsky B. B. Urartianská pevnost Teishebaini (Karmir Blur) (k 25. výročí vykopávek)  // Stručné zprávy Archeologického ústavu. - 1965. - Vydání. 100 _ - S. 72-78 .
• URARTU. ERSATZ BIBLIOGRAFIE
• Zimanský P. Ekologie a říše: Struktura Urartianského státu. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (Studie starověkých orientálních civilizací). — ISBN 0-918986-41-9 .

Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství

Urartu v tématech
Jazyk	Urartský jazyk Hurrito-urartovské jazyky Kelashin Stele klínové písmo Luviánské hieroglyfy
králů	Arama Lutipri Sarduri I Ishpuini Argishti I Sarduri II Rusa I Argishti II Rusa II Sarduri III erimena Rusa III Sarduri IV Rusa IV
Města a pevnosti	Argishtikhinili Arzashka Bastam Erebuni Haykaberd Horom Kelashin Musasir Rusakhinili Suguniya Teishebaini Teyseba Tushpa dodávka
Mytologie	Artinis Bagvarti Haldi Shelardi Shivini Teisheba