Akademie Kyjev-Mohyla ( KMA ) | |
---|---|
Rok založení | 1632 |
Závěrečný rok | 1817 |
Typ | vzdělávací instituce |
Umístění | Kyjev |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kyjevsko-mohylská akademie ( lat. Academia Kiioviensis Mohileana ) je historická instituce vyššího vzdělávání v Kyjevě , která pod tímto názvem existovala v letech 1701 až 1817 (v letech 1632 až 1701 - jako Kyjevsko-Bratské kolegium). Zakladatelem vysoké školy byl metropolita Peter Mogila . První zmínka o kolegiu v mezinárodních diplomatických dokumentech je zaznamenána ve Zborivské smlouvě z 9. srpna 1649.
Několik moderních vysokých škol si nárokuje nástupnictví po Kyjevsko-mohylské akademii, mezi nimi především Národní univerzita „Kyiv-Mohyla Academy“ , stejně jako Kyjevská teologická akademie UOC a seminář a Kyjevská ortodoxní teologická akademie OCU.
Kyjevsko-mohylská akademie byla založena na základě kyjevské bratrské školy v kyjevsko-bratském klášteře Zjevení Páně , která v roce 1615 získala prostory od šlechty Galshka Gulevichivna . Někteří učitelé lvovské a lutské bratrské školy se přestěhovali učit do Kyjeva . Škola měla podporu Záporožského hostitele a zejména hejtmana Sahaidachného .
V září 1632 došlo ke sloučení kyjevské bratrské a lávrské školy. V důsledku toho bylo vytvořeno Kyjevsko-Bratské kolegium. Reformy Petera Mohyly proměnily Kyjevsko-bratské kolegium na vzdělávací instituci zaměřenou na „latinský“, západoevropský vzdělávací systém po vzoru jezuitských vzdělávacích institucí.
Velká pozornost byla na koleji věnována studiu jazyků, zejména polštiny a latiny (vyučovacího jazyka). Pro vzdělávání neexistovala žádná třídní omezení. Na koleji se studovalo církevní slovanština , ruština (od roku 1751), řečtina , polština a hlavním vyučovacím jazykem byla latina. [1] Studenti byli vychováváni v pravoslavném duchu. Studoval národní a světové dějiny , literaturu , poezii , filozofii . Vyučovala se zde také elementární hudební nauka (podle západního vzoru) a zpěv, katechismus , aritmetika , rétorika , teologie . Žáci každou sobotu nacvičovali debaty. Rada přijala děti ze všech tříd. V XVII. století měla Kyjevsko-mohylská akademie 8 tříd, rozdělených na juniorské (4 třídy), sekundární (2 třídy) a seniorské (2 třídy) oddělení: analogie , neboli fara , infima , gramatika , syntax , piitika , rétorika , filozofie a teologie . Délka studia na akademii dosáhla 12 let. Studenti mohli studovat déle, vzhledem k tomu, že akademie byla vyšší škola. Studenti v ní měli právo studovat, kolik chtěli, bez věkového omezení. Studenti nebyli za studium trestáni ani vyloučeni, byla zohledněna jejich tíživá finanční situace a nemoci. Byla zde možnost zůstat druhý a dokonce třetí rok ve stejné třídě.
Orgány byly: rektor, prefekt (inspektor a hospodář) a superintendent (dozorce děkanství žáků). Učitelé pro kolegium byli nejprve připravováni na univerzitách v Evropě a brzy je kolegium připravovalo samo.
Pyotr Mohyla poskytoval učitelům a chudým studentům prostředky na živobytí a vzdělání. Za něj byla postavena nová kamenná budova školy. Dodnes existuje na území Kyjevsko-mohylské akademie a je známý jako refektář nebo kostel svatého Ducha. Umírající Mogila odkázal vysoké škole velké fondy a knihovnu obsahující 2131 knih, domů a dvorních budov v Podilu, farmu Poznyakovsky, vesnice Gnedin, Protsev a Rivne.
Podle návrhu Gadyachské smlouvy z roku 1658 mezi Commonwealthem a Hetmanate měla kolegiu udělit statut akademie a zrovnoprávnění s Jagellonskou univerzitou . Po vstupu maloruských zemí do ruského království byl status akademie potvrzen v dopisech ruských carů Ivana V. v roce 1694 a Petra I. v roce 1701 [2] .
Kyjevsko-mohylská akademie se stala první ortodoxní institucí vyššího vzdělávání ve východní Evropě, které byl tento titul oficiálně udělen. Rozšířil se okruh věd studovaných na akademii. Byla zavedena francouzština (od 1753), němčina (od 1738). Aby bylo možné studovat křesťanské primární zdroje, bylo zavedeno studium hebrejského dialektu aramejštiny . Studoval přírodopis, zeměpis, matematiku; nějakou dobu se vyučovala i architektura a malířství, vyšší výmluvnost, venkovské a domácí hospodářství, lékařství a ruská rétorika. Během existence Kyjevsko-mohylské akademie z jejích zdí vyšlo mnoho slavných absolventů. Autorita a kvalita vzdělávání na akademii sem přivedla zahraniční studenty: Bělorusy, Vlachy, Moldavany, Srby, Bosňany, Černohorce, Bulhary, Řeky a Italky. Studenti akademie často pokračovali ve vzdělávání na univerzitách v Evropě, protože podle evropské tradice se vyučovalo v latině [3] .
Počet učitelů do konce XVIII století. dosáhl 20 nebo více; akademická knihovna měla přes 10 000 knih. Od roku 1759 se teologie vyučovala podle systému Feofana Prokopoviče , rétorika - podle Lomonosova průvodce výmluvností , ostatní předměty - podle zahraničních příruček. V roce 1742 dosáhl počet studentů 1234 osob.
Kyjevská akademie měla unikátní knihovnu. Byl dokončen během dvou století. Byla založena na Bratrské škole. Poté Pyotr Mogila předal své knihy koleji. Vyvinula se tradice předávání knih Akademii. Knihovna byla také doplňována nákupy a účtenkami z tiskáren Ukrajiny. Knihovna vlastnila knihy z Ruska, Ukrajiny, Běloruska. Vyšly knihy v Amsterdamu, Hamburku, Halle, Berlíně, Bratislavě, Gdaňsku, Varšavě, Londýně, Paříži, Římě, Bologni a na dalších místech. Kromě tištěných knih knihovna uchovávala četné rukopisy - kroniky, letopisy, paměti, deníky, dále přednášky profesorů, zápisky studentů, dokumenty minulých století a aktuální dokumentaci, významné místo zaujímaly abonentní edice.
Po založení Moskevské univerzity v roce 1755 význam Kyjevské akademie upadl [4] .
Vznik Charkovské univerzity v roce 1805 nakonec zbavil Kyjevsko-mohylskou akademii její bývalou roli vyšší vzdělávací instituce. Byly však učiněny pokusy přeměnit ji na univerzitu, otevřít další fakulty: právnickou, lékařskou, matematickou a další. Nařízením vlády a výnosem synodu ze dne 14. srpna 1817 byla Akademie uzavřena [5] , v její budově byl otevřen Kyjevský teologický seminář , reorganizovaný v roce 1819 na akademii , považovaný za nástupce Kyjevsko- Akademie Mohyla.
V sovětských dobách byla na jeho území umístěna námořní politická škola [6] .
Nikdo za života Petra Mohyly nenazval kolegium (akademie) "Mohyla", ani polští králové , ani ruští carové. Stalo se tak 20 let po jeho smrti. Poprvé se toto jméno nachází v listině polského krále Michaila Koributa Vyshnevetského (prasynovce Petra Mohyly , syna Jeremiáše , vnuka Rainy Mohyly ) v roce 1670: jsou v ní školy.
Za dobu své existence byla Kyjevská akademie pojmenována po svých dobrodincích. Kromě Kyjeva-Mohyly se na počest Petra Mohyly nazývalo také Mohylo-Zaborovsk, na počest Rafaila Zaborovského [7] . Za hejtmana Ivana Mazepy se akademie také jmenovala Mohyla- Mazepa Academy [8] .
Vzdělávání na akademii bylo otevřené všem vrstvám společnosti. Akademický rok začal 1. září, ale přestože si přáli, byli přijati na vrcholu akademického roku. Po rozhovoru s prefektem zahájili studium na akademii. Vyučovacím jazykem je latina . [9]
Učební proces na Kyjevské akademii trval dvanáct let a byl rozdělen do osmi tříd. Předměty se dělily na tzv. běžné a mimořádné třídy. Mezi obyčejné patřily: fara, infima, gramatika , syntaxismus, poetika (piitika), rétorika , filozofie a teologie . Mimořádné třídy vyučovaly řečtinu , polštinu , němčinu , francouzštinu , hebrejštinu a ruštinu , dějepis , zeměpis , matematiku (kurzy zahrnovaly algebru , geometrii , optiku , dioptrii , fyziku , hydrostatiku , hydrauliku , architekturu , mechaniku , matematickou chronologii ), hudbu , zpěv , kresba , výmluvnost , lékařství , venkovská a domácí ekonomika . Od roku 1751 se na akademii začal vyučovat ruský jazyk a poezie , od roku 1784 bylo zakázáno přednášet v ukrajinštině. Podle historiků se v 18. století na Kyjevsko-mohylské akademii studovalo asi 30 akademických oborů. [10] [11] .
Absolventi akademie byli opatřeni osvědčením o absolvování akademie s podpisy rektora a prefekta.
Na akademii se pravidelně pořádaly básnické soutěže v přednesu básní slavných básníků, ale i vlastních básní. Nejšikovnější básníci byli poctěni vavřínovými věnci a oceněni titulem „básník s vavříny“ ( laureát ). [12]
Pravděpodobně byla škola původně umístěna v domě, který bratrstvu darovala Galshka Gulevichevna , ale její přesné umístění nebylo stanoveno. Někteří ji ztotožňovali s budovou, která byla později využívána jako kuchyně bratrského konventu , avšak archeologické studie prokázaly, že tato budova vznikla až na přelomu 17. a 18. století.
V 90. letech 17. století, kdy se dávalo do pořádku hospodářství kláštera Zjevení Páně , potvrdil hejtman Ivan Mazepa vlastnictví kláštera na pozemcích, které mu patřily, a přidělil klášteru nové pozemky a vyčlenil prostředky na stavbu nové vzdělávací prostory pro akademii. Tato budova se zachovala, ale v 19. století byla poněkud přestavěna.
První dřevěná budova bursy se objevila v době metropolity Petra Mohyly. Chudí žáci zde žili od roku 1719 až do požáru roku 1766. V letech 1763-1765 byla na břehu Dněpru na kamenné podezdívce postavena nová dřevěná budova bursy . Když jej v roce 1775 zničil požár, začali na starém základu stavět kamenný „dělnický dům pro sirotky“ a v letech 1810-1811 k němu bylo přistavěno 2. patro [13] .
Kyjevsko-mohylská akademie a nástupnické instituce jsou zmíněny v beletristických dílech. V příběhu „ Taras Bulba “ od Nikolaje Gogola byli synové Tarase Bulby studenti akademie. Kyjevská akademie je zmíněna ve dvou románech Pavla Zagrebelného „Já, Bogdan“ a „Jižní pohodlí“. Kyjevská teologická akademie se objevuje v dílech „Mraky“ od Ivana Nechuy-Levitského a „Pecherské starožitnosti“ od Nikolaje Leskova . V básni Lesya Ukrainka "Boyarynya" jedna z hlavních postav - Stepan - je absolventem Kyjevské akademie.
V roce 1992 byla vydána poštovní známka s vyobrazením Kyjevsko-mohylské akademie. Stará akademická budova akademie je vyobrazena na bankovce 500 hřiven a také na logech Ukrajinského vědeckého institutu Harvardské univerzity a Institutu ukrajinské archeologie a pramenných studií. M. S. Grushevsky NAS Ukrajiny .
Kyjevská akademie se stala zdrojem vzdělání na Ukrajině a v Rusku. Právě absolventi Kyjevské akademie založili první vysoké školy v Rusku a více než 80 procent jejich učitelů byli absolventi Akademie. Na akademii studovali Ukrajinci , Rusové , Bělorusové , Rumuni , Moldavané , Srbové , Bosňané , Černohorci , Bulhaři , Řekové , Italové .
Akademie produkovala značné množství osobností veřejného života. Její žáci se stali učiteli na moskevské Slovansko-řecko-latinské akademii, Petrohradském semináři Alexandra Něvského a Kazaňské akademii. V encyklopedii „Kyiv-Mohyla Academy ve jménech. XVII-XVIII století“, publikované v roce 2004, jsou uvedena jména 1482 postav spojených s akademií. Ze zdí Kyjevsko- mohylské akademie přišlo 14 hejtmanů Ukrajiny. Mezi nimi: Ivan Mazepa , Philip Orlik , Pavel Polubotok , Daniil Apostol , Jurij Chmelnickij , Ivan Vygovskij , Petr Doroshenko , Ivan Skoropadskij , Pavel Teterja , Ivan Brjukhovetskij , Michail Khanenko , Ivan Samoylovič . Metropolité Dimitrij (Tuptalo) , Petr Konyushkevich, Ivan Maksimovič uznávaní jako svatí . S Akademií jsou spojeny osudy Meletyho Smotryckého , Feofana Prokopoviče , Lazara Baranoviče, Grigorije Skovorody , Maxima Berezovského , Artemy Vedela a dalších. Na akademii nějakou dobu studoval i Michail Lomonosov .
Mezi postavami tohoto kolegia jsou nejznámější: Innokenty Gizel , Ioasaf Krokovsky, Lazar Baranovich , Ioanniky Golyatovsky , Anthony Radzivilovsky, Gavriil Dometsky, Varlaam Yasinsky , Stefan Yavorsky , Theophylact Lopatinsky , Feofan St. a další.
Působilo a bylo v něm vychováno mnoho významných osobností veřejného života, osobností kultury a vzdělávání: Epiphany Slavinetsky , Ioaniky Galyatovsky , Innokenty Gizel , Daniil Samoylovich , Iosif Kononovich-Gorbatsky . Na akademii studoval Porfirij Zerkalnikov, který vykonával diplomatické mise cara během osvobozenecké války, poté spolupracoval s Epiphany Slavinetsky v Moskvě, Karionem Istominem , autorem prvního ilustrovaného ruského „Základu“ a „Malé gramatiky“; Konon Zotov , slavná vojenská postava, autor první ruské knihy o technikách ovládání lodí; Polní maršál Boris Šeremetěv , spolupracovník Petra I. a další. Bělorusové neustále studovali na Kyjevské akademii. Mezi nimi je slavný budoucí vědec Simeon Polotsky (1620-1680).
Univerzita byla také dlouhou dobu významnou náboženskou školou a pocházeli odtud slavné křesťanské osobnosti jako Stefan Javorskij , Feofan (Prokopovič ) a Dmitrij Rostovskij . Absolventi akademie byli zakladateli řady škol v Rusku a Bělorusku, zejména v 18. století. Založili školy a semináře téměř ve všech městech Ruska : Moskva , Petrohrad , Smolensk , Rostov , Tobolsk , Irkutsk , Kholmogory , Tver , Belgorod , Suzdal , Vjatka , Vologda , Kolomna , Rjazaň , Pskov , Velstrakij Ustjug , Astrakjan , Vladimir na Klyazmě a dalších městech. Učitelé v těchto školách byli většinou absolventi Kyjevské akademie. V Mogilev otevřel arcibiskup, pedagog, vědec, absolvent a rektor Kyjevské akademie Georgij Konissskij seminář, který se stal centrem vzdělávání v Bělorusku.
V průběhu 17. a 18. století byla Kyjevsko-mohylská akademie kolébkou kulturního života Malé Rusi a Ruské říše . Vyrostlo v něm několik generací umělců, architektů, hudebníků a vědců, například architekt Ivan Grigorovič- Barskij , skladatel Artemij Vedel , filozof Grigorij Skovoroda nebo vědec Michail Lomonosov . Po transformaci na Kyjevskou teologickou akademii si vzdělávací instituce uchovala mezinárodní pověst centra ortodoxního náboženského vzdělávání.
Akademie Kyjev-Mohyla | |
---|---|
Příběh | |
Osobnosti |
|
Vědecká práce | Centrum pro výzkum vizuální kultury |
Studentský a kulturní život |
|
kampus _ |
|
Dědicové |
|
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |