Kryashens

Kryashens
Moderní vlastní jméno keräshennar , keräshen Tatarlars [1]
Číslo a rozsah
Celkem: od 55 735 lidí. (66 335 včetně Nagaybaks, 2010) [2]

 Rusko 34 822 lidí (2010) [2] , 45 422 osob. včetně nagaybaků.

 Kazachstán 20 913 lidí (2009) [3]
Popis
Jazyk Tatar , Rus
Náboženství pravoslaví
Obsažen v Tataři
etnické skupiny biče [4]
Původ Turci , Ugrofinové [5]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kryašenové ( tat. keräshennar z rus . křtění ; křtění Tataři , tat. keräshen Tatarlars ) je etnokonfesní skupina Tatarů z Povolží a Uralu, vyznávají pravoslaví . Žijí kompaktně hlavně v Tatarstánu , v malých počtech v Baškortostánu , Udmurtii , Čeljabinské oblasti a také Samarské a Kirovské oblasti.

Navzdory skutečnosti, že je moderní etnologie považuje převážně za součást tatarského lidu [6] [7] , někteří z Kryašenů se považují za samostatné národy [8] .

Podle výsledků celoruského sčítání lidu z roku 2002 získali Kryasheni status subetnické skupiny Tatarů [9] .

Etnogeneze

Tradiční verze

Podle tradičního a nejrozumnějšího pohledu na problém vzniku Kryašenů se formování této etnokonfesní skupiny jako nezávislé komunity odehrávalo dlouhou dobu za účasti ugrofinské a turkické složky [ 10] . Přitom navzdory tomu, že v období povolžského Bulharska a Zlaté hordy jsou známí turkičtí feudálové a jejich okolí křesťanského náboženství [11] , a skutečnost, že v pozdějším období někteří tatarští aristokraté přestoupili na Pravoslaví [10] , samostatný „Kryashenský » neexistovalo žádné etnické vzdělání [12] . Rozhodující vliv na vznik Kryašenů jako samostatné komunity měl proces christianizace části Tatarů z Povolží ve druhé polovině 16. - 17. století (tehdy vzniklá skupina se nazývá „ starokřtěnci") a proces christianizace neruských národů Povolží v první polovině 18. století [13] ( v té době vzniklá nová skupina Tatarů se nazývá "nověkřtěnci" ) [6] [10] . V důsledku toho vzniklo pět etnografických skupin Kryašenů, které mají své specifické odlišnosti: Kazaňsko-tatarská, Jelabuga, Molkejev, Čistopol, Nagajbak (poslední skupina Nagajbaků vznikla jako samostatná národnost v roce 2002) [6] [11]. .

Archeologická data a kulturní studie v místech kompaktního pobytu Kryashenů svědčí ve prospěch tradiční teorie verze [14] . Molkeev Kryashens má tedy stabilní paměť na islámský původ svých předků. Podle pozorování G. Filippova měli obyvatelé na počátku 20. století ještě legendy:

„Fakt křtu jejich „otců“ se vztahuje k dobám relativně blízkým. Pamatují si místa mešit, označují osoby, které zůstaly nepokřtěné“

- Filippov G. Z historie křesťanského vzdělávání pokřtěných meščerjakských Tatarů z okresů Tetyush a Tsivil v provincii Kazaň // Izvestiya po Kazaňské diecézi. 1915. č. 37

V řadě vesnic Molkeev Kryashens existují muslimské hřbitovy, kde byli podle legendy pohřbeni otcové zakladatelé těchto vesnic, jejichž hroby byly hlavním předmětem uctívání. Hrob Khoja Hassana ve vesnici Khozesanovo a hrob Myalka (Malik) babai v Molkeevo jsou obzvláště oblíbené mezi Kryasheny i místními muslimskými Tatary . Kryasheni spolu s navštěvujícími muslimy tyto hroby navštěvují, při modlitbách a obětech se uchylují k pomoci mulláhů [15] . Také poblíž vesnice Kryashen Tashkirmen, okres Laishevsky, bylo objeveno starověké muslimské pohřebiště, které podle archeologů spadá do období Bulhar a Zlaté hordy [16] [17] . Na konci 19. století historik I. A. Iznoskov , popisující obec, svědčil:

"... uvnitř vesnice, během vykopávek země, obyvatelé nacházejí různé věci a mince s arabským nápisem ..."

- I. A. Iznoskov . Historie regionu Laishevsky. K. M. Nizametdinov, I. Kh. Khaliullin. 1997 Příloha "Derzhavin volost" (podle I. Iznoskova)

Alternativní verze

V 90. letech 20. století se objevily alternativní verze etnogeneze Kryašenů související se skutečností, že aktivnější kryašenská inteligence se distancovala od obecně přijímaného hlediska o nuceném křtu Tatarů v 15.–19. a v důsledku této politiky vytvoření etnika Kryashens, pokoušejících se vědecky doložit ustanovení o dobrovolném přijetí křesťanství částí Bulharů [18] .

Další verzi vyvinul kazaňský historik Maxim Glukhov . Domníval se, že etnonymum „Kryashens“ pochází z historického kmene Kerchinů – tatarského kmene známého jako Keraité a který vyznával nestoriánské křesťanství od 10. století [19] . Na konci 12. století byli Keraité podrobeni Čingischánem , ale neztratili svou identitu. Účast na agresivních kampaních vedla ke vzniku Keraitů ve střední Asii a východní Evropě. Později, během formování nezávislých krymských a kazaňských chanátů, skončilo velké množství Keraitů na Krymu a střední Volze [20] . Jejich potomci dodnes žijí ve východních oblastech Tatarstánu a uchovávají si etnonymum v poněkud zdeformované podobě jako relikt historické paměti [21] .

Antropologické typy Kryašenů

Nejvýznamnější v oblasti antropologie Kryashenů jsou studie T. A. Trofimova, provedené v letech 1929-1932. Zejména v roce 1932 prováděla společně s G. F. Debetsem rozsáhlý výzkum v Tatarii. V oblasti Yelabuga bylo vyšetřeno 103 Kryashenů, v oblasti Chistopol - 121 Kryashenů. Antropologické studie odhalily přítomnost čtyř hlavních antropologických typů mezi Kryasheny: pontský , lehký kavkazský , sublaponoidní , mongoloidní [22] .

Tabulka 1. Antropologické charakteristiky různých skupin Kryashenů.
znamení Kryashens z oblasti Yelabuga Kryashens z Chistopolského okresu
Počet případů 103 121
Růst 166,7 165,0
Podélný průměr hlavy 189,8 189,7
Příčný průměr hlavy 155,5 152,9
Výškový průměr 127,3 126,9
ukazatel hlavy 81,9 80,7
Ukazatel výšky a délky 67,3 67,2
Morfologická výška obličeje 124,9 127,6
Průměr lícní kosti 141,7 141,4
Morfologický obličejový index 88,0 90,3
Nosní ukazatel 66,2 65,0
Barva vlasů (% černá-27, 4-5) 45.4 62,0
Barva očí (% tmavé a smíšené 1-8 podle Bunaka) 70,9 76,0
Horizontální profil % plochý 1,0 2.5
Průměrné skóre (1-3) 2.32 2.22
Epicanthus (% dostupnost) 1,0 0
Záhyb očního víčka 61,0 51,8
Vousy (podle Bunaka) % velmi slabý a slabý růst (1-2) 54,9 43,0
Průměrné skóre (1-5) 2.25 2.57
Výška mostu, průměrné skóre (1-3) 2.24 2.34
Celkový profil hřbetu nosu % konkávní 15.5 8.3
% konvexní 13.6 24.8
Poloha špičky nosu % zvýšená 18.4 30.5
% vynecháno 18.4 26.5
Tabulka 2. Antropologické typy Kryašenů podle T. A. Trofimové
Skupiny obyvatelstva Světlá kavkazská Pontic Sublaponoidní Mongoloidní
N  % N % N % N %
Kryashens z oblasti Yelabuga v Tatarstánu 24 52,2 % jeden 2,2 % 17 37,0 % čtyři 8,7 %
Kryashens z okresu Chistopol v Tatarstánu patnáct 34,9 % 12 27,9 % 13 30,2 % 3 7,0 %
Všechno 39 43,8 % 13 14,6 % třicet 33,7 % 7 7,9 %

Tyto typy mají následující vlastnosti: [23]

Pontický typ  - vyznačuje se mezocefalií, tmavou nebo smíšenou pigmentací vlasů a očí, vysokým hřbetem nosu, konvexním hřbetem nosu, se sníženou špičkou a základnou, výrazným růstem vousů. Růst je průměrný s rostoucí tendencí.
Světlý kavkazský typ  – vyznačuje se subbrachycefalií, světlou pigmentací vlasů a očí, středním nebo vysokým nosem s rovným hřbetem nosu, středně vyvinutým vousem, střední výškou. Řada morfologických znaků – stavba nosu, velikost obličeje, pigmentace a řada dalších – přibližuje tento typ pontickému.
Sublaponoidní typ (Volgo-Kama) - vyznačuje se mezosubbrachycefalií, smíšenou pigmentací vlasů a očí, širokým a nízkým nosem, slabým růstem vousů a nízkým, středně širokým obličejem se sklonem k oploštění. Poměrně často se vyskytuje záhyb víčka se slabým vyvinutím epikantu.
Mongoloidní typ (jihosibiřský) - charakterizovaný brachycefalií, tmavými odstíny vlasů a očí, širokým a zploštělým obličejem a nízkým hřbetem nosu, často se vyskytujícím epikantem a slabým vývojem vousů. Růst je v evropském měřítku průměrný.

Jazyk a abeceda

V procesu izolace si Kryasheni vyvinuli řadu vlastních dialektů. Čtyři z nich vynikají:

  1. dialekt Kryašenů z oblasti Dolní Kama (kazaňský dialekt tatarského jazyka);
  2. dialekt zakazanských kryašenů (kazaňský dialekt tatarského jazyka);
  3. dialekt chistopolských kryašenů (kazaňský dialekt tatarského jazyka);
  4. dialekt Molkeevsky Kryashens (Mishar dialekt tatarského jazyka).

Kryasheni mluví hlavně kazanským dialektem tatarského jazyka . Výjimkou je dialekt molkeevských kryashenů, který se blíží mišarskému dialektu tatarského jazyka. Hlavní rozdíly mezi dialekty Kryashenů jsou v zachování archaických starotatarských slov.

V carských dobách používali Kryasheni abecedu N. I. Ilminského , která se liší od moderní tatarské abecedy . Tato abeceda byla vyvíjena od roku 1862 a nakonec se zformovala v roce 1874. Ve srovnání s ruskou abecedou měla Ilminskij abeceda čtyři další písmena nezbytná k přenosu zvuků tatarského jazyka. Oficiální státní orgány abecedu neschválily. Věřilo se, že tisk literatury se provádí v „pokřtěném tatarském dialektu ruskými písmeny“. V roce 1930, po zavedení yanalifu , bylo používání Iljinského abecedy na několik desetiletí přerušeno. Používání bylo obnoveno na počátku 90. let 20. století, kdy na něm začaly vycházet liturgické knihy a edice veřejných organizací Kryashen. Ve světském životě přitom zůstalo zachováno používání standardní tatarské abecedy.

Kultura

Etnografové poznamenávají, že podle zvláštností jazyka a tradiční kultury lze rozlišit pět etnografických skupin Kryashenů:

z nichž každý má své vlastní charakteristiky a svou vlastní historii formování.

Tato jména (kromě Nagaybaků ) jsou spíše podmíněná: Kazaňsko-tatarská skupina patřila do provincie Kazaň (v okresech Kazaň, Laishevsky a Mamadysh), provincie Samara, Ufa a Vyatka, v posledně jmenovaném - v kraji Malmyzh (toto je nejpočetnější a nejstarší skupina). Molkeevsky Kryashens z provincie Kazaň žili v okresech Tetyushsky a Tsivilsky (nyní okres Apastovsky). Skupina Chistopol byla soustředěna ve stejné provincii, v oblasti Západní Zakamye (okresy Chistopol a Spassky), skupina Yelabuga patří do oblasti Yelabuga (dříve provincie Vjatka). Skupina Nagaybak se nacházela na území Horního Uralu a Troitské župy [11] .

Na několik století, od poloviny 16. století, se ocitli v relativní náboženské izolaci mezi muslimskými Tatary. Kryasheni se dostali do užšího kontaktu s ruskou kulturou a neztratili své dlouholeté vazby s ugrofinským obyvatelstvem regionu. Z tohoto a dalších historických důvodů má oblečení Kryashenů své vlastní charakteristiky [7] .

Pokud jde o hlavní prvky kultury, Kryasheni jsou blízcí Kazaňským Tatarům , i když určité skupiny Kryašenů jsou původem také příbuzné Misharům . Mnoho charakteristických rysů tradičního života Kryashenů již zmizelo. Tradiční oděv přežil pouze jako rodinné dědictví. Život Kryašenů byl silně ovlivněn městskou kulturou, i když i dnes žije ve městech tak jedinečná forma umění, jako je tatarský křesťanský šamail [24] .

Jedním z vůdců Etnografické společnosti Kryashens byl spisovatel a historik Maxim Glukhov-Nogaybek .

Hudba a tanec

Od roku 2008 existuje jediný státní folklorní soubor Kryashens "Bermyanchek" na světě , vytvořený s podporou úřadů Republiky Tatarstán.

Tisk a literatura

Noviny

Časopisy

Beletrie

Nejslavnějším básníkem Kryashen 19. století je Jakov Jemeljanov , který mezi lidmi získal přezdívku „zpěvák Jakov“. Pero začal zkoušet ještě během studií na Kazaňské centrální pokřtěné tatarské škole. Básník připravil dvě básnické sbírky, které vyšly pod obecným názvem „Básně v pokřtěné tatarštině. Deacon Y. Yemelyanov stihlary“ v roce 1879 . Známí jsou také spisovatelé Kryashen jako David Grigoriev-Savrushevsky , Darzhiya Appakova , N.[ upřesnit ] Filippov, Alexander Grigoriev , V.[ upřesnit ] Černov, Gavrila Beljajev .

Číslo a umístění

Historický přehled

Na konci 19. století byla nejpočetnější podskupinou rodová skupina Kama Kryašenů, která zabírala hranice okresů Mamadysh, Laishevsky a Kazaň provincie Kazaň a jižní část okresu Malmyzh provincie Vjatka. Počet této podskupiny se odhaduje na 35 tisíc osob. Druhou největší byla východní Zakamská podskupina Kryašenů, usazená v okrese Menzelinsky v provincii Ufa. Její počet byl 19 709 osob.

Během přípravy celoodborového sčítání lidu z roku 1926 byli Kryasheni v „Seznamu národností“ označeni jako národnost, což „je uvedeno nepřesně“ [28] . Podle celounijního sčítání lidu z roku 1926 bylo 101,4 tisíc Kryashenů [29] .

Aktuální stav

Podle celoruského sčítání lidu z roku 2002 bylo v Rusku 24 668 Kryashenů . Většina z nich (18 760 lidí) žila v Republice Tatarstán . Významné skupiny Kryašenů žijí také v Republice Bashkortostan (4 510 lidí) a Udmurtské republice (650 lidí).

Tabulka 1. Počet Kryašenů v Republice Tatarstán podle celoruského sčítání lidu z roku 2002
Město/okres Počet, os. Podíl na celkovém počtu obyvatel města/okresu, %
Kazaň s podřízenými osadami 2123 0,2
Aznakajevo _ čtyři 0,0
Almetěvsk s podřízenými osadami 185 0,1
Bavly _ jeden 0,0
Bugulma _ osm 0,0
Buinsk _ 3 0,0
Yelabuga _ 1197 1.7
Město Zainsk s podřízenými osadami 91 0,2
Zelenodolsk _ 26 0,0
Leninogorsk _ 2 0,0
Naberezhnye Chelny s podřízenými osadami 3439 0,8
Nižněkamsk _ 3277 1.5
Nurlat _  — -
Chistopol _ 258 0,4
Region Agryz osm 0,0
Aznakaevsky okres jeden 0,0
okres Aksubaevsky  — -
okres Aktanyshsky  — -
Alekseevskij okres 47 0,2
Alkeyevsky okres  — -
Almetevsky okres 523 1.4
Apastovský okres -
Arský okres 7 0,0
Atninský okres 6 0,0
Bavlinský okres  — -
Baltasinský okres 161 0,5
Bugulminsky okres  — -
Buinsky okres  — -
Okres Horní Uslon 16 0,1
Vysokogorský okres 17 0,0
Drozhzhanovsky okres  — -
Region Yelabuga 262 2.4
Zainský okres 86 0,5
Zelenodolský okres 43 0,1
Kaybitsky okres 5 0,0
okres Kamsko-Ustyinsky 2 0,0
čtvrť Kukmor 1087 2,0
Laishevsky okres 21 0,1
okres Leninogorsk 111 0,5
Mamadyshsky okres 1891 3.9
Mendělejevský okres 652 2.1
Menzelinský okres 56 0,2
Muslyumovský okres 3 0,0
Nižněkamská oblast 954 2.5
Novosheshminsky okres 6 0,0
čtvrť Nurlat 69 0,2
Pestrechinsky okres 283 1,0
okres Rybno-Slobodský 113 0,4
Sabinský okres 26 0,1
Sarmanovský okres 343 0,9
Spasský okres jeden 0,0
Tetyushsky okres  — -
Tukaevský okres 658 2.2
Tyulyachinsky okres patnáct 0,1
Cheremshansky okres  — -
Chistopolský okres 151 0,7
Yutazinský okres 12 0,1

V Republice Bashkortostan žijí Kryasheni kompaktně v okrese Bakalinsky ve vesnicích Starye Maty a Novye Maty, Novy Ilik, Umirovo, Novye Balykly, Byuzyur, Utar, Kuraz, Stary Azmey (spolu s Bashkiry ) atd. k výsledkům sčítání lidu v roce 2002 žije v Baškortostánu 4 510 Kryashenů; podle neoficiálních údajů - více než 10 tis. [třicet]

Genetický výzkum

Různé subetnické skupiny Tatarů z Povolží (Kazaňští Tataři, Mišarové, Kryašenové) spojuje vysoký (více než 60 %) podíl nejčastějších haploskupin Y-chromozomů : I1-M253 , N1c-LLY22g , R1a-z93 , jehož kombinace je typická pro obyvatelstvo regionu Ural-Povolží a severu východní Evropy. Převaha této složky může ukazovat na zachování dědictví předtureckého autochtonního (či v každém případě předzlaté hordy) obyvatelstva regionu v genofondu Volžských Tatarů.

Podíl „jižní“ genetické složky přinesené migrací (celkový příspěvek haploskupin E1b1b1-M35 ; G2a-P15; I2a-P37.2; J1-M267; J2-M172) je u kazaňských Tatarů 15 %, u kazaňských 23 % Mishars a 23% pro Kryashens. 29%. Haploskupina I2a-P37.2 (běžná ve východní Evropě a Středomoří) zároveň převažuje v „jižní“ složce kazaňských Tatarů , haploskupiny G2a-P15 a J2-M172 (původem ze střední Asie, ale dominuje první v populacích západního Kavkazu a druhý J2-M172 „kavkazsko-přední asijské“). Příspěvek třetí „středoasijské“ genetické složky, která je mezi Tatary nejobskurnější, je u kazaňských Tatarů pouze 1 %, u Mišarů 3 % a u Kryašenů 6 % (celkový podíl haploskupin C3-M217 02 - P31; 03 -M122 ) [31] .

Populace Kryashens z oblastí Mamadysh a Alekseevsky v Tatarstánu se vyznačuje přítomností haploskupin  C3 -M217 a G2a -P15, jejichž celkový podíl je asi 20%. Podíl haploskupiny C3 v tomto vzorku Kryashenů je přitom stále menší než haploskupina G2a [31] .

Sebeidentifikace

Existují různé názory na Kryasheny; tradiční je názor, že Kryasheni jsou jakousi součástí tatarského lidu , hájil ho Glukhov-Nogaybek.

Zároveň mezi znatelnou částí inteligence panuje názor na Kryasheny jako na samostatný národ [32] [33] .

Zastánci skutečnosti, že Kryasheni jsou národem odděleným od Tatarů, také věří, že od té doby se život muslimských Tatarů pod vlivem a na žádost islámu změnil, protože tento pronikl do mas. Podle jejich názoru si Kryasheni kromě jazyka a způsobu života etnicky zachovali své původní prastaré kvality.

Otázka původu a postavení Kryashenů se stala aktivnější před Všeruským sčítáním lidu v roce 2002 . V říjnu 2001 přijali Kryašeni prohlášení o sebeurčení, o rok později schválené Meziregionální konferencí Kryašenů Ruské federace [34] . Tato otázka přesáhla rámec historické a kulturní a stala se politickou.

Celoruské sčítání lidu v roce 2010 odhalilo nárůst počtu Kryashenů ve srovnání se sčítáním lidu v roce 2002. V roce 2002 tak podle Rosstatu žilo v Rusku pouze 24 668 Kryašenů, z toho 18 760 v Tatarstánu. V roce 2010 vzrostl počet ruských občanů, kteří se identifikovali jako Kryashens, na 34 822 v Rusku a 29 962 z nich žilo v Tatarstánu. V Rusku se tedy populace Kryashen zvýšila o 41,1%, v Tatarstánu - o 59,7% [35] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Glukhov-Nogaybek M.S. Osud stráží Seyumbeki. Kazaň, 1993.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Oficiální výsledky s rozšířenými seznamy podle národního složení obyvatelstva a podle krajů. Archivováno 7. ledna 2019 na Wayback Machine : viz Archivováno 18. října 2012 na Wayback Machine
  3. ↑ Výsledky celostátního sčítání lidu 2009. Národnostní složení, náboženství a jazykové znalosti v Republice Kazachstán (nedostupný odkaz) . Získáno 12. října 2015. Archivováno z originálu dne 29. dubna 2020. 
  4. ↑ Nagaybakové – kdo to jsou? Archivní kopie ze dne 21. září 2013 na Wayback Machine // Správa městské části Nagaybak
  5. ↑ BRE. Kryashens. . Staženo 1. února 2018. Archivováno z originálu 2. února 2018.
  6. ↑ 1 2 3 Urazmanova, Cheshko, 2001 , str. 21-22.
  7. ↑ 1 2 Kadyrova G. A. Etnokulturní interakce Kryashenů s jinými národy Povolžsko-Uralské oblasti: na základě materiálů lidového kroje Archivní kopie z 3. února 2020 na Wayback Machine // Kulturologie tradičních komunit: Mater. Všeruské. vědecký conf. mladí vědci / Ed. vyd. M.L. Berežnova. - Omsk: OmGPU , 2002. - S. 27-30
  8. ↑ Nikitina G. A. Kryashens z Udmurtie: etnokulturní portrét  // Bulletin Udmurtské univerzity . Řada: Historie a filologie. - Iževsk: UdGU , 2012. - Vydání. 3 . — s. 73–81 .
  9. ↑ V Rusku se objevila nová národnost - Kryasheni . newsru.com . Získáno 13. února 2014. Archivováno z originálu 22. února 2014.
  10. ↑ 1 2 3 Tatarská encyklopedie : V 5 svazcích, - Kazaň: Ústav Tatarské encyklopedie Akademie věd Republiky Tatarstán, 2006. - T. 3., s. 462.
  11. ↑ 1 2 3 Sekce 2. Kryashens (historický a etnografický esej) // Iskhakov D. M. Tatarský národ: historie a moderní vývoj. Kazaň: Magarif, 2002
  12. ↑ Urazmanova, Cheshko, 2001 , str. 16.
  13. ↑ Islaev F. G. Ortodoxní misionáři v Povolží. - Kazaň: Tatarské knižní nakladatelství , - 1999.
  14. ↑ Iskhakov R. R. Kult muslimských světců v náboženské a rituální tradici Tatar-Kryashens na Volze-Uralu (XIX - začátek XX století)  // Historické, filozofické, politické a právní vědy, kulturní studia a dějiny umění. Otázky teorie a praxe. - Tambov: Diplom, 2015. - č. 12 (62): ve 4 částech.Díl III . - S. 78-81 . — ISSN 1997-292X .
  15. ↑ Filippov G. Z dějin křesťanské výchovy pokřtěných meščerjakských Tatarů z okresů Teťuš a Tsivil v provincii Kazaň // Izvestija o kazaňské diecézi . 1915. č. 37. s. 1036-1043.
  16. ↑ Celkový plán Makarovského venkovského sídla okresu Laishevsky (nedostupný odkaz) . Získáno 13. března 2016. Archivováno z originálu dne 14. března 2016. 
  17. ↑ Toponymie obcí okresu Laishevsky (nepřístupný odkaz) . Získáno 13. března 2016. Archivováno z originálu 11. června 2016. 
  18. ↑ Urazmanova, Cheshko, 2001 , str. 436.
  19. ↑ Glukhov M.S. Tatarica. Encyklopedie. - Kazaň: Vatan, 1997. S.328.
  20. ↑ Glukhov M.S. Tatarica. Encyklopedie. - Kazaň: Vatan, 1997. S.329.
  21. ↑ Glukhov M.S. Tatarica. Encyklopedie. - Kazaň: Vatan, 1997. S.39.
  22. ↑ Trofimová, 1948 .
  23. ↑ Urazmanova, Cheshko, 2001 , str. 36.
  24. ↑ Tatar Christian Shamail Autor: Dinara Bukharova Khusyainova, Turkportal.ru . Získáno 11. března 2011. Archivováno z originálu dne 4. dubna 2012.
  25. ↑ V únoru-dubnu 1924 vycházela místo novin Kinyash tři čísla stejnojmenného časopisu.
  26. ↑ Pravoslaví v Tatarstánu. // Chrám na počest Tikhvinské ikony Matky Boží
  27. ↑ Vydání novin Kryashenskiye Izvestiya začíná Archivní výtisk ze dne 22. února 2014 na Wayback Machine // Russian Line
  28. ↑ Seznam národností pro vypracování podkladů pro Všesvazové sčítání lidu 1926 // Všesvazové sčítání lidu 1926. - M . : Edice Ústředního statistického úřadu SSSR , 1929. - T. XVII. SSSR. — s. 106. ] ( Dotisk archivován 8. srpna 2020 na Wayback Machine v Demoscope Weekly č. 267-268 27. listopadu – 10. prosince 2006)
  29. ↑ Iskhakov D. M. Sčítání lidu a osud národa  // Tatarstán. - č. 3 . - S. 18-23 .
  30. ↑ Watandash / Krajan / Krajan . Získáno 1. dubna 2010. Archivováno z originálu 10. března 2016.
  31. ↑ 1 2 Balanovskaya E.V., Agdzhoyan A.T., Zhabagin M.K., Yusupov Yu.M., Skhalyakho R.A., Dolinina D.O., Padyukova A.D., Kuznetsova M.A., Markina N.V., Atramentskyy O.B., Lavrovskyy Balashina, M.A. Tataři z Eurasie: originalita genofondů krymských, volžských a sibiřských Tatarů  (ruština)  // Bulletin moskevské univerzity. Řada XXIII. "Antropologie". - 2016. - č. S. 72-82 . Archivováno z originálu 29. října 2021.
  32. ↑ Sekce 1. Jsme Tataři Internetová verze Archivní kopie z 1. února 2009 na Wayback Machine // Iskhakov D. M.  Tatarský národ: historie a moderní vývoj. Kazaň: Magarif, 2002
  33. ↑ Sidorova T. Kryashens v Tatarstánu: měli by být samostatným národem Archivní kopie ze dne 2. února 2014 na Wayback Machine // Arguments and Facts , No. 49 12/04/2012
  34. ↑ Nelidé. Sčítání lidu neukončilo „problém Kryashen“ // Novye Izvestiya
  35. ↑ Co způsobilo nárůst počtu Kryashenů v Tatarstánu: názory Archivní kopie z 22. února 2014 na Wayback Machine // Islam News
  36. ↑ Nařízení vlády Ruské federace č. 255 ze dne 24. března 2000 „O jednotném seznamu původních obyvatel Ruské federace“

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie