Kupalinka | |
---|---|
| |
Píseň | |
Datum vydání | 1921 |
Jazyk | běloruský |
Skladatel | Vladimír Teravský |
Textař | Mikhas Charot |
Text ve Wikisource |
Kupalinka-Kupalinka, temná noc,
temná noc, kde je tvá dcera?
Temná noc, kde je tvoje dcera?
Moje dcera je v zahradě růže, let růže, růže
, let růží, pera jsou bílá,
růže, růže je let, pera jsou bílá.
Trhá květiny, trhá květiny,
stáčí do věnců,
stáčí do věnců, roní slzy,
stáčí do věnců, roní slzy.
Kupalinka-Kupalinka, temná noc,
temná noc, kde je tvá dcera?
Temná noc, kde je tvoje dcera?
" Kupalinka " je běloruská lidová píseň , známější ve verzi Mikhase Charota , kterou zhudebnil Vladimir Teravskij . Slova jsou bezvýznamným autorským přepracováním textu lidové písně [2] a hudba je napsána na základě běloruských lidových melodií . Poprvé byla uvedena v roce 1921 a okamžitě si získala širokou popularitu.
Píseň vypráví o dívce, jejíž matka je "Kupalinka - temná noc." Dívka odřezává větvičky růže, které jí píchají „bílé ruce“, a z větví si pak uplete věnec na svátek Ivana Kupaly .
V lidových verzích písně obvykle probíhá rozhovor mezi dívkou Kupalou (Kupalenka, Kupal-nochka, Anna nebo Ganna), která ztělesňuje večer a noc v předvečer svátku , a mužem Kupalou (Ivan), ztělesňujícím samotný svátek nebo jeho ráno [3] . Píseň je spojena s rituálem výroby věnců k svátku. Samotný věnec sloužil nejen jako dekorace pro dívku, ale s jeho pomocí hádali snoubence, věnec byl vyměněn s chlapem, což znamenalo souhlas s rychlým sňatkem s ním. Výroba věnce je speciální rituál, který upravuje složení účinkujících (zpravidla dívky, ženy), rituální čas a místo pletení (mlat), počet, velikost a tvar věnce, způsob pletení, další dekorace. (nitě, stuhy, česnek atd.) [4] .
Varianty lidové písně často začínaly větou: „Kupalinka, malá noc“ („Kupalinka, malá noc“, „Kupalenka, malá noc“), která je vlastní řadě kupalských písní [5] .
V naší době se objevily nové „lidové“ interpretace, které tvrdí, že v některých verzích původní lidové písně byla údajně přehrána situace z období formování křesťanství v běloruských zemích. V té době vedení církve aktivně eliminovalo tradici slavení pohanského svátku Kupalle, během kterého mladí lidé chodili v noci do lesa hledat bájné kvetoucí kapradí. V noci na svátek chodili kněží dům od domu, aby zkontrolovali, zda jsou všichni doma, a matka, aby ospravedlnila nepřítomnost své dcery, prohlašuje, že ač je již tma, pleje květiny v zahrada [6] .
V roce 1921 napsal básník Mikhas Charot hudební hru „ Na Kupalle “ pro Běloruské činoherní divadlo , které v té době potřebovalo národní repertoár. Hudbu ke hře vytvořil folklorista a skladatel Vladimír Teravský. Charot vložil do hry řadu lidových písní ve vlastní úpravě, včetně „Kupalinky“. Jen ve 20. letech 20. století byla hra hrána více než 400krát a mnoho písní z ní se stalo mezi lidmi velmi populární [7] [2] [8] [9] .
Píseň „Kupalinka“, která je fragmentem hudebního doprovodu představení, zahrála hlavní postava Alesya. Hrála ji neprofesionální herečka Alexandra Alexandrovič - do které byl Mikhas Charot nešťastně zamilovaný a které chtěl tuto píseň věnovat [2] .
Oba tvůrci písně - Mikhas Charot a Vladimir Teravsky - byli zatčeni a popraveni během stalinských represí v letech 1937-1938 [10] . Ihned po jejich zatčení byla hra stažena z divadelního repertoáru a jména básníka a skladatele byla na mnoho let utajována [7] [8] [11] [9] .
Stejná píseň jako lidová píseň je uvedena pod č. 39 v publikaci: „Antalogie běloruských lidových písní“ (1968) G. Tsitoviče s poznámkou „Nahrál Vl. Teravského v Červenském okrese Minské oblasti Běloruska“ [12] .
Píseň se stala jednou z nejznámějších v sovětském Bělorusku a dalších republikách SSSR a neztratila popularitu více než sto let.
"Kupalinka" byla uvedena téměř všemi běloruskými hudebními skupinami [7] , včetně Pesnyary [13] a Syabry [14] , a také mnoha interpretů z jiných zemí - například Deep Purple [15] a Tarya Turunen [16] .
Ve filmu " Výzva " ( Eng. Defiance ) (2008) o oddíle bratří Belských měli partyzáni podle scénáře zpívat píseň " Černý havran ", ale ve finální verzi byla nahrazena "Kupalinka". “ [17] [18] .
Píseň byla aktivně používána během protestů v Bělorusku v roce 2020 [19] .
Kupala-Petrovsky tradice Slovanů | |
---|---|
Kalendářní dny | |
Obřady | |
Písně | |
Tance a hry |
|
Přesvědčení |