Nashkhoy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. února 2018; kontroly vyžadují 45 úprav .
historický typ
Nashkhoy
( Čečensko . Nashkhoy )
Etnohierarchie
Závod kavkazský
Typ závodu kavkazský
společná data
Náboženství • islám ( sunnismus )
Jako část Čečenci
příbuzný Peshkhoy , Akkkhy , Galai , Tierloi a další [1]
Moderní osídlení
 Rusko : NA Čečensko : NA
     
Historické osídlení

Severní Kavkaz :

• ist. Oblast Nashha

Nashkhoy (také v ruské literatuře: Nashkhoytsy, Nashkhoevtsy, Nashkhintsy ); sebeoznačení nashkha, nashkho ( chechen . nashkha , self-named as a society [~ 1] : Nashkhoy, Nashkho ( chechen . Nashkhoy, Nashkho ) je jedním z největších čečenských typů [2] [3] [4] [5] [6 ] [ 7] [8] [9] . V tradici čečenské etnohierarchie je považován za taip, který není součástí žádného z tukkhumů Historickou vlastí je oblast Nashkh [10] . Společnost je součástí taipové skladby čečenských kistů .

Název

Jméno taip Nashkhoy je v moderní vědecké a žurnalistické literatuře nerozlučně spjato s historickou oblastí Nashkh . V řadě děl vystupují jako synonyma – často mají autoři, když mluvíme o Nashkhoy/Nashkha, na mysli jak etnickou skupinu Nashkhoy, tak území jejich původního osídlení. Sovětský badatel čečenského jazyka A. G. Matsiev uvedl, že na rozdíl od ostatních Čečenců, kteří používají vlastní jméno Nokhchi , se zástupci typu Nashkhoy nazývají jinak - Nashkha [11] .

Existuje hypotéza A. G. Matsieva, podle níž by název společnosti/regionu Nashkhoy/Nashkha mohl sloužit jako základ pro endoetnonymum Čečenců - Nokhchi [11] ( viz Nokhchi. Etymologie ). Také tato varianta etymologie byla považována za hodnou pozornosti takovými známými čečenskými vědci, jako je lingvista , doktor filologie. , profesor I. Yu Aliroev [~ 2] a doktor historických věd. , profesor Sh. B. Achmadov [12] .

Složení

Rodinné větve
(gars) 		Generické větve
(nekyi) 		Podle jiných
zdrojů 		Příjmení 19., 20. a 21. století
(tsa, dozal) 		Vesnice předků
v Nashkha
jeden Mozarchoy Motsarkhoy Mozarchoy Motsar [~ 3]
2 Testarhoy Tatarchoy Tuiste Taista
3 Haibachoy Haibahoy Haibach Haibach
čtyři Khijakhkhoy Hyjahkhoy Hijahk Hyjahka [~ 4]
5 ahoj Khailkhoy jeden Healy Haiyla [~ 5]

6. Charmkhoy (s Charmakh)

Obecné informace

Podle řady vědců je původní oblast osídlení Nashkhois - Nashkh, domovem předků mnoha nakhských společností [13] , část čečenských typů (možná přes 20 [~ 6] ) sleduje jejich předků lidem z tohoto historického regionu [14] . Podle většiny legend je Nashkh považován za místo nejstaršího čečenského osídlení, a tak mezi nimi dlouho panoval názor, že pokud někdo pochází z Nashkh, pak je to rodák z Čečenska [11] . V díle „Čečenský taip během jeho rozkladu“ M. Mamakaev píše: „Je typické, že si zde všimneme takového detailu, že Nokhchmakhkois považují Nashkha (místo v oblasti Galanchozh) za svou prastarou vlast, i když od nepaměti žijí na území jejich současného sídla." Etnograf Saidov I.M. ve svém díle „Mehkan Khel“ píše: „Podle legendy jsou všichni ichkerijští (Nokhchmokhkové) taipové: Benoyové, Belgatoiové, Dyšni, Tsontaroyové, Ersonoyové a další, od nichž pocházejí někteří další taipové, potomky „sourozenců“. ““, bylo toto „bratrství“, podle legend zaznamenaných ruskými vědci z předsovětského období, upevněno v Nashchu během pobytu celonakhské rady starších země (Mekhkan Khel)“. Projekt DNA Chechen-Noahcho-Dna-Project potvrzuje rodinné vazby Nashkhoisů s taipy tukhum Nokhchmakhkahoy , Čečenci Nashkhoyů jsou příbuzní: Gendarganoy , Zandakoy , Charta , Peshkha , Turka , Ishchekhoy a další Čečenci.

Nashkhois sám, podle tradiční čečenské etno-hierarchie, je také nazýván taip , a to je věřil, že on je jeden z největších [11] a není zahrnut v žádném tukhums. Podle Sh. B. Akhmadova (2002) společnost Nashkhoy v minulosti hostila důležité centrum vainašské samosprávy — jednu z „rad starších“ [12] (nezaměňovat s jinou institucí samosprávy vainakh — Mekhk-khel  — „Rada/soud země“) .

Mozarga - razv. na z. env. o-va Nashkha. Aul byl součástí společnosti Akkha. Všichni obyčejní akkhové pocházejí z Mozargu - ara-akkhové, mají několik variant jmen: karabulakové, aukhovci (čech. Avkhoj), ergIastoy, orstkhoy, bala. // A. Suleymanov "Toponymie Čečenska", sekce: "Nashkha, mikrotoponymie Testarkhoy". Nalčik: "El-Fa", 1997.

Podle čečenského místního historika , učitele a lidového básníka A. S. Suleimanova , který se otázce deportací taktně vyhýbá, Nashkhois „kvůli obtížným podmínkám v horách dávno opustili své ucha a usadili se široce v plochých [tj . ] města a vesnice“ [ 15] . Je však pravděpodobné, že značná část Nashkhois žila ve své historické domovině - Nashkh až do roku 1944, kdy bylo místní obyvatelstvo deportováno do Kazachstánu [16] .

Podle čečenského vědce R. Arsanukaeva se taipové podíleli na formování čečenské společnosti Karabulaků (Karabulaki - Orstkhoy ): Galai, Merzhoy, Tsechoy, Akkkhy, Nashkhoy.

Nashkhoytsy a Baloy (Baloytsy): Na konci 17. století žili v povodí Galanchože a kolem něj čečenští teipové Akkkhy, Nashkhoy, Peshkhoy, Tsiechoy, Galai, Merzhoy, Yalkhara, které podle legendy ve starověku byli sjednoceni jedním kmenovým jménem „Baloy“. Sborník: „Lecha Ilyasov. Stíny věčnosti. Sekce - Nash.

Johann Guldenshtedt věřil, že Čerkesové nazývali řeku Karabulak Balsu (nyní Gekhi, přítok Sunzha, který se nachází mezi dvěma dalšími přítoky Argun a Assa), a tak nazývali Orstkhoy, kteří žili podél řeky Balsu, Bala. V některých historických dokumentech z 18. století se také nachází jméno Baosurs. Sborník: Volkova N. G. Etnické složení obyvatelstva severního Kavkazu v 18.-počátek 20. století. Science, 1974, 275 s.

Johann Blaramberg o Nashkhoytsevovi:

Nashkhoisové okupují prameny Horního Gekhi, tedy jeho východní větev (západní větev této řeky obývají Akinové) a zalesněná údolí na úpatí Nashgoi-Lama. Populace těchto dvou kmenů dosahuje 4000 duší, z toho 600 lidí jsou válečníci. Sborník: „Johann Blaramberg. Topografický, statistický, etnografický a vojenský popis Kavkazu. Kapitola III. Mychkýzy." Sekce: Nezávislí Čečenci - Nashkhois.

Kavkazská válka

Nashkhois podporovali imáma Šamila a účastnili se mnoha válek. Naíb okresu Nashkh: Aldam Nashkhinsky. Nashkhois se spolu s dalšími čečenskými tajpy účastnili známé bitvy proti carským vojskům na řece Valerik. Bitva na řece Valerik je popisována jako „jedna z nejkrvavějších a největších v historii kavkazské války“.

Bronevsky Semjon Michajlovič o nezávislých Čečencích:

Bronevského o nezávislých Čečencích, kam patří i Nashkhoys (Neshakhai). :

" Nezávislí nebo nepřátelští Čečenci žijí od úpatí Černých hor v poledne, v samotných horách až po vysoký břidlicový hřeben, podél řek vlévajících se do Aksai a Sunzha, zejména podél řeky Argun nebo Bystraya."

„Neshakhai , Kaguthai , Meley , na Argunu, jeden je vyšší než druhý a první je vyšší než Shabet.

Nashekhi , na samých vrcholcích Fartamu.

„Všechny vesnice, které patří nezávislým a horským Čečencům, mají až 50. Jsou to nejslavnější lupiči na Kavkaze. K ruským hranicím přicházejí v malých tlupách od 5 do 20 lidí; „Žijí několik dní v rákosí a křoví a číhají na neopatrné cestovatele nebo špatně vyzbrojené vlastníky půdy pracující na polích. Jakmile je kořist zajata, svážou zajatce pod třísla dlouhým provazem a vlečou ho po Tereku plaváním; neumí-li plavat, všemožně mu pomáhají a nenechají ho utopit, „Potom mu zavážou oči a posadíme ho na koně, vozí ho tam a zpět přes hory a lesy, ale náhle ho nepřivedou na určené místo, aby tímto způsobem rozptýlili vězňovu pozornost, vzali mu všechny cesty k útěku. Pokud je vězeň významná nebo prosperující osoba, důstojník, obchodník, jedním slovem ten, za koho mohou dostat velké výkupné, pak ho připoutá za krk, za nohu a za paži ke zdi, špatně krmit, nenechat ho spát, a pak po několika dnech přinesli papír, pero a inkoust a nařídili mu, aby napsal, kdekoli věděl, dopisy oznamující stanovenou výkupní cenu. Dopisy od třetích stran se okamžitě dostanou k ruským hranicím. Jakmile prostřednictvím svého prostředníka dostanou naději, že jejich mučedník vyvolal lítost, a existuje naděje, že bude vykoupen, dají mu trochu svobody, dobře ho krmí a snaží se zachovat jeho zdraví. Ale pokud je vězeň z obyčejných lidí, kteří nestojí za námahu je mučit, pak jsou ti, kteří se hodí na prodej, odvezeni do vesnice Andreevskaja (vesnice Andreevskaja nyní nepředstavuje tento hanebný veletrh, jak bylo uvedeno výše, a obecně čečenská vesnice). kraj pravděpodobně získal novou formaci výstavbou pevností, která nám však není známa.), hlavní jarmark v této straně a staří a zmrzačení jsou definováni jako pastýři, kteří se tam usadili a často se ženili. a zůstat natrvalo.

Obecné poznámky.

„Toto je hlavní cvičení Čečenců, které v nejvyšší míře odhaluje jejich brutální způsob života. Mírumilovní Čečenci, kteří se neodvažují udělat totéž zjevným způsobem, pomáhají svým bližním a kryjí své loupeže; „Čečenci nemají své vlastní knížata, které v různých dobách vyhubili, ale povolávají ty ze sousedních držav, z Dagestánu a Lezgistanu, zvláště z kmene Avar Chán; ale těmto princům se málo důvěřuje a respektuje je. Od dob kazatele Šikh-Mansura Čečenci všeobecně přijali mohamedánský zákon nebo byli v něm potvrzeni; řídí se volenými staršími, duchovními zákony a prastarými zvyky. Přátelství (kunachestvo) a pohostinnost jsou mezi nimi dodržovány přísně podle horských pravidel, a to i s větší diskriminací vůči jiným národům; host ve svém domě nebo kunak na cestě, dokud je naživu, majitel neurazí. Střílí přesně ze zbraně, mají použitelnou zbraň a bojují většinou pěšky. V bitvě se brání se zoufalou odvahou, kterou lze nazvat hořkostí, protože nikdy nejsou vydáni do zajetí, i když jeden zůstane proti dvaceti, a pokud je někdo náhodou zajat, je to kvůli jeho rodině jako nedopatření. vyčítat. Jejich oblečení je vhodné pro čerkesy, stejně jako zbraně; "Čečenci se liší od všech kavkazských národů ve své neobratné nepředvídavosti, která je vede ke zjevné smrti." Všichni jejich sousedé, Kabardové, Ingušové, Aksajevci, Dagestánci a Lezginové, je považují za své nejhorší nepřátele, protože Čečenci jsou tak rozzuřeni v ničemnosti, že nikoho nešetří a nemyslí na budoucnost. Sami jejich stařešinové jim často prozíravě radí, naklánějí je k lepšímu životu a především vyjadřují touhu po míru s Ruskem, ale jejich sasanky, jak nazývají své podněcovatele nebo lupičské náčelníky, s tím nesouhlasí. Sborník: „BRONEVSKY S. M. NEJNOVĚJŠÍ ZPRÁVY O KAvkaZU ČÁST DRUHÁ. KAPITOLA TŘETÍ»

Jazyk

Nashkhois byli/jsou nositeli nashkhoi dialektu Galanchozh dialektu ( Akka-Orstkhoi dialekt - také někdy nazývaný Galanchozh dialekt) čečenského jazyka [17] [18] [19] [20] [21] .

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Jako všechny národy v určité fázi svého vývoje používali i Nakhové složitý systém jmen pro formy příbuzenství, územních, sociálních a vojenských sdružení, které mezi nimi existovaly. Nakhská struktura takových sdružení sestávala ze skupin různého počtu a postavení, včetně tukhumů / šaharů , taipů , garů, nekyi, tsa a dozalů . V souvislosti s nejednoznačným moderním chápáním starověkého nakhského systému názvů různých sdružení se v kavkazských studiích používá termín „svobodná společnost“ nebo prostě „společnost“ .
  2. ↑ I. Yu. Aliroev ve své práci z roku 1990 „Jazyk, historie a kultura Vainakhů“ vyjádřil názor, že pozornost si zaslouží etymologie etnonyma Nokhchi ze slova „lid“ a etymologie, kterou z názvu navrhl A. G. Matsiev historické oblasti Nashkh je zajímavé . Také v této práci navrhl svou vlastní etymologii pro jméno Nokhchi  - od slova "pluh". Následně tato tvrzení jednoduše zopakoval v díle z roku 1999 („čečenský jazyk“, znovu vydaný v roce 2001). V díle z roku 1999 („Čečenci! Kdo jsou oni?“, ve spoluautorství s předsedou Státní rady Čečenské republiky M. M. Saidullaevem ) a v díle z roku 2002 („Historie a kultura Vainakhů“, v r. spoluautorství s ministrem kultury Čečenské republiky M. K. Osmaevem ), I. Ju. Aliroev již hypotézu A. G. Matsieva nezmiňuje, stejně jako svou vlastní hypotézu - nyní se zastavuje pouze u předpokladu vztahu etnonyma Nokhchi se slovem „lidé“ ( Aliroev I. Yu. , 1990, s. 14-15; 2001 (1999), s. 5-6; Aliroev I. Yu., Saidullaev M. M. 1999, s. 8; Osmaev M. K., Aliroev I. Yu. 2003, s. 33).
  3. ↑ Také nazývaný Motskara, Motsarkha .
  4. ↑ Také se nazývá Gӏoy .
  5. ↑ Také nazývaná Khaiylah .
  6. ↑ I. Yu. Aliroev ve své práci z roku 1990 „Jazyk, historie a kultura Vainakhů“ uvádí, že podle jedné z legend se lidé z oblasti Nashkh usadili téměř po celém Čečensku a počet jejich typů byl více než 20. Později toto tvrzení zopakoval v díle z roku 1999 („čečenský jazyk“, znovu vydaný v roce 2001) ( Aliroev I. Yu. , 1990, s. 15; 2001 (1999), s. 6).
Prameny
  1. ↑ Čečenci dnes a v hluboké minulosti - Kavkazané . chartoy.wordpress.com (12/03/2019). Získáno 23. září 2020. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2021.
  2. ↑ Aliroev I. Yu. Jazyk, historie a kultura Vainakhů. — Gr. : "Kniha", 1990. - str. čtrnáct

    Čečenci měli takový názor, že pokud někdo pochází z Nashchu, pak ho lze považovat za rodáka z Čečenska. Mimochodem, Čečenci považují taip Nashkho za jeden z největších čečenských taipů (klanů). Proto lze předpokládat, že kořen těchto dvou významově blízkých slov — nakhcho//nokhcho//nashkho — je společný.
  3. ↑ Aliroev I. Yu. Čečenský jazyk. - Academia, 1999. - str. 12
  4. ↑ Nataev S. A. K problematice počtu čečenských typů // Teorie a praxe sociálního rozvoje. - 2015. - č. čtyři.
  5. ↑ Nataev S. A. K problematice „oddělených“ a „mimozemských“ taipas v sociální struktuře tradiční společnosti Čečenska // Teorie a praxe sociálního rozvoje. - 2015. - č. 3.
  6. ↑ Mamakaev M. Čečenský typ (rod) při jeho rozkladu. - Groznyj: Státní jednotný podnik "Knižní nakladatelství", 2009. - str. 26
  7. ↑ Khalidov A. I. a další Gramatika čečenského jazyka. Svazek 1. Úvod do gramatiky. Fonetika. Morfemika. Slovotvorba./Akademie věd ČR; Komplexní výzkumný ústav pojmenovaný po. CI Ibragimova RAS // Groznyj: FSUE IPK "Dělník Grozného. - 2013. - str.29

    Vlastní jméno (autoetnonymum) Čečenců je „nokhcho“ [noxčuō], pl. "Nokhchiy" [noxčij], používané tradičně a Inguši, se vykládá jinak, nejpravděpodobnější je jeho původ od jména jednoho z největších čečenských teipů (druhů) nashkho, pl.v čečenských legendách je považován za místo starověké osídlení všech Čečenců
  8. ↑ Historie Čečenska od starověku po současnost: Ve 4 dílech díl 3: Historie Čečenska. 19. století / Rev. redaktor Ya. Z. Achmadov. - Groznyj: Federal State Unitary Enterprise "Vydavatelský a tiskařský komplex "Groznensky Rabochiy", 2013. - str. 42

    Horští Čečenci (Nashkhoy, Kachutkhoy, Meley) Bronevskij nazývá „větví“ nezávislých. „Všechny vesnice, které patří nezávislým a hornatým Čečencům, mají až 50. Jsou to nejslavnější lupiči na Kavkaze. K ruským hranicím přicházejí v malých tlupách od 5 do 20 lidí.
  9. ↑ Gakaev D. a kol . Eseje o politických dějinách Čečenska // XX století. - M .: Edice Čečenského kulturního centra, 1997. - str. 38 - 40
  10. ↑ K historii Nashkh - domovu předků Čečenců . IA Checheninfo . Získáno 30. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 12. srpna 2020.
  11. ↑ 1 2 3 4 Matsiev A. G. , 1965 , str. 6.
  12. ↑ 1 2 Akhmadov Sh. B. , 2002 , str. 283.
  13. ↑ Kurkiev A.S. , 2005 , s. 316.
  14. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 145.
  15. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 146.
  16. ↑ Arsakhanov I.A. , 1969 , s. 97.
  17. ↑ Nerozznak V.P., Alekseev M.E. Státní jazyky v Ruské federaci. — M .: Academia , 1995. — str. 279
  18. ↑ Imnaishvili D.S. Historická a srovnávací analýza fonetiky nakhských jazyků. - Tbilisi: Metsniereba, 1977. - str. 6
  19. ↑ Desherieva T. I. Struktura sémantických polí čečenských a ruských případů. — M .: Nauka, 1974. — str. 133
  20. ↑ Gabunia Z. M., Tirado R. G., Besolova E. B. Malé jazyky ve třetím tisíciletí a globalizační procesy. - Vladikavkaz: IPO SOIGSI, 2010. - str. 232
  21. ↑ Yu. B. Koryakov , 2006 , s. 26.

Literatura