Panarchie (z jiného řeckého παν- „vše, všechno; včetně všech členů skupiny“ + ἀρχή „moc“) je koncept formy vlády vytvořený Paulem Emilem de Puydem v roce 1860, jehož podstatou je svobodná volba. občany jakékoli formy vlády ze spektra dostupného v nějaké konfederační politické entitě. [1] Moderní teoretici definují panarchii jako normativní politickou teorii, která obhajuje neteritoriální státy , založenou na skutečných společenských smlouvách, které jsou výslovně sjednány a podepsány mezi státy a jejich případnými občany. [2] Bitnation je příkladem takového neteritoriálního e-státu .
Panarchii lze považovat za druh libertarianismu .
Oxford English Dictionary uvádí podstatné jméno jako „převážně poetické“ s významem „univerzální svět“, s odkazem na citát Philipa Jamese Baileyho: „hvězdná panarchie vesmíru“. Přídavné jméno „panarchický“ (všemocný) má dřívější důkazy. [3]
Ve svém článku „Panarchy“ z roku 1860 de Puyde, který také vyjádřil podporu laissez-faire ekonomice ( laissez-faire ), aplikoval tento koncept na právo člověka zvolit si jakoukoli formu vlády, aniž by byl nucen opustit své současné místo. rezidence. Toto je někdy popisováno jako “extrateritorial” forma vlády, zatímco vlády budou často sloužit nesouvislým parcelám. De Puid napsal:
A pravdou je, že žádná „správná“ svoboda neexistuje: jako by si člověk vždy vybíral jen mezi svobodou a otroctvím. Každý je v tomto případě svým vlastním soudcem a rozhoduje se na základě osobních preferencí. .... Žádám proto pro dobro každého člověka svobodu sdružování podle preference a svobodu činnosti podle schopností. Tedy naprostá svoboda volby, v jakých politických podmínkách žít a nic víc.
[čtyři]
De Puyde popsal, jak by byl takový systém spravován:
Dokážete si představit, jak funguje oddělení životních statistik? Je jen nutné dát mu další povinnost a dát mu jméno, řekněme, "Úřad politických odborů." Tato organizace zašle každému uvědomělému občanovi prohlášení k vyplnění. Stejně jako vyplňování daňových dokladů.
Bude klást otázky jako: Jakou formu vlády preferujete? Výběr je neomezený: monarchie, demokracie nebo něco jiného. Pokud monarchie, je absolutní nebo omezená? A pokud je to omezené, kolik? Myslím, že byste raději ústavní. Vaše odpověď, ať už je jakákoli, bude zaznamenána do speciálně navržené účetní knihy. Po provedení zápisu se váš status změní na královský poddaný nebo občana republiky. Samozřejmě, pokud náhle nechcete své prohlášení v souladu s předepsaným postupem odvolat.
Od nynějška budete podléhat pouze své vlastní vládě, stejně jako se belgické úřady nestarají o pruské poddané.
[čtyři]
Definice panarchie byla rozšířena na politickou filozofii panarchismu. Získalo podporu od anarchistů nebo stoupenců libertarianismu , včetně zvláště Maxe Nettlaua v roce 1909 [5] a Johna Zubeho [6] . [7]
Jiní použili frázi „multi-government“ k popisu podobného systému. [8] Další podobnou myšlenkou je funkční, překrývající se a konkurenční jurisdikce (FOCJ) , kterou prosazovali Bruno S. Frey a Reiner Eichenberger.
Ve studii z roku 1982 vědec David Hart tvrdil, že de Puyd byl dost možná čtenářem díla belgického ekonoma Gustava de Molinariho , který již v roce 1849 nastolil myšlenku „vládní pravomoci“ v policii a soudech prostřednictvím soukromých bezpečnostní agentury . [9] [10]
James P. Sewell a Mark B. Salter ve svém článku z roku 1995 „Panarchy and Other Norms of Global Governance“ definují panarchii jako „zastřešující, univerzální systém vládnutí, na kterém se mohou všichni smysluplně podílet“. Romantizují tento termín odkazem na „hravého řeckého boha Pana lesů a pastýřského klidu, dozorce nad lesy, pastýře pastýřů a jejich stád. Znamená tedy archetypálního manažera blahobytu biosféry." [jedenáct]
David Ronfeldt a John Arquilla ve své práci na síťovém válčení, které definují jako vznikající formu konfliktu s nízkou intenzitou, zločinu a aktivismu, říkají: „Design je heterarchie , ale také to, co lze nazvat ‚panarchií‘.“ [12]
Paul B. Harzog píše v Panarchy: Governance in the Age of the Net: Panarchy je transdisciplinární studie politické a kulturní filozofie „síťové kultury“. Hlavními oblastmi zájmu panarchie jsou světová politika (mezinárodní vztahy), politická filozofie/teorie a informační technologie. Panarchy také čerpá z poznatků z teorie informací/komunikace, ekonomie, sociologie, sítí a komplexních systémů.“ [13]
V díle Paula B. Harzoga vzniká pojem „panarchie“ na průsečíku tří hlavních pojmů: 1) ekologie a komplexní systémy, 2) technologie a 3) politika. „Pan“ z hlediska ekologie spoléhá na řeckého boha Pana jako symbol divoké a nepředvídatelné přírody. „Pan“ z hlediska technologie označuje osobní síť (osobní síť je propojení zařízení informačních technologií v dosahu jednotlivce), která spojuje lidi do propojené globální sociální sítě. „Pan“ z hlediska politiky odkazuje na rozdíl mezi „uvnitř/vně“ a jako systém kritérií pro globální sociální síť nemá v éře globálního testování a kontroly žádnou podobu.
Teorie systémů je interdisciplinární vědní obor, který studuje povahu a procesy komplexních systémů ve fyzikálních a společenských vědách a také v oblasti informačních technologií. Lance Gunderson a C. S. Holling ve své knize Panarchy: Understanding Transformation in the System of People and Nature tento termín použili a řekli:
Termín „panarchie“ byl vytvořen jako protiklad ke slovu hierarchie (doslova posvátná pravidla). Věříme, že panarchie je systém základů přírody, což napovídá i jméno řeckého boha přírody Pana.
[čtrnáct]
Vydavatel popisuje teorii prezentovanou v knize takto:
Panarchie, termín vyvinutý k popisu vyvíjejících se hierarchických systémů s mnoha vzájemně propojenými prvky, nabízí důležitý nový rámec pro pochopení a řešení tohoto dilematu. Panarchie je struktura, ve které systémy, včetně systémů přírody (například lesů) a lidí (například kapitalismus), stejně jako integrované systémy člověka a přírody (například instituce, které regulují využívání přírodních zdrojů, mohou využívat přírodní zdroje). jako je lesní služba), jsou propojeny v nepřetržitých adaptačních cyklech růstu, akumulace, restrukturalizace a obnovy.
[patnáct]
V Panarchy Gunderson a Holling píší:
Mezioborová, mezioborová a dynamická povaha teorie nás vedla k tomu, abychom pro ni vymysleli termín „panarchie“. Jeho hlavním účelem je racionalizovat souhru mezi změnou a vytrvalostí, mezi předvídatelným a nepředvídatelným.
[16]
Základní formy vlády | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
mocenská struktura |
| ||||||||
Zdroje energie |
| ||||||||
Mocenské ideologie |
| ||||||||
Portál: Politika |
V bibliografických katalozích |
---|