"Pastýř" Yerma

ovčák Ermas
Autor	Yerma

"Pastýř" Herma ( lat. Hermae Pastor ), možnosti Pastýř Erma, Herma, Herma, Erma, Herma [1] , je raně křesťanská kniha nalezená ve starověkých rukopisech vedle kanonických textů Nového zákona . Tradičně se datuje do 2. století . Známý v řeckém originále a v latinských a etiopských překladech [2] ; poměrně objemný (přibližně stejný jako evangelia podle Matouše a Marka dohromady). Mezi křesťany se vždy těšil velké úctě, ale nebyl přijat církví do kánonu posvátných knih [3] .

Formou podání patří do apokalyptické literatury : autor poukazuje na blízkost druhého příchodu Krista a všeobecného soudu . Podle textu žil autor v Římě za papeže Klementa , byl zprvu bohatý, zabýval se světskými záležitostmi, ne vždy se držel pravdy, měl zle mluvící manželku a zlé syny, kterým nebyl dostatečně přísný a za to byl Bohem potrestán ztrátou majetku. Zmatený o příčinách katastrofy, která ho potkala, byl Hermas (Germas) osvícen řadou vizí, které se mu staly [2] . Tyto jím zaznamenané instrukce a vize tvoří text o třech částech: 1) popis čtyř vizí; 2) dvanáct mravních pravidel; 3) deset podobností, z nichž každá obsahuje určitou pravdu [3] . Pozoruhodný je názor Hermase, že každého člověka po celý svůj pozemský život provází jeden dobrý a jeden zlý anděl [3] .

Do ruštiny přeložil arcikněz Peter Preobraženskij (1862).

Složení

Kniha je rozdělena do tří částí:

Vize (Visiones), sestává ze 4 kapitol (vizí).
Přikázání (Mandata), sestává z 12 kapitol (přikázání).
Podobnosti (Similitudines), sestává z 10 kapitol (podobenství-podobenství).

Obsah

Kniha začíná tím, že Herma obdivuje dívku koupající se v Tibeře , která se mu pak zjevuje v modlitbě a odsuzuje jeho nečisté myšlenky. Poté vidí u kazatelny starou ženu s knihou, kterou nejprve bere za Sibylu , ale pak se ukáže jako zosobnění církve, která existovala před stvořením světa. Dále Hermas vidí stavbu velké věže na vodách, tvořené brilantními čtvercovými kameny. Je to také metafora pro Církev, protože vody u základů znamenají křest. Šest mladých mužů, kteří přinášejí kameny, jsou andělé. Kameny samy o sobě jsou lidé. Ti, kdo jsou položeni na základ, jsou spravedliví, ti, kdo jsou odhozeni, jsou hříšníci. Kolem věže je 7 žen: Víra, Střídmost, Jednoduchost, Nevinnost, Skromnost, Vědění, Láska. Až bude věž dokončena, přijde konec světa.

Apokryfy obsahují morálku nutnosti „žít ve světě“ a „starat se jeden o druhého“.

Apokryfy končí vizí velryby dlouhé 100 stop. Z tlamy velryby vylétly ohnivé kobylky . Šelma ležela na zemi a její hlava měla čtyři barvy: černou, červenou, zlatou a bílou. Církev v podobě ženy Hermasovi vysvětlila, že toto zvíře znamená přicházející katastrofy.

Podle některých církevních otců byl Hermasův pastýř kdysi považován za velmi cennou a užitečnou knihu. Není divu, že byl jedním z prvních křesťanských kánonů posvátných knih. I když v jejím obsahu zapomeneme na vše ostatní, problémy, na jejichž překonání se zaměřuje, budou pro křesťanství v každé době mimořádně aktuální.

Postavy

Hlavní postavy

Hlavní postavy, jejichž jménem se vede mnoho dialogů, jsou následující:

Yerma (Germa);
jistá stará žena (Církev);
Anděl pokání.

Další znaky

Služka, žena (dívka) (v řeckém textu "Rose Bush");
Egrin (anděl ovládající Bestie);
Anděl rozkoše a lži (zmíněn v 6. podobizně);
Anděl trestu (uvedený v 6. podobnosti);
12 panen oděných v bílém (symbol 12 dobrých vlastností);
12 panen oděných v černém (symbol 12 špatných vlastností);
Ježíš (neuvedený přímo jménem, ale jako původní a nejvyšší anděl).
Dalších šest prvotních andělů (ekvivalent Ameshaspentů v zoroastrismu)

Zmíněné osoby

Granta (nebo Grappa) (zmíněný ve Druhé vizi);
Klementa (zmíněný ve vidění 2).

Autorství

Různé názory na autorství knihy existovaly již v prvních stoletích. Existují tři verze:

Hermas (nebo Ermas) je apoštol sedmdesáti , zmíněný v dopise apoštola Pavla Římanům ( Řím 16:14 ). V tomto případě je Klement, také zmíněný v knize, ztotožňován s Klementem Římským , jedním z prvních římských biskupů (zemřel 101 ). Tento názor poprvé vyjádřil Origenes . Podobný názor zastával Jerome ze Stridonu .
Pohled na autorství knihy, zaznamenaný v následujícím citátu z Muratoriho kánonu: nikoli Erm, ale Ermius [2] je bratr římského biskupa Pia (biskupská léta 142 až 157).
Kompromisní varianta - Hermas, bratr Pia, doplnil nebo přeložil do latiny text napsaný apoštolem Hermasem.

Jazyk textu

Dlouhou dobu bylo známo, že pouze text existuje v latině . Peter Preobraženskij však již v komentářích k prvnímu vydání poznamenává:

Kniha „Pastýř“ byla původně napsána v řečtině, vědci to jednomyslně uznávají, ačkoli starověk o tom nezanechal žádný důkaz. Ale tento názor je podpořen převládajícím používáním pastýře právě ve starověké řecké církvi, stejně jako citacemi, které z něj v řečtině citují řečtí církevní spisovatelé : St. Shepherd má jasné stopy toho, že není původní , ale překlad z řečtiny [4] .

V Minhově vydání je kniha „Pastýř“ přiřazena k Patrologia Graeca a je zařazena do druhého svazku.

Konečně v 50. letech 19. století objevil Tischendorf v klášteře svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově nejstarší zákoník Nového zákona , který kromě novozákonních textů obsahuje rozsáhlé fragmenty knihy „Pastýř“ v r. Řecký.

Včasný odkaz

„Pastýř“ Hermas je zmíněn v Muratorijském kánonu , nejstarším seznamu křesťanských spisů. Říká:

Ze zjevení poznáváme pouze Jana a Petra , které někteří z nás nechtějí číst v kostele. Ale Hermas napsal Pastýře již za našich dnů v Římě, když byl biskupem jeho bratr Pius . Proto by se měla číst, ale ne veřejně v církvi – ani mezi apoštoly, ani mezi proroky [5] .

Překlad a vydání v ruštině

Překlad textu do ruštiny z latiny provedl arcikněz Peter Preobraženskij v roce 1862 a publikoval v Památkách křesťanské literatury. Napsal také první ruskojazyčný komentář k textu, který byl následně použit jako předmluva k vydání.
Následně text přetisklo belgické katolické nakladatelství Life with God (1978 a 1988).
V roce 1994 byl text znovu publikován s přidáním komentářů kněze Valentina Asmuse a A. G. Dunaeva Lotyšskou biblickou společností (v textu byl zachován starý pravopis a stránkování).
Poslední dotisk (s použitím moderního pravopisu): "Spisy apoštolských mužů", Petrohrad, nakladatelství Amphora, 2007, ISBN 978-5-367-00559-2 .
K dispozici jsou nejméně dvě zvuková vydání knihy: hlasatel Valery Shushkevich (2010) a Denis Gavrilov (2011).
Čtení ovčáka Ermase bylo součástí série pořadů v kurzu "Patrologie" na ortodoxním televizním kanálu "Sojuz". Vydání od 44. [6] .

Výzkum

Theophan the Recluse Komentář ke knize sv. Yerma archivována 27. prosince 2015 na Wayback Machine

Seznam z "Vědeckého místa o teologii patologie" A. G. Dunaev: [7]

Skvortsov K. Kdy byla napsána kniha "Pastýř"? - TKDA 1872, v.3, č. 10, 205-241.
en. Feofan (Govorov), samotář. Čtyři pojednání o vedení knihy "Pastýř" Hermas. M., 1892. Úryvky: ZhMP 1973, č. 2, 32-36; č. 3, 31-32. Znovu vydat [pod jiným názvem]: Ep. Theophan Samotář. Výklad ke knize sv. Yerma "Pastýř". 1908. (Svatý Vvedenský klášter Optina Ermitáž, 1999. 31 s.) (stručné shrnutí knihy).
Theognost (Deryugin), archim. Kniha věštce Ermase "Pastýř". - ZhMP 1957, č. 9, 50-53.
Giet S. Hermas et les Pasteurs: les trois auteurs du Pasteur d'Hermas. Paříž: Presses Universitaires de France, 1963.
Pernveden L. Pojem církve u Hermova pastýře. Lund: C.W.K. Gleerup, 1966.
Reiling J. Hermas a křesťanské proroctví: Studie o jedenáctém mandátu. Leiden: Brill, 1973 (NT Suppl. 37). X, 197 str.
Wilson JC Směrem k přehodnocení prostředí pastýře Hermas. Jeho datum a jeho pneumatologie. Duke University Durham, NC, 1977 (mikrofilm). 308p. [Shrnutí: DA 39, 1978, 326A-327A].
Martin José (Pablo). Espíritu y dualismo de espíritu en el Pastor de Hermas y su relación con el judaísmo. - Vetera Christianorum 15, 1978, 295-345.
Folgado Florez S. Teoría eclesial en el Pastor de Hermas. Madrid: Real Monasterio de El Escorial, 1979. XI, 142 s.
Hellholm D. Das Visionenbuch des Hermas als Apocalypse. Formgeschichtliche und texttheoretische Studien zu einer literarischen Gattung: Methodologische Vorüberlegungen und makrostrukturelle Textanalyse. Lund: Gleerup, 1980 (Coniectanea Bibl. NT Ser. 131). 212S.
Smith MM Ženské obrazy v pastýři Hermas. Duke University Durham, NC, 1980 (mikrofilm). 235p. [Shrnutí: DA 41, 1980, 704A-705A].
Mees M. Der Hirte des Hermas und seine Aussagen über den Heiligen Geist. - Lateranum 47, 1981, 343-355 (o postoji ke starozákonní Sofii).
Osiek C. Bohatí a chudí v Hermasově pastýři. Exegeticko-sociální vyšetřování. Washington, DC: Catholic Biblical Association of America, 1983. XI, 184 s.
Nijendijk (Lambartus Wilhelmus). Die Christologie des Hirten des Hermas. Exegetisch, religions- und dogmengeschichtlich untersucht. Utrecht, 1986. 239 S.
Hilhorst A. Hermas. — R.A.C. Bd.XIV, Lief. 108-109, 1988, 682-701.
Leutzsch M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im "Hirten" des Hermas. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1989 (Forsch. zur Relig. und Lit. des alten und neuen Test. 150). 286S.
Henne Ph. Jednota Pasteur d'Hermas. Paříž, 1992 (Cahiers de la Revue biblique 31).
Henne Ph. La Christologie chez Clément d'Alexandrie et dans le Pasteur d'Hermas. Fribourg, 1992 (Paradosis 33).
Haas C. Die Pneumatologie des "Hirten des Hermas". — ANRW II.27.1, 552-586.
Joly R. Le milieu complexe du "Pasteur d'Hermas". — ANRW II.27.1, 524-551.
Stewart-Sykes A. Hermasova christologie a výklad pátého připodobnění. - Augustinianum 37(2), 1997, 273-284.

Poznámky

↑ Mnoho možností k překladu jména se objevilo, protože římské jméno Hermas lze do ruštiny přeložit jak jako Erm (Erm, Germ), tak jako Erma (Erma, Germa). V souladu s tím se formy genitivu liší: „Pastýř“ Ermas; „Pastýř“ z Hermas atd. Zdroj: „Spisy apoštolských mužů“ – Petrohrad: Amfora, 2007.
↑ 1 2 3 Erm // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
↑ 1 2 3 Erm // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
↑ Spisy mužů apoštolů. - Petrohrad. : Amphora, 2007. - S. 239. - 480 s. - (Alexandrijská knihovna). - ISBN 978-5-367-00559-2 .
↑ Sventsitskaya I. S. Rané křesťanství: stránky historie . - M . : Politizdat , 1987. - S. 202. - 336 s.
↑ Patologie. Číslo 45, 31. března 2011 . Získáno 1. července 2012. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2011. (Ruština)
↑ Seznam z www.danuvius.orthodoxy.ru . Datum přístupu: 28. června 2012. Archivováno z originálu 14. prosince 2011. (Ruština)

Literatura

Troitsky S. V. Saint Hermes a jeho kniha „Shepherd“ Archivní kopie ze dne 30. září 2015 na Wayback Machine // Ortodoxní teologická encyklopedie . T. 5. - Petrohrad. Příloha duchovního časopisu „Wanderer“ na rok 1904
"Shepherd" of Hermas Archivováno 4. března 2009 na Wayback Machine . - M .: "Prissels", 1997 (text vydání z roku 1862 "Památky starověkého křesťanského písma", sv. 2.). Úvodní článek a komentáře I. S. Sventsitské .
Aplikace "Pastýř". Yerma. Archivní kopie ze dne 5. března 2016 ve Wayback Machine // " Ortodox Encyclopedia " Vol. 18
Děj: Apoštol sedmdesátky Hermas Archivováno 13. června 2010 na Wayback Machine
"Shepherd Book" Archivní kopie ze dne 14. prosince 2011 na Wayback Machine // Open Ortodox Encyclopedia "Strom"
Archimandrite Cyprian (Kern) "Patrologie". Kapitola V. "The Shepherd of Hermas" Archivováno 19. prosince 2011 na Wayback Machine
Alexej Sidorov . Hlídkový kurz. Kapitola VI. "Pastýř" Ermas. Archivováno 19. prosince 2011 na Wayback Machine

Patristika ( církevní otcové )
Apoštolští muži a apologeti	Apoštol Barnabáš †61 Klement Římský †97 nebo 99 nebo 101 Ignáce z Antiochie †107 Codratus z Athén † ne dříve než 130 Aristides z Athén Polykarp ze Smyrny †156 Papias z Hierapolis †155 nebo 165 Ariston z Pellus †ca. 160 Justin Filozof †165 Tatian † dobře. 180 Theophilus Antiochijský † ne dříve než 180-181 Athenagoras z Atén † c. 190 Meliton ze Sard † c. 190 Irenej z Lyonu †202 Marcus Minucius Felix † c. 210 Klement Alexandrijský † c. 215 Didache (konec 1. - začátek 2. stol.) Pastýř Hermes (2. století) List Diognetovi (asi 130)
Řecká patristika	Origen † cca. 254 Dionýsius Alexandrijský †265 Řehoř Neocaesarea , c. 275 Pavel ze Samosatského (er) † c. 275 Lucián z Antiochie †312 Metoděj z Olympu †312 Eustathius Antiochijský †337 nebo 346 Eusebius Pamphilus † c. 340 Jacob Afraat † c. 345 Antonína Velikého †356 Efrem Sirin †373 Atanáš Veliký †373 Basil Veliký †379 Cyril Jeruzalémský †386 Řehoř Teolog †389 Makarius Veliký †391 Diodorus z Tarsu † c. 391 Řehoř z Nyssy † c. 394 Macarius Alexandrijský † c. 395 Didim Slepets †398 Evagrius z Pontu †399 Macarius z Magnesia † c. 403 Epiphanius Kyperský †403 Jan Zlatoústý †407 Synesius z Kyrény †ca. 414 Theodore z Mopsuestie (er) †c. 428 Cyril Alexandrijský †444 Isidor z Pelusiot † c. 449 Pseudo-Dionysius Areopagita †před 532 Leontius z Byzance † po roce 541 Maxim Vyznavač †662 Izák Syrský † c. 700 Jana z Damašku †753
latinská patristika	Tertullianus † c. 225 Hippolytus Římský † c. 235 Cyprián z Kartága †258 Novatian (ehm) †ca. 258 Arnobius starší † c. 330 Laktantium † cca. 325 Gaius Marius Victorinus † po 363 Hilarius z Pictavisky †367 Ambrož z Milána †397 Hieronymus ze Stridonu †420 nebo 430 Aurelius Augustin †430 Pelagius (er) † po 431 Vincent z Lerins †až 450 Peter Chrysolog †450 Marcianus Capella c. 425/428 Claudian Mamert † c. 473 Anicius Manlius Torquat Severinus Boethius †524 nebo 526 Magnus Aurelius Cassiodorus †ca. 578 Martina z Bragského †579/580 Řehoř Veliký †604 Isidor ze Sevilly †636 Bede the Honorable †735
Orientální patristika	Diodorus z Tarsu † c. 391 Theodor z Mopsuestie †428 Rabbula z Edessy †435 Nestorius (er) † ca. 451 Theodoret z Kýru †457 Barsauma z Nisibis † c. 495 Narsai z Nisibis †ca. 502 Julian z Halikarnassu †po roce 518 Sevir z Antiochie †538 Izák Syrský † c. 700
(er) - odsouzen za kacířství

Apokryfy Nového zákona
evangelia	Arabské evangelium o dětství Spasitele Tomášovo evangelium z dětství Evangelium o Evě Evangelium Egypťanů Řecké evangelium Egypťanů Evangelium nazaretských Ebionitské evangelium Evangelium Židů Evangelium dvanácti Koptské evangelium Dvanácti Pseudoevangelium Dvanácti Jidášovo evangelium Evangelium Apelles Evangelium o údělu Marie Evangelium o Marii Evangelium Marciona Nikodémovo evangelium Jakubovo evangelium Petrovo evangelium Filipovo evangelium Tomášovo evangelium Pseudo-Matoušovo evangelium Jakubovo protevangelium
Acts	Skutky Barnabáše Skutky Jana Skutky Matyášovy Skutky Pavla Skutky Petra Skutky Petra a Pavla Skutky Pavla a Thekla Skutky Jana Evangelisty Skutky Tadeáše Skutky Filipovy Skutky Filipovy v Hellas Tomášův čin
Zprávy	Abgarův list Kristu Kristovo poselství Abgarovi Zpráva od Barnabáše Listy biskupa Klementa List Laodicejským Dopis apoštola Petra apoštolu Jakubovi Poselství dvanácti apoštolů List Dionýsia Areopagita Třetí list Korinťanům
apokalypsa	Apokalypsa Jana I Apokalypsa Jana II Apokalypsa Pavla Apokalypsa Petra Zjevení Bartoloměje Zjevení Jana Evangelisty Cesta apoštola Pavla přes muka Chůze Panny přes muka
jiný	Grafy Didache Ježíš v chrámu Kniha Josefa Tesaře Umučení Pavla Umučení Ondřeje Hermasův pastýř Korespondence apoštola Pavla se Senekou Evangelium o Spasiteli Jeronýmův příběh o Jidášovi Zrádci Umučení Krista Nanebevzetí Panny Marie Přechod Marie Učení apoštola Addaie Kniha Tomáše Atleta Kniha Narození Panny Marie
padělky	Esejské evangelium míru Barnabášovo evangelium Evangelium o manželce Ježíšově Josefovo evangelium Evangelium Svatých Dvanácti Benanův dopis Dopis od Lentula Ztracená kapitola Skutků apoštolů Tibetské evangelium

Slovníky a encyklopedie

Brockhaus a Efron
Iranianika
Britannica (online)
Brockhaus
Pauly Wissowa
Universalis

V bibliografických katalozích
BNF : 12047591 g GND : 4226498-4 J9U : 987007262503105171 LCCN : n83045492 NKC : aun2014813640 KNIHA : 1zcgmwck5flmw68 SUDOC : 027283534 VIAF : 276992486 WorldCat VIAF : 276992486