Duchařský příběh

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. ledna 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Duchovní příběh je příběhový  žánr , ve kterém vystupuje duch nebo duchové bez těla . Možným ruským analogem je " Bylichka " nebo " Byvalshchina ".

Takový příběh naznačuje existenci nadpřirozených bytostí nebo alespoň víru postav v jejich existenci [1] [2] . Duch se může objevit proti vůli ostatních nebo být jimi vyvolán pomocí magie . S duchy úzce souvisí také myšlenka existence začarovaných nebo prokletých míst („ strašidelného domu “), předmětů nebo lidí [1] .

V anglické jazykové tradici jsou strašidelné příběhy kategorizovány jako nadpřirozená literatura . V 19. století byla značná část strašidelných příběhů vydávána o Vánocích jako „ Yule horror stories “. „Strašidelné“ strašidelné příběhy jsou typem hororové literatury .

Sousední a ne vždy přístupné jednoznačné diferenciaci jsou vyprávění o tělesných podobách nemrtvých  - např. o upírech ( upírská literatura , film o upírech ) a oživených mrtvolách (" Viy " od N. Gogola, " Rozhovor s mumií " od Edgara Allan Poe ).

Povídky

Pravděpodobně nejstarší dochovanou předchůdkyní tohoto žánru je staroegyptská pohádka „ Rozhovory velekněze Khonsuemheba s duchem “ z období Ramesside (XIII-XII století před naším letopočtem), kde se hlavní hrdina, kněz jménem Khonsuemheb, setkává s neklidným duch a snaží se mu pomoci [3] .

Duchovní příběhy mají na Dálném východě bohatou tradici (čínské zhi a , japonský kaidan ) sahající až do Zápisků o hledání ducha (4. století našeho letopočtu). V klasické sbírce „ Tales of Liao Zhai “ (kolem 1740) shromáždil Pu Songling téměř půl tisíce povídek, stylizovaných jako vyprávění před 1000 lety . Evropané poprvé seznámil s odpovídající vrstvou japonské literatury Lafcadio Hearn , který v roce 1904 vydal sbírku překladů Kaidan.

M. R. James považoval za praotce evropských duchařských příběhů Lenore a další hrozné balady ve verších, na které se Walter Scott (a v Rusku - V. A. Žukovskij ) specializoval, než přešel k próze [4] . Duchové jsou obecně charakteristickým rysem gotické literatury , která se v Evropě dostala do módy na přelomu 18. a 19. století s nástupem éry romantismu . Ve stejné době se objevily parodie na „strašné romány“, jako je Northanger Abbey Jane Austenové ( 1803).

Krátká vyprávění v próze ( romány ) o zjevování duchů se v Německu rozšířila na počátku 19. století. Příklady jsou Kleistova Locarno Žebrák ( 1810) a Hoffmannův Duchovní příběh ( 1819). Pod vlivem německých vzorů složil Američan Washington Irving v roce 1820 The Legend of Sleepy Hollow a Walter Scott v roce 1828 The Tapestry Room . V Rusku za Puškinových časů se také strašidelné příběhy stavěly podle Hoffmannových vzorů a jen zčásti zdědily folklórní bylichki [6] (" Lafertovskaya mák ", " Piková dáma ", " Stoss ", " Portrét ", " Plášť " atd. .).

V polovině 19. století vyšel romantismus ve většině zemí z módy a s ním i duchařské příběhy. Po celé století zůstala baštou žánru Velká Británie, zejména její „keltské“ periferie – Irsko a Skotsko . Na tento žánr se specializoval zejména dublinský autor Sheridan Le Fanu (1814-1873) . Jeho sbírka „ In a Foggy Mirror “ (1872) obsahuje klasické příklady žánru – povídky „Stará známost“, „Soudce Harbottle“ a „ Carmilla “ (na téma upírů ). Ve Francii byli Erkman a Chatrian považováni za mistry žánru a děj svých strašidelných příběhů umístili na francouzsko-německé hranice, do řídce osídlených Vogéz .

V roce 1850 si Charles Dickens (autor knihy A Christmas Carol , kde se objevují i ​​duchové) posteskl, že duchové jeho doby ztratili veškerou originalitu. Vyjmenovává situace typické pro tento žánr: šlechtic se setká s duchem krásné mladé služebné, která se před dvěma sty lety utopila v rybníku jeho zámku; neodstranitelná krvavá skvrna; samootvírací dveře; hodiny, které odbíjejí třináctou; přízračný kočár z dalšího světa; souhlas, že se po smrti dostaví k partnerovi; setkání dívky s dvojníkem; bratranec, který byl v okamžiku smrti spatřen daleko někde v Indii [7] .

Významní autoři realistického kynutého těsta, pokud se obrátili k tématu duchů, pak spíše jako jakési umělecké zařízení, a ne s cílem vyděsit čtenáře. Takže v Henry James v příběhu " The Turn of the Screw " (1898) se pozornost přesouvá od duchů k subjektivitě a zamlžování jejich vnímání nespolehlivým vypravěčem . V ruské klasické literatuře jsou příklady žánru „ Duchové “ od I. S. Turgeneva (1863) a „ Černý mnich “ od A. P. Čechova (1893).

Ve Velké Británii se v druhé polovině 80. a zejména v 90. letech 19. století vytvořil skutečný zásobník žánrových povídek. V této době vycházelo mnoho časopisů, které se specializovaly na vydávání akčních povídek různých žánrů. Cambridgeský učenec M. R. James vytříbil styl „starožitného“ duchařského příběhu, kde všemožné ďábelství dosvědčují usedlí učenci zkoumající architekturu středověkých chrámů nebo hloubající nad archivními papíry.

Mezi nejúspěšnější díla svých současníků James jmenuje romány „The Top Shelf“ od Marion Crawford (1894) a „The Tower Room“ od E. F. Bensona (1912) [4] . V následujících desetiletích pokračovali v tradicích tohoto žánru Britové A. Blackwood , G. R. Wakefield a A. Burrage , ačkoli literární kritici klasifikovali jejich produkty jako specializované a stěžovali si na přehánění motivů Le Fanu a dalších průkopníků žánru.

Ve svém pozdějším životě James formuloval základní principy klasického duchařského příběhu. Skládají se z následujícího. Místo akce by mělo být co nejrealističtější a doba akce by neměla být příliš vzdálená přítomnosti. Jiné světské síly by měly napadnout měřený život současníků ne okamžitě, ale postupně. Autor by se měl vyvarovat příliš podrobného popisu duchů, protože „nesnášejí jasné světlo“. Hlavní zásluha duchařského příběhu je podle Jamese v jeho neodmyslitelné atmosféře „příjemné hrůzy“ ( příjemný děs ) [4] .

Falešné strašidelné příběhy

Zatímco strašidelné příběhy jsou nejčastěji psány speciálně za účelem vyvolání strachu a polechtání v publiku, existují příběhy psané pro jiné účely, od komických po povznášející.

Již v éře romantismu se rozšířily lehké příběhy, kde se „imigranti z onoho světa“ ukazují jako hra imaginace nebo mazaný trik (např. „Bílý duch“ od M. Zagoskina , 1834). Mnoho příběhů je postaveno kolem předmětů, které někdo speciálně vydává jako duchové, duchové. Do této kategorie patří Lane of Madame Lucretia od P. Mérimée (1846), Pes baskervillský od A. Conana Doyla , Fantom opery od Gastona Lerouxe a Divoký hon krále Stacha od V. Korotkeviche .

Autoři často zavádějí do svých příběhů duchy, aby čtenáře rozesmáli. Klasikou humoristické literatury tohoto druhu jsou první povídka O. Wildea " The Canterville Ghost " (1887), hra N. Cowarda "The Merry Ghost " a mnoho vánočních příběhů Antoše Chekhonteho .

Romány a filmy

Víra v duchy v té či oné podobě je všudypřítomná ve všech kulturách a strašidelné příběhy se v nich a mezi nimi předávají ústně nebo písemně [1] . V širokém slova smyslu lze termín „příběh duchů“ použít k označení jakéhokoli typu vyprávění zahrnujícího duchy – nejen v povídkách, ale také ve folklóru, románech a kině. Ačkoli M. R. James věřil, že romány založené výhradně na duchech byly zřídka úspěšné [4] , mnohé z nich se staly bestsellery.

Dějiny kinematografie v polovině 20. století zahrnovaly britské filmy o duchech založené na tvůrčím zpracování literárních primárních zdrojů: například britský filmový almanach „ Deep of the Night “ (1945) vychází z povídek anglických autorů edwardiánská éra ; "The Innocents " (1961) - na motivy zmíněného příběhu "The Turn of the Screw", " The Ghost of Hill House " (1963) - podle stejnojmenného amerického bestselleru Shirley Jackson . V těchto filmech není prakticky žádná krev a efekty jsou redukovány na vynucenou atmosféru neurčité úzkosti, přičemž možnost vysvětlit mystické incidenty mentálními odchylkami hlavního hrdiny zůstává zachována.

V Hollywoodu se strašidelné příběhy poměrně brzy spojily do obecnějšího žánru hororových filmů , který se vyznačuje přímočarou strategií ukazování fyzického násilí a krve, často velmi naturalistickým způsobem . Na přelomu 21. století však získaly uznání diváků i kritiků filmy přebírající klasické tradice duchařských příběhů, jako je Šestý smysl M. N. Shyamalana (1999) a Jiné od A. Amenabara (2001). V roce 2010 byla jedna z nejprestižnějších filmových cen „ Zlatá palma “ udělena filmu „ Strýček Boonmi , který vzpomíná na své minulé životy “, kde jsou tradice thajského žánru „nang phi“ (příběh o lihovinách ) jsou cítit [9] [10 ] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Darrell Schweitzer. The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works, and Wonders  (anglicky) . - Westport, CT: Greenwood , 2005. - S. 338-340.
  2. ↑ „Ghost Stories“ v Margaret Drabble (ed.), The Oxford Companion to English Literature . Oxford, Oxford University Press , 2006. ISBN 9780198614531 (s. 404-5).
  3. ↑ Simpson, William Kelly. Literatura starověkého Egypta: Antologie příběhů, instrukcí a poezie / překlady RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr., a William Kelly Simpson. - New Haven and London: Yale University Press, 1972. - s. 137-141. - ISBN 0-300-01711-1 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Collected Ghost Stories, od MR James : Dodatek: MR James o Ghost Stories (odkaz není k dispozici) . ebooks.adelaide.edu.au. Získáno 20. března 2019. Archivováno z originálu 29. června 2017. 
  5. ↑ Scottův román Redgauntlet (1824) obsahoval příběh slepého poutníka Willieho, který následně vyšel samostatně jako „strašný příběh“.
  6. ↑ Barykina A.V. Žánr povídky v ruské literatuře první třetiny 19. století: autor. dis. cand. filol. vědy. Volgograd, 2007.
  7. ↑ s:en:Vánoční strom (Dickens)
  8. ↑ Newman, Kim (ed.). BFI Companion to Horror . Londýn: Cassell, 1996, s. 135.
  9. ↑ Cinematic Ghosts: Haunting and Spectrality from Silent Cinema to the Digital Era (ed. Murray Leeder). Bloomsbury Publishing , 2015. ISBN 9781628922158 . str. 271-290.
  10. ↑ Prvním asijským duchařským filmem, který zaujal západní cinefily, byly Mizoguchiho Příběhy mlhavého měsíce po dešti (1953).
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích