Ryad ( jiný ruský řádek , méně často řádky a další odvozené termíny, viz níže) - ve starověkém a specifickém Rusku dohoda, dohoda. Měl právní moc. Zejména smlouva byla jedním z hlavních pramenů veřejného práva [1] a určovala politický život: mezinárodní vztahy, vztahy mezi ruskými knížaty, vztahy mezi knížetem a obyvatelstvem ( veče a místní šlechta) a vztahy mezi knížetem a tým . _ Takováto politická dohoda se kromě slova row , nazývala také dokončovací , křížové líbání [2] .
Dokument opravující dosaženou dohodu se nazýval konečná (konečná) charta , konečná (později také konečná etiketa ) [3] , in- line letter (dokument upevňující obchod, dohoda), in- line záznam (písemná smlouva, včetně manželská smlouva, věno obraz), řada , řada (písemná smlouva, potvrzení) [4] , křížové líbání, ukřižování ) dopis (dokument schválený políbením kříže), křížový polibek (křížový) záznam (dokument sepsaný při složení slibu) [5] , pořadový záznam , příkazní dopis , příkazník , příkazník [6] , poplatek (smluvní vstup nebo závazek s úhradou penále nebo se ztrátou zajištění; penále, pokuta za porušení smlouvy) , účtovací dopis , účtovací záznam [7] .
Řádek je slovo protoindoevropského původu: souvisí s lit. rinda - "řada, čára", irština. rann - „část“ atd. [8] Ve staré ruštině a odvozených jazycích mělo slovo „řada“ a příbuzná slova širokou škálu významů [4] Níže jsou pouze legální a jim blízké významy slova „řada“ a jeho deriváty.
Číslo mělo význam: „řešení sporných případů, spravedlnost“; "pořádek, management, obchod týkající se managementu"; "ekonomický řád"; "pravidlo, charta"; „dohoda, dohoda, podmínka, dohoda“ („...a druhá služebnost: mít talár bez řady, zda ho mít vedle sebe, pak jak budete veslovat, za stejnou cenu; a to je třetí servilita: tivunismus bez řady nebo si k sobě přivaž klíč bez řady, s řadou, pak jak se bude veslovat za stejnou cenu, “ Ruská Pravda dlouhého vydání , XII. století [9] ); "najímání"; "závěťová dispozice"; "osud, dědictví"; "hodnost, stupeň, postavení, hodnost, důstojnost"; „správní jednotka nebo kupecká komunita ve středověkém Novgorodu a Pskově “. Výraz „ umístit řadu (série) “ znamenal „uzavřít dohodu“ („Velvyslanci Olegovi muži budují mír a vedou spory mezi Řeky a Ruskem “, 912 [10] ). " Poladat ryad " - "stanovit řád vlastnictví, řízení na předmětném území." Ryada - „podmínka, dohoda, dohoda, jednání zaměřená na uzavření dohody, transakce“; „co je požadováno podle podmínek smlouvy, dohodnutá platba“; činnosti pro řízení děl, hospodářství velkého dědictví. Řádky - "vyjednávání". Ryadstvo - „zařízení, ovládání“. Ryadničestvo - "řízení prováděné úředníky." Oblékání - "rozhodnutí, rozhodnutí"; „pokyn, závěť“. Oblékání - "pravidlo, charta." Vryazhenie - "rozkaz, rozhodnutí" [11] . Outfit - "pořádek, zařízení, zákon a pořádek, organizace"; „činnosti pro uspořádání, organizaci něčeho, vedení, řízení, dohled“; „příkaz k odeslání do práce, do služby, úkolu, schůzky, příkazu, příkazu“; "padělek, vykonstruovaný případ, obvinění." Objednávka - "objednávka"; „smlouva, dohoda“ („A Oleg odešel z města, i když svět, a dal mu pokoj, řekl matce: „Jdi ke svému bratru Davydovovi a naši otcové a dědové přijdou do Kyjeva na stůl, jako je-li to v naší zemi Kyjev staré, a pak stojí za to vzlétnout a zadat rozkaz. "Oleg, slibuje tvořit, a na sedm polib svůj kříž", 1096 [10] ); „schůzka k jednání, rozhodování“; „v řadě, dočasná práce za určitých podmínek“; "poplatek stanovený smlouvou." Poryada - "smlouva, dohoda"; "v řadě, dočasná práce za určitých podmínek." Objednávka - "objednávka". Smlouva - "povinnost něco dodat, provést práci na objednávku, pracovat na takový závazek, v řadě." Smlouva je „písemná objednávka“. Propuštění ( propuštění ) - „rozdělení, jmenování na jakákoli místa, pozice, rozdělení míst“; "schůzky týkající se oprav dokumentů"; instituce pod vedením patriarchy nebo biskupa nižšího postavení v ruském státě ; zahraniční ústřední vládní agentura odpovědná za vojenské a státní záležitosti. Discharge , Discharge Order - jedna z ústředních vládních agentur v ruském státě. Vypouštění ( rozryad ), vypouštěcí kniha - kniha, ve které se shromažďují dokumenty, které zaznamenávají oficiální schůzky, královské dekrety, informace o událostech atd., v ruském státě. Vypouštění ( vypouštění ) - "rozvod". Propuštění ( propuštění ) - "distribuce, jmenování." Soukromá - fronta na výkon služby. Obyčejný - "poplatek uvedený ve smlouvě." Mummer - "co následuje po dohodě." Slušný - "poplatek stanovený smlouvou"; "povinnost při uzavření obchodní transakce." Řádek - "Soukromý, zaujímá nízké společenské postavení." Ryadets, rowtsa - "hodnostář"; "manažer"; "velvyslanec"; „svědek při uzavření smlouvy“, „najímání“. Ryadnik - "jednoduchý, obyčejný člověk"; „hodnostář, úředník, který řídí“; "soudní vykonavatel, hlídač"; "zaměstnavatel, dodavatel" Ryadchik - "dodavatel". Ryadich - "vykonavatel ekonomických příkazů." Ryadovich , ryadovnik - závislá osoba, ve své pozici blízké nevolníkovi, ale s možností propuštění stanovenou smlouvou. Ryadovnik - "osoba, která má na starosti skupinu lidí, pracovníků." Ryadovitin (pl. Ryadovichi ) - člen kupecké komunity ( řádek ); volený zástupce určitého počtu (obchodní komunity nebo správní jednotky) v Novgorodu. Ryaditel - "manažer, vládce." Ryadnichy - úředník v Litevském velkovévodství z 15. století. Uryadnik - "oficiální"; úředník ve státních orgánech (odborech) Litevského velkovévodství. Naryadnik - "manažer, šéf, vůdce"; "přidělování lidí do práce a sledování jejich provádění." Naryadchik - "manažer, vedoucí práce, senior v práci"; volený předák z řad lidí služeb ; nižší náčelník sloužících cizincům; „dříve padělaných dokumentů“. Poryadchik – „zaměstnávání někoho k provádění dočasné práce“; "na základě smlouvy provést jakoukoli práci nebo cokoliv dodat, dodavatel." Dodavatel ( zhotovitel ) - "zhotovitel, který se zavazuje provést jakoukoli práci nebo dodat něco na základě smlouvy." Zaryadchik - "dodavatel, dodavatel" [7] . Řádek ( adj. ) - "administrativní"; "administrativní (o mysli)"; „spoléhat se na smlouvu“. Seznam řádků - seznam řádkových položek, malování věna. Řadový manžel je „hodnostář“. Private (adj.) - „nevelící, neoficiální, soukromý“; „zadání služby na základě smlouvy“; "týkající se smlouvy, spoléhání se na smlouvu." Běžná služba - "trvalá služba na společném základě, na stejné úrovni s kýmkoli ( v řadě )" [4] . Serial (adj.) - "dodáno nebo vyrobeno na základě smlouvy, vydané podle podmínek smlouvy specifikovaných ve smlouvě." Dodavatel (přísl.) - „dodáno nebo vyrobeno na základě smlouvy vydané podle podmínek smlouvy specifikovaných ve smlouvě“; "smluvní pracovník" Záznam o smlouvě - dokument obsahující podmínky smlouvy [12] . Chytrý (přísl.) - „nepravdivý, sestavený s neslušným účelem“; "související se jmenováním do služby." Bit ( bit ) (přísl.) - „související s rozdělením majetku, majetku, rozdělením povinností, míst, oficiálních jmenování“; „související s Diskontem“; "týkající se patriarchální nebo arcibiskupské instituce - kategorie." Vypouštěcí bouda - Vypouštěcí příkaz nebo její hlavní prostory; vojvodský úřad v hlavním městě pohraniční oblasti ruského státu. Propouštěcí místnost - prostory pro soudní a správní účely v ruském státě. Discharge area clerk , bit baldachýn úředník - oblastní úředník, spojený s Ivanovským náměstím , kde sídlil Discharge Order [13] . Objednávka - "dodržování objednávky" [6] . Chytře - "falešné, kované." Outfit – „po předchozí dohodě proti někomu, s úmyslem pomluvit“ [14] .
Sloveso ryaditi mělo významy: „vládnout, spravovat, disponovat něčím“; "přiřadit"; „vyjednávat (vyjednávat podmínky transakce)“ („O řezu. I když někdo dá kun v řezu, nebo dá do medu, nebo žije v prosopu, pak mu dejte fámy: jaký bude spor, to samé “, Russkaya Pravda Dlouhé vydání, XII století [9] ); "převzít službu na půdě dědictví za smluvních podmínek." " Řady Ryaditi " - "rozhodovat záležitosti týkající se managementu." " Soudy se budou hádat " - "vynést rozsudek." Ryaditisya - "vyjednávat, uzavřít dohodu"; „při uzavírání obchodu se dohodněte na ceně, podmínkách“; (pro koho) „usadit se v něčím majetku za předem dohodnutých podmínek“ [4] . Uryaditi – „ustavit, založit“ [15] . Oblékat - "objednat, označit, jmenovat, určit"; „dělat něco jako organizátor, zákazník“; "předstírat, kovat." Obléknout se - "uspořádat"; „vyrobit, vyrobit jako zákazník“; "řídit, spravovat, spravovat, spravovat"; "přiřadit"; "falešný"; "dělat falešné, padělat (dokumenty), vymýšlet (případ proti někomu)." Obléknout se - "jmenovat"; "tajně, nezákonnými prostředky připravit, vykonstruovat (právní případ proti někomu)." Oblečení (oblečení) oblékání – „připravte falešné doklady, uspořádejte křivé svědectví“ [14] . Uspořádat - "uvést zpět do normálu, v pořádku"; „založit (poplatek stanovený smlouvou)“; "dodržovat (smlouvu, dohodu)"; "najmout k výkonu dočasné práce, smlouva." Uspořádat - "souhlasit, uzavřít dohodu"; "přijmout k výkonu dočasné práce, smlouva." Příkaz - "být najat k výkonu dočasné práce, uzavřít smlouvu" [6] . Smlouva - "najmout k výkonu brigády, uzavřít smlouvu." Kontrakt je děj na slovesu kontraktovat (ve významu uvedeném výše). Smlouva - "být najat k výkonu dočasné práce, uzavřít smlouvu" [12] . Nabít , dobít – „vyjednávat, souhlasit“ [7] . Detachment - "jmenovat, oddělit." Odpojit , odpojit - "odeslat s objednávkou, odpojit." Detachment je děj na slovesu detachment [16] . Sryaditi - "zařídit, uspořádat." Připravte se , přibližte se – „uzavřete dohodu, dohodněte se“ [17] . Zneškodnit ( propustit ) - „rozdělovat lidi, dávat schůzky“; „rozdělit, disponovat rozdělením, rozdělením něčeho, rozdělit společný majetek, dědictví“; "zařídit, zařídit." Propuštění ( propuštění ) - „rozdělovat lidi, dávat schůzky“; „nastolit pořádek, správné vztahy“ [13] .
Dokončení je spojeno se slovesem finish , které mělo významy: „dokončit, dokončit“; "vykonat"; „vyjednávat, souhlasit, uzavřít dohodu“ („A dokončit hranici mezi nimi, princem Jurijou a princem Michajlem, jako by chtěli jít oba do hordy“, 1317 [18] ); "zničit, zničit" Dokončit - "konec, stop." Výraz „ ukončit mír, hádejte “ znamenal „uzavřete mír, smlouvu“ („Hle, princ Oleksandr a můj syn Dmitrij ... a se všemi Novgorodany skoncovat svět ... a se vší latinou, třetí čtvrtletí století XIII [19] ). Dokonati - "uskutečnit, provést, ukončit"; „ustanovit, doložit, dokázat“ [3] .
Dokončení , či dokončení , kromě významu „dohoda, dohoda“ mělo význam „uzavření dohody“ („Hle, posadníci mezi sebou skončili ze slovanského konce ... A bylo dobrých lidí za sedm až konec ...“, 1436-1456 let [20] ); "konec, konec" " Být na konci " - "být ve smluvním vztahu." " Věčné dokončení " - "věčný mír, mírová smlouva na dobu neurčitou." Dokon - "konečná dohoda, konečné rozhodnutí případu" [3] .
Křížové líbání - přísaha, přísaha, stvrzená políbením kříže ; dohodu potvrzenou takovou přísahou. Cross- kisser - složení přísahy, potvrzené políbením kříže. Ukřižování – složení přísahy, doprovázené políbením kříže. Ukřižovací povinnost - povinnost uvalená při sepisování křížových písmen. Kniha ukřižování - kniha obsahující text přísahy a seznamy osob do ní přinesených. Zločin kříže je porušení přísahy, líbání kříže („A celý kříž; a ať jde Mstislav do Kotelnice. A téhož roku Volodimer zkřížil polibek kříže“, 1168, moskevská léta., 76). Krestoperets - křivá přísaha, líbání kříže [5] .
Smluvní právo bylo spolu s obyčejovým právem jedním z hlavních pramenů ruského práva . Pozdější smlouvy však často opakovaly obsah dřívějších, a tak není vždy možné v jejich textu oddělit zvykové právo od práva smluvního. Obtížné je také určit dobu, kdy konkrétní právní norma vznikla . V mnoha případech smlouvy odkazují na starověk , tedy na starý zvyk. Různé zájmy stran vedly každou z nich k tomu, aby si antiku vyložila ve svůj prospěch a v případě sporů byla každá ze stran soudcem ve své věci. Proto byly všechny politické vztahy založené na smluvním právu křehké [2] .
Nejdříve známé rusky psané smlouvy byly smlouvy Ruska s Byzancí v 10. století, zaznamenané na charati . Texty těchto smluv se dochovaly jako součást Příběhu minulých let [10] . Jsou známy ještě dvě předmongolské mezinárodní dohody: Novgorodská smlouva s gotickým pobřežím a německými městy z konce 12. století [21] a „ Smolenská obchodní pravda “ z roku 1229. Zbytek dochovaných písemných dohod nesahá dále než do druhé poloviny 13. století, ale nejstarší dohoda (série) zmiňovaná v písemných pramenech, pravděpodobně existující ústně, byla uzavřena přibližně v roce 862 mezi varjažskými knížaty v čele s Rurikem . , a kmeny Slovanů , kteří je nazývali, Z 12. století jsou v kostelech zachovány náznaky meziknížecích listů kříže a řádů mezi knížaty a městy. O těchto smlouvách svědčí stručné analistické poznámky [2] .
Nedaleko byla svolána jakákoliv soukromoprávní smlouva, včetně smlouvy o poskytnutí finančních prostředků na úvěr za úrok (článek 50 ruské Pravdy verze Long) [9] , smlouvy uzavřené při vstupu do služby (viz níže), zvláštní smlouva při sňatku s talárem (sluhou) , což umožnilo vyhnout se přechodu manžela do stavu poddanského („a druhá služebnost: mít talár bez řady, mít ho vedle sebe, pak jak to bude veslováno za stejnou cenu“, čl. 110 Dlouhé pravdy) [9] .
Série mohla být uzavřena mezi feudálním pánem ( princ , bojar ) a osobně a/nebo ekonomicky závislými lidmi, kteří podle podmínek série byli v jeho službách. Lidé, kteří uzavřeli takovou sérii, byli nazýváni " ryadovichi ".
Smluvní vztahy byly mezi knížetem a jeho družinou, mezi knížetem a bojary, mezi knížetem a svobodnými služebníky. Při nástupu do služeb tiunů a klíčníků byla uzavřena zvláštní smlouva . Smlouva jim zaručovala zachování osobní svobody; jinak tito sluhové přešli do stavu nevolníků („a to je třetí poddanství: tivunismus bez řady aneb klíč si připoutej k sobě bez řady, vedle sebe, pak co se bude veslovat, za stejnou cenu“, čl. 110 Dlouhé pravdy) [ 9] .
Podle M. A. Dyakonova byly vztahy mezi princem a četou volné a determinované jejich vzájemnou dohodou a důvěrou [22] . PS Stefanovich píše, že přísaha věrnosti bojovníků a jejich právo odejít jako instituce v předmongolském Rusku byly neznámé. Bojaři, kteří vstoupili do služeb knížete [23]nebo v některých případech již byli v ní, místo přísahy vyjadřovali svou loajalitu slovy „přijmout v srdci“, „připraveni složit hlavu“ atd. Například kníže Mstislav Izyaslavich , který nastoupil na kyjevský trůn v roce 1169, uzavřel „řady s bratry, s družinou a s kijany“. Řady mohly být uzavřeny jak s jednotlivými sluhy, kteří se připojili k četě, tak s celou četou. Když tedy princ zemřel a oddíl přešel do služeb jeho nástupce, tento uzavřel dohodu s oddílem jako celkem. Smluvní vztahy tohoto typu existovaly až do likvidace bezplatné služby. Ještě ve 14. a 15. století bylo svobodným služebníkům „nařízeno“ sloužit, ale mohli to také „odmítnout“: užívali si jak svobody vstoupit do služeb toho či onoho knížete, tak práva odejít od jednoho knížete do další. Toto právo bylo potvrzeno ve všech meziknížecích dohodách. Písemně formou smluvních listin knížat se služebnictvem jsou tyto dohody neznámé, o takových listinách není ani zmínka. Tyto koncovky měly pravděpodobně pouze ústní formu, proto není znám ani jejich přesný obsah.
Ve smlouvách byly stanoveny podmínky služby a službou se rozumí pouze vojenská služba. Smlouva obsahovala podmínky postupu při poskytování služby a výši odměny. Jen občas pomníky naznačují služební poměry bojovníků a svobodných služebníků: políbili knížeti kříž s tím, že mu budou sloužit do poslední kapky krve. Bojaři Nižního Novgorodu tedy odpovídají svému princi, který jim ve chvíli nebezpečí připomněl jejich závazky přijaté pod polibkem kříže: "Jsme vůči vám jednomyslní a jsme připraveni za vás složit hlavy." Knížata však na sebe vzali závazky „ctít je podle jejich majetku“, „vzdávat jim důstojnou čest proti jejich službě“. Knížata vyplácela své služebníky zlatem a stříbrem, později je obdarovávala statky a živením , poskytovala jim soudní a finanční výhody. Smlouvy o dobrovolné službě postupně vycházely z praxe, protože moskevská knížata začala bojovat s právem odejít. Ochotně přijímali nové služebnictvo, ale odchod nedovolili a odcházející trestali. V 16. století v Moskvě mohli mít všichni vstupující cizinci příkaz sloužit, ale odepření služby již nebylo povoleno. Za Ivana Hrozného byly standardy služeb poprvé definovány [2] [24] [25] .
Série by mohla být mezi princem a předmětnou populací. Takové dohody byly důsledkem práva obyvatel určitého území zvát knížete [2] . Raný ruský stát byl vybudován na základě ústní dohody mezi knížetem a jeho družinou na jedné straně a kmenovou šlechtou a formálně veškerým poddaným obyvatelstvem na straně druhé. Kníže a jeho družina bránili své přítoky, řešili soudní spory, obchodovali a budovali města. Museli jednat v souladu s místními zákony. Poddanské obyvatelstvo zase vzdávalo hold a účastnilo se milice [26] [27] . Počáteční kronika popisuje uzavření série mezi varjažskými knížaty a kmeny Slovanů a Finů, kteří je nazývali (862):
V létě 6370. A hnal jsem Varjagy přes moře a nevzdal jsem jim hold a častěji do jejich vlastních rukou. A nebylo by na nich pravdy a lidé by se postavili proti lidem a byly by v nich spory a častěji by bojovaly za sebe. A rkosha: "Hledejme v sobě prince, který by nám vládl a vesloval v řadě, právem ." Idosha přes moře k Varjagům, na Rus. Sitse bo říkáte Varjagům Rus, jako by se všichni přátelé nazývali svými vlastními, přáteli jsou Urmani, Angliáni, Ini a Gotha, tak a si. Lidé Rkosha Rusi, Slovinci, Krivichi a všichni: „Naše země je velká a bohatá, ale nejsou v ní žádné šaty . Ano, jdi kralovat a vládnout nám . A vybral si ze svých generací tři bratry, opásal podle sebe celé Rusko a přišel ke slovu jako první [10] .
V dalších staletích hrála řada i nadále důležitou roli ve staroruských knížectvích: kníže a jeho administrativa (druzhina) budovali své vztahy s místní šlechtou a ostatním obyvatelstvem (především měšťany) na základě smluvních vztahů. Kníže, který porušil smlouvu, mohl být vyloučen ( Izyaslav Yaroslavich a Vsevolod Yaroslavich ) nebo dokonce zabit ( Igor Rurikovich a Igor Olgovich ).
Dohoda knížat se slovansko-finskými kmeny má paralely s dohodami o volbě krále ve Skandinávii, jak jsou popsány v královských ságách . Takže podle Snorriho Sturlusona Hakon I. Dobrý (920-961) sbírá Věci a uzavírá dohodu s místní šlechtou a svazky , nespokojenými se svým bratrem Eirikem . K moci se dostávají i někteří další králové. Král, který porušil své smluvní závazky, mohl být vyloučen ( Olav II. světec ) [28] .
Konec knížete s obyvatelstvem (veče, místní šlechta) města, respektive řada, řád , výstroj s knížetem, byl stvrzen vzájemným políbením kříže. Podle kroniky se princ „usadil“ u lidí, a jak zdůrazňuje P. V. Lukin, pod zobecňujícími termíny („Kijané“, „Novgorodci“ atd.) mohly znamenat pouze společenské elity, které byly hlavními účastníky. v dohodě od vedlejších měšťanů [29] . Kníže, který se ujal stolu proti vůli obyvatelstva, například vyhnal svého odpůrce, se také musel prosadit u lidu, neboť bez podpory rady těžko udržoval moc. Takové dohody se uzavíraly nejen při obsazení stolu. V podmínkách nestability mezi knížecími vztahy se postavení knížete mohlo v krátké době změnit. Hrozbou pro něj byli další princové-uchazeči ke stolu. Tyto okolnosti přiměly knížata k uzavření nových dohod s veche. Kromě toho mohl princ několikrát obsadit stejný stůl, v každém případě uzavřít novou dohodu. Takže v roce 1169 Mstislav Izyaslavich na pozvání lidí z Kyjeva vzal kyjevský stůl a "pohádal se" s nimi. V témže roce, v důsledku kyjevské kampaně , organizované Andrejem Bogoljubským , Mstislav opustil Kyjev, ale brzy se znovu a znovu vracel ke svému bývalému stolu „ se řadil k bratřím a kijánům“.
Od 12. století a možná i dříve nabyly smlouvy tohoto druhu písemnou podobu, dochovaly se však pouze novgorodské texty z druhé poloviny 13. století. Krátké analistické záznamy svědčí o dřívějších dokončeních s jinými městy. Nejčastěji kronika neuvádí podmínky dohody nebo je sděluje obecně. Například v roce 1199 se uvádí, že princ Roman Mstislavich políbil kříž Haličům , „jestliže je milujete, urážejte někoho“.
Prameny zmiňují celý řád , neboli oděv , prince s lidmi. Například v roce 1175 položili Vladimirští lidé na svůj stůl s radostí Yaropolka Rostislaviče , "vložili celý řád do svatých a Matky Boží." Je pochybné, že „celý řád“ znamenal podrobná pravidla správy a soudu, protože i pozdější novgorodské smluvní dopisy přecházejí mnoho aspektů knížecí správy v tichosti. Vytvořit „celý řád“ pravděpodobně znamenalo pouze vyřešit všechny kontroverzní otázky, zatímco většina pravidel o správním a soudním řádu byla založena na zvyku , neboli antice . Pro zajištění těchto zvyklostí byla do smluv zavedena povinnost vládnout „za starých časů“.
Vyjádření pramenů, že princ dostal stůl „podle své nejlepší vůle“, znamenalo, že lid přijal podmínky navržené knížetem, a nikoli udělil knížeti neomezenou moc. Jsou známy i opačné případy: princ mohl políbit kříž „se vší vůlí“ lidu. Například v roce 1146 v Kyjevě provedl tento zákonný postup Igor Olgovič.
Veče v řadě případů určovalo období, na které byl kníže zvolen. Takže lidé z Kyjeva, kteří si zvolili svého knížete Rostislava Mstislaviče , mu slibují: „A váš Kyjev je až po břicho“ (až do konce života). Někdy lid líbal princův kříž „a na jeho děti“. Toto veche se od nynějška nezříká práva volit prince, ale pouze se zavazuje, že po smrti vládnoucího prince vybere nástupce z jeho potomků. Pokud nebyl zmíněn žádný termín, byl pravděpodobně neurčitý a princ vládl tak dlouho, dokud byly mezi ním a lidmi udržovány mírové vztahy.
Někdy veche určovalo, kým a jak má být soud poslán. Tuto podmínku podrobně projednali obyvatelé Kyjeva s Igorem Olgovičem v roce 1146. Porušení zvykových právních předpisů soudu mělo za následek vyloučení prince a jeho soudců. Takže v roce 1176 ve Vladimiru lidé vyhnali Yaropolka Rostislaviče a jeho děti, kteří si účtovali vysoké soudní poplatky [2] [30] .
Podle dochovaných smluv mezi Novgorodem a knížaty byla knížecí moc omezena řadou podmínek. Princ nemohl
Smlouvy navíc určovaly výši určitých příjmů knížete a jeho služebnictva, řadu pravidel na příkaz obecného soudu a další podmínky. Ve všech ostatních otázkách Novgorodci uložili knížatům povinnost „držet Novgorod za starých časů, z povinnosti“ [2] [31] .
Konce mezi knížaty byly jediným způsobem, jak určit spletité vztahy mezi knížaty a sloužily tomuto účelu až do počátku 16. století. Poslední známou dohodu tohoto typu uzavřel v roce 1531 moskevský panovník Vasilij III . se svým vlastním bratrem, konkrétním knížetem Dmitrovským Jurijem Ivanovičem . Dochovalo se asi 66 smluv tohoto druhu, nejstarší z nich byla uzavřena nejdříve v roce 1341. Všechny dochované smlouvy mezi knížaty, s výjimkou jedné, uzavřela knížata moskevského domu [2] .
Jako obecné pravidlo smlouvy obsahovaly ustanovení o nedotknutelnosti a nezávislosti majetku spojeneckých knížat. Zavazují se „nepodezřívat“, „nehledat“, „nechtít“, „pozorovat a neurážet“ vládu. Princovo právo samostatně spravovat své území bylo implicitní a zřídka vyjádřeno přímo. Byly tedy naznačeny povinnosti neposílat poplatníky a soudní vykonavatele na cizí území, nevydávat na něj pochvalné dopisy . Smlouvy obvykle také stanovily hranice majetku [2] .
Druhým obecným pravidlem byla podmínka bratrství knížat, která zakládala smluvní bratrstvo – systém smluvní hierarchie, odlišný od kmenové. Všichni ruští knížata byli stejného původu a měli právo vlastnit část ruské země. Silní princové měli ve skutečnosti více půdy. Oproti tomu se ve smlouvách objevuje podmínka bratrství knížat. Bratři v knížecí rodině se lišili věkem, přičemž nejlepší stůl obvykle dostávali nejstarší. Takže smluvní bratrstvo rozlišovalo mezi nejstarším bratrem, nebo starším, prostě bratrem a mladším bratrem. Tato gradace mohla buď odpovídat skutečnému věku spojenců, nebo se od něj odchylovat. Například smluvní synovec se mohl ukázat jako „nejstarší bratr“ svého strýce [2] .
Ve skutečnosti k podmínkám pokojného spojení patřila povinnost „žít pro jednoho“, „být sám“, tedy harmonie a lásky, jednat podle společné myšlenky. To zahrnovalo i podmínky postupu při vstupu do války a povinnost „neukončit“ – nevstupovat bez souhlasu do nových aliancí a následně neprovádět jednostranné vojenské akce. Slabá knížata dala silným spojencům právo rozhodovat za ně otázky války a míru. Takové vztahy jsou již pozorovány mezi jihoruskými knížaty, ale jsou charakteristické spíše pro moskevská knížata, která si pomocí smluv zajistila právo výlučných vnějších vztahů s Hordou [2] .
V meziknížecích koncích existuje řada dalších podmínek: pravidla o odchodu svobodných služebníků od jednoho prince k druhému; obecný soud pro spory o hranice a soukromé věci; o obchodním řádu; o vydávání zločinců, uprchlých nevolníků a dlužníků, o navrácení zrádců a uloupeného majetku před uzavřením míru atd.
Nedotknutelnost drobných knížectví byla překážkou sjednocení severovýchodního Ruska . Ale silná moskevská knížata, počínaje Dmitrijem Donským , za příznivých podmínek systematicky porušovala závazky, které na sebe vzala pod přísahou, a vykládala starověk smlouvy z hlediska svých vlastních zájmů. Ve sjednocení zemí našla moskevská knížata podporu u duchovenstva. Z meziknížecích dohod časem zbyla jen podoba. Tato forma sama o sobě zanikla v raném dětství Ivana Hrozného, kdy byli dospělí strýcové velkovévody-dítěte nuceni políbit kříž, aby si zajistili své jednostranně přijaté závazky [2] .
| ruské právo | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hlavní zdroje |
| |||||||||||||
| Sbírky |
| |||||||||||||
Právní instituce | ||||||||||||||
| Soudní systém | ||||||||||||||
| Koncepty | ||||||||||||||