| Legenda slovinštiny a Rusi a město Slovensk | |
|---|---|
| Říká se ѡ҆ slovenѣ i҆ rꙋ́сѣ i҆ gradѣ slovenstѣ Začátek velkého ꙋ slovenskꙋ, є҆ѕе є҆ѣ teď je velký novgrad a další možnosti | |
| Autoři | neznámý |
| datum psaní | první poloviny 17. století |
| Země | |
| Popisuje | 2409 před naším letopočtem E. - 862 |
| Žánr | legendy |
| Obsah | historie Rusi od potopy až po povolání Varjagů |
| Znaky | Sloven Stary , Rus , Alexandr Veliký , Rurik |
| Rozporuplné | " Příběh minulých let ", většina ostatních ruských kronik |
| Rukopisy |
přes 100 inzerátů :
|
Legenda o slovinštině a Rusku a městě Slovensk je legendární a historické dílo původu Novgorodu ze 17. století, obsahující pozdně kronickou legendu o původu Slovanů, o osídlení okolí Novgorodu slovinským kmenem , jejich historie před Rurikem , epickými předky ruského lidu a počátkem ruského státu [1] .
Dochovalo se více než 100 seznamů „Příběhů...“ (s variantními názvy: „Psaní o koncepci země původního Velkého Novagradu ve Slavenorusteji“; „Příběh zrodu ruské země a vzniku Novagrad“; „Začátek Slovenska, ježek je jméno Velkého Novgorodu“ atd.), datované převážně do druhé poloviny 17. století, včetně Kronikového zákoníku patriarchy Nikona 1652-1658, Chronografu z roku 1679, Novgorodská třetí kronika , Mazurinská kronika Isidor Snazin, Novgorod Zabelinskij a Pogodinskaja kronika. Moderní vydání jsou častěji založena na seznamu Chronograph z roku 1679.
„Příběh…“ se poprvé objevuje ve sbírkách z konce 30. a počátku 40. let 17. století, zkopírovaných mimo Novgorod [2] . A. S. Mylnikov zaznamenal přítomnost stop po seznámení s „ dopisem Alexandra Velikého Slovanům “, který je součástí „Příběhu ...“, v poetickém panegyriku profesora torunského gymnázia Konrada Tamnitia, který je věnované matce polského krále Jana Kazimíra (1640). Počínaje nejstaršími seznamy v názvu „Příběhy ...“ zní: „[Vypsáno] z historie tisku. Kyjevského“. Řada badatelů z minulosti považovala tento údaj za odkaz na „ Souhrn “ od Innocenta Gizela z roku 1674 a datoval „Příběh...“ do pozdější doby.
Text je stabilní. Rozdíly mezi seznamy, které pro klasifikaci použil A. L. Goldberg , jsou nepatrné [1] .
Západní Slované znali legendu o Čechovi a Lechu, která se později proměnila v legendu Čechů, Lechů a Rusů , předků slovanských národů, která byla poprvé zaznamenána ve Velkopolské kronice ze 14. století [3] [4 ] .
Rus, který měl v západoslovanských legendách skromnou roli jako mladší bratr nebo potomek Lecha, se v ruské verzi legendy stává spolu se slovinským předkem všech slovanských národů. „Příběh...“ opakuje běžnou legendu o původu Rurika od římského císaře Augusta . Novinkou v ruské tradici bylo prohlášení o vztahu Slovanů ke kočovným národům , především Skythům (srov. polský sarmatismus ).
Další zdroje "Příběh ..." - " Příběh minulých let " a " Příběh knížat Vladimírských ", použité v závěrečné části práce, stejně jako "Dopis Alexandra Velikého o Slovanech" , jejichž latinské seznamy jsou známy již od 15. století. Dopis obsažený v "Příběhu ..." se pravděpodobně vrací k polskému originálu. Zdrojem zde byla snad Kronika Martina Belského , jejíž ruský překlad je znám od roku 1584.
V „Příběhu ...“ (země „Skir“, sibiřský název pro sobola je „meloun“) je řada sibiřských motivů, v souvislosti s nimiž A. V. Lavrentiev navrhl, aby dílo zanechal metropolita Cyprián Novgorodský. (1626-1634), dříve arcibiskup tobolský a sibiřský (1620-1626) [1] .
Perská „Sbírka příběhů“ z počátku 12. století vypráví o Rusech a Slovanech se zmínkou o eponymech Rus a Saklab (Slav).
„Příběh...“ je komplexem etnogenetických legend, ve kterých jsou etnonyma a toponyma , zejména novgorodská toponyma, vysledována až ke jménům Noemových potomků . Vyprávění začíná příběhem o rozdělení země mezi nimi po potopě . Japhetovi pravnuci Skif a Zardan (varianta: Kazardan) se přestěhovali ze západních zemí do oblasti Černého moře ("Exinopont"). Později jejich potomci dostali jméno Velká Skythie . Bratři Sloven, Rus , Bolgar, Koman a Istr ("Ister"), stejně jako Chazaři ("ze stejného kmene v poslední době a kogan syrového vyskočit") pocházejí ze Skythů.
Kvůli sporům se Sloven a Rus v roce 3099 ze Stvoření světa se svými lidmi přesunuli na sever. Dlouho putovali, pak přišli k jezeru Moiska, později zvanému Ilmen ("Ilmer"), na počest sestry Slovena a Rusa Ilmera . Řeka Mutnaja byla přejmenována na Volkhov po Slovenově nejstarším synovi . Na jeho břehu kníže postavil město Velikij Slovensk, později zvané Novgorod . Rus založil Rusu ( Staraya Rusa ). Podobně jsou další novgorodská toponyma vztyčena ke jménům příbuzných knížat. Volchov, odpovídající jeho jménu, byl čaroděj a věštec , věděl, jak se proměnit v krokodýla a vzbudí strach ve vzpurném. "Neveglas" ho uctíval jako boha a nazýval ho Perun , na jehož počest založil Volkhov "malé město na místě Peryn ".
Synové a vnuci Sloven a Rus podnikli výlety do Severního ledového oceánu , na Ural a do země za horami, „doporučené Skirem, což je Sibiř “. Kvůli „velké vzdálenosti mezi prázdnými a nepohodlnými mořskými vodami a vysokými horami“ nemohl Alexandr Veliký dobýt slovanská knížata a poslal jim dopis se „zlatým erbem“, ve kterém pro ně a jejich potomky potvrdil právo vlastnit pozemky „od Varjažského moře po moře Khvalimsky “. Ve starším seznamu je kresba pečeti Alexandra Velikého, na které je vyobrazen rozprostřený jednohlavý pták [5] . Knížata zavěsila listinu ve svatyni, napravo od Velesovy modly .
Velký Slovensk dvakrát chátral a byl oživen Slovany, kteří přišli z Dunaje spolu se svými příbuznými Bulhary a Skythy . Během druhého oživení bylo město postaveno po proudu Volchova. Gostomysl se stal jeho "starším a knížetem" . Odsud Slované osídlili celou východní a jihovýchodní Evropu. Klan Gostomyslů byl za jeho života přerušen a dal Novgorodanům radu, aby povolali samovládce z pruské země „z rodu Augusta“ – potomky římského císaře Augusta . Z Pruska přišel „ kurfiřt neboli velký princ “ Rurik [1] . Také v „Příběhu ...“ se píše: „ Syn nejstaršího novgorodského knížete Gostomysla, zvaného mladý Sloven, odešel od svého otce do Chudu a postavil město vaším jménem nad řekou na místě zvaném Chodnitsa a nazval město jménem Slovenesk a vládl v roce jsou mu tři roky a zemře. Jeho syn Izbor, toto předem pojmenoval jméno svého města a nazval Izborsk . Tentýž princ Izbor byl otráven hadem a zemřel .
V polovině 17. století byl „Příběh...“ zahrnut do Kroniky patriarchálního zákoníku z roku 1652 a byl tak uznán jako oficiální verze počátečních ruských dějin [1] .
"Legenda ..." byla rozšířena v ruském státě v XVII-XVIII století. Důkazem popularity Pohádky ve druhé polovině 17. století je její kritika chorvatským učencem ze 17. století Jurijem Križaničem , který jako hlavní zdroj ruských dějin použil kód z roku 1652 [6] a překlad „dopis Alexandra Velikého o Slovanech“ do latiny , který, jak stanovil A. S. Mylnikov, sepsal kolem roku 1665 Sebastian Glavinich Augustina Meyerberga .
Částečně použít „Legendu ...“ „Kroniku, vyprávějící skutky od počátku světa bytí až po Narození Krista“ od Dimitrije z Rostova [7] a připisovanou Feofanu Prokopovičovi „Podrobná kronika od počátku Ruska do bitva o Poltavu“ [8] .
Ve druhé polovině 17.–18. století byl „Příběh ...“ použit v mnoha historických kompilačních dílech, včetně Latukhinské knihy sil Tichona Makarnevského, historických prací Timofeje Kifiche Kameneviče-Rvovského, anonymního „Kronika“. z Pskova“, Ioakimov Chronicle , V. N. Tatishchev Novgorod Zabelinsky a Novgorod Pogodinskaya kroniky, „Podrobná kronika od počátku Ruska do bitvy o Poltavu“, v P. N. Krekshin „Stručný popis slovanského lidu“ .
"Legenda ..." doplnila seznamy dřívějších kronik, včetně Nikanorovskaja , Kholmogorskaja , Nikonovskaja (v seznamu Arsenije Suchanova), Kniha stupňů . V řadě případů byla „Legenda...“ vetkána do začátku kodexu .
V 18.-19. století používali "Příběh ..." autoři zemských kronikářů, například Uglický kronikář .
Svým tématem "Příběh ..." přitáhl pozornost vědců brzy. V. N. Tatiščev ji kategoricky přiřadil do kategorie „bajek“, zatímco M. V. Lomonosov , zejména v polemikách s G. F. Millerem , tvrdil, že v ní jsou ozvěny historické reality [9] .
Děj "Příběhy ..." se odehrává v příběhu V. A. Lyovshina "Příběh Bogatyra Bulata" (1780-1783).
Informace z „Příběhu…“ si oblíbili falzifikátoři – A. I. Sulakadzev a sestavitelé „ Knihy Veles “ [1] . Řada autorů lidové historie ( Alexander Asov , Valery Demin atd.) potvrzuje autenticitu informací uvedených v „Příběhu ...“ - směr migrace, který autoři spojují s hnutím „ Árijců “, údajně předkové Slovinců a Rusů , čas jejich odchodu do Moisko (Ilmen), účast na řadě světlých historických událostí [10] . Události "Tales..." jsou některými rodnověrci považovány za spolehlivé . Takže ve spojení domorodých náboženských komunit " Velesovský kruh " (hlava Ilja Čerkasov - čaroděj Veleslav) chronologie je z roku 2409 př. Kr. e., „od založení Velké slovinštiny“ [11] .
| Východoslovanští vládci (včetně legendárních a pololegendárních) před Rurikidy | |
|---|---|
| knížata Novogrodského |
|
| knížata z Kyjeva | |
| Vjatichi vládci | |
| princové z drevlyanů |
|
| krivichi princové | |
| další knížata a eponyma | |
| vládci od Al-Masudího | |
| Poznámky: 1 - legendární z raných zdrojů; 2 - legendární z pozdějších pramenů (z 15. století); 3 - z kontroverzní Joachim Chronicle . viz také Kings of Gardariki ; Rurikoviči | |