Vášeň (Bach)

„ Pašije “ ( německy  Die Passion ) je cyklus Bachových monumentálních děl, kde se gospelový příběh rozehrávaný ve tvářích prokládá da capo áriemi [1] až po speciálně komponované poetické texty, sbory a chorály . Pašije podle Jana ( BWV 245) a Umučení podle Matouše (BWV 244b a BWV 244), stejně jako text Pašijí podle Lukáše, přešly do naší doby. Mark Passion (BWV 247), považovaný za ztracený, byl rekonstruován ve 20. století .

Během svého života byla "Passion" opakovaně provedena Bachem v několika vydáních. Po Bachově smrti byl tento cyklus zapomenut, dokud Mendelssohn v roce 1829 triumfálně neobnovil jeho představení. Dnes jsou Bachovy pašije považovány za nejvyšší projev hudebního žánru pašije [2] .

Žánr "vášně"

Passion (vášeň, z lat.  passio – „utrpení“). Ve 4. století se v církevní liturgii objevila tradice číst příběhy evangelia o vášni pro Matouše (MP) na Květnou neděli a vášni pro Lukáše (LP) ve středu Svatého týdne . V 9. století byly doplněny o provedení pašije podle Marka (MaP) na Velký čtvrtek a pašije podle Jana (JP) na Velký pátek [3] . Od 16. století se na Lutherovo doporučení mohly pašije konat místo dnů Svatého týdne také o předcházejících nedělích Velkého půstu [4] .

Příběh posledních dnů Ježíšova pozemského života od evangelistů: Matouše ( Mt  26 , 27 ), Marka ( Mk  14 , 15 ), Lukáše ( Lk  22 , 23 ) a Jana ( Jan  18 , 19 ) se téměř shoduje a skládá se z následujících částí [5] :

  1. Ježíšovo proroctví o ukřižování
  2. Jidášova zrada
  3. Poslední večeře
  4. Modlitba za pohár
  5. Jidášův polibek
  6. Petrovo popření
  7. Pilátův soud
  8. křížová cesta
  9. ukřižování Krista

Hlavní role v provedení "Pašije" patří evangelistovi . Vypráví v próze jménem očitého svědka. K naplnění těchto vášní se používaly melodické formy přednesu , tzv. vášnivé tóny. Pro hudební projev evangelisty v katolické tradici použili formuli gregoriánského chorálu , v protestantské tradici - rodnou řeč a národní motivy.

Až do 13. století pašije provozoval jeden zpěvák. Od 14. století se role v provedení pašijí začaly rozdělovat mezi duchovenstvo, příběh Evangelisty byl svěřen tenorovi, Ježíš basu (Bach ve svých pašijích se řídí tímto kánonem). Zároveň se rozšířily mimocírkevní dramatizace pašijí v podání farníků a lidových hudebníků [6] .

V 15. století se objevily verze Pašijí, kde byla slova některých postav prováděna polyfonně  – hlasy několika interpretů najednou. Do poloviny 15. století se v Anglii na základě této techniky provádění tzv. „dramatická“ (sborová, responzorová) „Pašije“, kde se střídá sólová recitace evangelisty s vícehlasými částmi Krista a zástupu [2] [7] . Později, ve vývoji "dramatické" "Passion", pokračující v používání vícehlasé výslovnosti slov některými postavami, se objevily četné nové hudební verze dramatické "Passion" v latině [ 8] a němčině [9]. [10] . Johann Mahold v roce 1593 v Matoušových pašijích [11] poprvé zavedl do pašijí sloky luteránského chorálu [7] .

Dramatická verze pašijí získala nejvyšší výraz v dílech německého skladatele Heinricha Schutze : Pašije podle Jana ( 1665 ), Pašije podle Matouše ( 1666 ) a Pašije podle Lukáše (kolem 1666 ) [12]. [13] . V 16. století vznikla další forma vášně, motet , kde celý text včetně slov Kristových přednáší sbor, čímž se zvyšuje vliv hudby při předávání uměleckých emocí [14] .

Motetová forma Pašijí byla napsána také latinsky [ 15] a německy [16] [10] .

Postupem času se však dramatická forma jako výraznější stává dominantní [3] . Na představení se podílely pouze mužské hlasy: Mulier taceat in ecclesia („Ať žena v kostele mlčí“) [14] .

V 16. století Lutherův spolupracovník Johannes Walter adaptoval dramatické Pašije na protestantské užití [3] [17] , které se stalo vzorem pro další skladatele.

Koncem 16. století se objevuje nový „ oratorní “ typ „Pašije“, kde dramatickou formu posiluje hudební prvek vnášený motetovými vášněmi. Při pašijích se začínají používat nejen varhany , ale i další nástroje a recitativ evangelijního textu, zachovaný z dramatické formy, střídá madrigalové (pro farníky přirozené řeči) verše.

Postupně začíná hrát orchestr rovnocennou roli se zpěváky a pro zprostředkování dramatického výrazu v Pašijí se zavádějí operní výrazové prostředky [18] . V "Pašijí" od Reinharda Kaisera [19] byly poprvé místo biblického textu použity verše Christiana Friedricha Hunolda .

Text Pašije od Bartolda Heinricha Brokese [20] napsaný v roce 1712 se stal kanonickým a zhudebnil jej Kaiser [21] , Händel [22] a Telemann [23] , Mattheson [24] [25] .

Oratorní typ „pašijí“ získal nejvyšší výraz v „pašijích podle Jana“ ( 1724 ) a „pašijí podle Matouše“ ( 1727 ) ve sborových scénách J. S. [7] .

Další vývoj žánru vedl v polovině 18. století k nahrazení posvátného evangelijního příběhu operním dramatem. Nejznámější díla, jako je Ježíšova smrt od Carla Heinricha Grauna [26] , se již nehrají v kostele, ale v koncertních kulisách. Bachovy pašije jsou zapomenuty až do 11. března 1829 , kdy Felix Mendelssohn uvede Matoušovy pašije v sále Berlínské zpívající kaple [18] .

V 19. století významní skladatelé nepoužívají samotný žánr pašijí, ale Beethoven , Louis Spohr , Liszt a další vytvářejí vášnivá oratoria . Ve 20. století se skladatelé vrátili k žánru Passion, Hugo Distler [27] , Ernst Pepping [28] , Eberhard Wenzel [29] vytvořili významné luteránské příklady , Krzysztof Penderecki [30] a Arvo Pärt [31] vytvořili katolické příklady .

V srpnu až září 2000 byla ve Stuttgartu v rámci oslav 250. výročí Johanna Sebastiana Bacha provedena „Pašije“ podle čtyř kanonických evangelií napsaných ve čtyřech různých jazycích a ve čtyřech různých stylech: dne Anglické texty "Vodní vášeň podle Matouše" pro soprán , baryton , sbor, instrumentalisty a elektroniku Tang Dong [32] , na španělské texty "Vášeň podle Marka" pro latinskoamerickou zpěvačku a zpěvačku, sopranistku , dvě afro-latinky Američtí tanečníci, sbor a nástroje (včetně exotických) Osvaldo Golikhov [33] , na německé texty Pašijí podle Lukáše pro soprán , mezzosoprán , kontraalt , tenor , baryton , sbor a orchestr od Wolfganga Rihma [34] a na ruské a církevněslovanské texty Pašijí podle Jana pro soprán , tenor , baryton , bas , dva sbory, orchestr a varhany od Sofie Gubaiduliny [7] [35] .

V roce 2007 metropolita Hilarion napsal první vášně pro pravoslavné použití, Matoušovu vášeň [36] .

Stvoření vášně

Nekrolog vydaný v Lorenz Mizler 's Musical Library , odkazující na Bachova syna Carla Philippa Emmanuela a studenta Johanna Friedricha Agricoly , uvádí pět pašijí od Johanna Sebastiana Bacha. Stejný počet vášní uvádí i první Bachův životopisec Forkel . Dvě se však dochovaly v úplnosti až do naší doby: Pašije podle Jana a Pašije podle Matouše. "Vášeň podle Marka" přišla pouze ve formě textu. Dochovaná tři díla představují oratorní typ pašijí, kde je biblický text, dochovaný v sólových partech pro evangelistu, Ježíše , Piláta a další, stejně jako pro sbory učedníků, velekněží, dav, přerušován fragmenty s nebiblickými texty: árie na verše složené libretistou a chorály na luterské liturgické texty [2] .

Je možné, že pro představení v roce 1713 Bach upravil a přidal některé části do Mark Passion od Reinharda Kaisera [37] . Karl Ludwig Hilgenfeldt, autor nepříliš důkladného Bachova životopisu [38] , se zmiňuje o Bachových pašijích napsaných v roce 1717 , ale o tomto díle neuvádí žádné podrobnosti [39] . Možná byly některé části těchto „Pašijí“ zahrnuty do druhé verze „Pašije podle Jana“ ( 1725 ) [40] . Ze stylistických důvodů je arioso "So heb ich denn mein Auge sehnlich auf" [41] , v jeho podání v rámci pasticcia [42] Graunova "Passion" od Grauna - Telemanna - Bacha - Kunau - Altnicoly [37 ] je považován za Bacha .

Vášeň podle Jana

Nekanonická (tedy od skutečného evangelijního textu se odchylující) část textu Pašijí podle Jana představuje oblíbené verše Brokese [20] , dále texty Christiana Heinricha Postela a Christiana Weise [43] . Pašije podle Jana také obsahují dvě epizody z biblického Matoušova evangelia: Petrovo popření na konci recitativu „Da hub er an, sich zu verfluchen und zu schwören“ ( Mt  26:74 , 75 ) a recitativ „ Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stück“ ( Mt  27:51 , 52 „A hle, opona v chrámu se roztrhla na dvě části“) [44] .

Existují 4 vydání Bachových pašijí podle Jana. Pro druhé provedení Pašijí podle Jana v roce 1725 Bach dílo přepracoval vyškrtnutím některých fragmentů a vložením vícehlasých fragmentů na bázi cantus firmus (prostý chorál), čímž dílo přiblížil typu chorálové kantáty. Při druhém provedení posloužil jako úvod sbor "O Mensch, bewein' dein Sünde groß", později přenesený Bachem do Matoušových pašijí. K verzi byly přidány tři árie: „Himmel reiße, Welt erbebe!“, „Zerschmettert mich, ihr Felsen und ihr Hügel“ a „Ach windet euch nicht so“. Původní závěrečný chorál ve verzi z roku 1725 byl nahrazen „Christe, du Lamm Gottes“, následně přenesený do kantáty „Du wahrer Gott und Davids Sohn“ [45] . Ve třetí verzi (kolem roku 1730 ) jsou vynechány sborové variace, přenesené do pašijí podle Matouše, přidána árie a "symfonie" [46] (verze se ztrácí). Čtvrtá verze ( 1749 ) byla blízká původní verzi, s výjimkou některých změn v textu. V této verzi Bach také zvýšil výkon, přidal velký fagot [47] (bassono grosso) [2] [48] .

Různé verze Pašijí podle Jana [49] Struktura pašijí podle Jana Další části z raných vydání Janových pašijí

Matthew Passion

Moderní badatelé se domnívají, že první verze „pašijí podle Matouše“ pochází z let 1714-1717 , během Bachova působení jako vicekapellmeister ve Výmaru , ale o této verzi „pašijí“ neexistují žádné jasné informace [62] . Stylistické rysy pozdních Matthew Passion naznačují, že Bach napsal jednosborové Matthew Passion ve Výmaru, které byly později částečně použity v pozdější verzi. Dva ariosové navíc využívají texty básníka Solomona Franka [63] ,  výmarského libretisty Bacha [64] .

Bach začal psát pozdější verzi Matoušových pašijí na podzim roku 1728 . Nejčasnějším primárním zdrojem Matoušových pašijí je ručně psaný opis z roku 1736 [48] . Verze, kterou poprvé vyjádřil Spitta [65] v roce 1881 a která se stala tradiční, naznačuje, že poté, co Bach v listopadu 1728 obdržel nabídku napsat smuteční hudbu pro obřad přemístění prince Leopolda z Anhalt-Köthenu do krypty, objednal Picandera nový text, který by mohl být nahrazen pod již hotovou hudbou pro osm árií a závěrečný sbor pro Matoušské pašije [66] . V roce 1932 Percy Robinson [67] , na základě rozboru Pikanderova textu, vyslovil opačnou verzi, že nejprve byla napsána Köthen Funeral Music [68] a teprve potom Matoušské pašije. Do roku 1870 byla Köthen Funeral Music považována za ztracenou, dokud Wilhelm Rust neukázal, že má s největší pravděpodobností společný hudební základ s Matoušovými pašijemi [69] . Texty árií Matoušových pašijí napsal Picander , který částečně zpracoval poetické myšlenky Franka, Bachova libretisty z Výmaru. Úvahy jsou zprostředkovány áriemi, kterým obvykle předchází arioso [70] . Pašije podle Matouše jsou celistvějším dílem než Pašije podle Jana, neboť pro nekanonické fragmenty byl použit básnický text jednoho autora Pikandera a byly použity i chorály s repetitivní hudbou. Větší velikost než John Passion dala Bachovi možnost použít více árií. Na rozdíl od pašijí podle Jana, kde jsou všechny recitativy doprovázeny varhanami, v pašijích podle Matouše jsou Ježíšovy recitativy doprovázeny smyčci (zbytek recitativů doprovázejí varhany). Ježíšova slova jsou tedy obklopena zvláštní svatozář [2] .

Po roce 1729 byly Matoušské pašije provedeny ještě minimálně dvakrát pod vedením Bacha. Bach ve verzi z roku 1736 rozdělil dříve jednotný sbor a orchestr na dvě poloviny a na konci první části nahradil jednoduchý chorál velkou sborovou fantazií „O Mensch, bewein dein Sünde groß“ z Janových pašijí. Bach provedl drobné změny ve verzi z roku 1742 [2] .

Struktura Matoušových pašijí

Vášeň pro Marka

V roce 1732 Picander publikoval Edifying Thoughts for Čtvrtek a Velký pátek o Ježíšově umučení ve formě oratoria, které obsahuje text k Pašijové hudbě pro Marka Evangelistu na Velký pátek, 1731, na objednávku Bacha. . V roce 1727 napsal Bach „Pohřební ódu“ [77] o smrti královny Christiane Ebergardine , a aby hudba nezmizela, Bach se rozhodl ji použít pro Pašije a objednal si text od Picandera [78] [79] .

Markova pašije (ztracená partitura), poprvé provedená na Velký čtvrtek 1731 sborem v lipském kostele sv. Tomáše , byla kompilací fragmentů z Ódy na pohřeb ( 1727 ) a Köthenské pohřební hudby na nové texty. Hudbu Markových pašijí lze na základě těchto děl zhruba rekonstruovat [2] [80] . Friedrich Smend [81] ( 1940 ), Diethard Hellmann [82] ( 1964 ), Gustav Adolf Theil [83] ( 1975 ), Simon Hayes [84] ( 1993 ), Andor Gomme [85] ( 1997 ) a další.

Vášeň pro Luka

Existuje anonymní pašije podle Lukáše, přepsané do ruky Bacha kolem roku 1730 . Významný Bachův učenec Philipp Spitta je považoval za dílo samotného Bacha, napsané v raném období práce ve Výmaru [86] . Schweitzer , analyzující Spittovy argumenty, je neshledává přesvědčivými. Za prvé, kantáty ze stejného období jsou dokonalejší než Lukášovy pašije. Za druhé, Bachův autograf na rukopisu pochází z poloviny lipského období. Na základě toho Albert Schweitzer navrhuje, aby Bach přepsal vášně jiných lidí, aby je naplnil [87] . Mezi moderními učenci panuje shoda, že tyto Lukášovy pašije s největší pravděpodobností nejsou dílem Bacha [2] .

Performance of the Passion

Celoživotní představení

  • 7. dubna 1724 . První provedení pašijí podle Jana v kostele sv. Mikuláše v Lipsku [48]
  • 30. března 1725 . Druhé provedení Pašijí podle Jana, Lipsko [48]
  • 11. dubna 1727 . První provedení Matoušových pašijí v kostele sv. Tomáše v Lipsku (podle hypotézy Joshuy Rifkina) [88]
  • 15. dubna 1729 . První provedení Matoušových pašijí v kostele sv. Tomáše v Lipsku (podle tradičního pohledu) [89]
  • 23. března 1730 . Performance of the Mark Passion [48]
  • 11. dubna 1732 . Třetí provedení pašijí podle Jana [48]
  • 30. března 1736 . Provedení Matoušových pašijí v kostele sv. Tomáše [48]
  • 4. dubna 1749 . Čtvrté provedení Pašijí podle Jana [48]

Známá jsou také četná provedení Bacha "Passion" a pasticcia [42] jiných skladatelů: Kaiserova "Passion for Mark" ( 1713 a 1726 ), "Passion for Luke" od neznámého autora, někdy připisovaného Bachovi ( 1730 a asi 1735 ), Brockesova "Passion" s hudbou Telemanna ( 1739 ) a Händela ( 1746 ), pasticcio "Passion" od Kaiser-Handela (kolem 1748 ), pasticcio "Passion" od Grauna - Telemann - Altnic - Kunau - a vášnivé oratorium „Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld“ Graun [37] .

Zapomnění a znovuzrození

Po Bachově smrti však byly Pašije, stejně jako ostatní jeho díla, s výjimkou Dobře temperovaného klavíru a varhanních děl, na desítky let zapomenuty. Oživení zájmu o Bacha začalo v roce 1802 vydáním Bachovy biografie od Forkela , hudebního ředitele univerzity v Göttingenu . Forkel napsal „Obecné dějiny hudby od stvoření světa po současnost“ a Bachovo dílo ho zaujalo natolik, že se Forkel bál zemřít, aniž by se dostal k Bachovi, a rozhodl se o něm publikovat kapitolu ve formě samostatné rezervovat. Bachovým obdivovatelem byl skladatel Carl Friedrich Zelter , který s Bachovou tvorbou seznámil svého žáka Mendelssohna . Počátkem roku 1829 přišli Mendelssohn se svým přítelem, zpěvákem Eduardem Devrientem , do Zelteru s návrhem, aby Mendelssohn uspořádal Matoušské pašije na Berlínské pěvecké akademii. Protože Mendelssohn nebyl schopen inscenovat dílo v plném rozsahu, byl nucen provést některé škrty. Bylo zabaveno šest chorálů a všechny sólové árie, kromě dvou, i některé drobné fragmenty [90] . Premiéra se konala 11. března 1829 . Mendelssohn použil velký sbor, skládající se ze čtyř set účinkujících. Stürmer zpíval Evangelistu , Devrient zpíval Ježíše. Jak poznamenal Devrient s odkazem na sebe a Mendelssohna, "bylo zapotřebí komika a Žida, aby lidstvu přivedli zpět největší křesťanskou hudbu" [91] . Publikum bylo dílem nadšeno. Mendelssohnova sestra Fanny, která byla na premiéře přítomna, v dopise napsala, že „přeplněný sál vypadal jako chrám“. Sám Mendelssohn v dopise Franzi Hauserovi napsal, že „sbor zpíval zbožně, jako by byl v kostele... publikum mělo pocit, že nejde o hudbu a koncert, ale spíše o náboženství a církev“ [92] . 21. března, v den Bachových narozenin, se inscenace opakovala a vzbudila ještě větší obdiv. Potřetí Mendelssohn inscenoval Matoušovy pašije v roce 1841 v Lipsku, městě, kde byly poprvé uvedeny. Od 30. let 19. století se v mnoha německých městech konají Matoušské pašije. Pašije podle Johna, poprvé provedené 21. února 1833 v Berlínské pěvecké akademii po Bachově smrti , se nedočkaly stejného rychlého uznání [93] .

Hudební formy pašijí

Srovnávací velikost "vášně" [79]

Vášeň pro Marka Matoušská vášeň Vášeň pro Johna
árie 6 čtrnáct osm
Dav (turbae [94] ) 12 osmnáct čtrnáct
Chorály 16 patnáct jedenáct

Chorály jsou uloženy v jednoduchém skladišti akordů a jsou určeny pro provádění farníků. Árie jsou zpravidla ve formě da capo a jsou stavěny podle schématu a1-b-a2, kde krajní části (a1 a a2) jsou vesměs totožné a střední část s nimi kontrastuje v hudební a textové podobě. obsah. Výjimkou jsou árie volné formy "Ach, mein Sinn" a árie "Es ist vollbracht!", které narušují symetrii schématu a1-b-a2 (obě ze svatojánských pašijí). Árie obvykle začíná velkým instrumentálním úvodem a končí instrumentálním postludiem, s instrumentálními mezihrami mezi jejími úseky . Introdukce, mezihry a postludia jsou zpravidla přibližně stejné v objemu, stejné v tématu a instrumentaci .

V Pašijích podle Jana staví Bach do protikladu dav bez tváře (turbae) a árie jako osobní vyznání věřící duše. V první části, popisující Jidášovu zradu a zajetí, je pro stráže použito turbae (2b, 2d). Ježíšovo vyznání (2e) je zdůrazněno chorálem „O große Lieb“ (Ó velká, nezměrná láska). Druhá část vypráví o Petrově zapření a končí árií „Ach, mein Sinn“ (Moje duše). Třetí část je o Pilátově soudu a opět se turbae používá k vyjádření zástupu během bičování Ježíše (16b, 16d). Čtvrtá část popisuje cestu na Golgotu , která vyvrcholí chorálem „Durch dein Gefängnis“ (Ó Synu Boží!). Zuřivost davu je vyjádřena několika turbae, vrcholícími výkřiky „Ukřižuj ho“ (21d, 23d), proti nimž stojí basová árie „Eilt, ihr angefochnen Seelen“ (Pospěšte si, utrápená srdce). Pátou částí je krucifix, který je korunován árií "Es ist vollbracht!" (Stalo!). Konfrontace je ohraničena chorály 28 a 32. V závěrečném šestém úseku chybí turbae, převládá smutné zbarvení. Část končí tradičním chorálem „Ach Herr, laß dein lieb Engelein“ (Ach, Ježíš!) [95] .

Hudební architektonika Matoušských pašijí je složitější, protože se jedná o dvousborové skladby, kde každý sbor má svůj orchestr a sólisty, kteří zpívají a hrají samostatně i společně. V úvodním sboru „Kommt, ihr Töchter“ (Pojďte, děvčata, ozvěte můj výkřik), sbor truchlí nad obětí, zatímco druhý sbor se ptá: „Kdo?“, „Jak?“, „Co?“ konec oba sbory spojte se. Skladba je držena pohromadě opakováním, takže chorál „O Haupt voll Blut und Wunden“ je použit pětkrát (15, 17, 44, 54, 62) ve scéně modlitby o pohár , Pilátova soudu a smrti Ježíše. . Britský varhaník a muzikolog Archibald Wilson poznamenal, že Bach tak často nepoužíval hudbu žádného jiného skladatele a neposkytoval takovou bohatost různých aranží jako melodie chorálu „O Haupt voll Blut und Wunden“ [73] . Druskin poznamenává, že v Matthew Passion Bach myslí strukturálně a polyfonicky , když se hudba rozvíjí v několika korelovaných „vrstvách“ [95] .

Pašije podle Matouše začínají předzvěstí blížícího se ukřižování a zrady Jidáše, po níž následuje Poslední večeře  , jediná část Bachových pašijí, která se nese ve světlých barvách. Ježíšova muka je vyjádřena v tenorové árii „Ó Schmerzi! Hier zittert das gequälte Herz „(Ó, bolest! Srdce se chvěje starými mukami). Po zajetí dva sbory "Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden?" (Žádné blesky, žádné hromy, všechno je pryč v oblacích?), explodující rozhořčením nad bezprávím. Následuje popření Petra , po kterém zazní nejznámější árie - "Erbarme dich, Mein Gott" (Buď milostivý, můj Bože). Jidášova smrt končí také slavnou árií "Gebt mir meinen Jesum wieder!" (Vraťte mi Ježíše!). Scény soudu demonstrují sílu Ježíšova ducha. Pilátův soud  je nejdramatičtější částí Matoušovy pašije. Dav (turbae) požaduje, aby byl ukřižován Ježíš, ne zloděj Barabáš . Mezi výkřiky davu zazní jedna z nejkrásnějších árií „Aus Liebe will mein Heiland sterben“ (S láskou čeká Spasitel popravy), kde soprán doprovázejí hoboje a flétna. Text evangelia, který vypráví o procesí na Golgotu a ukřižování, je přerušován křikem davu zesměšňujícím odsouzené. Před Ježíšovou smrtí dává lidem naději na spasení árie „Sehet, Jesus hat die Hand“ (Podívejte – Ježíš rozpřáhl ruce k lidem). Vše končí truchlivým recitativem všech čtyř sólistů „Nun ist der Herr zur Ruh gebracht“ (Teď Ježíš našel mír) a smutečním sborem „Wir setzen uns mit Tränen nieder“ (Všichni se Ti klaníme v slzách), jehož refrénem jsou slova „Ruhe sanfte – „Odpočívej v pokoji“ [95] .

Zvláštní roli v Pašijí hraje chorál „Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen“ (Pán je náš pán), který složili Johannes Hermann a Johann Krüger , použitý dvakrát v Pašijí pro Jana (3. a 17. chorál) a třikrát v Matoušově pašijí“ (sbory 3, 46 a recitativ s refrénem 19), který vyjadřuje hlavní myšlenku pašijí [95] .

Poznámky

  1. ↑ vyjma árie „Ach, mein Sinn“ v Pašijí podle Jana. Aria "Es ist vollbracht!" v pašijí podle Jana - s kontrastní střední částí a zkrácenou reprízou, ve výsledku střední část není uprostřed, ale blíže ke konci
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Slovník hudby a hudebníků New Grove . "Vášeň" a "Bach"
  3. ↑ 1 2 3 Schweitzer, s. 61
  4. ↑ Alfred Dürr, 2000, s. 32
  5. ↑ Neúplný seznam vášní je uveden podle Druskina, s. 237-238, k němuž se přidává Petrovo popření. Úplný seznam umučení Kristových je zde .
  6. ↑ Druskin , s. 239-240
  7. ↑ 1 2 3 4 Grove's Dictionary of Music . Vášeň.
  8. ↑ Například Lucas Lossius „Psalmodia, hoc est cantica sacra veteris ecclesiae selecta“, 1553 ; Matthäus Ludecus "Missale, hoc est Cantica, preces et lectiones sacrae quae ad Missae Officium", 1589 , Franz Eler "Psalmi D. Martini Lutheri et aliorum eius seculi Psalmistarum, itidem modis applicati" , 1588
  9. ↑ Například Thomas Mancinus „Passio Domini nostri Iesus Christi“ 1602 ; Samuel Besler Evangelisten beschreiben nach gewöhnlicher Passion Melodey, 1612
  10. ↑ 12 Édith Weber . Vášeň // La recherche hymnologique. - Guides musicologiques, sv. 5. - Editions Beauchesne, 2001. - S. 137-139. — 232 s. — ISBN 2-7010-1416-6
  11. ↑ Johann Machold Passio Domini nostri Jesu Christi nach dem heiligen Evangelisten Matthaeo, 1593
  12. ↑ Druskin, s. 240
  13. ↑ Schweitzer, s. 45
  14. ↑ 1 2 Druskin, s. 241
  15. ↑ Například Balthasar Resinarius „Responsorium numero octoginta de tempore et festis iuxta seriem totius anni“, 1544 ; Ludwig Daser "Patrocinium musices: passionis Domini nostri Jesu Christi historia", 1578 ; Bartholomäus Gesius "Jesu Christi, wie sie uns der Evangelista Johannes", 1588 a "Quibus praemissa est historia Passionis Domini nostri Jesu Christi ex Evangelista Matthaeo", 1613
  16. ↑ Například Joachim Moller à Burgk „Die deutsche Passion“, 1568 ; Johann Steuerlein "Die deutsche Passion", 1576 ; Leonhard Lechner „Historia der Passion und Leidens Christi“, 1593 ; Christoph Demantius "Deutsche Passion, nach dem Evangelisten S. Johanne", 1631
  17. ↑ Johann Walter Passio secundum Matthaeum a Passio secundum Johannem, později 1530
  18. ↑ 1 2 Druskin, s. 241-242
  19. ↑ Reinhard Keizer "Der blutige und sterbende Jesus", 1704
  20. ↑ 1 2 3 Barthold Heinrich Brockes (1680–1747) byl německý básník a libretista. V roce 1712 vydal libreto vášnivého oratoria Der für die Sunden der Welt gemarterte und sterbende Jesus.
  21. ↑ Reinhard Keizer "Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Heiland Jesus", 1712
  22. ↑ Georg Friedrich Händel „Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus“, 1716
  23. ↑ Georg Philipp Telemann „Der für die Sünden der Welt gemarterte und sterbende Jesus“, 1716
  24. ↑ Johann Mattheson „Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus“, 1718
  25. ↑ Schweitzer, s. 68, 445
  26. ↑ Carl Heinrich Graun "Der Tod Jesu", 1755
  27. ↑ Hugo Distler "Choral-Passion", 1933 a "St John Passion", 1937
  28. ↑ Ernst Pepping Passionsbericht des Matthäus, 1950
  29. ↑ Eberhard Wenzel "Markus-Passion", 1968
  30. ↑ Krzysztof Penderecki "Passio et mors domini nostri Jesu Christi secundum Lucam", 1965
  31. ↑ Arvo Pärt, Passio Domini Nostri Jesu Christi secundum Joannem, 1982
  32. ↑ Vodní pašije po sv. Matthew“ pro sóla, sbor a nástroje, Tan Dun
  33. ↑ "La pasion segun San Marcos". Osvaldo Golijov
  34. ↑ Deus Passus. Wolfganga Rihma
  35. ↑ Akopyan L. O. Hudba XX století. Encyklopedický slovník. 855 stran. Vědecký redaktor Nárok. E. M. Dvoskina. M., "Praxe", 2010.
  36. ↑ Michail Arkadiev . Metropolitan Hilarion vytvořil hudební žánr v Rusku dosud neslýchaný a prokázal značný talent, talent a tvůrčí odvahu Archivní kopie ze dne 2. února 2014 na Wayback Machine // Credo.Ru
  37. ↑ 1 2 3 Andreas Glöckner . Bach a pašijová hudba jeho současníků. The Musical Times, sv. 116, č.p. 1589 (červenec 1975), str. 613-616
  38. ↑ Charles Sanford Terry. Bach: A Biography - Kessinger Publishing, 2003. - S. 5.
  39. ↑ C. L. Hilgenfeldt. Johann Sebastian Bachs Leben, Wirken und Werke: ein Beitrag zur Kunstgeschichte des 18. Jahrhunderts. — Lipsko: Hofmeister, 1850
  40. ↑ Alfred Dürr . Johann Sebastian Bach, sv. John Passion: geneze, přenos a význam. - Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5 . P. 3
  41. ↑ BWV 1088 "So heb ich denn mein Auge sehnlich auf"
  42. ↑ 1 2 Skladba pro hudební divadlo nebo pro kostel, složená z pasáží vypůjčených z děl několika skladatelů
  43. ↑ Weise v roce 1675 v „Der grünenden Jugend nothwendigen Gedancken“ publikoval báseň „Der weinende Petrus“, jejíž první verš Bach použil v tenorové árii „Ach, mein Sinn“ ve Svatojánských pašijích.
  44. ↑ Druskin, s. 245
  45. ↑ BWV 23 „Du wahrer Gott und Davids Sohn“. Schweitzer, str. 446 a Alfred Dürr . Johann Sebastian Bach, sv. John Passion: geneze, přenos a význam. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5 , 9780198162407, s. 3-13
  46. ↑ V terminologii počátku 18. století znamenala symfonie orchestrální úvod
  47. ↑ Velký fagot (bassono grosso) – typ fagotu vyrobený v 18. století, laděný o čtvrtinu níže (v G) než běžný fagot
  48. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 T. Shabalina. Chronograf života a díla Johanna Sebastiana Bacha. Petrohrad, "Sob", 1997. ISBN 5-87388-040-9
  49. ↑ Alfred Dürr . Johann Sebastian Bach, sv. John Passion: geneze, přenos a význam. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5 , 9780198162407, s. 3-13
  50. ↑ Ruský překlad Archivní kopie z 8. ledna 2009 na Wayback Machine of Hegumen Peter (Meshcherinov)
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alfred Dürr Johann Sebastian Bach, St. John Passion: geneze, přenos a význam. - Oxford University Press, 2000. s. 41-56
  52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C. Sanford Terry . 'The Orgelbuchlein': Další Bachův problém. II. The Musical Times, sv. 58, č.p. 888 (1. února 1917), Musical Times Publications Ltd. str. 60-62, Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušská vášeň. The Musical Times, sv. 57, č.p. 879 (1. května 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 241-242 a Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40. Kruger vydal tři zpěvníky, z nichž každý obsahuje melodii "Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen?" použitý v Matoušových pašijích. První vydání Newes vollkömliches Gesangbuch se objevilo v roce 1640 v Berlíně. V roce 1649 je ve druhém vydání Kirchenmelodien uvedena stejná melodie pro 4 hlasy a instrumentální doprovod. Melodie je použita třikrát v Matoušových pašijích (3, 19, 46) a dvakrát v Janových pašijích (3, 17). Text Johannese Hermanna, chorál „Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen“, publikovaný v Hermannově sbírce „Devoti Musica Cordis. Hauss-und Hertz-Musica“ (Lipsko, 1630). V Pašijích podle Matouše je použita první (text chorálu 3), třetí (text chorálu 19) a čtvrtá (text chorálu 46) a v Pašijích podle Jana sedmý (text chorálu 3) resp. osmá a devátá (text chorálu 17) sloka Hermannovy hymny. Bach použil Hermannův chorál „Herzliebster Jesu“ k vyjádření soucitu s ukřižovaným Kristem.
  53. ↑ 12 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 25-26. Slova chorálu jsou 4. sloka chorálu „Vater unser im Himmelreich“, kterou napsal Luther a vydal Schumann (Valentin S. Schumann) v knize „Geistliche lieder auffs new gebessert“, vydané v roce 1539 v Lipsku. Anonymní melodie, publikovaná také v Geistliche lieder auffs new gebessert.
  54. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40 a Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276. Melodie Heinricha Isaaca byla poprvé publikována ve sbírce Georga Forstera (Georg Forster) tzv. „písně toulek“ „Ein ausszug guter alter ün novější Teutscher liedlien“ (Nürnberg, 1539) jako samostatná píseň „Insbruck ich muss dich lassen“, možná původně lidová píseň. V roce 1555 napsal Johann Hesse smuteční hymnus „O Welt ich muss dich lassen“ – přepracování původní Isaacovy melodie. Kolem roku 1663 Paul Gerhard také pracoval na melodii hymny. Tento hymnus použil Bach v Matoušových pašijích (10 a 37) a v Janových pašijích (11). Bach také použil tuto melodii ve třech kantátách BWV13 „Meine Seufzer, meine Tränen“, BWV44 „Sie werden euch in den Bann tun“, BWV97 „In allen meinen Taten“ a čtyřech chorálech BWV 289 „Das alte Jahr vergangen ist“, „BWV290“, „BWV290 Das walt' Gott Vater und Gott Sohn", BWV291 "Das walt' mein Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist" a BWV298 "Dies sind die heil'gen zehn Gebot'". Slova chorálů "Pašije podle Matouše" jsou třetí (chorál 37 "Pašije") a čtvrtý (chorál 10 "Pašije") dvojverší a "Pašije podle Jana" - třetí a čtvrtý (chorál 11 "Pašije" ) kuplety pašijového hymnu Paula Gerharda „O Welt, sieh' hier dein Leben“, publikované v berlínském vydání Parxis Pietatis Melica Johanna Krügera (Berlín, 1647)
  55. ↑ 12 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-35. Slova chorálu „Petrus, der nicht denkt zurück“ (14) jsou převzata ze 4. sloky Lutherovy veršové úpravy Otče náš , kterou vydal Schumann (Valentin Schumann) v Geistliche Lieder, Lipsko, 1539. Melchior Vulpius's melodie „Jesu Kreus, Leiden und Pein“, publikovaná v roce 1609 v Choralgesänge, použitá také v chorálu „Er nahm alles wohl in acht“ (28) a árii „Mein teurer Heiland, lass dich fragen“ (32 )
  56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-35. Pro chorál „Christus, der uns selig macht“ (15) je použit první verš a pro „O hilf, Christe, Gottes Sohn“ (37) osmý verš hymnu „Christus, der uns selig macht“ (volný překlad latinského hymnu „Patris Sapientia“), který poprvé vydal Michael Weiße v knize „Ein New Gesengbuchlen“, vydané v Mladé Boleslavi v roce 1551. Použitá hudba je melodie stejného hymnu ve verzi od Calvisia , publikované v Harmonia Cantionum ecclesiasticarum v roce 1598.
  57. ↑ 12 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-34. Melodie a hymnus „Machs mit mir, Gott, nach deiner Güt“ od Johanna Hermanna Scheina (1586-1630), vydaná v Lipsku v roce 1628. Melodie je také známá jako „Eisenach“. Autorství textu není známo. Alfred Dürr s odkazem na Smenda (Friedrich Smend) uvádí verzi, že autorem textu by mohl být Christian Postel (Christian Heinrich Postel), ale tuto verzi považuje za hypotetickou (Alfred Dürr, 2000, s. 39)
  58. ↑ 12 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-35. Slova chorálu jsou třetím veršem hymny „Valet will ich dir geben“ od Valeria Herbergera, vydaného v roce 1613. Text napsal Herberger během moru ve Slezsku v roce 1613. Hudba Melchior Teschner
  59. ↑ 1 2 3 4 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-43. Slova chorálu „Er nahm alles wohl in acht“ (28) jsou převzata z dvacáté sloky hymny „Jesu Leiden, Pein und Tod“ od Paula Stockmanna, vydané v roce 1633. Árie a sbor „Mein teurer Heiland, lass dich fragen“ (32) sestává částečně z třicáté čtvrté sloky téhož hymnu. Melodie Melchiora Vulpia "Jesu Kreus, Leiden und Pein", publikovaná v roce 1609 v Choralgesänge, je také použita v chorálu "Petrus, der nicht denkt zurück" (14) a árii "Mein teurer Heiland, lass dich fragen" (32)
  60. ↑ 12 Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 24-34. Anonymní melodii chorálu „Herzlich Lieb hab' ich dich, O Herr“ poprvé publikoval Bernhard Schmidt ve sbírce „Zwey Bücher Einer Neuen Kunstlichen Tabulatur auf Orgel und Instrument“, vydané ve Štrasburku roku 1577. Slova hymny Martina Schallinga, Bach použil 3. sloku hymny.
  61. ↑ 1 2 3 Alfred Durr . Johann Sebastian Bach, sv. John Passion: geneze, přenos a význam. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5 , 9780198162407. 40
    Hudební dědictví luteránské církve, svazek I (Valparaiso, Ind.: Valparaiso University, 1945). Strana 22
    Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40
    Bach použil první sloku hymny „O Mensch, bewein dein Sünde groß“, od Sebalda Heydena , poprvé publikovanou v roce 1525 ve Štrasburku ve sbírce „Deutschen Kirchenamt“. Melodie pravděpodobně od Matthiase Greittera (Matthäus Greitter), poprvé publikovaná v „Teutsch Kircheampt mit lobgsyngen“ ( Štrasburk , 1525) a v „Psalmen, gebett und Kirchenübung wie sie su Strassburg gehalten werden“ ( Štrasburk , kde je 1526), zasazen do žalmových veršů CXIX. V Kalvínově zpěvníku ( Štrasburk , 1539) je melodie nastavena na žalm XXXVI. Kolem roku 1584 byla naladěna Haydenova hymna. Populární melodie, sbírka 'Heidelberg Gesangbuch' (1573) ji koreluje s 32 hymnami. Tato píseň měla být původně použita na začátku The Passion Podle Johna. Používá se také v chorálu BWV286 „Danket dem Herren“
  62. ↑ Druskin, s. 54
  63. ↑ 1 2 3 V Matoušových pašijích, v ariosu „Du lieber Heiland“ a „Am Abend da es kühle war“ jsou použity Frankovy verše zpracované Picanderem .
  64. ↑ Druskin, s. 242-243
  65. ↑ Philipp Spitta (1841–1894), německý teoretik a hudební historik. Významný badatel o životě a díle J. S. Bacha.
  66. ↑ Spitta, díl II, s. 450
  67. ↑ Percy Robinson. The St. Matthew Passion a další Bachovy dotazy. The Musical Times, 1932, str. 1068-1069.
  68. ↑ Cöthen pohřební hudba „Klagt, Kinder, klagt es aller Welt“, BWV 244a, 1729
  69. ↑ Podrobný argument o prioritě Matoušových pašijí a pohřební hudby Köthen viz Paul Brainard . Bachova parodická procedura a St. Matthew Passion // Journal of the American Musicological Society, Vol. 22, č. 2 (léto, 1969), str. 241-260
  70. ↑ Schweitzer, s. 470-471
  71. ↑ Ruský překlad Archivní kopie z 9. prosince 2011 na Wayback Machine of Hegumen Peter (Meshcherinov)
  72. ↑ Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276'O Lamm Gottes unschuldig' - text - verze Agnus Dei napsal Nikolaus Decius. Poprvé publikováno v „Sliiter's Gesangbuch“ nebo „Geystlike leder“ v roce 1531. Melodie byla poprvé publikována Antonem Corvinem v „Cristliche Kirchen-Ordnung“ v roce 1545. Původ melodie je nejistý, pravděpodobně samotným Deciem. Stejná melodie je použita v chorálu BWV285 „Da der Herr Christ zu Tische saß“
  73. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušská vášeň. The Musical Times, sv. 57, č.p. 879 (1. května 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 241-242. Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40 a Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276. Melodie Lea Haslera se poprvé objevuje ve sbírce z roku 1601 Lustgarten neuer deutscher Gesange, Balletti, Galliarden und Intraden mit vier, fiinf und acht Stimmen obsahující píseň „'Mein G'miit ist mir verwirret von einer Jungfrau zart'“. V roce 1613 se melodie objevila ve sbírce latinských a německých náboženských písní „Harmonioe sacrae“ (Görlitz, 1613), kde byla nastavena na hymnus Christophera Knolla „Herzlich thut mich verlangen“. V roce 1656 Paul Gerhard píše vášnivý hymnus na tuto melodii „O Haupt voll Blut und Wunden“ (možná překlad hymny „Salve caput cruentatum“ od Bernarda z Clairvaux ), publikovaného v Parxis Pietatis Melica Johanna Krugera (Frankfort, 1656) . Matoušské pašije používají pátou (text chorálu 15), šestou (text chorálu 17), třetí (text chorálu 44), první (text chorálu 54) a první a druhou (text chorálu 62) sloku hymna. Bach také použil tuto melodii dvakrát v BWV248 „Weihnachts Oratorium“, ve čtyřech kantátách BWV135 „Ach Herr, mich armen Sünder“, BWV153 „Schau, lieber Gott, wie meine Feind“, BWV159 „Sehet, wir gehn BWinauf1 gen Jerusalem“, „Komm, du süße Todesstunde“ a dva chorály. Archibald W. Wilson poznamenává, že Bach tak často nepoužíval hudbu žádného jiného skladatele a nedal takovou bohatost různých aranží.
  74. ↑ 12 Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276.
    James Lyon . Johann Sebastian Bach, chorály: Sources hymnologiques des melodies, des textes et des theologies. Editions Beauchesne, 2005. ISBN 2-7010-1493-X , 9782701014937. 24.
    Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40
    Reformace v Německu používala lidové písně v luteránském použití. Luther si pro vánoční koledu osobně vybral melodii „Was mein Gott will, das g'scheh allzeit“. Autorem melodie je pravděpodobně francouzský skladatel první poloviny 16. století Claudin de Sermisy. Melodii poprvé publikoval Pierre Attaignant v Paříži v roce 1529 ve sbírce „Trente et quatre chansons musicales“ na text písně „Il me souffit de tous mes maulx“. O několik let později byla tato melodie na slova žalmu 128 zveřejněna v knize žalmů „Souterliedekens“ nizozemské reformované církve. V roce 1544 vyšel „Rhawův Gesangbuch“ na verše chorálu „Was mein Gott will das g'scheh' allzeit“. Bach tuto melodii použil také v šesti žalmech BWV65 „Sie werden aus Saba alle kommen“, BWV72 „Alles nur nach Gottes Willen“, BWV92 „Ich hab in Gottes Herz und Sinn“, BWV103 „Ihr werdet weinen und heulen“, „BWas mein Gott will, das g'scheh allzeit" a BWV114 "Ach, lieben Christen, seid getrost". Text hymny napsal markrabě Albrecht z Kulmbachu a poprvé vyšel v Norimberku kolem roku 1554 (na farním archu) a ve sbírce Fünff Schöne Geistliche Lieder (Drážďany, 1556).
  75. ↑ 12 Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276. Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 1-40 "Mir hat die Welt truglich gericht" - Melodii "In dich hab' ich gehoffet, Herr" napsal Seth Calvisius . Poprvé ji vydal Gregorius Sunderreitter v Davids Himlische Harpffen v Norimberku v roce 1581 a poté v Platteriu v roce 1574. Ve druhé knize a poté v roce 1594 v Hymni sacri Latini et Germanici nakladatelství Calvisius je hudba nastavena na text Roisnerova hymna. Bach tuto melodii použil v BWV248 "Weihnachts-Oratorium" a kantátách BWV52 "Falsche Welt, dir trau ich nicht" a BWV106 - " Gottes Zeit ist die allerbeste Zei ". Text chorálu je verzí žalmu 31, kterou napsal Adam Reusner v roce 1533. Bach použil pátou sloku verze chorálu publikované v Cantional v roce 1627

  76. ↑ 12 Archibald W. Wilson . Chorálové melodie Bachovy 'St. Matoušovy pašije (pokračování). The Musical Times, sv. 57, č.p. 880 (1. června 1916), Musical Times Publications Ltd. str. 275-276.
    Charles Stanford Terry . Bachovy chorály. Část I: Himns a jeho melodie "Pašijí" a oratorií. Cambridge: na University Press. 1915. Pp. 19-20
    Původní slova „Werde munter, mein Gemiithe“ a melodie napsaná Johannem Ristem (Johann Rist), poté upravená Johannem Schopem (Johann Schop nebo Schopp) a publikována v „Himliseher Lieder mit Melodeien“ (Lünenburg, 1642). Bach použil 4. sloku chorálu. Bach také použil melodii ve 4 kantátách: BWV55 "Ich armer Mensch, ich Sündenknecht", BWV146 "Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes eingehen", BWV147 "Herz und Mund und Tat und 15liben" "Meebster Jesus leben", BWV verloren“ a v chorálech BWV363 „Jesus Christus, unser Heiland“, BWV364 „Jesus Christus, unser Heiland“
  77. ↑ Kantáta 198 "Trauer Ode: Lass, Fürstin, lass noch einen Strahl", BWV 198
  78. ↑ Schweitzer, s. 444
  79. ↑ 1 2 Druskin, s. 243
  80. ↑ Druskin, s. 107
  81. ↑ Friedrich Smend (1893-1980), německý muzikolog a teolog.
  82. ↑ Diethard Hellmann (1928–1999), německý dirigent, varhaník a skladatel.
  83. ↑ Theill, Gustav Adolf . Die Markuspassion von Joh. Seb. Bach (BWV 247). Steinfeld: Salvatore, 1978
  84. ↑ Natočeno v roce 1996. Diriguje Roy Goodman.
  85. ↑ A.H. Gomme . Bach: St Mark Passion, BWV247, recitativy a turbae Reinharda Keisera: rekonstrukce, edice a vokální partitura AH Gomme. Kassel: Barenreiter, 1997
  86. ↑ Spitta, díl II, s. 335
  87. ↑ Schweitzer, s. 443
  88. ↑ Joshua Rifkin . Chronologie Bachových Matoušových pašijí. Zdroj: The Musical Quarterly, Vol. 61, č.p. 3 (červenec, 1975), str. 360-387. Oxford University Press
  89. ↑ Datum prvního provedení v roce 1729 se odráží v díle Schweitzera (Albert Schweitzer. Johann Sebastian Bach. Hudební nakladatelství, Moskva, 1965. S. 487) a Druskina (M. S. Druskin. Johann Sebastian Bach. Moskva. „Hudba ", 1982. str. 244). Shabalina poznamenává, že tato verze je založena na Zelterově poznámce k programu koncertu z roku 1829, která odkazuje na jemu známý církevní text, ale Zelter tam poznamenává, že neví, zda to bylo první provedení koncertu sv. Matthew Passion (T. Shabalina. Chronograph of the life and work of Johann Sebastian Bach St. Petersburg, "Reindeer", 1997. ISBN 5-87388-040-9 ).
  90. ↑ Michael Marissen, 721
  91. ↑ Michael Marissen, 719
  92. ↑ Michael Marissen, 720
  93. ↑ Schweitzer, 177-180
  94. ↑ Turba ( lat.  turba , pl. lat.  turbae , lat. "dav") - v hudebním žánru " Passion " repliky více než jedné postavy (studenti, Židé atd.). Tyto repliky jsou obvykle svěřeny souboru nebo sboru.
  95. ↑ 1 2 3 4 Druskin, 244-251

Reference

Knihy

  • Schweitzer A. Johann Sebastian Bach = Schweitzer A. JS Bach, le musicien-poète. — Paříž, 1905. Ger. přel., zvětšeno, 1908; Ing. trans., 1911/R). - M . : Hudba, 1965. - 725 s.
  • Druskin M. S. Johann Sebastian Bach. - M . : Hudba, 1982. - 383 s.
  • Mistrovská díla Saponova M. A. Bacha v ruštině. - M. : Classic XXI, 2000. - 284 s. — ISBN 5-89817-091-X .
  • Vášeň. Bach, Johann Sebastian // Grove's Dictionary of Music . - M. : Praxe, 2006. - 1103 s. — ISBN 5898160647 .
  • Eskina N. "Vášeň podle Matouše" J. S. Bach: zvuk, slovo, význam: V dialogu s textem. - Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. - 476 s. ISBN 978-3-8484-0891-7
  • Forkel JN [[[s:de:Ueber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke]] Život Johna Sebastiana Bacha: s kritickým pohledem na jeho kompozici] = Ueber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke (Lipsko, 1802). — Tištěno pro T. Booseyho. - S. 119. - ISBN 3894873523 .
  • Hilgenfeldt CL Johann Sebastian Bachs Leben, Wirken und Werke: ein Beitrag zur Kunstgeschichte des 18. Jahrhunderts. - Lipsko: Hofmeister, 1850. - 182 s.
  • Spitta P. Johann Sebastian Bach. - Novello a spol, 1899. - T. 3 svazky.
  • Chorály Terryho C. S. Bacha. — Cambridge Univ. Tisk, 1915.
  • Werker W. Die Matthäus-Passion. - Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1923. - 96 s.
  • Smend F. Bach-Studien. - Bärenreiter, 1969. - 280 s.
  • Smallman B. Pozadí pašijové hudby: JS Bach a jeho předchůdci. - 2. - Dover Publications, 1970. - 180 s.
  • Dürr A. Matthäus-Passion; Markus-Passion: kritischer Bericht. - Bärenreiter, 1974. - 276 s.
  • Johann Sebastian Bach // Slovník hudby a hudebníků The New Grove. - Macmillan, 1980. - Sv. 1. - 889 s. — ISBN 0333231112 .
  • Passion // Slovník hudby a hudebníků The New Grove. - Macmillan, 1980. - Sv. 14. - 864 s. — ISBN 0333231112 .
  • Steinitz P. Bachovy pašije. - Thomson Gale, 1981. - ISBN 0684175169 .
  • Chailley J. Les "Passions" od J.-S. Bach. — 2 ed. - Presses universitaires de France, 1984. - 460 s. — ISBN 2130383114 .
  • Dürr A. Johann Sebastian Bach, St. John Passion: geneze, přenos a význam. - Oxford University Press, 2000. - 182 s. — ISBN 0198162405 .
  • Weber E. Vášeň // La recherche hymnologique. — Průvodce muzikologií. - Edice Beauchesne, 2001. - Sv. 5. - S. 137-139. — 232p. — ISBN 2701014166 .

Články

  • Parodický postup Brainarda P. Bacha a sv. Matthew Passion // Journal of the American Musicological Society. - University of California Press jménem Americké muzikologické společnosti, 1969. - Sv. 22, č. 2 . - S. 241-260.
  • Glöckner A. Bach a pašijová hudba jeho současníků // The Musical Times. - Musical Times Publications Ltd, 1975. - Vol. 116, č. 1589 . - S. 613-616.
  • Rifkin J. Chronologie Bachových Matoušových pašijí  // The Musical Quarterly : So. - Oxford University Press, 1975. - Sv. 61, č. 3 . - S. 360-387.
  • Chafe E. JS Bach "St. Matthew Passion": Aspects of Planning, Structure and Chronology // Journal of the American Musicological Society. - University of California Press jménem Americké muzikologické společnosti, 1982. - Sv. 35, č. 1 . - S. 49-114.
  • Marissen M. Náboženské cíle v Mendelssohnových představeních Bachových Matoušových pašijí z roku 1829 v Berlíně-Singakademie // The Musical Quarterly. - Oxford University Press, 1969. - Sv. 77, č. 4 (zima, 1993) . - S. 718-726.

Odkazy

  • Webové stránky Bach Cantatas . - Obrovské množství informací o Bachových kantátách a vášních. Získáno 9. března 2011. Archivováno z originálu dne 20. srpna 2011.
  • Bachův sbor Betlém (nedostupný odkaz) . Webové stránky sboru. Obsahuje mnoho informací o Bachových dílech, včetně pašijí podle Matouše. Datum přístupu: 9. března 2011. Archivováno z originálu 12. února 2012. 
  • Domovská stránka JS Bach (nedostupný odkaz) . — Webová stránka věnovaná Bachovi. Překlady a nějaké informace o Bachových pašijích. Získáno 9. března 2011. Archivováno z originálu 16. prosince 2010. 
 Johann Sebastian Bach