Thelema

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. července 2021; kontroly vyžadují 32 úprav .

Thelema (z řeckého θέλημα , vůle) je náboženské hnutí vyvinuté Aleisterem Crowleym . . Hlavní tezí této doktríny je zásada „Čiň svou vůli, tak buď celý zákon“ [1] .

Thelema
Kategorie:Thelema
Hlavní témata

Kniha zákona
od Aleistera Crowleyho

Organizace

A∴A∴ OTO _

božstva

Hadit Choronzon
_ _

Další témata

Stéla zjevení

Historie termínu

Řecké slovo „θέλημα“ se v evangeliích vyskytuje opakovaně. V modlitbě „ Otče náš “, v evangeliu Matouše 6:10 je taková věta: „Přijď království tvé, staň se vůle tvá (θέλημα) na nebi i na zemi. V křesťanství existují tři druhy vůle: vůle Boží [2] , vůle člověka [3] a vůle ďábla [4] . Pokud je první považováno za nejsprávnější a nesoucí dobro, pak je vůle člověka chaotická a vůle ďábla v křesťanství je tradičně považována za destruktivní [5] [6] .

V thelemickém učení je toto tradiční křesťanské rozlišování mezi vůlí Boží, vůlí člověka a vůlí ďáblovou záměrně [7] stíráno, což spolu s osobností jejího zakladatele a jeho světonázorem způsobuje popírání a odsuzování Thelema křesťanskými denominacemi a církvemi, zejména Ruskou pravoslavnou církví [8] [9] [10] .

V pojednání Hypnerotomachy Poliphilus , jednom z hermetických děl renesance , knize z roku 1499 , představuje postava jménem „Telemia“ vůli nebo touhu člověka. Autor tohoto pojednání, františkánský mnich Francesco Colonna , inspiroval mnicha svého vlastního řádu, který žil o něco později, Francoise Rabelaise , v jehož knize („ Gargantua a Pantagruel “) je zmíněno „Theleme Abbey“ a základní principy se objeví „následování vůle“.

Aleister Crowley (1875–1947) byl anglický okultista , spisovatel a veřejná osobnost. Rabelais byl jedním z Crowleyho oblíbených autorů, kterého si velmi vážil [11] , a popis Thelema v románu „Gargantua a Pantagruel“ inspiroval Crowleyho k formulaci základních principů jeho Thelema [12] , dokonce i slovy „Dělej, co chceš vůle, takový je celý zákon » [13] . Následně Crowley zahrnul Rabelaise do seznamu svatých své vlastní „gnostické katolické církve“ spolu s Virgilem , Catullem a Swinburnem [14] . V roce 1904 Crowley napsal (podle něj obdržel od entity jménem Aiwass) „ Knihu zákona “ (Liber AL vel Legis), která se stala základem náboženského a filozofického systému zvaného „thelema“ [15] [16 ] , která vznikla díky aktivitě Crowley.

Aleister Crowley a jeho Thelema

Crowley's Book of Law

Crowleyan Thelema je založen na Crowleyho takzvané „ Knize zákona “, která nese oficiální název Liber AL vel Legis. To bylo napsáno v Káhiře , Egypt , během tří dnů během Crowleyho líbánek s jeho ženou Rose (Kelly). Malá kniha obsahuje tři kapitoly, z nichž každou napsal Crowley během hodiny odpoledne 8., 9. a 10. dubna 1904. Crowley tvrdil, že mu knihu nadiktovala entita jménem Aiwass, o níž později psal jako jeho svatý anděl strážný. [17]

Crowley napsal několik komentářů ke každému řádku své Knihy zákona, z nichž poslední je z roku 1925. Tento komentář varuje před studiem knihy a diskutováním o jejím obsahu a uvádí: "O otázkách týkajících se Zákona by se mělo rozhodovat pouze na základě mých spisů." Komentář je podepsán jménem Ankh-af-na-Khonsu (kněz ze stély zjevení ). [osmnáct]

Pravá vůle

Podle Crowleyho má každý člověk svou pravou vůli, kterou je třeba znát. „Pravá vůle“ je podle Crowleyho povolání a smysl života, který se každý člověk snaží najít. Crowley věřil, že „pravá vůle“ je cílem hledání seberealizace. Nevyžaduje pomoc boha ani jiné božské vedení. [19]

Crowley věřil, že aby člověk poznal pravou vůli, musí se osvobodit od nevědomých vlivů a dostat je pod kontrolu vědomí. Zvláště se soustředil na uvolnění toho, co nazýval „sexuální energií“ a na odstranění různých tabu, která podle něj tradiční náboženství kladou na sexualitu. [dvacet]

Aleister Crowley si plete role Boha a člověka, když říká, že člověk je Bůh [7] . A právě tato definice způsobuje odsouzení mezi stoupenci křesťanských denominací, jelikož pojem „člověk-božství z vlastní svobodné vůle“ byl v křesťanství vždy považován za variantu satanismu [6] [8] [9] [ 10] .

Kosmologie

Kosmologie Thelema je obsažena v Knize Zákona a na Stéle Zjevení. Podle představ Crowleyho následovníků tento staroegyptský obraz zobrazuje čtyři postavy: Nuit , nahoře zakřivený, Hadit (okřídlená koule), Ra-Hoor-Khuit, sedící na trůnu a sám tvůrce stély - kněz Ankh-af-na-Khonsu. Nejvyšším božstvem thelemské kosmologie je Nuit. Ta podle Crowleyho následovníků představuje celé časoprostorové kontinuum , Vesmír, je alegoricky zobrazena jako noční obloha, zakřivená nad Zemí a je reprezentována symbolem nahé ženy. [21]
Druhým božstvem Thelemy je božstvo Hadit, které je nekonečně malým doplňkem a chotí Nuit. Podle stoupenců Crowleyho hadit symbolizuje projev, pohyb a čas; nedělitelný, atomový bod. [22] V Knize Zákona je znázorněn jako „plamen hořící v srdci každého člověka a v jádru každé hvězdy.“ (Al 2:6) Třetím božstvem Thelemy je Ra-Hoor-Khuit, projev Hora. Je zobrazován jako faraon s tváří sokola na trůnu, s holí v rukou. [22]

Další božstva Thelema jsou: Hur-pa-Kraat (nebo Harpocrates), bůh ticha a vnitřní síly, bratr Ra-Hoor-Khuita (nebo jeden z jeho projevů). Babalon  je bohyně potěšení a sexuálního vzrušení, známá jako Crimson Wife . [22] Therion je Bestie , na které jezdil Babalon [21] .

Magie

Magie Thelema je tréninkový systém vyvinutý Crowleym na základě jeho pochopení jógy , západní magie, rituálů hermetického řádu Zlatého úsvitu a některých oblastí tantry . Crowley definoval magii jako „vědu a umění přinést změnu podle Willa“. [23] Doporučoval magii jako prostředek k dosažení „pravé vůle“ [17] a popisoval různé praktiky ze svého pohledu.

Rituály a praktiky

Cvičení magie thelema je v podstatě individuální volbou různých mystických a magických cvičení a také souborem povinných praktik souvisejících s tím či oním stupněm zasvěcení adepta thelema (pokud je v O.T.O., popř. A. '. A.'.).

Crowley ve svém učení a praxi kombinoval východní jógu a západní magické rituály Hermetického řádu Zlatého úsvitu, ve kterém byl a z něhož byl vyloučen kvůli vyzrazování informací tvořících tajemství řádu [24] .

Moderní thelema

Moderní Thelema je synkretické náboženství . [25] Thelema byla více než cokoli jiného ovlivněna buddhismem a tantrickou tradicí. [25] [26] [27] [28]

Moderní Thelemité mohou praktikovat více než jedno náboženství, včetně diskordianismu , Wicca , gnosticismu , setianismu , luciferianismu atd. [25] Mnoho následovníků, jako Crowley, hledá spojení mezi thelemou a jinými systémy duchovního myšlení. Mnozí z nich rádi používají metody a praktiky jiných tradic, včetně alchymie , astrologie , kabaly , tantry , tarotu a jógy . Takoví následovníci božstev Thelema korelují s Tao a Te taoismu , Shakti a Shiva z hinduistické tantry , Yog-Sothoth a Azathoth z lovecraftovské tradice, Shunyata a Bódhičitta z buddhismu , Ein Sof a Keter Kabbalah .

Kritika Thelemy

Thelemické organizace

OTO

Struktura OTO je založena na posloupnosti zasvěcení nebo stupňů. V každém z nich je za pomoci alegorií a symbolů člověku poskytnuto poučení o teoriích a názorech Crowleyho, což by podle stoupenců OTO mělo pomoci osobě absolvující rituály pochopit, co je napsáno v Crowleyho knihy.

OTO má aktivní pobočky v několika zemích světa a vydává periodika v různých jazycích. Kromě oficiálních pokynů OTO a slavení gnostické mše nabízí většina národních a regionálních poboček řádu – lóže, oázy a tábory – vzdělávací programy pro své členy a ty, kteří si přejí, v Crowleyho magii, jógu . a další tematické materiály.

'A.' A.'"

Název 'A.' A.'“ znamená různými způsoby. Nejčastěji je chápáno jako latinské "Argenteum Astrum" - "Stříbrná hvězda". Všechny práce v rámci 'A.' A.'“ se provádí bezplatně; Řád neprovádí společenské aktivity. 'A.' A.“ se skládá z jedenácti stupňů a je rozdělen na přípravný stupeň a tři řády, z nichž dva jsou povýšeni Crowleyovými stoupenci do iniciačního systému Zlatého úsvitu s určitými úpravami .

Jiné Thelemické organizace

Jiné organizace a nezávislé osobnosti, které si říkají Thelemité, nepovažují Crowleyho systém za jediný projev thelema, vytvářejí si své vlastní originální systémy. Nema (viz níže), Kenneth Grant a Amado Crowley [29] považují Knihu zákona za důležitý dokument, ale ostatní Crowleyho texty (The Holy Books of Thelema , Class A Publications) nepovažují za inspirované vyššími inteligence.

Bratrstvo Saturna ( lat.  Fraternitas Saturni ), založené v roce 1928 v Německu, uznává zákon Thelema, ale rozšiřuje jej o frázi "Nemilosrdná láska!" ( německy:  Mitleidlose Liebe! ). Thelema Society , rovněž založená v Německu, považuje „knihu zákona  “ a další díla Crowleyho, ale doplňuje je o díla takových myslitelů, jako jsou Friedrich Nietzsche , Charles Pierce a Nicholas Lachmann.

V USA dílo Nemy, studentky Kennetha Granta jménem Maggie Inglas, inspirovalo hnutí Magic of Maat a lóži Horus-Maat, založenou v roce 1979. Toto hnutí spojuje základní prvky Crowleyho Thelema s uctíváním Egypťanů. bohyně Maat, založená na knize Liber Pennae Praenumbra, přijala Němý údajně od samotné bohyně. Lóže Horus-Maat se snaží sjednotit eon Hóra (počínaje přijetím knihy Crowleyho zákona) s budoucím eonem Maat (který přijde asi za 2 tisíce let), kdy se vědomí celého lidstva spojte se a vše živé dosáhne rovnováhy.

Thelemity můžete potkat v jiných organizacích. Například hlava „Církve všech světů“ (nekřesťanská), LaSara Firefox, se považuje za Thelemičku a praktikuje sexuální magii . Mnoho členů této organizace si také říká Thelemité. [třicet]

Literatura Thelema

Většinu spisů, které lze označit jako thelemickou literaturu, napsal Aleister Crowley. John Fuller a Charles Stansfield Jones také psali o Thelema v Crowleyově době , ale ne všechny tyto knihy byly vydány. Postupem času se však objevili poměrně významní autoři, kteří se telemou zabývali ve svých knihách:

Mezi další spisovatele na Teleme patří členové OTO, Bill Heidrick, Jerry Edward Cornelius, Gerald del Campo, Allan Greenfield, Christopher Hyatt, Jason August Newcomb, James Wasserman a Sam Webster.

Poznámky

  1. Kandidát historických věd, docent katedry historie a politiky Evropy a Ameriky, MGIMO MZV Ruska O. N. Chetvorikova poznamenává, že „ nejvyšší zákon O.T.O. byla vyhlášena absolutní svoboda od Boha: „Čiň svou vůli, tak buď celý zákon“ “- Chetvorikova O. N. docentka MGIMO Chetverikova Olga: o duchovních kořenech a cílech transhumanismu Archivní kopie z 9. listopadu 2014 na Wayback Machine // Analytický portál „Ortodoxní pohled“
  2. např. Matouš 6:10
  3. např. John. 1:12
  4. např. 2 Tim. 2:26
  5. dopisy Antonína Velikého, (Dobr. 1, 85); citovaný v rozhovorech s Motovilovem reverendem Seraphimem ze Sarova . Získáno 22. dubna 2011. Archivováno z originálu dne 24. září 2015.
  6. 1 2 mnicha otce našeho Abba Dorothea, učení prospěšné pro duši jeho učedníkům, které sestavil, když opustil klášter Abba Serida a po smrti Abba Johna založil svůj vlastní klášter s pomocí Boží, nazvaný Prorok a po dokonalém tichu Abba Barsanuphius . Získáno 21. dubna 2011. Archivováno z originálu 19. května 2011.
  7. 1 2 Liber OZ (odkaz není k dispozici) . Získáno 18. června 2019. Archivováno z originálu dne 27. března 2019. 
  8. 1 2 Znalecký posudek Archivní kopie ze dne 1. září 2011 na Wayback Machine Centra pro rehabilitaci obětí netradičních náboženství č. 76-e ze dne 3. listopadu 1998 - dopis Yuovi o knihách A. Crowley.
  9. 1 2 Kněz Oleg Stenyaev Satanismus (Biblická zkušenost porozumění problému) Archivní kopie z 23. ledna 2008 na Wayback Machine
  10. 1 2 Nekrasov S. N. Jakou filozofii potřebujeme Archivní kopie z 3. září 2014 na Wayback Machine . Jekatěrinburg: UrGSHA , 2009, s. 179
  11. Skinner, Stephen (ed.). Magické deníky Aleistera Crowleyho: Tunisko 1923, str. 79, č.p. 8. Weiser, 1996. ISBN 0-87728-856-9
  12. „Proto můžeme říci, že podle definice Rabelaise je Thelemita člověk svobodný, ušlechtilého původu, dobře živený a má možnost ozdobit každou poctivou společnost. Thelemité zdědili čest, vkus a krásu. Hodně z Crowleyho diskuse o Thelemitech lze zredukovat na tuto krátkou definici…“ Alamantra, Frater. Looking In the Word: Some Observations in Ashé Journal, Vol. 3, č. 4, jarní rovnodennost 2004, str. 39-59
  13. Skinner, str. 149, n. 12
  14. Crowley, Aleister, Liber XV, Gnostic Mass http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/church/rituals/1-5.txt Archivováno 26. listopadu 2010 na Wayback Machine
  15. Původ principu „Dělej, co chceš, jdi do Rabelaise a jeho „Theleme Abbey“ v knize „Gargantua a Pantagruel“. Klub Hellfire jednoduše zkopíroval Rabelais. Crowley jistě četl Rabelaise a věděl o Klubu pekelného ohně, ale přesto tvrdil, že získal zákon thelema od vyšší inteligence, která ho v roce 1904 kontaktovala v Káhiře. Wilson, Robert Anton. Listy Iluminátů. Nakladatelství Ronin, 1997. ISBN 1-57951-002-7
  16. Crowley, Aleister. "De Lege Libellum", v The Equinox III (1) (Detroit: Universal, 1919).
  17. 1 2 Gardner, Gerald Brosseau. Smysl čarodějnictví, str. 86. Červené kolo, 2004.
  18. Aleister Crowley Liber AL vel Legis Komentář ke knize zákona Archivováno 20. září 2016 na Wayback Machine
  19. Crowley, Aleister „Staré a nové komentáře ke knize zákona“
  20. Sutin, str. 294
  21. 1 2 Orfeus, Rodney. Abrahadabna: Pochopení thelemické magie od Aleistera Crowleyho
  22. 1 2 3 Orfeus, Rodney. Abrahadabna: Understanding Thelemic Magic od Aleistera Crowleyho, str. 33-44, Petrohrad, 2008.
  23. Aleister Crowley, Kniha 4, Thelema Creative Group, Moskva 2008
  24. Ellick Howe „Magicians of the Golden Dawn: A Documentary History of the Magical Order 1887-1923“ ISBN 978-5-94698-061-6
  25. 1 2 3 Rabinovič, Shelley; Lewis, James . Encyklopedie moderního čarodějnictví a novopohanství, str. 267-270. Citadel Press, 2004. ISBN 0-8065-2406-5
  26. IAO131. Thelema & Buddhism v Journal of Thelemic Studies, sv. 1, č. 1, podzim 2007, str. 18-32
  27. Webster, Sam. Vstup do Buddhadharmy. Staženo 5. dubna 2005.
  28. De Lupos, Rey. Zlatý topaz zářivého světla ve stříbrné hvězdě, č. 1. Získáno 5. dubna 2005.
  29. Evans, Dave. Historie britské magie po Crowleym, str. 229-284. Skryté publikování
  30. Rabinovič, Shelley; Lewis, James . Encyklopedie moderního čarodějnictví a novopohanství, str. 267-270. Citadel Press, 2004.
  31. Duquette L. M. Magica od Aleistera Crowleyho. Praktický průvodce rituály Thelema. - Petrohrad: IG "Ves", 2008. - 256 s. ISBN 978-5-9573-1125-6 , ISBN 978-1-57863-299-2
  32. Od března 2009, UK OTO Grand Lodge News archivováno 13. září 2010 na Wayback Machine
  33. Orfeus R. Abrahadabra. Pochopení Thelemic Magick od Aleistera Crowleyho. - Petrohrad: IG "Ves", 2008. - 160 s. ISBN 978-5-9573-1124-9 , ISBN 978-1-57863-326-5
  34. Přečtěte si více o knize na webových stránkách Rodneyho Orpheuse Archivováno 30. července 2010 na Wayback Machine . Zde jsou odkazy na recenze, fragmenty a soubory PDF s knihou kompletně v některých jazycích

Literatura