| Chrám-památník | |
| Vojákům, kteří padli během dobytí Kazaně v roce 1552 | |
|---|---|
| Zabit během dobytí Kazaně | |
| Pohled na západní stranu chrámového pomníku | |
| 55°48′03″ s. sh. 49°04′39″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Kazaň |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Kazaňská |
| typ budovy |
Monument-symbol je chrámový komplex. |
| Architektonický styl | Klasicismus |
| Autor projektu | Ambrož (Sretenský), N. F. Alferov |
| Architekt | Nikolaj Alferov |
| Datum založení | 1821 |
| Konstrukce | 29. června 1813 – 30. srpna 1823 |
| Hlavní termíny | |
|
|
| opat | opat kláštera svatého Vvedenského (Kizichesky) ve městě Kazan Pimen (Iventiev) [1] |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 161410166150006 ( EGROKN ). Položka č. 1610035000 (databáze Wikigid) |
| Stát | havarijní: zchátralé, vlhkostí nasycené konstrukce |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Chrámový pomník vojáků, kteří padli při dobytí Kazaně v roce 1552 (Chrámový pomník na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama) je kamenný chrám postavený v 19. století na památku vojáků, kteří zemřeli během obléhání a dobytí Kazaně v roce 1552 . Jeden z nejstarších kazaňských památníků a vojenských památníků v Rusku .
Pomník je dvacetimetrový čtyřboký komolý jehlan vyvýšený na vysokém podstavci se všemi stejnými rozměry: délkou, šířkou a výškou. Na čtyřech stranách jsou vchody do budovy, zdobené řeckými portiky a dvěma dórskými sloupy. Do chrámu vede 20 širokých kamenných schodů ze strany hlavního vchodu, z druhé - každý po 12 schodech.
Štíty portiků zdobí štukové obrazy svatojiřského kříže s paprsky z něj vycházejícími. Dříve byl na vlysu portálu uprostřed nápis „Na památku vítězství nad Tatary v roce 1552“.
V rozích pyramidy jsou čtyři cely , ve kterých žili mniši, kteří sloužili vzpomínkové bohoslužby za padlé vojáky [2] . Na okrajích pomníku jsou vidět okna v celách.
Uvnitř památníku je kostel neudělaného obrazu Spasitele , na památku královského praporu , který byl během dobytí Kazaně.
Až do roku 1918 byl u vchodu do kostela u dveří vlevo obraz Ivana Hrozného a vpravo císaře Alexandra I. Na levé stěně chrámu se nacházela ikona Pána Spasitele, představující jeho podobu mladému caru Avgarovi (obsah je symbolický: Abgar znamená mladý ruský car, který vykonal velký čin pod krytem Obraz Spasitel nevyrobený rukama) [3] :344 .
Pod budovou vede klenutá podzemní chodba, spirálovitá kolem chrámu. Po stranách hrobky, nad výzdobou v podobě vojenského kování , byly nápisy: „Nikdo nemá větší rozsévání lásky, kdo položí život za své přátele“ ( Jan 15, 13 ), „Milovaní a krásná, nerozlučná, požehnaná ve tvém břiše a neodlučuj se od své smrti; lehčí než orli, silnější než lvi“ ( 2. Královská 1:23 ) [2] [4] :122 .
Ve středu chrámu byla nad hrobkou s ostatky válečníků vybudována mřížová podlaha. A je to jen otvor do rozlehlého hrobu zakrytého prkennou plošinou.
- Bazhenov N. Plavání ke klášteru Zilantov a památníku Kazaň, 1846. [5]Většina pozůstatků se nachází uvnitř mohyly . Lidské kosti, jak se ukázalo při rekonstrukci v letech 1830-1832, zabíraly kobku hlubokou mnoho metrů. Proto nebylo možné vytvořit základ místo plošiny.
První správci pomníku, obchodník 1. cechu L. Krupennikov a P. Kotelov, uspořádali v kryptě bohatou rakev , ve které byly shromážděny kosti válečníků:
Tyto smrtelné ostatky leží v kolosální hrobce, na které je napsáno, že udatní bojovníci, jak byli za života nerozluční, zůstávají spolu i po smrti. Rozbité lebky a rozdrcené kosti jasně hovoří o tom, jak skončili svůj život pod hradbami Kazaně. Před hrobem je ikona ukřižování Ježíše Krista a vedle ní visí nehasnoucí lampa.
- Kazaň ve své minulosti a současnosti, 1890. [3] :344V č. 11 pro rok 1906 v novinách „Right“, vydávaných v Kazani , byly umístěny fotografie pamětního chrámu obklopeného účastníky vlastenecké demonstrace a také hrobka s ostatky vojáků umístěná pod ním. Ve zde zveřejněné poznámce podepsané „Kazanets“ bylo řečeno zejména: [6]
V hrobové kryptě pod památníkem v podobě nízké čtyřboké klenuté místnosti se nachází velmi zvláštní a pozoruhodná dominanta památníku, která si zaslouží pozornost každého skutečného ruského člověka - kosti hrdinů Kazaně , spočívající v velká dřevěná hrobka, stojící uprostřed krypty. (...) Bezděčný pocit úcty při vzpomínce na zašlé časy zachvátí duši návštěvníka hrobového ticha při pohledu na rozbité lebky a vypreparované kosti ruských hrdinů, kteří pracovali pro slávu vlasti, a modlitbu za odpočinek duší zesnulých má na rtech každý návštěvník hrobové krypty.
Od 50. let 20. století se památník nachází na ostrově. Předtím byl obklopen vodou pouze při jarní povodni Volhy a Kazanky (do poloviny května):
Při jarní povodni je pomník zcela obklopen slitými vodami řek Volhy a Kazanky a pak jako by se vznášel uprostřed široké vodní pláně, táhnoucí se až k Zilantovskému klášteru – na jedné straně až k úpatí Kremlská hora - na druhé straně. Ale tyto úniky také představují nebezpečnou stránku pro památník ...
- Sputnik přes Kazaň, 1895. [4] :123Dva dny po dobytí Kazaně jednotkami 22letého Jana IV Vasiljeviče - 4. října 1552 - car nařídil hegumenovi Joachimovi (Jakimovi), aby mrtvé vojáky s poctami pohřbil do společného hrobu. Na kopci hromadného hrobu nařídil založení kláštera ve jménu Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice , jehož mniši nařídili věčně se modlit za zabité [1] .
Klášter byl postaven na břehu řeky Kazanka , verst z Kremlu . Toto místo bylo také známé tím, že tam, vedle hřbitova ruských obyvatel Kazaně, kde byl roku 1529 pohřben svatý mučedník Jan , bylo během kazaňských tažení velitelství a polní kostel cara s praporem. s obrazem, který není vytvořen rukama.
Protože klášter brzy začaly smývat jarní povodně (vysoká povodeň v roce 1559 zvláště těžce zničila jeho dřevěné stavby), na žádost prvního opata, hegumena Joachima, nařídil car v roce 1560 klášter přestěhovat na nové místo. - verst po proudu Kazanky, na vysoké hoře zvané Had nebo Zilantova [1] [4] :116 (z tat. Җylan-tau ). Jan IV daroval klášteru 300 rublů, carevna Anastasia Romanovna - 100 rublů a ikonostas pro katedrální kostel [1] [4] :117 . Nyní je to Zilantský klášter Nanebevzetí Panny Marie .
Možná starost o památku padlých vojáků ze strany cara souvisí s naplněnou strašlivou předpovědí, kterou mu dal Maxim Řek v roce 1553 , když ho Jan Vasiljevič na cestě do Kirillovského kláštera navštívil v Trojici . -Sergius Lavra se svou ženou a narozený po zajetí Kazaně (v říjnu 1552 ) syn Dmitrij :
"Jinak," řekl, "neposlouchej mě, radím podle Boha, a zapomeň na krev těchto mučedníků, zbitých od špíny pro spravedlnost, a pohrdej slzami těchto sirotků a vdov a jdi s tvrdohlavostí, věz o tom i tvůj syn zemře a živý se odtamtud nevrátí. Ale když poslechneš a vrátíš se, budeš zdravý jako ty sám, tvůj syn také. A tato slova mu přikázala se čtyřmi z nás: první byl jeho zpovědník, presbyter Andrej Protopopov , druhý byl Jan, kníže Mstislavskij , a třetí byl Alexej Adašev , jeho chatrč, čtvrtý jsem byl já.
- Svědectví o předpovědi Andreje Kurbského [8] .Na druhé straně někteří moderní badatelé Kurbského považují tento příběh za jeho agitační fikci [9] .
Pietní akt za padlé vojáky se konal v klášteře Žilant. V 16. století byla přímo na pohřebišti vojáků („ruský hřbitov“) postavena kaple [1] [4] :120-121 . Stejný hromadný hrob byl lidmi nazýván „chudoba“ („Boh-dom“) nebo „vazký“, protože kolem něj rostly hojně staré jilmy [10] :3 .
Na památku byla ustanovena tzv. "Přímluvná rodičovská sobota " (sobota před svátkem Přímluvy Přesvaté Bohorodice ). Později se stal místním svátkem pro všechny kostely kazaňské (později i vjatecké, jekatěrinburské a Iževské) diecéze, na kterých se konají pohřební liturgie a vzpomínkové bohoslužby za zemřelé.
Podle výpočtů profesora Kazaňské univerzity K. F. Fuchse během dobytí Kazaně zemřeli 4 guvernéři a 198 „důstojníků“ (bojarských dětí) a byli pohřbeni v hromadném hrobě s obyčejnými vojáky [11] : 47-48 . Kazaňský místní historik z první poloviny 19. století N. K. Bazhenov uvedl jména 166 mrtvých válečníků [5] : 34-36 . Archimandrita Gabriel, rektor zilantovského kláštera, uvedl jmenný seznam 212 pohřbených vojáků [12] .
Nejúplnější jména vojáků, kteří padli při dobytí Kazaně, zmíněná při vzpomínkových obřadech, jsou uvedena v synodiku Žilantovského kláštera (originál synodiku se záznamy z let 1560-1813 je uložen v Národním archivu republiky Tatarstánu [13] [14] ), jakož i v některých synodikách „o padlých v bitvách“ jiných kostelů a klášterů (například na synodicích moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie ). Uvádí více než osm set jmen zemřelých, většinou šlechticů z různých okresů ruského království [1] . Pro mrtvé z řad šlechty byly jejich hodnosti a hodnosti označeny: „velký bojar, princ, princ syn“ a pro obyčejné vojáky - jméno, patronymie a místo narození „Tferityans, Bezhechane, Volodimertsy, Kostromichi, Suzdalians, Galicians , Kozlichi, Kalužhans, Kolomniči, Dmitravtsy, Kashiryans, Rzhevtsy, Meshcheryans, Muromtsy, Starodubtsy, Nižnij Novgorodtsy, stejně jako Atamanové kozáků“ [15] .
Předpokládá se, že celkový počet pohřbených je několik tisíc lidí [1] .
Počátkem 19. století se archimandrita Ambrož (Sretenský) ze Žilantovského kláštera rozhodl na vlastní náklady vytvořit u hromadného hrobu vojáků pomník v podobě „sloupu“, o který se 12. června 1811 obrátil . kazaňskému arcibiskupovi Pavlovi s žádostí o pomoc [16] :26 .
Protože toto území po sekularizaci a generálním vyměření do té doby odešlo od kláštera do vlastnictví města, dala šestihlasá duma dne 2. září 1811 pomníku souhlas s podmínkou, že „prostor nepřesahuje byly by obsazeny dva čtvercové sazheny a klášter by nevytvářel překážky pro plavbu, zakazující např. při jarní povodni kotvit lodě k tomuto pobřeží“ [17] .
Když Ambrož nasbíral 1500 rublů [4] :121 (celkem bylo potřeba 5000 rublů [16] :27 ), byl projekt pomníku obelisku předložen císaři ke schválení. Alexandr I. pověřil hlavního architekta Nikolaje Fedoroviče Alferova [18] , studenta Voronikhina a Camerona , aby projekt přepracoval .
Alferov, ohromen tím, že se nachází ve Středomoří , architekturou starověkého Egypta a starověkého Řecka [2] (viz egyptský styl , relevantní pro tehdejší dominantní empírový styl ), trval na pyramidální podobě chrámové hrobky , která byla mimořádná pro Pravoslaví . Rytinu pohledu na pomník provedl K. V. Chesky [19] .
12. února 1812 panovník plán schválil [16] :27 a samotný pomník byl slavnostně položen 29. června 1813 za přítomnosti členů řídícího senátu a kuratoria [4] :173 , kteří byli evakuováni do Kazaně kvůli obsazení Moskvy Napoleonem .
Kvůli nutnosti získat značné finanční prostředky se postavení pomníku zdrželo [1] . 5000 rublů daroval Alexandr I., 2000 - císařovna Elizaveta Alekseevna , 1000 - carevna matka Maria Feodorovna ; každý z velkovévodů a vévodkyň také přispěl a celkem bylo přijato 10 000 rublů od královské rodiny (později Alexandr I. udělil dalších 5 000 rublů v roce 1820 ). Zároveň začaly prostřednictvím celostátního předplatného přicházet dary „od různých osob“: od soukromých osob, obchodních společností, šlechtických sněmů, duchovních, guvernérů a viceguvernérů téměř všech provincií Ruské říše. Od roku 1817 byl příliv finančních prostředků obzvláště rychlý. Celkem bylo do konce výstavby přijato 106 399 rublů [20] (podle jiných zdrojů - 100 135 rublů [16] :32 ).
Možná se stavba zpozdila z jiných důvodů: pokračující válka , epidemie kazaňského tyfu v letech 1812-1814 a hrozný kazaňský požár v roce 1815 .
V roce 1817 byly pro nedostatek financí práce zastaveny a v souvislosti s jednáním archimandrity v letech 1817-1818 byl proveden audit [16] :27 , který odhalil finanční prohřešky: ceny nakupovaného materiálu a vydání peněz zedníkům nebylo potvrzeno účtenkami; velké výdaje byly vynaloženy na cesty do měst za sbíráním darů. Poté archimandritovi zůstala pouze povinnost přijímat finanční prostředky a byla mu pověřena „důvěryhodná osoba“, která mu sepisovala zprávy [16] : 30-32 .
Alferovův projekt přímo realizoval kazaňský „provinční architekt“ – Alexander Kirillovič Schmidt, který v roce 1806 absolvoval Akademii umění s certifikátem 1. stupně. Od 21. října 1818 [21] přešla stavba pomníku pod jeho přímý dohled. Byl to Schmidt, kdo se rozhodl nahradit cihlový obklad chrámu navržený Alferovem obkladem z „bílého vyatkovského baňkového kamene“ [20] .
Stavba samotného pomníku byla dokončena v roce 1821 [11] :48 a úprava uvnitř chrámu byla dokončena v létě 1823 . Byl vysvěcen 30. srpna ( 12. září ) 1823 (na den sv. Alexandra Něvského - svátek císaře Alexandra I.) arcibiskupem Kazaňským a Simbirským Ambrožem s náboženskými průvody , vojenskou přehlídkou a také " zbraně a dělová palba“, ve jménu Obrazu Spasitele neudělaného rukama - obrazu, který byl na praporu Jana IV.
Po smrti archimandrity kláštera Ambrože se kazaňský guvernér obrátil na městskou dumu s žádostí o přijetí chrámu na vlastní náklady, protože začal chátrat a ztratil náležitou péči.
Podle jiné verze jde o ministra vnitra hraběte A. A. Zakrevského , který přijel do Kazaně v roce 1830 , aby přijal opatření k boji proti choleře a nepokojům , upozornil na skutečnost, že pomník chátral kvůli vodní erozi na jaře, a přesvědčil kazaňské obchodníky, aby jej opravili [3] :346-347 .
V roce 1830 převzalo Kazaňské kupecké shromáždění památku do její údržby a vybralo až 5000 rublů. Od té doby se objevila funkce památkáře, který bydlel v dřevěném domě postaveném poblíž - správci byli nutně jmenováni z vysloužilých důstojníků, kteří měli zranění a vojenská vyznamenání [1] . Městská duma na návrh kupeckého sněmu začala jmenovat správce pomníku - tím byl zpravidla bohatý obchodník, který dobrovolně nesl hlavní náklady na údržbu pomníku. Jako poručníci tedy byli vybráni obchodník 1. cechu L. F. Krupenikov a obchodník P. I. Kotelov.
V témže roce byl chrám uzavřen z důvodu zahájení prací na jeho rekonstrukci. Projekt restaurování provedl „městský architekt“ Pyotr Grigoryevich Pyatnitsky (architekt hlavní budovy Kazaňské císařské univerzity ), absolvent Akademie umění v roce 1809. Architekta pomníku A.K. Schmidta soudil kazaňský vojenský guvernér S.S.
O dva roky později - 2. října 1832 - byl pamětní kostel znovu vysvěcen arcibiskupem Filaretem . K této slavnosti poslal císař Mikuláš I. dar – stříbrné pozlacené liturgické nádoby [4] :121 .
Vzhledem k tomu, že pro Žilantský klášter bylo obtížné postarat se o tak rozsáhlou stavbu, byl památník převeden do vojenského oddělení.
V roce 1834 byl kolem pomníku postaven železný plot na kamenných sloupech. V roce 1837 byly stěny pokryty železným plechem a natřeny černě, zatímco sloupy a portika byly bílé. Kříž byl pozlacený. Kolem pomníku, v plotě, byly uchovávány starobylé kamenné dělové koule a litinová děla, svědci událostí z roku 1552. Poblíž pomníku, na sloupech pod baldachýnem, visely zvony - jeden velký a několik zvonů.
Opat kláštera, vědec-filozof ( profesor Kazaňské univerzity, nejprve na katedře církevního práva, později na katedře filozofie, první ruský historik filozofie), Archimandrita Gabriel (Voskresensky) , publikoval v roce 1833 [ 10] a 1840 [23] seznam památných vojáků, kteří byli zabiti u Kazaně („Jména vítězů Kazaně a dalších osob připomenutých při pohřební službě v klášteře Žilant a v pomníku“), a podrobný popis památník:
Na břehu řeky Kazanka, vpravo od přehrady, na mírném stoupání stojí pyramidový památník korunovaný křížem. Jedná se o památník vítězství Rusů nad Tatary v roce 1552. Vzhled pomníku je ponurý, odpovídající účelu - naznačit hromadný hrob desítek tisíc ruských vojáků. Výška pomníku je asi 10 sazhenů , u základny ve všech čtyřech směrech také 10 sazhenů, na čtyřech stranách jsou štíty na sloupech.
- Historický popis památky ..., 1833. [10]Právě on doprovázel císaře Mikuláše I. , který pomník a kryptu pod ním 19. srpna 1836 navštívil . Panovník se velmi zajímal o jeho historii a při odjezdu „za řád, který se ve všem našel, se odhodlal vyjádřit vděčnost rektorovi kláštera“. [6]
Po příjezdu do Kazaně památník navštívili členové královské rodiny: 21. července 1837 - Tsesarevič a velkovévoda Alexandr Nikolajevič (budoucí císař Alexandr II .), 16. srpna 1861 a 9. července 1863 - Tsesarevič a velkovévoda Nikolaj Alexandrovič (jeho nejstarší syn), 22. srpna 1866 a 17. června 1869 - Alexander Alexandrovič (druhý syn Alexandra II., budoucího císaře Alexandra III .); stejně jako cestující po Kazani, například: 15. května 1856 - P. P. Semenov , 29. května 1886 - George Kennan .
Alexandre Dumas se v září 1858 usadil v Kazani v Admiralteyskaya Sloboda (hotel lodní společnosti „Mercury“) nedaleko pomníku:
Při pohledu z přehrady se zdá, že Kazan vystupuje z hlubin obrovského jezera. Otevírá se do očí se svým starým Kremlem, do kterého nikdy nedosáhly žádné požáry, a se zvonicemi jeho dvaašedesáti kostelů, je to ten nejfantastičtější pohled.
Nejnápadnější je však majestátní a zároveň malebná mohutnost pomníku Rusům, kteří padli při přepadení; postaven v roce 1811, nelze jej podle mého názoru přiřadit žádnému ze známých architektonických slohů a jeho nízké, ponuré obrysy plně odpovídají účelu pohřebního pomníku, který architekt dostal.
- Cestovní dojmy: v Rusku, 1862. [24]Za vlády správce Ryabčikova byl vytvořen nábřeží, který spojoval památník s přehradou spojující město s Admiralteyskaya Sloboda, protože za deštivého počasí bylo obtížné přiblížit se a cestovat k památnému kostelu.
Po městské reformě z roku 1870 přešla památka pod působnost kazaňské městské rady a již se o ni nestarali obchodníci, ale orgány celoměstské samosprávy, ale funkce správce a správce trvaly až do roku 1917 [12]. .
Tak konkrétně 23. prosince 1888 byl zvolen chrámovým správcem obchodník K. P. Pribytkov [25] (syn bývalého starosty P. A. Pribytkova) . V témže roce byla k pomníku položena silnice od přehrady Admirality [12] [26] .
V období poručníka D.P. Kotlova (od roku 1895 ) byla v chrámu místo kamen instalována topidla umístěná v kryptě (chrám byl vytápěn).
Hlavním městským svátkem byly „Kazaňské jmeniny“ – 2. října. V této době byla kromě náboženského průvodu uspořádána také vojenská přehlídka v monumentálním chrámu , kde byl vždy přítomen guvernér, biskup a všichni vážení občané Kazaně.
... sloužící v kostele zmíněného pomníku nad zesnulými vojáky. Od roku 1823, tedy po postavení pomníku, tuto službu vykonává zpravidla místní biskup. Zde se po hodinách před liturgií koná vzpomínkový akt za cara Jana IV. Vasiljeviče a za vojáky, kteří položili své životy při dobytí Kazaně za víru a vlast. Na konci modlitby za ambonem je shromáždění v kobce pomníku a tam je věčná památka zvěstována pouze pravoslavné armádě při zajetí Kazaně, která položila život za víru a vlast, a hned poté, co je toto shromáždění dokončeno v témže kostele, se koná ušlechtilá modlitební služba Pánu s oznámením mnoha let Jeho Veličenstvu Svrchovanému císaři s celým Jeho vznešeným příjmením a poté k věčné památce cara Jana Vasiljeviče , dobyvatel Kazaně.
Na této modlitební bohoslužbě je někdy armáda, která je v Kazani. Na konci bohoslužby se seřadí na náměstí před pomníkem a pokropí svěcenou vodou, čímž se celý festival ukončí. Protože je kostel v pomníku velmi stísněný, lidé, kromě úřadů a některých nejctihodnějších osob z řad občanů, sem nechodí.
- Zpráva synodu svaté vlády o jejím členovi Řehořovi, arcibiskupovi Kazaňském a Svijažském, 1852 [27] [28] .5. září 1852 byl vydán výnos synodu o třídenní oslavě třístého výročí dobytí Kazaně. 2. a 4. října se měly konat jako svátky, bez pietního aktu za mrtvé ruské vojáky, který byl odložen na 3. října [27] . října 1852 tedy v kapli pomníku na počest těch, kteří zemřeli během dobytí Kazaně, arcibiskup Grigorij s duchovenstvem provedl panikhidu „s položením věčné památky caru Ivanu IV Vasiljevičovi a všem Kristu -milující armáda, která položila život za víru a vlast“ a liturgie [29] .
Se zveřejněním královského výnosu z 12. dubna 1854 „O uvolnění vládních míst provincie Kazaň z tříd a místních škol z vyučování, dne 4. října“ [30] , byl kladen hlavní důraz na pořádání výročních oslav v pamětní kostel posunut na toto číslo [27] .
Na počátku dvacátého století se také okolí památného chrámu stalo dějištěm vlasteneckých demonstrací. [6]
V září 1918 se bohoslužby v kostele zastavily [1] , později byl podroben úplnému drancování a zkáze. Je například známo, že v sovětských dobách kosti padlých vojáků předali pionýři „do šrotu“ a jeden z místních obyvatel použil ikony ukradené z pamětního kostela jako tabule ve svém chlívku. [6]
V roce 1924 kazaňská městská rada přejmenovala sekularizovaný pamětní kostel na „Památník ve jménu společenství národů“. Na jeho rekonstrukci byla vypsána soutěž, při které došlo ke zničení mnoha atributů (svatojiřské kříže, znaky rodu Romanovců, nápis „Na památku vítězství nad Tatary, 1552“ atd.), ale žádný tři předložené projekty vyhověly komisi Rady města [ 1] .
V květnu 1926, při rekordní kazaňské povodni, která přesáhla úroveň předchozí velké povodně z roku 1888, byl pomník zatopen.
V roce 1947 byl „památník vojáků, kteří padli při dobytí Kazaně“ zařazen do seznamu architektonických památek a architektonických rezervací RSFSR , podléhajících především státní ochraně [31] .
V roce 1956, po naplnění nádrže Kuibyshev , v souvislosti s výstavbou vodní elektrárny Žigulevskaja , došlo ke změně toku Kazanky a pamětní chrám byl zcela obklopen vodou.
V 50. letech 20. století Speciální vědecká a restaurátorská výrobní dílna odboru pro stavebnictví a architekturu Rady ministrů TASSR restaurovala pomník (pod vedením architekta A. G. Bikchentaeva): kříž byl odstraněn, nápisy sraženy a omítnuté, vše, co připomínalo kostely.
V roce 1960 byla památka zařazena do seznamu architektonických památek RSFSR k ochraně jako památky národního významu [32] .
Kabinet ministrů Republiky Tatarstán přijal v lednu 2001 výnos č. 8 „O převodu památníku architektury republikánského (Tatarského) významu – pomníku vojáků, kteří zemřeli při dobytí Kazaně v r. 1552, do komunálního majetku města Kazaně“ [33] . Ministerstvo kultury Republiky Tatarstán předalo chrám na základě zákona č. 688 ze dne 23. dubna 2001 Odboru běžné údržby a rozvoje objektů vnější úpravy Správy města Kazaně, ale v lednu 2005 byl rozhodnutí bylo zrušeno [34] , neboť památka byla zařazena do rejstříku památek monumentální architektury spolkového významu.
V roce 2001 se památka stala předmětem federálního cílového programu „Zachování a rozvoj historického centra Kazaně“. Byl vypracován projekt na obnovu památky, který však nebyl realizován [1] .
V roce 2001 byla vytvořena farnost pamětního kostela, kterou jako rektor vedl kněz Theodor (F. A. Sitkin). [35]
V říjnu 2002 se v pamětním kostele konal pietní akt za vojáky, kteří zemřeli před 450 lety [36] .
V roce 2004 byl ostrov, na kterém pomník stojí, spojen mostem a náspem s Kirovskou přehradou a zpřístupněn veřejnosti [37] .
V březnu 2005 byl kostel převeden pod ruskou pravoslavnou církev . Začaly práce na obnově budovy, opravě a restaurování.
Podle správce chrámu byly při prvních pokusech o rozebrání trosek v podzemní hrobce objeveny relikvie válečníků v obrovském množství - vyplavily je vody nádrže zpod mohyly. Schody vedoucí nahoru byly vyhloubeny pod sutinami. Následně byl uvnitř hrobky vytvořen betonový sarkofág, do kterého byly uloženy všechny nalezené relikvie [38] . Pokles hladiny v nádrži Kuibyshev (z 51,1 m na 54,7 m) vede k periodickému zaplavování relikvií v kryptě a založení pomníku, smývání půdy ze svahů kopce a odhalování pozůstatků hromadný hrob [39] .
Během návštěvy patriarchy moskevského a celého Ruska Alexeje II . v Kazani ve dnech 20. – 21. července 2005 členové farnosti a veřejnost v čele s rektorem Fr. F. A. Sitkin se seřadil naproti pamětnímu kostelu - na trase patriarchálního doprovodu po Kirovské přehradě z Kazaňského Kremlu do kláštera Nanebevzetí Zilant. Nepodařilo se jim však upoutat jeho pozornost na nepříjemnou situaci pamětního kostela: začal hustý déšť, a když se poněkud zpomalil, projelo kolem něj auto, ve kterém byl primas ruské pravoslavné církve. [40]
Dne 23. ledna 2006 vydal arcibiskup Anastassy, administrátor Kazaňské diecéze dekret č. 1 o otevření „v kryptě pod pamětním kostelem (ostrov na řece Kazanka)“ náhrobního kostela ke cti sv . epos bogatyr-mnich) [41] .
V roce 2011 byl převeden jako zemědělská usedlost do kláštera Svatý Vvedenskij (Kizicheskoy) ve městě Kazaň . Místo kněze Theodora (Sitkina) byl rektorem pamětního kostela jmenován hegumen svatého Vvedenského (Kizichesky) kláštera ve městě Kazaň Metoděj (Zaitsev). [jeden]
V současné době se v chrámu konají pravidelné bohoslužby: 19. ledna se slaví svátek Křtu Páně , na ledové díře („Jordánsko“) Kazanka poblíž chrámu se koná Velké požehnání vody ; 29. srpna je patronátním svátkem „Přenesení obrazu, který nebyl vytvořen rukama našeho Pána Ježíše Krista“ z Edessy do Konstantinopole – třetího Spasitele .
Příkazem č. 142-r ze dne 30. dubna 2014 Územní správy Federální agentury pro správu státního majetku (Rosimushchestvo) v Republice Tatarstán byl pamětní chrám převeden do Kazaňské diecéze Ruské pravoslavné církve k bezplatnému užívání. . [40] [42]
V 90. - 10. letech 20. století se pamětní chrám opakovaně stal předmětem vandalismu a znesvěcení, které mělo zpravidla politický přesah.
V roce 1999, na kurultai "All-Tatar Public Center", konaném v Kazani , byl předložen požadavek na jeho demolici. Předseda této organizace Z. L. Zainullin navrhl postavit na místě zbořeného kostela symbolický náhrobní kříž. [43]
V roce 2003 byly v souvislosti s pamětním chrámem zaznamenány četné případy vandalismu. Střecha byla poškozena nezjištěnými osobami, vnitřní sloupy byly částečně zničeny, železné dveře byly rozbity, byly provedeny zlomy. [44] [45] [46] „Je nutné upozornit na skutečnost, “ informoval 29. srpna 2003 web Kazaňské diecéze Moskevského patriarchátu Ruské pravoslavné církve „ Pravoslaví v Tatarstánu “, „že situace chrámu zůstává velmi obtížné, vandalové ničí budovu, pravidelně jsou vloupány dveře, proražena díra ve zdi a dokonce byl vytvořen tunel. Úřady republiky zároveň nepovolují bohoslužby v chrámu, nepřevádějí jej na církev a samy jej neobnovují, přestože federální vláda památku zařadila na seznam objektů v restaurování a vyčlenil peníze na jeho obnovu." [44]
V červenci 2007 byl pamětní chrám znovu znesvěcen a vykraden. [47] Podle jeho rektora „útočníci provedli v kostele ‚úplný pogrom‘: rozlili lampový olej, roztrhali kostelní roucha, strhli ikony a rozházeli stavební materiál připravený k restaurování a také ukradli ikony 18.–19. století a církevní náčiní.“ [48]
V prosinci 2010 aktivisté tatarských nacionalistických organizací znovu pohrozili, že v reakci na „neochotu vedení Tatarstánu postavit pomník Tatarům, kteří zemřeli během útoku na město“, zničí pamětní chrám. [49] [50] [51]
V květnu 2013 byl v památném kostele nalezen improvizovaný výbušný systém. [51]
V polovině prosince 2014 byly na portály a sloupy pamětního kostela na třech stranách namalovány nápisy v ruštině a tatarštině : „1552“, „Leno, proč jsi křtil naše děti. Váš Ilfatik“, „1552 Nikdo není zapomenut Nic není zapomenuto“, „Azatlyk“ a „Tatar uyan“. [51] [52] [53] [54] [55] [56]
Na obraze kazaňského chrámového pomníku byly postaveny: v roce 1870 - chrámová pyramida sv. Mikuláše - společný pomník padlým obráncům Sevastopolu v krymské válce (postaven na bratrském hřbitově v Sevastopolu v letech 1857 až 1870); v roce 1883 - kaple Alexandra Něvského „na památku vojáků zabitých v bitvě během rusko-turecké války v letech 1877-1878. »; v roce 1887 - kaple-pomník "soudruhům granátníkům, kteří padli v bitvě u Plevny ".